U 1989-u su dvojica gay aktivista s Harvarda objavljeno knjiga koja opisuje plan promjene stavova šire javnosti prema homoseksualnosti kroz propagandu, o čijim se načelnim načelima govori ovdje. U posljednjem poglavlju knjige, autori su samokritično opisali 10 glavne probleme u ponašanju homoseksualaca, koje je potrebno riješiti kako bi poboljšali svoj imidž u očima šire javnosti. Autori pišu da homoseksualci odbacuju sve oblike morala; da imaju seks na javnim mjestima, a ako im se usmeri, počinju vikati o ugnjetavanju i homofobiji; da su narcisoidni, promiskuitetni, sebični, skloni lažima, hedonizmu, nevjeri, surovosti, samouništavanju, negiranju stvarnosti, iracionalnosti, političkom fašizmu i ludim idejama. Zanimljivo je primijetiti da su prije 40 godina te osobine bile gotovo jedna na drugu koju je opisao poznati psihijatar po imenu Edmund Bergler, koji je proučavao homoseksualizam 30 godina i bio je priznat kao "najvažniji teoretičar" u ovoj oblasti. Autorima je trebalo više od 80 stranica da opišu probleme vezane za životni stil gej zajednice. LGBT aktivista Igor Kočetkov (osoba koja djeluje kao strani agent) u svom predavanju „Politička snaga globalnog LGBT pokreta: kako su aktivisti postigli svoj cilj“ rekao je da je ova knjiga postala ABC LGBT aktivista širom svijeta, uključujući Rusiju, i da mnogi i dalje polaze od opisanih principa. Na pitanje: „Da li se LGBT zajednica riješila ovih problema?“ Igor Kočetkov je odgovorio uklanjanjem i traženjem zabrane, potvrdivši, očigledno, da problemi ostaju. Slijedi sažeti opis.

1. Laž, laž i opet laž
2. Odbacivanje morala
3. Narcisoidnost i sebično ponašanje
4. Samopuštenje, samouništavanje
5. Javna zloupotreba
6. Loše ponašanje u barovima
7. Neprimjereno ponašanje u odnosima
8. Emotivno blokiranje i anestezija
9. Poricanje stvarnosti, gluposti i mitomanija
10. Politički gay fašizam i ugnjetavanje političke korektnosti

Status naše zajednice: Gay Pride prethodi padu

Naš je cilj napisati ovo gadno poglavlje

Mi smo se predstavili plan široka PR kampanja, koja bi trebala sanirati naš vrlo nesanitarni imidž, ali ni najsofisticiranija propaganda u svijetu dugoročno neće moći održati pozitivan imidž ako stvarno ne postanemo čistiji. Do sada su nam nos (i drugi delovi tela) daleko od čiste. Ravne nas mrze ne samo zbog svojih mitova, već i zbog onoga što mi zapravo predstavljamo. U pravu su da je gej stil života - ne naša seksualnost, već naš stil života - ozbiljan problem. Ovo poglavlje će vam reći šta nije u redu s većinom gejeva i zašto.

Šta? Ne bi li se ljudi trebali mijenjati?

Nažalost ne. Naravno da su oni krivi za naše patnje, ali bilo bi pogrešno negirati da je i naša krivnja u načinu na koji se odnose prema nama. Tokom godina, posmatrali smo gay ponašanje koje je izgledalo nezrelo, sebično, destruktivno, glupo i gadno. Ta je zajednica previše dragocjena za nas da sjednemo i šutimo kimnuvši glavom u ritmu politički korektne pjesme "Sve što je gay je dobro." Naš cilj ovdje su konstruktivne kritike. Izdvajamo deset kategorija neprihvatljivog ponašanja - šta mnogi gejevi rade i što gay lideri hvale i idealizuju kao deo „našeg načina života“. To se više ne može nastaviti iz dva razloga: prvo, loše izgledamo zbog toga u očima direktnih ljudi, a drugo, donosi nepotrebnu patnju i smanjuje kvalitetu života u gej zajednici.

1. Laž, laž i opet laž

Kad homoseksualni tinejdžer shvati da nije poput svih ostalih, gotovo uvijek doživljava bol, strah i potrebu da laže. Čak i ako se ne brine za svoju homoseksualnost, nalazi nešto čudno zadovoljstvo u činjenici da zna nešto o sebi što drugima nije poznato. Stalna laž s vremenom na kraju zamršava kajanje, a ljudi se sve više počinju pribjegavati ovom iskustvu, susrećući se s poteškoćama u bilo kojem području života. Očito je da opetovana praksa bilo kojeg grijeha pokriva savjest kalusima, a laganje nije izuzetak od ovog pravila.

Jedan od glavnih primjera gay laži su oglasi za izlaske. Ne možete vjerovati bukvalno bilo čemu što im piše. Dvadesetčetvorogodišnja zelenooka i mišićava plavuša u oglasu će se uvijek pretvoriti u četrdesetogodišnju ćelavu brinetu s ogromnim trbuhom koji se ljulja ispod majice obojene hranom. Na vaše ogorčenje, on mirno odgovara: "Svi mi moramo malo pretjerati ako želimo avanturu."

Mnogi studenti sociopatske ličnosti u svojim radovima tvrde da su iznenađujuće visok postotak patoloških lažova homoseksualci. Često mogu biti bezopasni sanjari, stvarajući basne, ali najviše poduzetni od njih mogu pretvoriti svoje laži u profit i postati prevaranti. Alergični na posao i sposobni da potaknu samopouzdanje, radije žive laž, držeći se poput parazita velikodušno i pouzdano. U ovom se tipu nalaze stariji homoseksualci koji su često samci i žele vjerovati atraktivnom mladiću. Svojim mahinama uljepšavaju svakodnevicu starijeg ukrasa interijera koji, probudivši se jednog lijepog jutra, otkriva kako su njegovi platinasti American Express, Rolex, džemperi od kašmira i pet stotina dolara u gotovini nestali bez traga. Imajte na umu da posljedice varanja mogu ići daleko izvan granica gay zajednice, odgađajući posao koji obavljamo s direktnim ljudima desetljećima. Ne želimo se tako reklamirati.

2. Odbacivanje morala

Oscar Wilde je rekao: "Jedini način da se riješimo iskušenja je da se tome predamo." Odjeci njegovih izopačenih moralnih osjećaja čuli su se u gej zajednici već nekoliko decenija do danas. Izričito i temeljno odbacivanje morala od strane gejeva je stvarno, sveprožimajuće i štetno u svom utjecaju na kvalitetu života u našoj zajednici i na naše odnose sa strancima.

Mladić suočen sa svojim homoseksualnim osjećajima ima dvije mogućnosti: ili može prihvatiti postojeće moralne vrijednosti i mrziti sebe, ili ih preispitati, i, odbacujući judeo-kršćanske predrasude o homoseksualnosti, oblikovati vlastite vrijednosti i na taj način zamijeniti samo-mržnju samopoštovanjem . Jao, za mnoge homoseksualce, preispitivanje tu ne završava. Predaleko idu i odlučuju da je sve ovo glupost, te napuštaju 100% svojih prethodnih uvjerenja. Mnogima je potreba da lažu prva pukotina u zidu. Ako ne prihvatate zabranu neistine, zašto biste onda prihvatali druge zabrane?

Među urbanim gejevima postoji konsenzus da svako ima pravo da se ponaša kako želi i da niko ne smije osuđivati ​​tuđe ponašanje - vrsta izopačenog „ne suditi, ne suditi“. Izuzetak od ovog pravila je, naravno, pravo da se brzo i okrutno prosuđuje „za arhaično razmišljanje“ svakoga ko se okrene bilo kojem obliku morala. U stvari, ceo sistem se svodi na jedan aksiom: „Ako mi se svidi, učiniću to i otići u pakao!“ A ono što gejevi vole da rade često uključuje laži, sebičnost, samoprepuštanje, samouništavanje, okrutnost. , uvrede, premlaćivanja i izdaje. Ako gay želi na zabavi poniziti jednog ružnog gosta, on će biti što je moguće grozniji i odvratniji, a zatim ga predstaviti kao "zabavnu manifestaciju osjetljivosti na gay". Ako želi da zavede ljubavnika svog najboljeg prijatelja - učinit će to, opravdavajući svoje postupke činom „seksualne slobode“, pa do vraga sa prijateljem. Ukoliko želi da se uništi drogom i alkoholom radi privremenih uzbuđenja, popit će do dna.

Otkrili smo da je u gay tisku ta nauka uklesana u kamenu. Što je ponašanje nerazumnije, to bi ga trebalo smatrati "proslavom naše jedinstvene senzualnosti i kulture". Svaki prigovor, bez obzira koliko opravdan, uvijek će se susresti brzom i čvrstom kontrapadom, oslanjajući se na gotove i, zapravo, neodgovorene, ad hominem argumente: „Homoseksualci koji kritiziraju naš životni stil jednostavno nisu u stanju prihvatiti vlastitu homoseksualnost i projektuju svoju samo-mržnju na društvo oko sebe. " Dakle, ako je neko nezadovoljan transvestitima, sadomazohistima i nudistima koji marširaju na gay paradi, gdje drag kraljica daje penis bombone maloj djeci, on se jednostavno mrzi.

Ironično je da mnogi gejevi koji su napustili tradicionalne religije smatraju da nastalu prazninu nije tako lako zanemariti. Tražeći nešto što će ispuniti, okreću se neopaganstvu, okultizam, New Agea i drugih šizerija. Dakle, postoje komune poput "Radikalne vile". Kao što je jedan od njegovih članova rekao: „Imali smo sve, ali očajnički smo željeli nešto što nismo imali, a nismo znali ni šta je to.“ Ono što gejevi žele bez da znaju to je povratak osjećaju svetosti i okvir etike u kojem oni mogu opet početi vjerovati jedni drugima i vjerovati.

Odbacivanje morala ostavlja otpadnika bez ikakvih odredbi za samokontrolu i ograničenja vlastitih nagona. Destrukciju treba pratiti rekonstrukcija, ali gejevi zaboravljaju drugi dio ovog aksioma, koji neminovno dovodi do samo-apsorbiranog i sebičnog ponašanja.

3. Narcisoidnost i sebično ponašanje

Laž vodi neke da odbacuju moral, a odbacivanje morala zauzvrat dovodi do izlaganja poremećajima ličnosti. Kada govorimo o narcizmu, mislimo ne samo na ispraznost, već na patološko stanje samo-apsorpcije i nemogućnost suosjećanja s problemima drugih, gdje je ispraznost samo jedan od simptoma. Histerički i narcistički poremećaji ličnosti - dvije kliničke kategorije koje se presijecaju, a koje je prepoznalo Američko udruženje za psihijatriju, opisane su sljedećim frazama:

“Histerični pacijenti su previše dramatični i uvijek privlače pažnju. . . sklon preterivanje. . . igrati uloge poput "princeze" a da toga niste svjesni. . . lako uzbudljiv. . . iracionalan temperament. . . izlivi besa. . . žude za novostima, stimulacijom, uzbuđenjem. . . brzo dosadi. . . plitko. . . nedostatak iskrenosti. . . površno šarmantan. . . brzo sklapaju prijateljstva. . . zahtjevan, egocentričan, nepromišljen. . . manipulativan. . . samoubilačke prijetnje, gestovi i pokušaji. . . privlačno, zavodljivo. . . uzaludno. . . pobjeći u romantične fantazije. . . ponašanje je često karikatura ženstvenosti. . . promiskuitet. . . malo interesovanja za pažljivo, analitičko razmišljanje, iako kreativno i izvanredno. . . su pod uticajem hirova. . . neukorijenjenu razboritost. . . često povezani s homoseksualnim modelom uzbuđenja. . . Zloupotreba supstanci je česta komplikacija. . . [Narcisoidni pacijenti, pored gore navedenog] imaju grandiozan osjećaj vlastite važnosti. . . potrebna stalna pažnja i divljenje. . . pretjerana idealizacija partnera u vezi zamjenjuje se njegovom potpunom devalvacijom. . . nedostatak empatije. . . ekstremna sebičnost i samozaokupljenost. . . fantazije o neograničenim mogućnostima, moći, bogatstvu, sjaju, ljepoti ili idealnoj ljubavi. . . Izgled je važniji od supstance. . . potreba da se vidi u društvu „pravih“ ljudi. . . eksploatacije. . . Nedostatak održivih pozitivnih odnosa u odnosima s drugima. . . opsesija očuvanjem mladosti. . . čista laž. . "

Podseća vas na nekoga koga poznajete? To nije zato što je homoseksualnost nezdrava, već zato što su neki homoseksualci nezdravi. Po analogiji: sama homoseksualnost ne vodi AIDS-u, ali staromodni stil homoseksualaca je sjajan način uhvatiti AIDS. Tako životni stil gejeva, nametnut od strane direktnih ljudi i drugih homoseksualaca, smanjuje njihovu otpornost na poremećaje ličnosti. Slijedom toga, otkrivamo da u gej zajednici ima više od samo AIDS-a, ali i histeričnog i narcističkog ponašanja.

Nećemo ići u idiotsku krajnost nazivajući sve gejeve histeričnom i narcističkom. Ovi izrazi predstavljaju krajnost spektra u koji svatko od nas upada, a razlika između patologije i poroka samo je kvantitativna. Ali čini nam se da više gejeva nego pravih ljudi upada u daleki domet spektra. Očito, osebujni društveni položaj gejeva pretvara mnoge od njih u lak plijen iskušenjima, prevarama i narcisoidnostima, koji predstavljaju najlakši izlaz iz poteškoća gay života, ali koji dovode uvijek do poremećaja ličnosti.

Dva upečatljiva primjera sebičnog ponašanja: odbijanje pružanja financijske podrške organizacijama koje djeluju u korist cijele gej zajednice i odbijanje upražnjavanja sigurnog seksa. Šta se može reći o takvoj osobi Gaetan Duga, koji je stavio svoju želju za doživljajem orgazma iznad želje svog partnera da živi? U 1981-u dijagnosticiran mu je Kaposijev sarkom, ali uprkos opetovanim upozorenjima da je njegova bolest kobna i vjerovatno zarazna, nastavio je, sve do smrti u 1984-u, obavljati anonimni seks sa strancima u slabo osvijetljenim gay saunama. Nažalost, to nije daleko od izolovanog slučaja.

4. Prepuštanje strastima, samouništavanje

Ako je prva posljedica odbacivanja morala narcizam i sebičnost, onda je druga posljedica prepuštanje vlastitim slabostima, što u ekstremnim slučajevima dovodi do samouništenja. Od svih nepravdi koje osuđujemo, popustljivost je najčešća u homoseksualnoj zajednici i homoseksualnoj zajednici općenito, u kojoj se bilo koji oblik samokontrole smatra znakom mržnje prema sebi i puritanizma. To se uglavnom manifestira u potpuno razvijenom načinu života u stilu brzih traka (brza traka) usredsređenog na diskoteke, saune, putovanja oko svijeta, kupovinu vrlo skupih stvari, provođenje vremena na zabavama što je duže moguće i sa što većim brojem ljudi. , što raznolikiji spol i općenito sve nove senzacije koje se mogu naći. Osim seksa, ovo bi očekivali da su šestogodišnji dječaci zavladali svijetom. Pored očigledne sebičnosti i nezrelosti takvog načina života, on je i smrtonosno naporan i ne može se dugo održati. U dobi od 25 godina većina brzih lanera kojima je dosta ovog načina života iscrpljena je, i umjesto relativno zdravih i legalnih praksi, počinju tražiti one nezdrave i ilegalne: drogu i čudan seks.

Postoje tri razloga zbog kojih se gejevi okreću drogama:
(Xnumx) Da uguši strah i bol od nečije homoseksualnosti.
(2) Za održavanje potrošnje zaliha energije da biste se nastavili zabavljati na 36-satnoj zabavi.
(3) U potrazi za psihološkim i fizičkim senzacijama koje ljudski um i telo nisu u stanju da osete u normalnim uslovima. 
Uzroci (2) i (3) prepuštaju se strastima i dugoročno vode do samouništenja.

Kada je osoba mlada i neiskusna, najjednostavnije veze "vanilije" - zagrljaji i uzajamna masturbacija - više su mu dovoljno. To je nešto novo, zabranjeno, „prljavo“ i uzbudljivo. S vremenom vanilin seks s jednim partnerom postaje naviknut, svakodnevan i dosadan i gubi sposobnost uzbuđenja. Ispočetka, nahranjeni homoseksualac traži novost u partnerima, postajući nevjerojatno popustljiv i nečitljiv. Na kraju, sva tijela postaju mu dosadna i on počinje tražiti uzbuđenje u novim praksama. Pokušava vratiti erektilne uzbuđenja kroz "prljave" i "zabranjene" aspekte seksa, poput fetišizma, urolagnije, koprofilije, itd. Međutim, takvi pokušaji osuđeni su na neuspjeh: povećana "prljavština" dovodi samo do pucanja u kanalizaciji. kao rezultat toga prestaje zadovoljavati ili čak uzbuđivati. Sljedeće zaustavljanje je nemoć.

Nisu svi frotirani perverznjaci odlučili objaviti svoju ovisnost u tisku, ali kad se pojave takvi oglasi, istovremeno se zabavljaju, okreću želudac iznutra i pokazuju beskorisnost cijelog poduhvata:

“Prljave i neoprane mišićave noge. . . smrdljivi neošišani nokti. . . kuglice između prstiju, smrad sira. . . teški smrad muškog znoja. . . udisanje prljavih neopranih pazuha. . . uprljaj se u našem svinjcu. . "

Agresivni seks čak je i gori od seksa u ćorsokaku: može biti opasan. U pravilu, gay brzi prevoznici koji su kupili kartu u jednom smjeru za ovaj brzi vlak, isprva se upuštaju u vezivanje i podnošenje, a potom i BDSM. Do svojih 30 - 40 godina, brzo dosadi mekane verzije (i izopačenosti) takvih udobnosti, prelaze na bičeve, dželat u maskama i pesnica (što ne možete da podržite uzbuđenje). Do svojih 50 godina ovi nesretni ljudi već su u ozbiljnim problemima.

Zagovornici mogu reći da je "tvrdi" seks bezopasan i da je "samo još jedan način izražavanja ljubavi", ali njegovi atributi, izrazi i emocije predstavljaju bol i mržnju - oni su ono što izaziva uzbuđenje. Nažalost, uprkos činjenici da bol i mržnja nemaju nikakve veze s ljubavlju, oni imaju mnogo toga zajedničkog sa požudom: centri seksualnog uzbuđenja i agresije u mozgu su prilično blisko povezani. Stalno ponavljanje ove veze jača je, i dovodi do nemogućnosti doživljavanja uzbuđenja bez agresije ili agresije bez uzbuđenja.

Ne možemo opravdati svoju štetnu operativnu praksu i istovremeno očekivati ​​da će javnost djelovati na naše etičke tvrdnje. Ovo bi trebalo prestati.

5. Javna zloupotreba

Možda je najmaligniji oblik neprihvatljivog homoseksualnog ponašanja javni seks. Kad smo prvi put stigli na Harvard, udario nas je veliki broj ljudi u svim latrima sveučilišta, čiji se izlučni sustav ispraznio sporošću glečera, uslijed čega su sve govornice bile uvijek zauzete. Kao pridošlice još uvijek nismo razumjeli što se događa, ali našu je naivnost brzo rastjerao jedan od rijetkih slučajeva kada smo uspjeli nabaviti vlastiti štand: nečija gruba ruka gurnula je komad toaletnog papira ispod pregrade, s iskrenim prijedlogom ošišan na njega. Upoređujući to s brojnim sličnim ponudama na zidovima, konačno smo shvatili sve. Brojne pritužbe studenata i osoblja dovele su do toga da je u pokušaju da zaustavi nemir sveučilišna uprava skinula vrata sa svih kabina, a policajci u uniformi počeli su patrolirati prostorijama u potrazi za perverznjacima. Kao što ste očekivali, u Harvard Gay and Lesbian Weekly pojavio se zastrašujući članak, koji se ruga heteroseksualnom osoblju, studentima i policiji, koji su "zavirili u čašu".

Uprkos pokušajima vlasti da suzbiju ovu pojavu, homoseksualna kohorta i danju i noću nastavlja se upuštati u jedan od najgnusnijih homoseksualnih ekscesa (često pred direktnim ljudima) u javnim toaletima, parkovima i sokacima svih većih američkih gradova. Ti ljudi ne pokušavaju osigurati povjerljivost svog zanimanja, čak i ako čekaju zatišje u protoku posjetitelja. Međutim, za mnoge je mogućnost da vas uhvate iz ruku - tri četvrtine uzbuđenja. Oni se masturbiraju pisoarima, lutaju potpuno goli po sobi i padaju jedni na druge u akrobatskim položajima u otvorenim kabinama. Kad izliju spermu - na WC školjke, zidove ili podove - ostavljaju je smrznutu u odvratnim i lako prepoznatljivim lokvama. 

Uistinu, većina atraktivnosti toaletnog seksa je ta što se on izvodi na prljavom mjestu, što ga čini prljavijim, zabranjenim, tabuiziranim i samim tim poželjnim. Ali kad ravnalac vidi kako dva muškarca ližu genitalije jednih i drugih u latini, to ostavlja neizbrisivu sliku u njegovom umu, pojačavajući njegovo uvjerenje da su homoseksualci prljava i bolesna stvorenja koja vrše grozna djela pravo na pod toaleta, puzeći ljudskim otpadom . Šteta se udvostručuje kada takva stvorenja gnjave heteroseksualne dječake - jasan je primjer sklonosti homoseksualaca da se "podudaraju sa stereotipima". S jedne strane, takvo uznemiravanje pojačava staru pjesmu kojom homoseksualci namjerno vrbuju nedužne heteroseksualne dječake kako bi napunili svoje redove. S druge strane, to otkriva očigledne lažljivce onih koji inzistiraju da se njihovi seksualni činovi događaju samo između odraslih osoba, povjerljivo i obostrano, te stoga ne bi trebali zabrinjavati heteroseksualnu javnost i njegov zakonodavni sustav.

Čini se nevjerojatnim da gejevi mogu biti tako nesmotreni, ali mnogi od njih više kontroliraju penise nego mozak. Izgleda da su vođeni izrekom pisca o pobedi generacije Vilijama Burroughsa, koji je, opisujući želju za seksom sa heteroseksualnim dečkom, rekao: „On nije peder, pa šta? Ljudi se mogu smjestiti. " Naglašavamo da takvo ponašanje nije neuobičajeno. Jedan gej prijatelj radosno nam je ispričao kako se, nađući se u zgrušavanju nedavnog rock koncerta odmah iza trinaestogodišnjaka, iskoristio nesposobnost uplašenog mladića da se pomakne i počeo se trljati o dupe. „Zaista sam pukao traperice,“ rekao nam je nasmijajući se, „i nije mogao ništa učiniti!“ Ovo nije dobar PR.

Na njihovo čuđenje, neki gejevi uvjereni su da imaju pravo na takve trikove u javnim toaletima i parkovima, kao da su stvoreni upravo za njih kao seksualne platforme. Neki idu tako daleko da postaju ogorčeni zbog posjetitelja koji se, jednom u Rimu, ne žele ponašati poput Rimljana, kao jedan od dopisnika gej časopisa:

“Morat ću pronaći novi toalet [za seks]. Prošle sedmice sam bio tamo od podneva do 5 sati. . . Dosadnik se ponovo vratio i rekao: "Ne mogu vjerovati da si još uvijek ovdje." . . Iz pristojnosti sam morao otići najmanje 4 puta. . . Rekao sam mu da je zapušavanje glory hole toalet papirom i čitanje novina jako loše ponašanje. Skoro sam zapalio papir. . . Zatim su došla dva queer tinejdžera i takođe pokušala da zapuše rupu. Gurnuo sam papir i rekao: "Nemoj to više raditi - ružno je!" Ako želite da budete sisani, onda ga zalijepite ovdje. Ako ne, onda izađi." Onda sam otvorio vrata i rekao njegovom prijatelju: "Ovo uključuje i tebe!" . . Takvi seronje. . . Moram još da im objasnim da je njihovo ponašanje potpuno neprihvatljivo!”

Gej štampa spremno osuđuje bilo kakve komentare da su takve javne poteškoće loša ideja i stigmatizira napore policije da zaustavi taj fenomen kao „uznemiravanje gejeva“. Ne mislimo da je to "protiv gejeva". To je protiv kršenja javnog reda i više.

6. Loše ponašanje u barovima

Koliko okrutni možemo biti! A kako to zaslužujemo kada nam se okrutnost vrati kao bumerang! Milijuni bježimo od homofobije iz malih gradova našeg adolescencije, kako bismo „živjeli među vlastitim ljudima“ u gradskom getu, gdje vam nitko neće vikati „peder“, jer su svi oko sebe sami pederi. Ali ako nemate mlado i lijepo lice, elastično tijelo i modnu odjeću, prelazeći preko praga gay bara, otkrit ćete tko je pravi homo-mrzitelj: mi sami. 

Svaka gej osoba može dati puno primjera, dat ćemo samo jedan koji se posebno dobro sjećamo, a koji se dogodio u gej baru, gdje je nekoliko mladih i arogantnih „kraljica“ namjerno glasno i prkosno razgovaralo o prilično plahom debelom čovjeku koji je stajao pred njima: „O, Bože! Vjerujete li da je doista odlučio donijeti svoje lešine ?! “Neprestano čujemo o tome kako su prijateljski i ujedinjeni gejevi. Pa, ne uvek! I iako niko ne utapa obične homoseksualce u vrećama, prenoćio je u gay zemlji, možda će požaliti što im se to nije dogodilo ni pri rođenju.

Jedina karta za gej život je vanjska privlačnost, ali ni to vas neće spasiti od razočaranja. Jedan komesar u svojoj autobiografiji opisuje kako je u 13 godina otkrio nova osjećanja za popularnog, zgodnog i atletskog dječaka Bobbyja, koji je utjelovio sve ono što je želio biti. Stalno je razmišljao o njemu, želio je da bude kraj njega i bio je strašno zabrinut kada je bio prisutan. Bila je to štenetna ljubav, koja je bila važnija od bilo kojeg seksualnog osjećaja. Tako je živio do 17 godina, krijući svoje emocije, sve dok nije naišao na članke, kao rezultat čega je shvatio da na svijetu postoje i drugi dječaci koji se osjećaju poput sebe. Išao je na koledž, uglavnom kako bi ušao u grad. Došavši u grad otkrio je da postoji samo jedna stvar na koju je fokusiran gej život: e * a.

Gejevi su usredotočeni na mladost, njihov strah od starenja zaista doseže patološki stupanj - i ovdje, kao nigdje drugdje, govorimo o većini gejeva. To se manifestuje u grotesknim izobličenjima percepcije i ponašanja. Čak je i jedan od autora ovih redaka, obično nepotkupljiv kad je riječ o istini, sagriješio zaokružujući svoju godinu rođenja. Ponižavanje vlastite dobi ponekad i do dvadeset godina gotovo je predvidljivo. Gejevi ratuju protiv svakog kalendarskog mjeseca, kao da je to bitka na Marni. Oni vjerojatno čine većinu muškaraca koji koriste vitamine, serume, opremu za vježbanje, bronzere, perike, transplantacije kose i dizanje lica. Ali prije ili kasnije bitka se gubi, što donosi samo dodatnu patnju. Ako bi heteroseksualna žena koja je ostarila pravilno igrala svoje karte, tada bi imala djecu ili čak muža na koga bi se mogli osloniti. Previše gejeva koji s prezirom odbacuju vršnjake u nezasitnoj potrazi za mladošću, padaju između dvije stolice i završavaju stari, usamljeni i jadni. Treba li se takav način života podsticati?

 7. Neprimjereno ponašanje u odnosima

Gej muškarci nisu baš dobri u pronalaženju i zadržavanju partnera. Odnosi između njih obično ne traju dugo, iako većina iskreno nastoji pronaći srodnu dušu. Drugim riječima, svi traže, ali niko ne nalazi. Kako objasniti ovaj paradoks? Prvo, to je zbog specifičnosti muške fiziologije i psihologije, koje seksualni i romantični odnos između muškarca i muškarca inherentno čine manje stabilnim od veze između muškarca i žene. U prosjeku, ženski seksualni nagon je manje intenzivan od muškog i manje je pobuđen vizualnim stimulansima. Žena je seksualno prijemčivija za svoje emocije nego za ono što vidi. Muškarci, s druge strane, nisu samo seksualno uznemireni (gotovo uvijek), već se brzo i intenzivno uzbude i samim pogledom na „idealnu“ partnericu.

Drugo, seksualno uzbuđenje u velikoj meri zavisi od „misterije“, odnosno stepena nepoznatosti između partnera. Očigledno je da su muškarci fizički i emocionalno sličniji jedni drugima nego ženama, pa je tu manje nepoznatog. Ovo dovodi do toga da gej muškarci brzo postanu preplavljeni svojim partnerima. Zanimljivo, to još više važi za lezbejke, čija strast vrlo brzo prolazi, ali pošto su njihove seksualne potrebe relativno skromne, lako se zadovoljavaju emotivnim vezama.

Jedini kriterij po kojem većina gejeva odabire svoju vezu je seksualna privlačnost. Konstantni odnosi sa strancima i ljudima koji su prema njima ravnodušni na kraju postaju jači u uobičajenoj površnosti i nespremnosti da se sude po važnijim kriterijima. Kreda takvog gaya može se izraziti kao: „Karl, iako je šupak, ali ima veliki eldak, možda idem kući s njim.“

Pravo prijateljstvo u gej zajednici vrlo je teško pronaći. Prijateljstvo između gejeva obično je površnije od prijateljstva pravih ljudi. U zajednici površnih odnosa, čak i prilično lepe otkrivaju da ne mogu pokvariti da njihovi prijatelji neće biti izdajnički tračevi. U pravilu, čim gay napusti grupu prijatelja, oni odmah i nemilosrdno ispiraju sve kosti njemu. Nije iznenađujuće da se najbolja i najduža prijateljstva gejeva događaju upravo sa ravnim ljudima.

Emotivna nezrelost, strah od obaveza i snažan osjećaj inferiornosti vode mnoge gejeve do masivne promiskuitetnosti. U srcu sigurni u svoju bezvrijednost, potiskuju taj grozni osjećaj uz stalnu potvrdu da su seksualno željeni, prepuštajući se promiskuitetnim seksualnim odnosima s anonimnim partnerima. I iako gotovo svaki gej kaže da bi želio pronaći pravu ljubav, njegovi zahtjevi su toliko pretjerani i nerealni da ne ostavlja sebi gotovo nikakve šanse da upozna takvu osobu. Na primjer, njegov izabranik ne bi trebao piti, pušiti, zanimati se za umjetnost, plažu, guacamole, izgledati i ponašati se poput pravog muškarca, lijepo se oblačiti, imati smisla za humor, "ispravnu" društvenu pozadinu, ne bi trebao imati puno dlaka na tijelu, trebao bi biti zdrav, glatko obrijano, podrezano. . . Pa, shvatili ste poentu. Zašto se homoseksualci stavljaju u takvu poziciju? Prvo, zato što više vole da maštaju, nego da se bave stvarnošću. Drugo, to im daje zgodan izgovor zašto još uvijek nemaju nikoga, a da su neselektivni i bezlični seks zapravo potraga za tim.

„Nespremnost“ imati bilo kakve lične veze često je banalna nemogućnost da ih imate. Ljudi koji pate od ovog problema doći će do krajnosti da racionalno objasne svoju neadekvatnost, do pisanja knjiga koje opravdavaju njihov „životni stil“ kao „revolucionarne političke izjave“ i „performansa vrsnih umjetnika seksualnog uličnog teatra“. 

Kad, u nedostatku najboljeg, homoseksualac ipak pristane na puki smrtnik, bitka za ljubav tu ne završava - ona tek započinje. Prosječni Joni Gay reći će vam da traži vezu "bez gnjavaže" u koju ljubavnik "nije previše uključen, ne postavlja zahtjeve i daje mu dovoljno ličnog prostora." U stvarnosti, neće biti dovoljno mjesta jer Joni ne traži ljubavnika, već zajebanog poklonika - prijatelja za jebanje, neku vrstu nepretencioznog kućanskog aparata. Kada se emocionalna vezanost počne pojavljivati ​​u vezi (što bi u teoriji trebao biti najrazumniji razlog za njih), oni prestaju biti ugodni, postaju "problematični" i raspadaju se. Ipak, nisu svi gejevi u potrazi za tako suhim "odnosom". Neki žele pravu međusobnu romansu i čak je pronalaze. Šta se tada događa? Prije ili kasnije, jednooka zmija podiže svoju ružnu glavu.

Nikada nije postojala tradicija vjernosti u gej zajednici. Bez obzira koliko je gej sretan sa svojim ljubavnikom, najvjerovatnije će konačno potražiti x **. Stopa izdaje između "oženjenih" gejeva, nakon nekog vremena, približava se 100%. Muškarci su, kao što je već spomenuto, uzbudljiviji od žena koje imaju stabilizirajući efekat, a neka lijepa lica u podzemnoj železnici ili supermarketu lako mogu okrenuti glavu. Dva homoseksualca dvostruki je problem aritmetički ocjenjujući vjerojatnost kobne afere. Mnogi homoseksualni parovi, klanjajući se neizbježnom, slažu se sa „otvorenom vezom“. Ponekad to uspije: nakon otpuštanja pare, nemirni ljubavnik vraća se partneru, koji je za njega važniji od drugih. No, to ne uspijeva uvijek. Ponekad je otvorena veza pogodnija jednom partneru nego drugom, koji na kraju priznaje da to ne može da podnese, i odlazi. Ponekad je to samo prešutno priznanje da se odnosi više ne zasnivaju na ljubavi, već na seksualnoj i domaćoj praktičnosti. Potonje može biti posebno odvratno: ljubavnici, ili bolje rečeno cimerke, pretvaraju se u suradnike koji pomažu jedni drugima u pronalaženju partnera za seks za troje.

Zašto homoseksualni muškarci sebi dopuštaju takvo svinjsko i destruktivno ponašanje? Iz dva razloga: 1) sebična požuda; 2) strah od prikazivanja osjećaja i patnje. Dodajući im ugnjetavanje, bol i strah, dobivamo hladnu i usamljenu zajednicu u kojoj ljudi trebaju sakriti svoje osjećaje ne samo od drugih, već i od sebe, što nas vodi u sljedeći odjeljak.

8. Emotivno blokiranje i anestezija

Svaki redoviti promatrač gay scene bit će pogođen oblikom nenormalnog ponašanja koje je svojstveno gotovo isključivo gejevima - sindromom lutki, poznatim i kao Tussaudova bolest. Prvo što primijetite kod osobe koja ima sindrom lutke je njegova krutost. U pravilu mu se tijelo nepomično kreće u napetoj i neprirodnoj pozi, podsjećajući na manekenke iz robne kuće (koje usput obično dizajniraju gejevi). Poza može biti izrazita: ruke na stranama, mali prst koji strši; ili maštovito mahistički: izbočena brada, raširenih ruku i širokih nogu, kao u posljednjem stadiju tetanusa. Ponekad su ruke čvrsto stisnute na grudima u gestu samoodbrane. Pretjerano pretjerano muško ili žensko držanje odražava nesigurnost i duboku tjelesnu nelagodu. Ta se mišićna krutost proteže na licu koje se stvrdnjava ili u ledenom masku ili u dražesnoj dramatičnoj grimasi. Ako se nanese šminka (što se često radi), ona će biti poput neprobojne plastične ljuske tihe kino zvijezde, pojačavajući neprirodan učinak i teatralnost poput maske. Pored toga, glasnice su napregnute do tačke suza. Glas je ili cvilujući i blebetajući, ili škripav i hrapav, ali u svakom slučaju - tvrd, monoton i često nosan.  

Strategija lutke je da ne propušta ništa kroz snježnu oluju pseudo-emocija, istovremeno održavajući sigurnu udaljenost između sebe i prijetećeg okruženja. Cilj joj je da po svaku cijenu blokira prepoznavanje svog homoseksualnog straha i boli. Mora suzbiti stalno prisutnu tjeskobu i anksioznost i pretvarati se da ništa nije važno i da joj nitko ne može nauditi, jer nju nije briga. Sve to dovodi do onoga što je jedan pisac nazvao "ledeno doba srca" - nesposobnosti gejeva da umanjuju budnost i otvore svoja srca kako bi voljeli i živjeli jedni s drugima kao braća.

Budući da se lutkar ne boji biti sam, sve vrijeme mora igrati u javnosti. Prirodno, postaje potpuno apsorbiran u igranju uloga i upravljanju slikom u cjelini. Bez pretjerivanja možemo reći da je profesionalna sklonost homoseksualaca prema glumi i pozornici, njihova strast prema velikim i temeljito umjetnim glumicama velikog ekrana, njihova ljubav prema kostimima - sve to je, u određenoj mjeri, povezano s posebnim maskirajućim karakteristikama lutke. 

Ne manje ozbiljan i raširen problem u homoseksualnoj zajednici je zloupotreba alkohola i droga. Homoseksualni psihoterapeuti procjenjuju da gotovo trećina pacijenata ima značajne probleme s drogom i / ili alkoholom. Uzimajući stimulanse za osjećaje euforije i samopouzdanja ili depresive (uključujući alkohol) da bi otupili svoje misli i osjećaje, oni zapravo traže anestetik za svoj strah i bol. Za neke je strah povezan sa socijalnom dinamikom homoseksualne zajednice: sumnja u sebe ili (dobro utemeljeni) strah od nasilnog odbijanja; za druge - s unutarnjim stidom i mržnjom prema svojoj homoseksualnosti.

Kao i drugi neprimjereni načini ublažavanja simptoma duboko ukorijenjenih socijalnih tegoba, ovisnost o homoseksualnim drogama u konačnici samo pogoršava situaciju. Osim direktne štete koju ove tvari imaju na um i tijelo, a samim tim i na društvenoj učinkovitosti, emocionalna anestezija dovodi do prigušivanja života i opasnosti. Odlučni bijeg iz negledljivih životnih stvarnosti, umjesto jasne i sigurne konfrontacije s njima, čini nas bespomoćnima pred predvidivom katastrofom.

9. Poricanje stvarnosti, gluposti i mitomanija 

Gejevi se redovno suočavaju sa neprijateljstvom, što ih boli, strah i bijes. Arogantnost, izmišljena ravnodušnost, površni odnosi, droga, alkohol i ostali neprikladni oblici ponašanja koji su gore diskutirani potrebni su za suzbijanje emocionalne boli. Ali postoji efikasniji način za ubijanje zmaja: poricanje stvarnosti. Gejevi koji poriču neprijateljsku stvarnost oko sebe uopće ne doživljavaju takve emocije. U njihovoj mašti nema neprijateljstva i zato nema bola, nema straha ni ljutnje.

Svaka osoba, gej ili strejt, s vremena na vrijeme može pribjeći fantaziji i vjerovati više u ono što se želi nego u stvarnost. Međutim, gejevi općenito su skloniji tome od ravnih ljudi, jer moraju iskusiti više straha, bijesa i bolova. Prema tome, poricanje stvarnosti je karakteristično homoseksualno ponašanje.

Stvarnost je uvijek pred vama, izgleda vam pravo u oči. Teško je zanijekati. Da biste to učinili, morate se uroniti u prilično složene igre uma, zanemarujući i iskrivljavajući ono što vidite i čujete, ne razmišljajući o tome kako to čudno može izgledati vanjskom promatraču. To se može manifestirati kao:

• Poželjno razmišljanje - čovek veruje da je zadovoljan, a ne da je istina. Ponekad to može otići u nevjerovatne krajnosti. Jedan naš poznanik, vrlo ženstven gej, tvrdio je da nikada nije bio napadnut zbog svog izgleda i ponašanja. Nekoliko puta, šetajući ulicom s njim, bili smo svedoci kako glasno i jasno vređaju neprijateljske tinejdžere sa opscenim zlostavljanjem. Na naše čuđenje, on to nije stvarno primijetio, ili je bez i najmanje sumnje izjavio: „Ovi momci mi samo zavide jer izgledam dobro i moderno su odjeveni!“ Drugi primjer je Vodič dr. Fenwicka o zaštiti gej zdravlja, prema kojem: "Uprkos zastrašujućim pričama, analna kopulacija je potpuno siguran i nadasve ekspresivan način za seks dva muškarca.". Ovo je opasno i očigledno pogrešno mišljenje čak i za 1983 godinu.

• Paranoia - želja za pojednostavljenjem stvarnosti prožeta homofobijom, okrivljujući je za malu huntu fantastično zlih tlačitelja. To se očituje u sklonosti ka teorijama zavjere. Na primjer, CIA je optužena da je izumila i namjerno širenje AIDS-a kao dio vladine zavjere za istrebljenje svih gejeva. Optuživanje izmišljene šačice zlikovaca više je utjeha nego shvaćanje oštre istine da je homofobija raširena, duboka i koju je teško iskorijeniti.

• Neskladnost - toliko raširena da ne zahtijeva ni primjer ni objašnjenje. Svi smo tvrdili u čemu je naš homoseksualni sagovornik tvrdio da to nije povezano ni s našom logikom ni sa njegovom. Zašto? Jer s obzirom na pravila logike moraš izvući zaključke koji ti se ne sviđaju. Stoga gejevi često poriču logiku.

• Povećana emocionalnost - Jedna od efikasnih metoda uklanjanja istine je upotreba divlje i pretjerano emotivne retorike. Homoseksualci koji pribjegavaju ovoj metodi nadaju se izviđanju činjenica i logike irelevantnim izrazima ličnih strasti.

• Neosnovani pogledi - na kakve sulude ideje homoseksualci ne gravitiraju. Budući da su sami odmetnici i protivnici establišmenta, njihova privlačnost ideja je direktno proporcionalna stepenu njihove diskreditacije i odbacivanja od strane vlasti. Dakle, gejevi vole New Age i okultna verovanjakao i bilo koje druge ideje koje nauka nije potvrdila ili ih čak opovrgavala: frujarizam; astrologija, numerologija i piramidologija; tarot kartice; "Vibes" od kristala i raznih sumnjivih oblika "isceljenja". Nejasna slatkoća i optimizam ovih aktivnosti daju im nadu i čine da im se svijet i život učini ugodnijim nego što stvarno jesu.

Umjesto da logično analiziraju činjenice, proučavaju problem i pronađu odgovarajuće rješenje, mnogi homoseksualci bježe iz stvarnosti u Netland i ulažu energične napore kako bi pobijali činjenice i logiku. Dakle, članci i knjige poput naše koji govore gay zajednici da nije toliko dobro, da je u opasnosti i, što je najgore, za što smo dijelom krivi, brutalno napadaju posrednici političke korektnosti. Sada se okrećemo tim slijepcima koji vode slijepe.

10. Politički gay fašizam i ugnjetavanje političke korektnosti

 U kratkoj priči Clivea Lewisa „Pisma iz Balamuta“ stari demon piše svom mladom nećaku: 

“Moda u pogledima je dizajnirana da skrene pažnju ljudi sa pravih vrijednosti. Užas svake generacije usmjeravamo protiv onih poroka od kojih je sada najmanje opasnosti, a odobravanje usmjeravamo prema vrlini najbližoj poroku koji pokušavamo učiniti karakterističnim za to vrijeme. Igra im je da trče okolo s aparatom za gašenje požara za vrijeme poplave i prelaze na stranu čamca koja je skoro pod vodom. Ovako uvodimo modu protiv elementarne racionalnosti.”

I dok nećemo ići toliko daleko da ćemo gay novinare i njihove saučesnike etiketirati kao aktiviste (dvije vrlo preklapajuće se grupe) kao vragove, zapravo, tako su se ponašali u posljednjih dvadeset godina. Otkad smo ih počeli čitati i slušati, čvrsto smo uvjereni da je u njihovom svjetonazoru i taktici bilo nešto strašno pogrešno, kratkovidno, preemocionalno i destruktivno. U svojim (često uspješnim) pokušajima da oblikuju političku strategiju gej pokreta, krenuli su pogrešnim putem lošeg ponašanja, nanoseći ozbiljnu štetu našoj stvari. Nekoliko primjera takvih loših manira:

• Huntovi autora, novinara i amatera koji se kolektivno nazivaju „vođama i predstavnicima gej pokreta“, dosljedno nastoje utvrditi opći položaj gejeva u odnosu na neposredne ljude isključivo u smislu tlačitelja / žrtve, crno / bijelog, prijatelja / neprijatelja, s nama / protiv nas, ne ostavljajući mjesta nijansama razumnog neslaganja, što će neminovno dovesti do antagonizma, napetosti, konfrontacije i patnje. Na ravne ljude vide vječne i jedine neprijatelje koji se moraju boriti zubima i noktima.

• Psihološki, oni su zamrznuti u prošloj eri u kojoj je homoseksualna mržnja prema sebi zapravo bila problem, i odbijaju da priznaju da smo sada suočeni s potpuno novim nizom problema, od kojih neki imaju veze s našim pretjeranim samoljubljem . Odbacuju svaku kritiku zajednice ne samo od heteroseksualnih autsajdera, već i od gej insajdera, koristeći iste taktike suzbijanja: laži, omalovažavanje, vikanje, uskraćivanje prava na odgovor, prozivanje i korištenje suprotnih stereotipa, neselektivno bacanje na sve "neprijatelje" imaju iste karakteristike. Bilo da je kritika velika ili mala, da li je kritika gej ili strejt, dijagnoza, koja je stari jeftini trik, uvek je ista: ti si homofob! A ako mrzite homoseksualce, onda biste trebali mrziti i žene, crnce i sve druge potlačene manjine.

• Oni napadaju vlasti tako jednolično, glasno i nerazumno da gube pravo da budu shvaćeni ozbiljno. Čak grize one ruke koje pokušavaju da ih nahrane u granicama sistema ako im ne daju tačan jelovnik koji su imali na umu.

• Kao hamelijski tvorci radikalizma vode nas do krajnosti, odbacujući moralne i porodične vrijednosti, ne nudeći ništa zauzvrat, i ostavljaju nas u vakuumu pojedinačne izolacije i općeg nemorala. Oni znaju uništiti, ali ne i graditi.

• U štampi i fikciji aplaudiraju, podržavaju i promoviraju ružno ponašanje običnih gejeva (narcizam, hedonizam, promiskuitet, seks u sauni), pozdravljaju ga kao naš „način života“ i pokušavaju prodati ovu prljavu listu ne samo gejevima, već i direktnim ljudima pod krinkom „to znači biti gej“. Oni određuju naš životni stil sa stanovišta seksa i pomažu u stvaranju zajednice u kojoj ne možemo pronaći ljubav, a zatim se iznenade i naljute kad nas direktni ljudi osude kao životinje koje žive samo zbog flesa.

• Usuđuju se da govore u ime čitave zajednice, a uskraćuju pravo „tihoj većini“ gejeva da budu ravnopravno i tačno zastupljeni u njihovim publikacijama, dozvoljavajući heteroseksualnim „stručnjacima“ da nas tarnaju istom četkom. Oni nas sramote i istovremeno nas vuku sa sobom. Proglašavaju nas samomrzcima, prevarantima i licemjerima. Oni poštuju naš način života čak manje nego što strejt ljudi poštuju njihov.

• Stigmatiziraju sve pokušaje izgradnje odnosa s heteroseksualnom zajednicom kao „pomoć“ i „izdaju“, preferirajući očigledno opozicijsku militantnost radi sebe, kao da je moguće živjeti sretno u društvu koje preziremo.

* * *

Naš je pregled zasnovan na onome što smo vidjeli, čuli i pročitali tokom petnaestogodišnjeg perioda. Kao što smo gore rekli, najsofisticiranija PR kampanja na svijetu neće dugoročno utjecati na odnos neposrednih ljudi prema gejevima, osim ako se potonji zaista promijene. Znamo da je kritiziranje homoseksualaca politički nekorektno i da je neprijatelj svakome tko dovodi u pitanje naš život. Ali kapa je na lopovu, a nećemo se ispričavati zbog nelagode.

izvor: After The Ball, poglavlje 6

Osim toga:

Gay manifestAfter The Ball"- tajne gej propagande

Mentalno i fizičko zdravlje LGBT osoba

Liječenje homoseksualnosti