Dit rapport is in yngeande resinsje fan wittenskiplik bewiis dat wjerhâldt fan myten en slogans befoardere troch LGBT-aktivisten dy't postulearje dat homoseksualiteit in normale, universele, ynlânske en net feroarjende steat is. Dit wurk is net "tsjin homoseksuele minsken" (lykas oanhingers sille grif argumearje falske dichotomy), mar leaver foar de se, om't it rjochtet op 'e problemen fan in homoseksuele libbensstyl dy't foar har ferburgen binne en it neilibjen fan har rjochten, yn it bysûnder it rjocht op tagong ta betroubere ynformaasje oer har tastân en relateare sûnensrisiko's, it rjocht om in kar te hawwen en it rjocht om spesjale therapeutyske soarch te ûntfangen fan dizze tastân, as se ynteressearre binne.
Ynhâld
1) Represintearje homoseksuele yndividuen 10% fan 'e befolking? 2) Binne d'r "homoseksuele" yndividuen yn it diereryk? 3) Is homoseksuele attraksje aangeboren? 4) Kin homo-attraksje elimineare wurde? 5) Is homoseksualiteit ferbûn mei sûnensrisiko's? 6) Is fijannigens tsjin homoseksualiteit in fobie? 7) "Homofobia" - "latente homoseksualiteit"? 8) Binne relatearre homoseksuele driuwfearren en pedofilia (seksdriuw foar bern)? 9) Binne rjochten op gay skreaun? 10) Is homoseksualiteit keppele oan seksuele lisinsje? 11) wie homoseksualiteit de norm yn it âlde Grikelân? 12) Binne der risiko's foar bern dy't binne grutbrocht yn pearen fan itselde geslacht? 13) Is de "normativiteit" fan homoseksuele attraksje in wittenskiplik bewiisd feit? 14) Is homoseksualiteit útsletten fan 'e list mei seksuele perversjes troch wittenskiplike konsensus? 15) Is "moderne wittenskip" ûnpartidich oer de kwestje fan homoseksualiteit?
It measte fan dit materiaal waard publisearre yn it tydskrift Russian Journal of Education and Psychology: Lysov V. Wittenskip en homoseksualiteit: politike bias yn moderne Academia. DOI: https://doi.org/10.12731/2658-4034-2019-2-6-49
'De reputaasje fan' e wiere wittenskip is troch syn sinisteare stole twilling suster - "fake" wittenskip, dy't It is gewoan in ideologyske aginda. Dizze ideology brûkte dat fertrouwen dy't mei rjocht ta wiere wittenskip heart. " út it boek Fake Science fan Austin Rousse
Gearfetting
Utspraken lykas “de genetyske oarsaak fan homoseksualiteit is bewiisd” of “homoseksuele attraksje kin net feroare wurde” wurde geregeldwei dien op populêrwittenskiplike edukative eveneminten en op ynternet, bedoeld ûnder oare foar wittenskiplik sûnder ûnderfining minsken. Yn dit artikel sil ik sjen litte dat de moderne wittenskiplike mienskip wurdt dominearre troch minsken dy't projektearje harren sosjaal-politike opfettings yn harren wittenskiplike aktiviteiten, wêrtroch it wittenskiplike proses tige biased. Dizze projektearre views befetsje in rige fan politike útspraken, ynklusyf yn relaasje ta de saneamde. "seksuele minderheden", nammentlik dat "homoseksualiteit de normative fariant is fan seksualiteit ûnder minsken en bisten", dat "itselde seks oanlûken is oanberne en net feroare wurde kin", "geslacht is in sosjaal konstruksje net beheind ta binêre klassifikaasje", ensfh. ensafuorthinne. Ik sil demonstrearje dat sokke opfettingen wurde beskôge as ortodoks, stabyl en fêststeld yn moderne westerske wittenskiplike rûnten, sels by it ûntbrekken fan twingend wittenskiplik bewiis, wylst alternative opfettings daliks wurde markearre as "pseudowittenskiplik" en "falsk", sels as se twingend bewiis hawwe efter harren. In protte faktoaren kinne wurde oanhelle as de oarsaak fan sokke bias - in dramatyske sosjale en histoaryske erfenis dy't late ta it ûntstean fan "wittenskiplike taboes", yntinsive politike striid dy't oanlieding joech ta hypokrisy, de "kommersjalisaasje" fan 'e wittenskip dy't liedt ta it stribjen nei sensaasjes , ensfh. Oft it mooglik is om bias yn 'e wittenskip folslein te foarkommen, bliuwt kontroversjeel. Lykwols, neffens my, is it mooglik om betingsten te skeppen foar in optimaal lykweardich wittenskiplik proses.
In earlik ferhaal fan in eardere homoseksueel, beskriuwt it deistich libben fan 'e gemiddelde "homo's" - einleaze klysma's, promiskuïteit en byhearrende ynfeksjes, clubs, drugs, problemen mei de legere darm, depresje en in knagend, ûnfoldwaande gefoel fan ûnfrede en iensumens, fan hokker debauchery en Datura jout mar in tydlike útstel. Dit ferhaal befettet walgelijke details fan homoseksuele praktiken en de gefolgen derfan, en lit in misselijklik fecale oerbliuwsel oer dat sûnder mis lestich sil wêze foar de tafallige lêzer. Tagelyk bringe se alles krekt oer scatologysk de ûnsjoggens fan in homoseksuele libbensstyl dy't fereasket as in fleurige pseudo-reinbôgekleur. It toant de bittere realiteit fan manlike homoseksualiteit sa't dy echt is - knapsinneloos en genedich. 'Gay wêze' betsjuttet úteinlik lijen en pine bedoarn yn ekskrúsje en bloed, ynstee fan fêsthâlde oan 'e hannen fan' e kawaii grutte eagen jonges fan yoyoynyh fan fiksje.
Yn 1989, twa Harvard gay-aktivisten publisearre in boek dat in plan beskriuwt om hâldingen fan it algemiene publyk oangeande homoseksualiteit te feroarjen fia propaganda, de basisprinsipes dêrfan wurde besprutsen hjir. Yn it lêste haadstik fan it boek beskreaune de auteurs 10 sels-kritysk de wichtichste problemen yn 't gedrach fan homoseksuelen, dy't moatte wurde oanpakt om har imago te ferbetterjen yn' e eagen fan it algemiene publyk. De auteurs skriuwe dat homoseksuelen alle foarmen fan moraal ôfwize; dat se seks hawwe yn iepenbiere plakken, en as se yn 'e wei komme, begjinne se te skreeuwen oer ûnderdrukking en homofobia; dat se narsissistysk, promiskue binne, egoïstysk, benaud foar leagens, hedonisme, ûntrou, wredens, sels-ferneatiging, ûntkenning fan 'e realiteit, irrationaliteit, politike fassisme en gekke ideeën. It is ynteressant om te notearjen dat 40 jierren lyn dizze kwaliteiten hast ien-op-ien waarden beskreaun troch in ferneamde psychiater Edmund Bergler, dy't homoseksualiteit studearre foar 30 jier en waard erkend as "de wichtichste teoretikus" op dit mêd. It naam de auteurs mear as 80 siden om de problemen te beskriuwen dy't ferbûn binne mei de libbensstyl fan 'e homo-mienskip. LGBT-aktivist Igor Kochetkov (in persoan dy't fungearret as bûtenlânske agint) yn syn lêzing "De politike macht fan 'e wrâldwide LGBT-beweging: hoe't aktivisten har doel berikke" sei dat dit boek de ABC is wurden fan LGBT-aktivisten rûn de wrâld, ynklusyf yn Ruslân, en in protte geane noch út fan 'e prinsipes dy't dêryn binne beskreaun. Op de fraach: "Hat de LGBT-mienskip dizze problemen kwytrekke?" Igor Kochetkov antwurde troch him te ferwiderjen en it ferbod te freegjen, en befêstige, blykber, dat de problemen bleaunen. It folgjende is in bondige beskriuwing.
Froulike homoseksualiteit wurdt bekend as lesbianisme (minder faak saffisme, tribadisme). De term komt fan 'e namme fan it Grykske eilân Lesbos, wêr't de âlde Grykske dichteresse Sappho berne en wenne, yn' e fersen wêrfan der hints fan leafde binne tusken froulju. Yn ferliking mei manlike homoseksualiteit is froulike homoseksualiteit net folle bestudearre. Relaasjes fan itselde geslacht tusken froulju binne, neffens har aard, minder destruktyf en behelje folle minder problemen, en dêrom is d'r gjin spesjale needsaak om ûndersyksynspanningen op dit gebiet te rjochtsjen. Dochs, út it bytsje dat bekend is oer froulju dy't relaasjes fan itselde geslacht yngeane, is de ôfbylding yn gjin middel in reinbôge. Homoseksuele en biseksuele froulju lije faker psychiatryske steuringen en demonstrearje in oantal problemen yn ferbân mei har libbensstyl: relaasjes mei koarte libbens, alkoholmisbrûk, tabak en drugs, partnergeweld en in ferhege risiko op STD-ynfeksje. Aldere lesbiennes, mear dan har heteroseksuele leeftydsgenoaten, ûnder foarbehâld fan risiko fan obesitas en boarstkanker ûntwikkelje, и faker meld de oanwêzigens fan arthritis, astma, hertoanfal, beroerte, in ferhege oantal chronike sykten en minne sûnens yn 't algemien.
Yn 'e iere 1990's besochten homo-aktivisten yn' e FS homoseksuelen te erkennen as in spesjale "beskerme groep" fan it Supreme Court. Om foar in bepaalde groep minsken in beskerme status te krijen, moat it orizjineel, homogeen en konstant wêze (wat de gay-mienskip net is). Wat dat oanbelanget lansearren homo-aktivisten ferskate myten dy't maklik waarden ophelle en sirkuleare troch de liberale media. Yn tsjinstelling ta wittenskiplike feiten en sûn ferstân waard beweare dat teminsten ien op 'e tsien minsken homoseksueel is, en dat oanlûken foar in geslacht in ynberne karakteristyk is, lykas in ras, dat wurdt feroarsake troch in bepaald gen en net feroare lykas hûdskleur. Yn in besykjen harsels gelyk te meitsjen mei eartiids ûnderdrukt etnyske minderheden, hawwe homo-aktivisten sels sokke ûnjildige útdrukkingen bedutsen as 'seksuele minderheden' en 'homo-minsken'.
As befêstiging fan 'e "oanberne" fan homoseksuele attraksje, ferwize LGBT-aktivisten faak nei stúdzje neurowittenskipper Simon LeVay út 1991, wêryn't er ûntdutsen soe dat de hypothalamus fan "homoseksuele" manlju deselde grutte hat as dy fan froulju, wat har sabeare homoseksuelen makket. Wat hat LeVay eins ûntdutsen? Wat hy net definityf fûn wie in ferbining tusken harsensstruktuer en seksuele neigings.
