*El moviment LGBT està reconegut com una organització extremista!

Aquest informe és una revisió exhaustiva de l'evidència científica refutant mites i consignes promogudes per activistes LGBT que postulen que l'homosexualitat és un estat normal, universal, innat i inalterable. Aquesta obra no està "en contra de les persones homosexuals" (com segurament argumentaran els seguidors falsa dicotomia), sinó més aviat за ells, ja que se centra en els problemes d’un estil de vida homosexual ocult per ells i en l’observança dels seus drets, en particular el dret a accedir a informació fiable sobre la seva condició i riscos per a la salut relacionats, el dret a tenir una elecció i el dret a rebre atenció terapèutica especialitzada per desfer-se. d’aquesta condició, si els interessa.

Contingut

1) Les persones homosexuals representen el 10% de la població? 
2) Hi ha individus "homosexuals" al regne animal? 
3) L’atracció homosexual és congènita? 
4) Es pot eliminar l’atracció homosexual? 
5) L’homosexualitat està relacionada amb riscos per a la salut? 
6) L’hostilitat a l’homosexualitat és una fòbia? 
7) "Homofòbia" - "homosexualitat latent"? 
8) Es relacionen les unitats homosexuals i la pedofília (unitat sexual per a nens)? 
9) Es violen els drets dels gais? 
10) L’homosexualitat està relacionada amb la licencia sexual? 
11) L’homosexualitat era la norma a l’antiga Grècia? 
12) Hi ha riscos per als fills de parella en el mateix sexe? 
13) La “normativitat” de l’atracció homosexual és un fet demostrat científicament? 
14) Es va excloure l'homosexualitat de la llista de perversions sexuals per consens científic? 
15) La "ciència moderna" és imparcial en el tema de l'homosexualitat?

Biblioteca pública científica i tècnica estatal SB RAS

Propòsit de l’informe

En els darrers anys, els ideòlegs i activistes del moviment LGTBI, que han defensat que, des del punt de vista de la moral, la fisiologia i l’estat de dret, les relacions romàntiques i sexuals entre individus del mateix sexe, són percebudes com absolutament iguals (), han augmentat significativament les seves activitats (tant a Rússia com al món) ( i de vegades fins i tot superior) a les relacions entre persones de diferents sexes. Les relacions entre persones de diferents sexes i com la seva màxima manifestació és la creació d’una família i el naixement d’una nova vida es basen en normes històriques, culturals ètniques, morals, sociològiques, fisiològiques i psicològiques. Tot i això, aquestes normatives són criticades pels activistes LGBT, que requereixen un replantejament del concepte de la norma o fins i tot l’abolició de la normativitat de les relacions sexuals i matrimonials per tal de legitimar les relacions homosexuals. En les seves activitats, aquests activistes sovint citen una sèrie d’arguments que es converteixen en eslògans sobre la base dels quals critiquen als opositors els canvis que requereixen. Entre aquests arguments, per exemple, "cada desena persona és gai", "els homosexuals neixen", "l'orientació no es pot canviar", "l'homosexualitat es troba entre espècies d'animals 1500" i d'altres. L'informe es va centrar en l'anàlisi de la validesa d'algunes de les denúncies utilitzades per aquests activistes.

L’objectiu d’aquest treball és difondre informació que actualment cada cop és menys accessible a causa de la situació política que s’ha desenvolupat durant les últimes dècades. L’objectiu d’aquest treball no és justificar la violència contra els individus; nosaltres, els autors, condemnem categòricament la inflamació de violència física i mental i d’activitats il·legals en la mateixa mesura que condemnem la mentida, la manipulació de fets i la intolerància de les opinions dels altres.

Urgència del problema

La qüestió de l’actitud de la comunitat científica, dels mitjans de comunicació i, com a conseqüència, de la població vers les formes no reproductives de desig sexual no és fàcil. Per exemple, l’atracció del mateix sexe es considera una variació incondicional de la norma des de 1987 de l’any segons la classificació de l’American Psychiatric Association (APA)DSM-III-R 1987), però es considera la parafília condicional (homosexualitat ego-distònica) segons la classificació de la Societat Xinesa de Psiquiatria (CCMD 2001) L'atracció a individus immadurs (pedofília) es considera una norma condicional segons APA (DSM-V 2013), similar al concepte de "violació de l'orientació sexual", introduït per la decisió APA l'any 1973 (Drescher 2015) En un butlletí Harvard School of Mental Health, la pedofília s'anomena "orientació" (Harvard Mental School 2010) Discussió oberta sobre la inclusió d’interès sexual en animals en la categoria d’orientació (Miletski 2017), així com l’abolició del concepte de parafília (perversió sexual) com a tal (Bering2015, cap. 5). La complexitat de la qüestió també es deu a un component polític important: hi ha moviments socials per protegir els interessos de les persones que volen adonar-se plenament de les formes no reproductives d’atracció sexual en la conducta social, per exemple, “ILGA","Nambla","B4U-Act","Zeta-verein","Objectum-sexualitat"I d'altres

Tot i això, per descomptat, les organitzacions que representen el moviment homosexual en el marc del moviment “LGBT +” han obtingut la major influència.

Els mètodes del moviment “LGBT +” són que per l’homosexualitat, d’una banda, difonen informació exclusivament positiva i, d’altra banda, qualsevol informació crítica és marginada i suprimida. A la comunitat científica i a la cultura popular, s'ha creat i continua creant-se una certa imatge exclusivament positiva del comportament i de l'homosexualitat homosexuals.

Richard Horton, redactor cap de la revista científica The Lancet, va expressar la seva preocupació per l’article de l’autor:

“... La majoria de la literatura científica, potser la meitat, potser simplement no reflecteix la realitat. Aclaparada per estudis amb mostres petites, efectes insignificants, anàlisis inadequades i conflictes d’interessos evidents, juntament amb una obsessió per les tendències de la moda de dubtosa importància, la ciència s’ha girat cap a la foscor ... L’aparent prevalença d’aquest comportament investigador tan inacceptable a la comunitat científica és alarmant ... fa una impressió, els científics sovint ajusten les dades per adaptar-se a la seva visió del món o ajusten les hipòtesis a les seves dades ... La nostra recerca de la "significació" enverina la literatura científica amb molts contes de fades estadístiques ... Les universitats participen en una lluita constant per obtenir diners i talent ... I científics individuals, inclosos els seus lideratge, poc per canviar la cultura de l’exploració, que de vegades limita amb la malícia ... "(Horton xnumx).

L'ex editora en cap de The New England Journal of Medicine, Marcia Angell, va compartir les seves revelacions:

“... és simplement més impossible creure la majoria dels assaigs clínics publicats o confiar en les opinions de metges de confiança o manuals de reputació mèdics. No gaudeixo d'aquesta conclusió, a la qual vaig arribar a poc a poc i de retruc després de vint anys treballant com a editor ... "(Angell xnumx).

Una activista i escriptora nord-americana que no amaga les seves preferències homosexuals, la professora d'arts liberals Camilla Paglia, al seu llibre "Vamps And Tramps", que va assenyalar a 1994:

"... Durant l'última dècada, la situació s'ha escapat del control: un enfocament científic responsable és impossible quan el discurs racional està controlat per tropes de tempesta, en aquest cas activistes gai que, amb l'absolutisme fanàtic, reclamen la possessió exclusiva de la veritat ... Hem de ser conscients de la barreja potencialment nociva de l'activisme gai. amb una ciència que genera més propaganda que veritat. Els científics gais haurien de ser científics en primer lloc i després gais ... "(Paglia 1994).

L’investigador C. Martin afirma que la censura liberal ideològica domina en la ciència sociològica moderna als EUA:

"... Aquest biaix ideològic distorsiona la ciència per diverses raons ... es produeix la censura dels projectes de recerca: no es recomana als sociòlegs que toquin ideològicament tabú i fets incòmodes ... resultats ignorats en què es retratin les idees conservadores positivament i les liberals negativament ... ocultin fets que no entren dins de l'agenda liberal. ... "(Martin 2016).

Val a dir que el domini d’una determinada ideologia i visions en la comunitat científica influeix en la ciència i la interpretació del coneixement científic a la societat. Aquesta situació requereix activitats educatives urgents.

Resum

Els individus homosexuals representen el 10% de la població?

(1) Els estudis als Estats Units, Gran Bretanya, Canadà i altres llocs, que inclouen mostres d'almenys milers de persones de totes les edats, demostren que el percentatge mitjà d'individus que s'identifiquen com a homosexual és de 1% -2%.
(2) La publicació de l'entomòleg Alfred Kinsey, de vegades es refereix a reclamar el 10% de persones del mateix sexe, està carregada de problemes metodològics i ètics.
(3) Algunes figures destacades del moviment homosexual confirmen que han sobreestimat el nombre amb finalitats propagandístiques.
(4) L’observació de la prevalença d’un fenomen en una població no diu res sobre la seva normativitat sociològica o fisiològica.

Existeixen individus “homosexuals” al regne animal?

(1) L'argumentació d'activistes LGBT + basada en l'observació del comportament del mateix sexe entre animals no és rellevant. Els episodis transitoris de conducta del mateix sexe entre els animals no equivalen al desig sexual del mateix sexe i a l’autoidentificació en humans.
(2) La interpretació del comportament dels animals del mateix sexe per avaluar la normativitat mèdica, moral i legal del comportament humà del mateix sexe és esbiaixada, fa silenci sobre l’observació d’altres formes de comportament dels animals no reproductors, que des d’un punt de vista antropomòrfic es poden interpretar com a pedofília, incest, bestialitat, etc.
(3) Hi ha molts factors que expliquen el fenomen de la conducta no reproductiva, inclosa la conducta del mateix sexe. Aquests fenòmens requereixen un major estudi, però es troben fora del context de la sociologia humana.

L’atracció homosexual és congènita?

(1) L'hipotètic "gen de l'homosexualitat" no és conegut, però no ho descobreix ningú.
(2) Els estudis que fonamenten la declaració de la "naturalesa innata de l'homosexualitat" presenten diverses imprecisions i contradiccions metodològiques i no permeten conclusions sense ambigüitats.
(3) Fins i tot els estudis citats per activistes LGBT + no parlen del determinisme genètic de les inclinacions homosexuals, sinó en el millor dels efectes complexos en què presumiblement el factor genètic determina la predisposició, combinada amb influències ambientals, educació, etc.
(4) Algunes personalitats famoses del moviment homosexual, inclosos els estudiosos, critiquen les declaracions sobre la predeterminació biològica de l'homosexualitat i diuen que es determina mitjançant una elecció conscient.

Es pot eliminar l’atracció homosexual?

(1) Hi ha una base substancial d’evidències empíriques i clíniques que l’atracció homosexual es pot eliminar eficaçment.
(Xnumx) Una condició important per a l'eficàcia de la teràpia reparadora és la participació conscient del pacient i el desig de canviar.
(Xnumx) En molts casos, l’atracció homosexual, que es pot produir durant la pubertat, desapareix sense rastre a una edat més madura.

L’homosexualitat està associada a riscos per a la salut?

(1) L’ús del tracte gastrointestinal com a òrgan genital està associat a riscos per a la salut de tipus infecciós i traumàtics.
(2) Entre les persones que porten un estil de vida homosexual, tant d’homes com de dones, hi ha moltes vegades un risc augmentat de diverses malalties, tant infeccioses (VIH, sífilis, gonorrea, etc.), quirúrgiques i psiquiàtriques.

L’hostilitat a l’homosexualitat és una fòbia?

(1) Una actitud crítica envers l'homosexualitat no compleix els criteris diagnòstics d'una fòbia com a concepte psicopatològic. No hi ha cap concepte nosològic d '"homofòbia", sinó que és un terme de retòrica política.
(2) L'ús del terme "homofòbia" en l'activitat científica per a indicar tot l'espectre d'actitud crítica davant l'activitat del mateix sexe és incorrecte. L’ús del terme “homofòbia” desdibuixa la línia entre una actitud crítica conscient contra l’homosexualitat basada en creences ideològiques i formes de manifestació d’agressió, desplaçant la percepció associativa cap a l’agressió.
(3) Els investigadors assenyalen que l'ús del terme "homofòbia" és una mesura repressiva dirigida contra aquells membres de la societat que no accepten que un estil de vida homosexual estigui consagrat a la societat, però que no senten odi o por no raonable a les persones homosexuals.
(4) A més de les creences culturals i civilitzadores, una actitud crítica davant l’activitat del mateix sexe sembla que es basa en un sistema immunitari comportamental: una reacció biològica que s’ha desenvolupat en el procés de l’evolució humana per assegurar la màxima eficiència sanitària i reproductiva.

“Homofòbia” - “homosexualitat latent”?

(1) La investigació no admet la hipòtesi psicoanalítica d'una actitud crítica dels individus heterosexuals davant del comportament homosexual.
(2) L’actitud crítica dels individus heterosexuals envers la demostració de l’activitat homosexual s’explica tant per mecanismes biològics subjacents (sistema immunitari conductual) com per l’efecte d’atracció a gust i rebuig d’alguna cosa diferent.

Es relacionen les unitats homosexuals i la pedofília (unitat sexual per a nens)?

L’atracció homosexual i la pedofília són categories superposades en funció de les variacions de l’atracció homosexual per edat de l’objecte d’atracció.
(1) El moviment per reduir i abolir l'edat legal del consentiment (per a realitzar activitats sexuals) va néixer com a part integral del moviment homosexual i es van crear organitzacions destinades a la supressió de l'edat del consentiment i a la despatologització de l'atracció de nens i dirigides per homosexuals.
(2) En la comunitat científica, la qüestió de reduir l'edat de consentiment i la despatologització de l'atracció sexual cap als nens està en molts casos presionada pel moviment "LGBT +".
(3) Entre una gran proporció d'homes homosexuals, es noten les preferències d'edat amb un biaix cap a homes i homes joves.
(4) Les relacions sexuals a la infància augmenten el risc de patir un impuls homosexual posterior.
(5) La relació entre el nombre de casos d'abús de menors homosexuals d'adults amb el nombre de casos d'abús de nens heterosexuals és moltes vegades més gran que la proporció d'individus amb atracció homosexual en relació amb individus amb atracció heterosexual.

Es violen els drets dels gais?

(1) Els criteris fonamentals i la comprensió tradicional del matrimoni com a unió entre un home i una dona exclouen d’aquesta aliança amb fills, animals, objectes inanimats, matrimoni d’un cònjuge, matrimoni entre persones del mateix sexe i altres varietats de perspectiva relativista postmoderna sobre la societat.
(2) Tota persona que es consideri homosexual i / o que practica l'homosexualitat té els mateixos drets i restriccions que té una persona que no es considera homosexual i que no practica l'homosexualitat.
(3) Activistes “LGBT +”: els moviments no requereixen l’extensió de normes legals que suposadament no els hi són disponibles (de fet, són completament accessibles a ells), però elevar accions basades en l’homosexualitat a un estat legal addicional, és a dir, requereixen un canvi de definició. i les funcions socials del matrimoni.
(4) Alguns activistes LGBT + declaren obertament que el propòsit principal de la reavaluació proposada del matrimoni no és la recerca de la "igualtat de drets", sinó la supressió del matrimoni com a unitat formadora de la comunitat.

L’homosexualitat està relacionada amb la licencia sexual?

(1) A les associacions d’homosexuals i les parelles que conviuen, especialment entre homes, hi ha un nivell de licència sexual molt més elevat que a la població heterosexual.
(2) De mitjana, les associacions homosexuals i els "matrimonis" registrats oficialment són significativament més reduïts que els matrimonis heterosexuals.
(3) Les associacions i "matrimonis" homosexuals són predominantment "obertes" sexualment, ja que permeten relacions sexuals fora de la parella.
(4) Els nivells de violència a les associacions homosexuals i a les parelles que conviuen, especialment entre les dones, són més alts que a la població heterosexual.

L’homosexualitat era la norma a l’antiga Grècia?

(1) A l'antiga societat grega, els actes sexuals van tenir lloc entre adults i nens, entre humans i animals, entre adults del mateix sexe, però no eren en cap cas equivalents a les relacions heterosexuals.
(2) L’homosexualitat en el seu sentit modern, com a relació sexual entre persones iguals, sobretot en un estat de passiu masculí, a l’antiga Grècia va ser durament condemnada i durament castigada per la societat.
(3) Hi ha opinions raonablement fonamentades sobre l’existència en un determinat període de la història i en determinats llocs de l’Antiga Grècia no d’homosexualitat, sinó de pederàstia (pedofília homosexual), que formava part d’una institució específica per criar nois (estricta segregació sexual deguda a l’ordre públic o a la militarització). Tot i això, alguns investigadors creuen que la relació entre el noi i el mentor estava estrictament regulada i que es va excloure el component pederastic.

Hi ha algun risc per als fills de parella en el mateix sexe?

(1) Els nens criats per parelles del mateix sexe tenen un risc més gran de desenvolupar atracció homosexual, inconformisme sexual i adoptar un estil de vida homosexual - aquests resultats es van obtenir fins i tot en estudis realitzats per autors lleials al moviment "LGBT +".
(2) Els estudis citats per activistes LGBT + - moviments i afiliats (defensant l’afirmació que no hi ha diferències entre els nens de famílies tradicionals i els nens que generen parelles del mateix sexe) presenten mancances importants. Entre elles: petites mostres, un mètode esbiaixat per atreure els enquestats, un curt període d’observació, l’absència de grups de control i la formació esbiaixada de grups de control.
(3) Els estudis realitzats amb grans mostres representatives amb un llarg període d’observació demostren que, a més de l’augment del risc d’adoptar un estil de vida homosexual, els nens criats per pares homosexuals són inferiors als nens de famílies tradicionals de diverses maneres.

La “normativitat” de l’atracció homosexual és un fet demostrat científicament?

Com a justificació de la “normativitat” de l’homosexualitat, s’afirma que “l’adaptació” (adaptabilitat o adaptabilitat) i el funcionament social dels homosexuals són comparables als heterosexuals. Tot i això, s’ha demostrat que l’adaptació i el funcionament social no estan relacionats amb la determinació de si les desviacions sexuals són trastorns mentals i condueixen a conclusions negatives falses. És impossible concloure que l'estat mental no és desviador, perquè aquest estat no condueix a una "adaptació" deteriorada, estrès ni una funció social deteriorada, en cas contrari molts trastorns mentals haurien de ser designats equivocadament com a condicions normals. Les conclusions citades a la literatura citada pels defensors de la normativitat de l’homosexualitat no són un fet científic demostrat, i els estudis qüestionables no es poden considerar fonts fiables.

Es va excloure l’homosexualitat de la llista de perversions sexuals per consens científic?

Una votació de l'Associació Americana de Psiquiatria el desembre de 1973 sobre l'exclusió de l'homosexualitat de la classificació dels trastorns mentals es va realitzar sense presentar dades de recerca significatives, sense observacions i anàlisis rellevants, sense debats adequats, sota una forta pressió d'organitzacions i activistes homosexuals. Aquesta decisió va ser el primer símbol significatiu de l'era que avançava ràpidament el dogma de la "correcció política".

La “ciència moderna” és imparcial al tema de l’homosexualitat?

Afirmacions com "la causa genètica de l'homosexualitat s'ha demostrat" ​​o "l'atracció homosexual no es pot canviar" es fan regularment en esdeveniments educatius de divulgació científica i a Internet, destinats, entre altres coses, a persones sense experiència científica. En aquest article, demostraré que la comunitat científica moderna està dominada per persones que projecten les seves opinions sociopolítiques en les seves activitats científiques, fent que el procés científic sigui molt esbiaixat. Aquestes visions projectades inclouen una sèrie de declaracions polítiques, fins i tot en relació amb l'anomenada. "minoies sexuals", és a dir, que "l'homosexualitat és la variant normativa de la sexualitat entre humans i animals", que "l'atracció per persones del mateix sexe és innata i no es pot canviar", "el gènere és una construcció social no limitada a la classificació binària", etc. etcètera. Demostraré que aquestes opinions es consideren ortodoxes, estables i establertes en els cercles científics occidentals moderns, fins i tot en absència d'evidències científiques convincents, mentre que les opinions alternatives s'etiqueten immediatament com a "pseudocientífiques" i "falses", fins i tot quan tenen proves convincents. darrere d'ells. Es poden citar molts factors com a causa d'aquest biaix: un llegat social i històric dramàtic que va provocar l'aparició de "tabús científics", intenses lluites polítiques que van donar lloc a la hipocresia, la "comercialització" de la ciència que va conduir a la recerca de sensacions. , etc. Si és possible evitar completament el biaix en la ciència segueix sent controvertit. Tanmateix, al meu entendre, és possible crear les condicions per a un procés científic equidistant òptim.

---

El llibre està disponible per Llicències de Reconeixement de Creative Commons 4.0 a tot el món.

Les edicions de reimpressió, traduccions a altres idiomes, qualsevol nominació són benvingudes.