Di 1989, dua aktivis gay Harvard diterbitkan sebuah buku yang menggambarkan rencana untuk mengubah sikap masyarakat umum terhadap homoseksualitas melalui propaganda, prinsip-prinsip dasar yang dibahas di sini. Dalam bab terakhir buku ini, penulis secara kritis menggambarkan 10 masalah utama dalam perilaku homoseksual yang harus diatasi untuk meningkatkan citra mereka di mata masyarakat umum. Para penulis menulis bahwa kaum homoseksual menolak semua bentuk moralitas; bahwa mereka berhubungan seks di tempat-tempat umum, dan jika mereka menghalangi, mereka mulai berteriak tentang penindasan dan homofobia; bahwa mereka narsis, bebas pilih kasih, egois, rentan terhadap kebohongan, hedonisme, perselingkuhan, kekejaman, penghancuran diri, penolakan realitas, irasionalitas, fasisme politik, dan ide-ide gila. Sangat menarik untuk dicatat bahwa 40 tahun yang lalu, kualitas ini hampir satu-ke-satu dijelaskan oleh seorang psikiater terkenal bernama Edmund Bergler, yang mempelajari homoseksualitas selama 30 tahun dan diakui sebagai "ahli teori paling penting" di bidang ini. Penulis membutuhkan lebih dari 80 halaman untuk menggambarkan masalah yang terkait dengan gaya hidup komunitas gay. Aktivis LGBT Igor Kochetkov (seseorang yang bertindak sebagai agen asing) dalam ceramahnya “Kekuatan politik gerakan LGBT global: bagaimana para aktivis mencapai tujuan mereka” mengatakan bahwa buku ini telah menjadi ABC aktivis LGBT di seluruh dunia, termasuk di Rusia, dan banyak yang masih melanjutkan dari prinsip-prinsip yang dijelaskan di dalamnya. Terhadap pertanyaan: "Apakah komunitas LGBT menyingkirkan masalah-masalah ini?" Igor Kochetkov menanggapi dengan menghapusnya dan menanyakan larangan tersebut, yang memastikan bahwa masalahnya tetap ada. Berikut ini adalah deskripsi singkat.

1. Berbohong, bohong, dan bohong lagi
2. Penolakan terhadap moralitas
3. Narsisme dan perilaku egois
4. Kemanjaan diri, penghancuran diri
5. Kekerasan publik
6. Perilaku buruk di bar
7. Perilaku hubungan yang tidak pantas
8. Pemblokiran emosional dan anestesi
9. Penolakan terhadap realitas, pemikiran yang tidak masuk akal, dan mitos
10. Fasisme gay politis dan penindasan kebenaran politik

Status Komunitas Kami: Gay Pride Precedes Fall

Tujuan kami adalah menulis bab jahat ini

Kami memperkenalkan rencana kampanye PR yang luas, yang seharusnya membersihkan citra kita yang sangat tidak bersih, tetapi bahkan propaganda paling canggih di dunia tidak akan mampu mempertahankan citra positif dalam jangka panjang, jika kita tidak benar-benar menjadi lebih bersih. Sejauh ini, hidung kita (dan bagian tubuh lain) jauh dari bersih. Straights membenci kita bukan hanya karena mitos mereka, tetapi juga karena apa yang sebenarnya kita wakili. Mereka benar bahwa gaya hidup gay - bukan seksualitas kita, tetapi gaya hidup kita - adalah masalah serius. Bab ini akan memberi tahu Anda apa yang salah dengan kebanyakan gay dan mengapa.

Apa? Bukankah seharusnya orang lurus berubah?

Sayangnya tidak. Tentu saja, mereka harus disalahkan atas penderitaan kita, tetapi akan menjadi kesalahan untuk menyangkal bahwa kesalahan kita juga dalam cara mereka berhubungan dengan kita. Selama bertahun-tahun, kami telah mengamati perilaku gay yang tampak tidak dewasa, egois, destruktif, bodoh, dan jahat. Komunitas ini terlalu berharga bagi kami untuk duduk dan diam-diam menganggukkan kepala ke ketukan lagu yang benar secara politis "Segala sesuatu yang gay adalah baik." Tujuan kami di sini adalah kritik yang membangun. Kami menguraikan sepuluh kategori perilaku yang tidak dapat diterima - apa yang dilakukan banyak gay dan apa yang dipuji dan diidealkan oleh para pemimpin gay sebagai bagian dari "gaya hidup" kami. Ini tidak lagi dapat berlanjut karena dua alasan: pertama, kita terlihat buruk karena ini di mata orang-orang lurus, dan kedua, itu membawa penderitaan yang tidak perlu dan mengurangi kualitas hidup dalam komunitas gay.

1. Berbohong, bohong, dan bohong lagi

Ketika seorang remaja homoseksual menyadari bahwa dia tidak seperti orang lain, dia hampir selalu mengalami rasa sakit, ketakutan dan kebutuhan untuk berbohong. Bahkan jika dia tidak khawatir tentang homoseksualitasnya, dia menemukan kesenangan aneh karena dia tahu sesuatu tentang dirinya sendiri yang tidak diketahui orang lain. Kebohongan terus-menerus dari waktu ke waktu akhirnya menumpulkan penyesalan, dan orang-orang semakin mulai menggunakan kebijaksanaan ini, menghadapi kesulitan dalam bidang kehidupan apa pun. Jelaslah bahwa praktik dosa yang dilakukan berulang kali mencakup hati nurani dengan kapalan, dan berbohong tidak terkecuali dalam aturan ini.

Salah satu contoh utama kebohongan gay adalah iklan kencan. Anda tidak dapat mempercayai apa pun yang tertulis di dalamnya. Seorang pirang berusia dua puluh empat tahun yang bermata hijau dan berotot di iklan itu akan berubah menjadi si rambut cokelat botak berusia empat puluh tahun dengan perut besar bergoyang-goyang di bawah t-shirt bernoda makanan. Untuk kemarahan Anda, dia dengan tenang menjawab: "Kita semua perlu melebih-lebihkan sedikit jika kita ingin petualangan."

Banyak siswa dari kepribadian sosiopat mengklaim dalam karya-karya mereka bahwa persentase yang sangat tinggi dari pembohong patologis adalah homoseksual. Seringkali itu bisa menjadi pemimpi yang tidak berbahaya, menciptakan dongeng, tetapi yang paling giat dari mereka dapat mengubah kebohongan mereka menjadi keuntungan dan menjadi penipu. Alergi untuk bekerja dan mampu menginspirasi kepercayaan diri, mereka lebih suka hidup dalam kebohongan, berpegang teguh seperti parasit menjadi dermawan dan percaya. Tipe ini menemukan homoseksual yang lebih tua yang sering lajang dan ingin mempercayai seorang pria muda yang menarik. Dengan intrik mereka, mereka mencerahkan kehidupan sehari-hari dari beberapa dekorator interior tua yang, pada suatu pagi yang baik, menemukan bahwa platinum American Express, Rolex, sweater kasmir, dan uang tunai lima ratus dolar telah hilang tanpa jejak. Ingatlah bahwa konsekuensi dari menyontek dapat melampaui batas-batas komunitas gay, menunda pekerjaan yang kita lakukan dengan orang-orang lurus selama beberapa dekade. Kami tidak ingin beriklan seperti itu.

2. Penolakan terhadap moralitas

Oscar Wilde berkata: "Satu-satunya cara untuk menyingkirkan godaan adalah menyerah padanya." Gema dari sentimen moral sesatnya telah terdengar di komunitas gay selama beberapa dekade hingga hari ini. Penolakan moral yang eksplisit dan menyeluruh oleh kaum gay adalah nyata, serba meluas, dan merusak pengaruhnya terhadap kualitas hidup di komunitas kita dan hubungan kita dengan orang-orang yang lurus.

Seorang pria muda yang dihadapkan dengan perasaan homoseksualnya memiliki dua pilihan: ia dapat menerima nilai-nilai moral yang ada dan membenci dirinya sendiri, atau memikirkannya kembali, dan, menolak prasangka Yahudi-Kristen tentang homoseksualitas, membentuk nilai-nilainya sendiri, sehingga menggantikan kebencian diri dengan harga diri. . Sayangnya, bagi banyak gay, memikirkan kembali tidak berakhir di sana. Mereka bertindak terlalu jauh, memutuskan bahwa semua ini omong kosong, dan mengabaikan 100% dari kepercayaan mereka sebelumnya. Bagi banyak orang, kebutuhan untuk berbohong adalah celah pertama di dinding. Jika Anda tidak menerima larangan kepalsuan, lalu mengapa Anda harus menerima larangan lain?

Ada konsensus di antara kaum gay urban bahwa setiap orang memiliki hak untuk berperilaku sesuka hatinya, dan bahwa tidak seorang pun boleh mengutuk perilaku orang lain - semacam orang mesum “jangan menilai, jangan dihakimi”. Pengecualian terhadap aturan ini, tentu saja, adalah hak untuk menghakimi dengan cepat dan kejam "untuk pemikiran kuno" dari siapa pun yang beralih ke segala bentuk moralitas. Faktanya, seluruh sistem bermuara pada satu aksioma: "Jika aku menyukainya, aku akan melakukannya dan pergi ke neraka!" Dan apa yang ingin dilakukan para gay sering kali mencakup kebohongan, keegoisan, kesenangan diri sendiri, penghancuran diri, kekejaman , penghinaan, pemukulan dan pengkhianatan. Jika seorang gay ingin mempermalukan seorang tamu jelek di sebuah pesta, ia akan menjadi sekejam dan menjijikkan mungkin, dan kemudian menyajikannya sebagai "perwujudan menyenangkan dari sensitivitas gay." Jika dia ingin merayu kekasih sahabatnya - dia akan melakukannya, membenarkan tindakannya dengan tindakan "kebebasan seksual", dan persetan dengan teman. Jika dia ingin menghancurkan dirinya sendiri dengan obat-obatan terlarang dan alkohol demi kesenangan sementara, dia akan minum sampai habis.

Kami menemukan bahwa dalam pers gay doktrin ini diukir di atas batu. Semakin keterlaluan perilaku itu, semakin harus dilihat sebagai "perayaan sensualitas dan budaya unik kita." Keberatan apa pun, betapapun dibenarkan, akan selalu ditanggapi dengan serangan balik yang cepat dan tangguh, mengandalkan siap pakai dan, pada kenyataannya, tidak terjawab, argumen ad hominem: “Homoseksual yang mengkritik gaya hidup kita sama sekali tidak dapat menerima homoseksualitas mereka sendiri dan memproyeksikan kebencian mereka pada masyarakat di sekitar mereka. " Jadi jika seseorang tidak puas dengan waria, sadomasochis dan nudis berbaris di parade gay, di mana waria memberikan permen penis untuk anak-anak kecil, ia hanya membenci dirinya sendiri.

Ironisnya, banyak orang gay yang meninggalkan agama tradisional mendapati bahwa kekosongan yang dihasilkan tidak begitu mudah untuk diabaikan. Mencari sesuatu untuk mengisinya, mereka beralih ke neopaganisme, okultisme, Zaman Baru dan skizoteris lainnya. Jadi ada komune seperti "Peri radikal". Seperti yang dikatakan salah satu anggotanya: "Kami memiliki segalanya, tetapi kami mati-matian menginginkan sesuatu yang tidak kami miliki, dan kami tidak tahu apa itu." Apa yang diinginkan kaum gay tanpa menyadarinya adalah kembalinya rasa kesucian dan kerangka kerja etika di mana mereka bisa lagi mulai percaya dan saling percaya.

Penolakan moral meninggalkan murtad tanpa aturan untuk kontrol diri dan keterbatasan impuls sendiri. Penghancuran harus diikuti oleh rekonstruksi, tetapi kaum gay melupakan bagian kedua aksioma ini, yang mau tidak mau mengarah pada perilaku egois dan egois.

3. Narsisme dan perilaku egois

Berbohong menuntun beberapa orang untuk menolak moralitas, dan menolak moralitas pada gilirannya mengarah pada paparan gangguan kepribadian. Berbicara tentang narsisme, yang kami maksud bukan hanya kesombongan, tetapi keadaan patologis dari penyerapan diri dan ketidakmampuan untuk berempati dengan masalah orang lain, di mana kesombongan hanyalah salah satu gejala. Gangguan kepribadian histeris dan narsis - dua kategori klinis yang bersilangan yang diakui oleh American Psychiatric Association, dijelaskan dengan frasa berikut:

“Pasien histeris terlalu dramatis dan selalu menarik perhatian. . . cenderung berlebihan. . . memainkan peran seperti "putri" tanpa menyadarinya. . . mudah bergairah. . . temperamen yang tidak rasional. . . ledakan kemarahan. . . mendambakan hal baru, rangsangan, kegembiraan. . . cepat menjadi bosan. . . dangkal. . . kurangnya ketulusan. . . secara dangkal menawan. . . cepat menjalin persahabatan. . . menuntut, egois, tidak bijaksana. . . manipulatif. . . ancaman, gerak tubuh, dan upaya bunuh diri. . . menarik, menggoda. . . sia-sia. . . melarikan diri ke dalam fantasi romantis. . . perilaku tersebut seringkali merupakan karikatur feminitas. . . pergaulan bebas. . . sedikit minat pada pemikiran analitis dan cermat, meskipun kreatif dan luar biasa. . . dipengaruhi oleh keinginan. . . kehati-hatian yang tidak berakar. . . sering dikaitkan dengan model gairah homoseksual. . . Penyalahgunaan narkoba merupakan komplikasi yang umum terjadi. . . [Pasien narsistik, selain yang di atas] memiliki rasa mementingkan diri sendiri yang berlebihan. . . membutuhkan perhatian dan kekaguman terus-menerus. . . idealisasi berlebihan terhadap pasangan dalam suatu hubungan digantikan oleh devaluasi totalnya. . . kurangnya empati. . . keegoisan dan egoisme yang ekstrim. . . fantasi tentang kemungkinan tak terbatas, kekuasaan, kekayaan, kecemerlangan, keindahan, atau cinta ideal. . . Penampilan lebih penting daripada substansi. . . kebutuhan untuk dilihat bersama orang-orang yang “tepat”. . . eksploitasi. . . Kurangnya hubungan positif yang berkelanjutan dalam hubungan dengan orang lain. . . obsesi untuk melestarikan generasi muda. . . kebohongan terang-terangan. . .”

Mengingatkan Anda pada seseorang yang Anda kenal? Ini bukan karena homoseksualitas tidak sehat, tetapi karena beberapa homoseksual tidak sehat. Dengan analogi: homoseksualitas itu sendiri tidak mengarah pada AIDS, tetapi gaya hidup kuno para homoseksual adalah cara yang bagus tertular AIDS. Dengan demikian, gaya hidup kaum gay, yang dipaksakan oleh orang lurus dan kaum gay lainnya, mengurangi resistensi mereka terhadap gangguan kepribadian. Akibatnya, kami menemukan bahwa dalam komunitas gay, ada lebih dari sekadar tentang AIDS, tetapi juga perilaku histeris dan narsis.

Kami tidak akan pergi ke ekstrim bodoh yang menyebut semua gay histeris dan narsis. Istilah-istilah ini mewakili ekstrem dari spektrum yang kita masing-masing jatuh ke dalam, dan perbedaan antara patologi dan wakil hanya kuantitatif. Tetapi bagi kita tampaknya bahwa lebih banyak gay daripada orang lurus jatuh ke dalam jangkauan spektrum. Rupanya, posisi sosial gay yang aneh mengubah banyak dari mereka menjadi mangsa mudah untuk godaan, penipuan dan narsisme, yang merupakan cara termudah keluar dari kesulitan kehidupan gay, tetapi selalu mengarah pada gangguan kepribadian.

Dua contoh mencolok dari perilaku mementingkan diri sendiri: penolakan untuk memberikan dukungan keuangan kepada organisasi yang bekerja untuk kepentingan seluruh komunitas gay, dan penolakan untuk melakukan seks aman. Apa yang bisa dikatakan tentang seseorang seperti Gaetan Duga, siapa yang menempatkan keinginannya untuk mengalami orgasme di atas keinginan pasangannya untuk hidup? Di 1981, ia didiagnosis dengan sarkoma Kaposi, tetapi meskipun berulang kali diperingatkan bahwa penyakitnya fatal dan mungkin menular, ia melanjutkan, hingga kematiannya di 1984, untuk melakukan hubungan seks tanpa nama dengan orang asing di sauna gay yang remang-remang. Sayangnya, ini jauh dari kasus yang terisolasi.

4. Mengumbar nafsu, penghancuran diri

Jika konsekuensi pertama dari penolakan moralitas adalah narsisme dan keegoisan, maka konsekuensi kedua adalah memanjakan kelemahan diri sendiri, yang dalam kasus ekstrim mengarah pada penghancuran diri. Dari semua kesalahan yang kami kutuk, kesenangan paling umum terjadi di komunitas gay dan komunitas gay secara umum, di mana segala bentuk pengekangan diri dianggap sebagai tanda kebencian diri dan puritanisme. Ini memanifestasikan dirinya terutama dalam gaya hidup cepat (jalur kecepatan tinggi) yang berpusat di sekitar disko, sauna, berkeliling dunia, membeli barang-barang yang sangat mahal, menghabiskan waktu di pesta selama mungkin dan dengan orang sebanyak mungkin. , Bervariasinya mungkin seks dan umumnya semua sensasi baru yang bisa ditemukan. Selain seks, inilah yang diharapkan jika anak laki-laki berusia enam tahun mengambil alih dunia. Selain keegoisan dan ketidakdewasaan gaya hidup seperti itu, hal itu juga sangat melelahkan dan tidak dapat dipertahankan untuk waktu yang lama. Pada usia 25 tahun, sebagian besar fast laner yang sudah muak dengan cara hidup ini sudah kelelahan, dan bukannya praktek yang relatif sehat dan legal, mereka mulai mencari yang tidak sehat dan ilegal: narkoba dan seks yang aneh.

Ada tiga alasan mengapa kaum gay beralih ke narkoba:
(Xnumx) Untuk menghilangkan ketakutan dan rasa sakit homoseksualitas seseorang.
(2) Untuk mempertahankan kehabisan cadangan energi untuk terus bersenang-senang di pesta jam-36.
(3) Dalam mengejar sensasi psikologis dan fisik yang tidak dapat dirasakan oleh pikiran dan tubuh manusia dalam kondisi normal. 
Penyebab (2) dan (3) menuruti hasrat dan dalam jangka panjang mengarah pada penghancuran diri.

Ketika seseorang masih muda dan belum berpengalaman, hubungan "vanilla" yang paling sederhana - pelukan dan masturbasi bersama - lebih dari cukup untuknya. Ini adalah sesuatu yang baru, terlarang, “kotor” dan mengasyikkan. Seiring waktu, seks vanila dengan satu pasangan menjadi kebiasaan, biasa dan membosankan, dan kehilangan kemampuan untuk membangkitkan. Pada awalnya, seorang homoseksual yang sudah bosan mencari kebaruan dalam diri pasangannya, menjadi sangat cabul dan tidak terbaca. Pada akhirnya, semua tubuh menjadi membosankan baginya, dan ia mulai mencari kegembiraan dalam praktik baru. Dia mencoba untuk mengembalikan sensasi ereksi melalui aspek seks yang “kotor” dan “terlarang”, seperti fetishisme, urolagnia, coprophilia, dll. Namun, upaya semacam itu pasti gagal: peningkatan “kotoran” hanya mengarah pada kesulitan dalam pembuangan kotoran, yang pada akhirnya sebagai hasilnya, ia berhenti memuaskan atau bahkan menggairahkan. Perhentian berikutnya adalah impotensi.

Tidak semua cabul terry memutuskan untuk menerbitkan kecanduan mereka di media, tetapi ketika iklan tersebut muncul, mereka secara bersamaan menghibur, membalikkan perut keluar dan menunjukkan kesia-siaan dari keseluruhan usaha:

“Kaki berotot yang kotor dan tidak dicuci. . . kuku yang belum dipotong berbau. . . pelet di sela-sela jari, bau keju. . . bau keringat laki-laki yang menyengat. . . menghirup ketiak kotor yang belum dicuci. . . menjadi kotor di kandang babi kami. . .”

Seks yang agresif bahkan lebih buruk daripada seks yang menemui jalan buntu: itu bisa berbahaya. Sebagai aturan, gay fast-liner yang membeli tiket satu arah untuk kereta cepat ini, pada awalnya memanjakan diri dalam pengikatan dan penyerahan, dan kemudian BDSM. Dengan 30 - 40 tahun mereka, dengan cepat muak dengan versi lunak (dan penyimpangan) dari kenyamanan seperti itu, mereka beralih ke cambuk, algojo dalam topeng dan fisting (yang tidak dapat Anda lakukan untuk mendukung gairah). Pada usia 50 mereka, orang-orang malang ini sudah dalam masalah serius.

Para pendukungnya mungkin mengatakan bahwa seks “hardcore” tidak berbahaya dan itu adalah “hanya cara lain untuk mengekspresikan cinta,” namun atribut, ekspresi, dan emosi mewakili rasa sakit dan kebencian—itulah yang menyebabkan gairah. Sayangnya, meskipun rasa sakit dan kebencian tidak ada hubungannya dengan cinta, keduanya memiliki banyak kesamaan dengan nafsu: pusat gairah seksual dan agresi di otak berhubungan erat. Pengulangan terus-menerus terhadap hubungan ini memperkuatnya, dan menyebabkan ketidakmampuan untuk mengalami gairah tanpa agresi atau agresi tanpa gairah.

Kita tidak dapat membenarkan praktik operasi berbahaya kita, dan pada saat yang sama mengharapkan publik untuk bertindak atas penegasan etis kita. Ini harus dihentikan.

5. Kekerasan publik

Mungkin bentuk perilaku homoseksual yang paling ganas adalah seks publik. Ketika kami pertama kali tiba di Harvard, kami dikejutkan oleh sejumlah besar orang di semua kamar kecil universitas, yang sistem ekskretorisnya dikosongkan dengan lambatnya gletser, akibatnya semua stan selalu sibuk. Sebagai pendatang baru, kami masih tidak mengerti apa yang terjadi, tetapi kenaifan kami dengan cepat terhalau oleh salah satu kasus langka ketika kami berhasil mendapatkan stan kami sendiri: tangan seseorang yang kasar menyelipkan selembar kertas toilet di bawah partisi, dengan proposal yang jujur ​​tertulis di atasnya. Membandingkannya dengan banyak tawaran serupa di dinding, kami akhirnya mengerti segalanya. Banyaknya keluhan mahasiswa dan staf mengarah pada fakta bahwa dalam upaya untuk menghentikan kemarahan, administrasi universitas memindahkan pintu dari semua stan, dan polisi berseragam mulai berpatroli di tempat itu untuk mencari orang-orang sesat. Seperti yang Anda harapkan, sebuah artikel mengejek muncul di Harvard Gay and Lesbian Weekly, mengejek staf heteroseksual, mahasiswa, dan polisi, yang "menyerbu dalam gelas."

Meskipun ada upaya dari pihak berwenang untuk menekan fenomena ini, kelompok homoseksual terus berlanjut siang dan malam untuk menikmati salah satu ekses gay yang paling keji (seringkali di depan orang-orang heteroseksual) di toilet umum, taman dan gang di semua kota besar AS. Orang-orang ini tidak berusaha untuk memastikan kerahasiaan pekerjaan mereka, bahkan jika mereka menunggu arus pengunjung yang tenang. Namun, bagi banyak orang, kemungkinan tertangkap basah adalah tiga perempat dari kegembiraan. Mereka bermasturbasi di urinal, berkeliaran dalam keadaan telanjang bulat di dalam ruangan, dan jatuh satu sama lain dalam posisi akrobatik di bilik terbuka. Ketika mereka menuangkan air mani - di dudukan toilet, dinding, atau lantai - mereka membiarkannya membeku di genangan air yang menjijikkan dan mudah dikenali. 

Memang, sebagian besar daya tarik toilet seks adalah dilakukan di tempat yang kotor, yang membuatnya lebih kotor, terlarang, tabu, dan karenanya diinginkan. Tetapi ketika seorang lelaki langsung melihat dua pria saling menjilati alat kelamin dan anus masing-masing di toilet, ini meninggalkan citra yang tak terhapuskan di benaknya, memperkuat keyakinannya bahwa homoseksual adalah makhluk kotor dan sakit yang melakukan tindakan mengerikan tepat di lantai kamar kecil, merangkak dalam kotoran manusia . Kerusakan berlipat ganda ketika makhluk seperti itu mengganggu anak laki-laki heteroseksual - contoh nyata kecenderungan homoseksual untuk "mencocokkan stereotip." Di satu sisi, pelecehan seperti itu memperkuat lagu lama yang oleh kaum homoseksual sengaja merekrut anak laki-laki heteroseksual yang tidak bersalah untuk mengisi kembali jajaran mereka. Di sisi lain, ini memaparkan pembohong yang jelas dari mereka yang bersikeras bahwa tindakan seksual mereka hanya terjadi di antara orang dewasa, secara rahasia dan dengan persetujuan bersama, dan karena itu tidak boleh khawatir masyarakat heteroseksual dan sistem legislatifnya.

Tampaknya tidak dapat dipercaya bahwa kaum gay bisa begitu ceroboh, tetapi banyak dari mereka yang lebih dikendalikan oleh penis mereka daripada oleh otak mereka. Mereka tampaknya dipandu oleh perkataan penulis generasi ketukan William Burroughs, yang, menggambarkan keinginan untuk berhubungan seks dengan anak laki-laki heteroseksual, mengatakan: “Dia bukan homo, jadi apa? Orang-orang bisa akomodatif. ” Kami menekankan bahwa perilaku seperti itu tidak jarang terjadi. Seorang teman gay dengan gembira memberi tahu kami bagaimana, setelah mendapati dirinya dalam kehancuran sebuah konser rock baru-baru ini tepat di belakang seorang bocah lelaki berusia tiga belas tahun, ia mengambil keuntungan dari ketidakmampuan pemuda yang ketakutan untuk bergerak dan mulai menggosok pantatnya. "Aku benar-benar memecahkan celana jinsku," katanya kepada kami, tertawa, "dan tidak ada yang bisa dia lakukan!" Ini bukan PR yang baik.

Yang mengherankan mereka, beberapa gay yakin bahwa mereka memiliki hak untuk melakukan trik semacam itu di toilet umum dan taman, seolah-olah mereka diciptakan khusus untuk mereka sebagai platform seksual. Beberapa bahkan menjadi marah tentang pengunjung yang, sekali di Roma, tidak ingin berperilaku seperti orang Romawi, sebagai salah satu koresponden majalah gay:

“Saya harus mencari toilet baru [untuk berhubungan seks]. Minggu lalu saya berada di sana dari siang hingga jam 5 sore. . . Makhluk membosankan itu kembali lagi dan berkata, “Saya tidak percaya kamu masih di sini.” . . Karena kesopanan saya harus pergi setidaknya 4 kali. . . Saya mengatakan kepadanya bahwa menutup lubang kejayaan dengan tisu toilet dan membaca koran adalah perilaku yang sangat buruk. Aku hampir membakar kertas itu. . . Kemudian dua remaja aneh datang dan juga mencoba menutup lubang tersebut. Saya mengeluarkan kertas itu dan berkata: "Jangan lakukan itu lagi - itu jelek!" Jika ingin tersedot, tempelkan di sini. Kalau tidak, keluarlah." Lalu saya membuka pintu dan berkata kepada temannya: “Ini termasuk kamu!” . . Bajingan seperti itu. . . Saya masih harus menjelaskan kepada mereka bahwa perilaku mereka sama sekali tidak dapat diterima!”

Pers gay dengan mudah mengutuk komentar apa pun yang mengolok-olok publik semacam itu adalah ide yang buruk, dan mengecam upaya polisi untuk mengakhiri fenomena ini sebagai "pelecehan terhadap kaum gay". Kami tidak berpikir ini "melawan gay". Ini menentang pelanggaran ketertiban umum, tidak lebih.

6. Perilaku buruk di bar

Betapa kejamnya kita terhadap kaum gay! Dan bagaimana kita layak mendapatkannya ketika kekejaman kembali kepada kita sebagai bumerang! Jutaan orang, kami melarikan diri dari homofobia dari kota-kota kecil masa remaja kami, untuk “tinggal di antara orang-orang kami sendiri” di ghetto kota, di mana tidak ada yang akan meneriakkan “homo” kepada Anda, karena semua di sekitarnya adalah homo. Tetapi jika Anda tidak memiliki wajah muda dan cantik, tubuh elastis dan pakaian modis, melangkahi ambang batas gay bar, Anda akan mengetahui siapa pembenci homo sebenarnya: diri kita sendiri. 

Setiap orang gay dapat memberikan banyak contoh, kami hanya akan memberikan satu contoh yang kami ingat dengan sangat baik, yang terjadi di bar gay, di mana sepasang "ratu" muda dan sombong sengaja keras dan menantang mendiskusikan pria gendut yang tampak polos yang berdiri di depan mereka: "Ya Tuhan! Apakah Anda percaya bahwa ia benar-benar memutuskan untuk membawa bangkainya ke sini?! ”Kami terus-menerus mendengar tentang betapa ramah dan bersatunya kaum gay. Yah, tidak selalu! Dan meskipun tidak ada yang menenggelamkan laki-laki gay yang tampak polos ke dalam tas, setelah menghabiskan malam di tanah gay, mereka mungkin menyesal bahwa ini tidak terjadi pada mereka bahkan saat lahir.

Satu-satunya tiket ke kehidupan gay adalah daya tarik eksternal, tetapi bahkan itu tidak akan menyelamatkan Anda dari kekecewaan. Seorang kawan menjelaskan dalam otobiografinya bagaimana, dalam tahun-tahun 13, ia menemukan perasaan baru untuk bocah yang populer, tampan dan atletis, Bobby, yang mewujudkan semua yang ia inginkan. Dia terus memikirkan dia, ingin berada di dekatnya, dan sangat khawatir ketika dia hadir. Itu adalah cinta anak anjing, yang lebih penting daripada perasaan seksual apa pun. Jadi dia hidup sampai 17 tahun, menyembunyikan emosinya, sampai dia menemukan artikel, akibatnya dia menyadari bahwa ada anak laki-laki lain di dunia yang merasa seperti dirinya sendiri. Dia pergi ke perguruan tinggi, terutama untuk masuk ke kota. Setibanya di kota, ia menemukan bahwa hanya ada satu hal yang menjadi fokus kehidupan gay: e * a.

Para gay terpaku pada kaum muda, ketakutan mereka akan penuaan benar-benar mencapai tingkat patologis - dan di sini, seperti di tempat lain, kita berbicara tentang kebanyakan kaum gay. Ini dimanifestasikan dalam distorsi aneh persepsi dan perilaku. Bahkan salah satu penulis dari baris-baris ini, biasanya tidak bisa rusak ketika datang ke kebenaran, berdosa dengan mengakhiri tahun kelahirannya. Mengecilkan usia sendiri kadang-kadang hingga dua puluh tahun hampir dapat diprediksi. Gays berperang melawan setiap bulan kalender, seolah-olah itu adalah pertempuran di Marne. Mereka mungkin merupakan mayoritas pria yang menggunakan vitamin, serum, peralatan olahraga, bronzer, wig, transplantasi rambut dan facelift. Tetapi cepat atau lambat, pertempuran itu hilang, yang hanya membawa penderitaan tambahan. Jika seorang wanita heteroseksual yang menua memainkan kartunya dengan benar, maka dia akan memiliki anak atau bahkan seorang suami untuk diandalkan. Terlalu banyak gay yang dengan kasar menolak teman-teman mereka dalam pengejaran pemuda yang terpuaskan jatuh di antara dua kursi dan berakhir tua, kesepian dan sengsara. Haruskah gaya hidup seperti itu didorong?

 7. Perilaku hubungan yang tidak pantas

Laki-laki gay tidak pandai mendapatkan dan mempertahankan pasangan. Hubungan di antara mereka biasanya tidak bertahan lama, meski sebagian besar dengan ikhlas berusaha mencari jodoh. Dengan kata lain, semua orang mencari, tapi tidak ada yang menemukan. Bagaimana menjelaskan paradoks ini? Pertama, hal ini disebabkan oleh kekhasan fisiologi dan psikologi laki-laki, yang membuat hubungan seksual dan romantis antara laki-laki dan laki-laki pada dasarnya kurang stabil dibandingkan hubungan antara laki-laki dan perempuan. Rata-rata, dorongan seks wanita kurang kuat dibandingkan pria dan kurang terangsang oleh rangsangan visual. Seorang wanita lebih menerima emosinya secara seksual daripada apa yang dilihatnya. Sebaliknya, pria tidak hanya lebih cemas secara seksual (hampir selalu), tapi juga cepat dan intens terangsang hanya dengan melihat pasangan yang “ideal”.

Kedua, gairah seksual sangat bergantung pada “misteri”, yaitu tingkat ketidaktahuan di antara pasangan. Jelas sekali, secara fisik dan emosional, laki-laki lebih mirip satu sama lain dibandingkan dengan perempuan, dan oleh karena itu lebih sedikit hal yang tidak diketahui di sana. Hal ini cenderung membuat laki-laki gay cepat kewalahan dengan pasangannya. Menariknya, hal ini bahkan lebih berlaku lagi bagi lesbian, yang hasratnya hilang dengan sangat cepat, namun karena kebutuhan seksual mereka relatif sederhana, mereka mudah terpuaskan melalui hubungan emosional.

Satu-satunya kriteria di mana kebanyakan gay memilih hubungan mereka adalah daya tarik seksual. Hubungan yang konstan dengan orang asing dan orang-orang yang acuh tak acuh pada mereka akhirnya menjadi lebih kuat dalam kedangkalan dan keengganan untuk menilai dengan kriteria yang lebih penting. Kredo dari gay semacam itu dapat diekspresikan sebagai: "Karl, meskipun brengsek, tapi dia punya eldak besar, mungkin aku akan pulang bersamanya."

Persahabatan sejati dalam komunitas gay sangat sulit ditemukan. Persahabatan antar gay biasanya lebih dangkal dari pertemanan orang lurus. Dalam komunitas hubungan yang dangkal, bahkan yang relatif cantik pun menemukan bahwa mereka tidak dapat menjamin bahwa teman-teman mereka tidak akan menjadi gosip yang berbahaya. Sebagai aturan, begitu seorang gay meninggalkan sekelompok teman, mereka segera dan tanpa ampun membasuh semua tulang kepadanya. Tidak mengherankan bahwa persahabatan kaum gay yang terbaik dan terpanjang terjadi justru pada orang-orang lurus.

Ketidakdewasaan emosional, ketakutan akan kewajiban, dan rasa inferioritas yang kuat membawa banyak gay pada pergaulan bebas besar-besaran. Percaya diri pada ketidakberdayaan mereka sendiri, mereka menekan perasaan mengerikan ini dengan konfirmasi terus-menerus bahwa mereka diinginkan secara seksual, terlibat dalam hubungan seks bebas dengan pasangan anonim. Dan meskipun hampir setiap lelaki gay mengatakan bahwa ia ingin menemukan cinta sejati, tuntutannya begitu dilebih-lebihkan dan tidak realistis sehingga ia hampir tidak meninggalkan kesempatan untuk bertemu orang seperti itu. Misalnya, orang yang dipilihnya tidak boleh minum, merokok, tertarik pada seni, pantai, guacamole, berpenampilan dan berperilaku seperti pria yang lurus, berpakaian dengan baik, memiliki selera humor, latar belakang sosial yang "benar", tidak boleh memiliki banyak rambut tubuh, harus sehat, dicukur dengan lancar, dipangkas. . . yah, Anda mengerti maksudnya. Mengapa orang gay menempatkan diri dalam posisi seperti itu? Pertama, karena mereka lebih suka hidup dalam fantasi daripada berurusan dengan kenyataan. Kedua, itu memberi mereka alasan yang nyaman mengapa mereka masih belum memiliki siapa pun, dan bahwa seks yang tidak pandang bulu dan tidak berpribadi sebenarnya adalah pencarian untuk yang itu.

"Ketidaksediaan" untuk memiliki hubungan pribadi sering kali merupakan ketidakmampuan yang dangkal untuk memilikinya. Orang yang menderita masalah ini akan melakukan ekstrem untuk secara rasional menjelaskan ketidakmampuan mereka, hingga menulis buku yang membenarkan "gaya hidup" mereka sebagai "pernyataan politik revolusioner" dan "kinerja seniman gelandangan teater seks jalanan". 

Ketika, dengan tidak adanya yang terbaik, seorang pria homoseksual masih menyetujui manusia biasa, pertempuran untuk cinta tidak berakhir di sana - itu hanya dimulai. Rata-rata Joni Gay akan memberi tahu Anda bahwa dia sedang mencari hubungan "bebas repot" di mana kekasih itu "tidak terlalu terlibat, tidak menuntut, dan memberinya ruang pribadi yang cukup." Pada kenyataannya, tidak ada ruang yang cukup, karena Joni tidak mencari kekasih, tetapi untuk seorang antek bajingan - seorang teman untuk bercinta, semacam alat rumah tangga sederhana. Ketika keterikatan emosional mulai muncul dalam suatu hubungan (yang, secara teori, harus menjadi alasan paling masuk akal bagi mereka), mereka tidak lagi nyaman, menjadi “menyusahkan” dan hancur berantakan. Namun demikian, tidak semua gay mencari "hubungan" kering seperti itu. Beberapa menginginkan romansa timbal balik yang nyata dan bahkan menemukannya. Lalu apa yang terjadi? Cepat atau lambat, ular bermata satu itu mengangkat kepalanya yang jelek.

Belum pernah ada tradisi kesetiaan dalam komunitas gay. Tidak peduli seberapa senang gay dengan kekasihnya, ia kemungkinan besar akan berakhir mencari x **. Tingkat pengkhianatan antara gay "menikah", setelah beberapa waktu, mendekati 100%. Pria, seperti yang telah disebutkan, lebih bersemangat daripada wanita yang memiliki efek menstabilkan, dan beberapa wajah cantik di kereta bawah tanah atau supermarket dapat dengan mudah menoleh. Dua laki-laki gay adalah masalah ganda yang secara hitung-hitung mengkuadratkan kemungkinan perselingkuhan yang fatal.Banyak pasangan homoseksual, yang tunduk pada hal yang tak terhindarkan, menyetujui "hubungan terbuka". Kadang-kadang itu berhasil: setelah mengeluarkan uap, kekasih yang gelisah kembali ke pasangannya, yang lebih penting baginya daripada yang lain. Tetapi ini tidak selalu berhasil. Terkadang hubungan terbuka lebih cocok untuk satu pasangan daripada yang lain, yang pada akhirnya mengakui bahwa ia tidak bisa mentolerirnya, dan pergi. Kadang-kadang ini hanya pengakuan diam-diam bahwa hubungan tidak lagi didasarkan pada cinta, tetapi pada kenyamanan seksual dan rumah tangga. Yang terakhir bisa sangat menjijikkan: kekasih, atau lebih tepatnya teman sekamar, berubah menjadi kolaborator membantu satu sama lain untuk menemukan pasangan untuk seks selama tiga.

Mengapa pria homoseksual membiarkan diri mereka seperti babi dan perilaku yang merusak? Karena dua alasan: 1) nafsu egois; 2) takut menunjukkan perasaan dan penderitaan. Menambah penindasan, rasa sakit dan ketakutan pada mereka, kita mendapatkan komunitas yang dingin dan kesepian di mana orang harus menyembunyikan perasaan mereka tidak hanya dari orang lain, tetapi juga dari diri mereka sendiri, yang membawa kita ke bagian berikutnya.

8. Pemblokiran emosional dan anestesi

Setiap pengamat reguler adegan gay akan dikejutkan oleh bentuk perilaku abnormal yang melekat hampir secara eksklusif untuk pria gay - sindrom boneka, juga dikenal sebagai penyakit Tussaud. Hal pertama yang Anda perhatikan pada seseorang dengan sindrom boneka adalah kekakuannya. Sebagai aturan, tubuhnya membeku tak bergerak dalam pose tegang dan tidak alami, mengingatkan pada manekin department store (yang, kebetulan, biasanya dirancang oleh kaum gay). Pose mungkin banci: lengan di samping, jari kelingking menonjol; atau ahli mesin yang fantastis: dagu yang menonjol, lengan terbuka lebar, dan kaki terpisah lebar, seperti pada tahap terakhir tetanus. Kadang-kadang tangan terlipat erat di dada sebagai isyarat bela diri. Postur maskulin atau feminin yang berlebihan berlebihan mencerminkan rasa tidak aman dan ketidaknyamanan tubuh yang mendalam. Kekakuan otot ini meluas ke wajah, yang mengeras baik dalam topeng es atau dalam seringai dramatis yang imut. Jika riasan diterapkan (yang sering dilakukan), itu akan menjadi seperti kulit plastik yang tidak dapat ditembus bintang sinema yang sunyi, meningkatkan efek seperti topeng yang tidak wajar dan sandiwara. Selain itu, pita suara tegang hingga titik sobek. Suara itu merintih dan mengembik, atau melengking dan serak, tetapi dalam hal apa pun - tangguh, monoton, dan sering kali sengau.  

Strategi boneka itu adalah untuk tidak membiarkan apa pun melalui badai salju emosi semu, sambil menjaga jarak yang aman antara dirinya dan lingkungan yang mengancam. Tujuannya adalah untuk memblokir dengan cara apa pun pengakuan akan ketakutan dan rasa sakit homoseksualnya. Dia harus menekan kecemasan dan kecemasan yang terus-menerus hadir, dan berpura-pura tidak ada yang penting, dan tidak ada yang bisa menyakitinya, karena dia tidak peduli. Semua ini mengarah pada apa yang oleh seorang penulis disebut "zaman es hati" - ketidakmampuan kaum gay untuk mengurangi kewaspadaan mereka dan membuka hati mereka untuk mencintai dan hidup bersama sebagai saudara.

Karena manusia boneka takut menjadi dirinya sendiri, ia harus bermain di depan umum setiap saat. Secara alami, ia menjadi benar-benar asyik bermain peran dan mengelola gambar secara keseluruhan. Tanpa berlebihan, kita dapat mengatakan bahwa kecenderungan profesional homoseksual terhadap akting dan panggung, hasrat mereka untuk aktris besar dan benar-benar buatan layar lebar, kecintaan mereka pada kostum - semua ini, sampai batas tertentu, terhubung dengan karakteristik topeng khusus boneka itu. 

Masalah yang sama serius dan meluas dalam komunitas gay adalah penyalahgunaan alkohol dan obat-obatan. Psikoterapis homoseksual memperkirakan bahwa hampir sepertiga pasien memiliki masalah narkoba dan / atau alkohol yang signifikan. Dengan mengambil stimulan untuk perasaan euforia dan kepercayaan diri, atau depresan (termasuk alkohol) untuk menumpulkan pikiran dan emosi mereka, mereka sebenarnya sedang mencari obat bius untuk rasa takut dan sakit mereka. Untuk beberapa, ketakutan terkait dengan dinamika sosial komunitas gay: keraguan diri atau ketakutan (yang beralasan) akan penolakan dengan kekerasan; untuk orang lain - dengan rasa malu dan kebencian pada diri sendiri atas homoseksualitas mereka.

Seperti cara-cara lain yang tidak memadai untuk mengurangi gejala penyakit sosial yang berakar dalam, kecanduan narkoba gay pada akhirnya hanya memperburuk situasi. Selain kerugian langsung yang dimiliki zat-zat ini pada pikiran dan tubuh, dan karenanya pada efektivitas sosial, anestesi emosional mengarah pada redaman kehidupan dan bahaya. Pelarian yang menentukan dari kenyataan hidup yang tidak sedap dipandang, alih-alih konfrontasi yang jelas dan percaya diri dengan mereka, membuat kita tidak berdaya menghadapi bencana yang dapat diprediksi.

9. Penolakan terhadap realitas, pemikiran yang tidak masuk akal, dan mitos 

Gay secara teratur menghadapi permusuhan, yang menyakiti mereka, ketakutan dan amarah. Arogansi, ketidakpedulian pura-pura, hubungan dangkal, narkoba, alkohol, dan bentuk perilaku tidak pantas lainnya yang dibahas di atas diperlukan untuk mengatasi rasa sakit emosional. Tetapi ada cara yang lebih efektif untuk membunuh naga: penyangkalan realitas. Gay yang menyangkal kenyataan bermusuhan di sekitar mereka tidak mengalami emosi seperti itu sama sekali. Tidak ada permusuhan dalam imajinasi mereka, dan karenanya tidak ada rasa sakit, tidak ada rasa takut, tidak ada kemarahan.

Setiap orang, gay atau straight, dari waktu ke waktu dapat menggunakan fantasi dan lebih percaya pada apa yang diinginkan daripada dalam kenyataan. Namun, kaum gay pada umumnya lebih rentan terhadap hal ini daripada orang lurus, karena mereka harus mengalami lebih banyak rasa takut, kemarahan, dan rasa sakit. Akibatnya, penolakan realitas adalah perilaku homoseksual yang khas.

Realitas selalu di depan Anda, itu terlihat tepat di mata Anda. Sulit untuk disangkal. Untuk melakukan ini, Anda harus membenamkan diri dalam permainan pikiran yang agak rumit, mengabaikan dan mendistorsi apa yang Anda lihat dan dengar, tidak memikirkan betapa anehnya hal itu terlihat oleh pengamat luar. Ini dapat bermanifestasi sebagai:

• Angan-angan - Seseorang percaya bahwa dia senang, dan bukan kebenaran. Terkadang ini bisa menjadi ekstrem yang luar biasa. Salah satu kenalan kami, seorang gay yang sangat feminin, mengklaim bahwa ia tidak pernah diserang karena penampilan dan perilakunya. Beberapa kali, berjalan di sepanjang jalan bersamanya, kami menyaksikan betapa keras dan jelas dihina oleh remaja yang bermusuhan dengan penyalahgunaan cabul. Yang mengherankan kami, ia tidak benar-benar memperhatikan hal ini, atau menyatakan tanpa sedikit pun keraguan: "Anak-anak ini hanya iri padaku karena aku terlihat baik dan berpakaian modis!" Contoh lain adalah Panduan Dr. Fenwick untuk Melindungi Kesehatan Gay, yang dengannya: "Terlepas dari kisah-kisah yang mengerikan, persetubuhan anal adalah cara yang sepenuhnya aman dan sangat ekspresif bagi dua pria untuk berhubungan seks.". Ini pendapat yang berbahaya dan jelas keliru bahkan untuk tahun 1983.

• Paranoia - Keinginan untuk menyederhanakan realitas yang diliputi oleh homofobia, menyalahkannya untuk junta kecil penindas yang luar biasa jahat. Ini dimanifestasikan dalam kecenderungan teori konspirasi. Sebagai contoh, CIA dituduh menciptakan dan sengaja menyebarkan AIDS sebagai bagian dari konspirasi pemerintah untuk memusnahkan semua gay. Menyalahkan beberapa penjahat fiktif lebih menghibur daripada menyadari kebenaran pahit bahwa homofobia tersebar luas, dalam, dan sulit untuk diberantas.

• Inkonsistensi - sangat luas sehingga tidak membutuhkan contoh atau penjelasan. Kami semua berdebat di mana lawan bicara homoseksual kami berargumen bahwa itu tidak terkait dengan logika kita atau dengan miliknya. Mengapa Karena diberi aturan logika, Anda harus menarik kesimpulan yang tidak Anda sukai. Karena itu, kaum gay kerap menyangkal logika.

• Meningkatkan emosi - Salah satu metode efektif untuk menghilangkan kebenaran adalah penggunaan retorika yang liar dan emosional. Homoseksual yang menggunakan metode ini berharap untuk meneriakkan fakta dan logika dengan ekspresi hasrat pribadi yang tidak relevan.

• Tampilan tidak berdasar - Gagasan gila apa yang tidak disukai oleh homoseksual. Menjadi diri mereka sendiri yang terbuang dan penentang pendirian, ketertarikan mereka pada gagasan berbanding lurus dengan tingkat penolakan dan penolakan mereka oleh pihak berwenang. Jadi, gay suka New Age dan keyakinan okultisme, dan juga gagasan lain yang tidak dikonfirmasi oleh sains, atau bahkan dibantah olehnya: fruitorianism; astrologi, numerologi, dan piramida; kartu tarot; "Getaran" dari kristal dan berbagai bentuk "penyembuhan" yang meragukan. Rasa manis yang samar-samar dan optimisme dari kegiatan-kegiatan ini memberi mereka harapan dan membuat dunia dan kehidupan mereka tampak lebih menyenangkan daripada yang sebenarnya.

Alih-alih menganalisis fakta secara logis, mempelajari masalah, dan menemukan solusi yang cocok, banyak kaum gay melarikan diri dari kenyataan ke Netland dan melakukan upaya penuh semangat untuk menyangkal fakta dan logika. Dengan demikian, artikel dan buku seperti milik kita yang memberi tahu komunitas gay bahwa itu tidak begitu baik, bahwa itu dalam bahaya, dan, yang paling buruk, yang harus kita salahkan, diserang secara brutal oleh para makelar kebenaran politik. Sekarang kita beralih ke orang-orang buta yang memimpin orang buta.

10. Fasisme gay politis dan penindasan kebenaran politik

 Dalam cerita pendek Clive Lewis, “Letters from Balamute,” iblis tua itu menulis kepada keponakan mudanya: 

“Fashion in view dirancang untuk mengalihkan perhatian masyarakat dari nilai-nilai yang sebenarnya. Kami mengarahkan kengerian setiap generasi terhadap keburukan yang paling sedikit bahayanya, dan kami mengarahkan persetujuan terhadap kebajikan yang paling dekat dengan keburukan yang kami coba jadikan ciri khas saat ini. Permainannya adalah mereka berlarian membawa alat pemadam api saat terjadi banjir dan berpindah ke sisi perahu yang hampir terendam air. Inilah cara kami memperkenalkan fesyen yang bertentangan dengan rasionalitas dasar.”

Dan sementara kami tidak akan melangkah lebih jauh dengan menyebut pemimpin pers gay dan kaki tangannya sebagai aktivis (dua kelompok yang sangat tumpang tindih) sebagai setan, pada kenyataannya, inilah perilaku mereka dalam dua puluh tahun terakhir. Sejak kami mulai membaca dan mendengarkan mereka, kami sangat yakin bahwa ada sesuatu yang sangat salah, picik, terlalu emosional dan merusak dalam cara pandang dan taktik mereka. Dalam upaya mereka (yang seringkali berhasil) untuk membentuk strategi politik gerakan gay, mereka telah mengambil jalan perilaku yang salah, menyebabkan kerusakan serius pada tujuan kami. Beberapa contoh perilaku buruk seperti itu:

• Junta penulis, jurnalis, dan amatir secara kolektif disebut "pemimpin dan perwakilan gerakan gay" secara konsisten berusaha untuk menentukan posisi umum kaum gay sehubungan dengan orang-orang lurus secara eksklusif dalam hal penindas / korban, hitam / putih, teman / musuh, dengan kita / terhadap kita, tidak meninggalkan ruang untuk nuansa ketidaksepakatan yang masuk akal, yang pasti akan mengarah pada pertentangan, ketegangan, konfrontasi dan penderitaan. Mereka melihat orang-orang lurus sebagai musuh abadi dan satu-satunya yang harus diperangi dengan gigi dan paku.

• Secara psikologis, mereka terjebak dalam masa lalu di mana kebencian terhadap diri sendiri terhadap homoseksual sebenarnya adalah sebuah masalah, dan mereka menolak untuk mengakui bahwa kita kini dihadapkan pada serangkaian masalah baru, yang sebagian di antaranya ada hubungannya dengan rasa cinta diri kita yang berlebihan. . Mereka menolak segala kritik terhadap komunitas, tidak hanya dari pihak luar yang heteroseksual, namun juga dari pihak dalam yang gay, dengan menggunakan taktik penindasan yang sama: kebohongan, pencemaran nama baik, teriakan, penolakan hak untuk menjawab, pemanggilan nama, dan penggunaan stereotip yang kontras. membuang sampah sembarangan pada setiap orang “musuh” mempunyai karakteristik yang sama. Baik kritiknya besar atau kecil, apakah kritiknya gay atau straight, diagnosisnya, yang merupakan trik lama yang murahan, selalu sama: Anda adalah seorang homofobia! Dan jika Anda membenci kaum gay, Anda juga harus membenci perempuan, kulit hitam, dan semua minoritas tertindas lainnya.

• Mereka menyerang pihak berwenang secara seragam, keras dan tidak masuk akal sehingga mereka kehilangan hak untuk ditanggapi dengan serius. Mereka bahkan menggigit tangan-tangan yang mencoba memberi makan mereka dalam batas-batas sistem, jika mereka tidak memberi mereka menu yang tepat yang ada dalam pikiran mereka.

• Sebagai pembuat pipa radikalisme Hamel, mereka membawa kita ke ekstrem, menolak nilai-nilai moral dan keluarga, tidak menawarkan imbalan apa pun, dan membuat kita berada dalam kekosongan isolasi individu dan amoralitas umum. Mereka tahu bagaimana menghancurkan, tetapi tidak membangun.

• Dalam pers dan fiksi mereka bertepuk tangan, mendukung dan mempromosikan perilaku buruk kaum gay biasa (narsisme, hedonisme, pergaulan bebas, seks di sauna), menyambutnya sebagai “cara hidup” kami, dan mencoba menjual daftar kotor ini tidak hanya untuk kaum gay, tetapi juga kepada orang-orang lurus dengan kedok "itulah artinya menjadi gay." Mereka menentukan gaya hidup kita dari sudut pandang seks dan membantu menciptakan komunitas di mana kita tidak dapat menemukan cinta, dan kemudian mereka terkejut dan marah ketika orang-orang langsung mengutuk kita sebagai hewan yang hidup hanya demi f * cles.

• Mereka berani berbicara atas nama seluruh komunitas dan pada saat yang sama menolak hak “mayoritas diam” kaum gay untuk terwakili secara setara dan akurat dalam publikasi mereka, sehingga memungkinkan “pakar” heteroseksual untuk menjelek-jelekkan kita dengan cara yang sama. Mereka mempermalukan kita dan pada saat yang sama menyeret kita ke bawah bersama mereka. Mereka menyatakan kita pembenci diri sendiri, penipu dan munafik. Mereka tidak begitu menghargai gaya hidup kita dibandingkan dengan orang-orang heteroseksual yang tidak menghargai gaya hidup mereka.

• Mereka menstigmatisasi semua upaya untuk membangun hubungan dengan komunitas heteroseksual sebagai "bantuan" dan "pengkhianatan", lebih memilih, tentu saja, pertikaian oposisi untuk kepentingan mereka sendiri, seolah-olah mungkin untuk hidup bahagia dalam masyarakat yang kita benci.

* * *

Tinjauan kami didasarkan pada apa yang kami lihat, dengar, dan baca selama lima belas tahun. Seperti yang kami katakan di atas, kampanye PR paling canggih di dunia tidak akan memiliki efek jangka panjang pada sikap orang lurus terhadap gay, kecuali yang terakhir benar-benar berubah. Kita tahu bahwa mengkritik gay secara politis tidak benar, dan siapa pun yang mempertanyakan cara hidup kita adalah musuh. Tapi tutupnya ada di pencuri, dan kami tidak akan meminta maaf atas ketidaknyamanan ini.

Sumber: After The Ball, bab 6

Ekstra:

Manifes gayAfter The Ball"- rahasia propaganda gay

Kesehatan mental dan fisik orang LGBT

Perawatan homoseksualitas