Pasaulyje garsus olandų psichologas Gerardas van den Aardwegas didžiąją savo išskirtinės 50 metų karjeros dalį specializuojasi tyrinėti ir gydyti homoseksualumą. Nacionalinės homoseksualumo tyrimo ir gydymo asociacijos (NARTH) mokslinio patariamojo komiteto narys, knygų ir mokslinių straipsnių autorius, šiandien jis yra vienas iš nedaugelio specialistų, kurie drįsta atskleisti nepatogią šios temos realybę tik iš faktinių pozicijų, paremtų objektyviu, neiškreiptu ideologiniu požiūriu. šališkumo duomenys. Žemiau yra jo pranešimo ištrauka „Normalizavimas“ apie homoseksualumą ir „Humanae Vitae“perskaityta popiežiaus konferencijoje Žmogaus gyvenimo ir šeimos akademija 2018 metų.
Patvirtindama gėjų ideologijos tironiją, „YouTube“ pašalino vaizdo įrašą „diskriminacinės kalbos“ pretekstu, nors „YouTube“, kaip viešas forumas, neturi teisės cenzūruoti. Šiuo metu „PragerU“ imasi veiksmų prieš „YouTube“. bylinėjimosi apie tai. Atskleidžiamos LGBT ideologijos pasaulyje pasodinimo priežastys čia.
Homoseksualumas turėtų būti apibrėžiamas kaip pritraukimas, o ne elgesys, kaip tai daro kai kurie mėgėjiški apibrėžimai, sumaišius homoseksualumą kaip seksualinį sutrikimą su tos pačios lyties praktika, kurios nemotyvuoja potraukis (pavyzdžiui, iniciacijos apeigos primityviose giminėse ar pakaitiniai lytiniai aktai). Homoseksualumas yra lėtinio ar protarpinio seksualinio gyvenimo sąlyga diskai jūsų lyties atžvilgiu, kartu su pradiniu ar sumažėjusiu heteroseksualiu susidomėjimu, po paauglystė, pradedant, tarkim, nuo 17 - 18 metų. Dauguma patikimi įverčiai, mažiau nei 2% vyrų ir 1,5% moterų jaučia panašų potraukį.
Aš vartosiu terminą „gėjus“ apibūdindamas tuos, kurie nusprendžia paskelbti savo polinkius normaliais ir atitinkamai gyventi; šiandien yra daugiausiai. Tačiau apie 20% nenoriu susitapatinkite su „gėjais“ ir priimkite šį gyvenimo būdą. Ši grupė neturi viešo balso ir yra gėjų bendruomenės diskriminuojama.
Labai svarbu, kaip žmogus siejasi su savo homoseksualiu potraukiu. Normalizuodamas tai, jis slopina savo protą ir sąžinę, pakeisdamas vidinį supratimą, kad homoseksualumas prieštarauja prigimčiai, saviapgaule, kad ji yra įgimta ir visuotinė. Kai jis pradeda taip meluoti sau, jis priverstas beviltiškai laikytis racionalizavimas, kurie pateisina jo pasirinkimą ir padeda jam save laikyti normaliu, sveiku ir labai moraliu asmeniu. Taigi jis atsiriboja nuo realybės, užsisklendžia norų mąstyme ir nenorėdamas pamatyti tiesos apie save nori 98% žmonijos natūralių jausmų ir nuomonių apie homoseksualumą, kurį suvokia kaip „priešišką“. Tiesą sakant, ne visuomenė, kultūra ar religija jį persekioja, o jo paties sąžinė. Normalizavus homoseksualumą viskas apvirsta aukštyn kojomis: „Tai ne aš, o tu išprotėjai“ ...
Yra daug skirtingų homoseksualumo racionalizacijų, pavyzdžiui: „homoseksuali meilė, pranašesnis už vulgari hetero meilė; ji yra meilesnė, rafinuotesnė, pakylėta, progresyvi “ir tt Tai išduoda vaikišką naivumą tų žmonių, kurie emociškai yra apsėsti paauglių, kai dar nėra normalios seksualinės meilės tarp suaugusiųjų.
Tos pačios lyties asmenų seksualiniai jausmai yra fiksacija brendimo metu, kai 40% homoseksualių vyrų traukia paauglius, o 2 / 3 iš jų gali būti idealus partneris. pagal 21 metus. Taigi pederastiškumas - seksualinis kontaktas su nepilnamečiais visada buvo viena iš labiausiai paplitusių homoseksualumo apraiškų. Beje, skandalai su kunigais daugiausia liečia pederastiją. Šie kunigai yra paprasti homoseksualai. Homoseksualūs pedofilai savo ruožtu idealizuoja „vyro ir berniuko meilę“ vaikišku būdu (plačiau pro-lgbt.ru/309).
Gėjų ideologija skatina įvairius pasiteisinimus, tačiau jie visi yra melas. Ji klesti dėl „tamsiosios materijos“ biologinis sąlygiškumas, jie sako: „taip gimę“, kaip ir „nekintamumas„Sutrikimai. Iš tikrųjų biologinė teorija niekada nebuvo įrodyta. Po gėjų perversmas xnumx metaiskai Amerikos psichologų ir psichiatrų asociacijos atsisakė mokslinio vientisumo, gėjų ideologija pradėjo tironizuoti akademines institucijas. Mokslininkai, daugiausia užsiimantys gėjų aktyvizmu, dėjo daug pastangų, kad pagaliau surastų kokį nors biologinį homoseksualumo faktorių. Bet įdomu tai, kad buvo gautas priešingas rezultatas - sukauptas mokslinių duomenų kiekis tik padidino abejones, kad egzistuoja tokie veiksniai. Biologinis mitas suskilo į gabalus: homoseksualai turi normalių hormonų, genų ir smegenų. Tačiau ši tikrovė mus vos pasiekia. Taip pat nuožmiai palaikoma „nekintamumo“ dogma, nes pokyčių galimybė kelia grėsmę ne tik pagrindiniam normalizatorių postulatui, bet ir argumentui, kad daugeliui reikia pateisinti savo gyvenimo būdą.
Masinis visuomenės indoktrinavimas, vaizduojantis homoseksualą kaip socialinės priespaudos auką kartu su „įgimto“ fikcija, pasirodė esąs ypač efektyvi priemonė įveikiant socialinį pasipriešinimą gėjų aktyvistų „lygių teisių“ pretenzijoms dėl jų „seksualumo“.
Dabar apsvarstykime keletą pagrindinių psichologinių faktų ir pastebėjimų, susijusių su vyrų homoseksualumu. Didžioji dalis to, kas pasakyta, taip pat taikoma lesbietiškumui, skiriasi tik tuo, kad „motiną“ reikia pakeisti „tėvu“, „berniukišką“ „mergaitiška“ ir tt
Jausmai dėl savo lyties paprastai atsiranda paauglystėje tarp tų berniukų, kurie nori berniukiškų ar vyriškų savybių, būtent drąsos ir kovos dvasios. Daugelis jų buvo užauginti per švelniai, todėl jiems trūksta vaikiško kietumo. Būdingas švelnumas ir netgi moteriškumas verčia jaustis nepatogiai tarp savo lyties bendraamžių, prieš kuriuos drąsa jaučiasi nepilnaverčiais. Tai nėra įgimtas bruožas, o išsilavinimo, santykių su tėvais ir nusistovėjusių įpročių rezultatas.
Trumpai tariant neišsivysčiusi arba prislėgtas ikihomoseksualus berniuko vyriškumas yra jo motinos, kuri pernelyg dominavo jo emociniame gyvenime, požiūrio rezultatas, tuo tarpu tėvo, kuris turėjo prisidėti prie vyriškumo ugdymo, įtaka buvo nereikšminga arba neigiama. Šio modelio variacijos aptinkamos mažiausiai 60% vyrų homoseksualumo atvejų. Kiti svarbūs veiksniai gali būti fiziniai trūkumai ir trūkumai, neįprastai jauni ar seni tėvai, senelių auklėjimas, brolių santykiai.
Dažnai berniukas rodė nesveiką prisirišimą prie motinos ir net priklausomybę nuo jos, o ryšys su tėčiu vienaip ar kitaip buvo ydingas. Pavyzdžiui, berniukas gali būti per daug saugomas – savotiškas išlepintas ir pernelyg „prijaukintas“ mamos berniukas, kuris yra glamoniamas ir dievinamas. Jo motina su juo nesielgė taip, kaip turėtų būti elgiamasi su tikru berniuku – per prievartinį kišimąsi, kartais moteriškai. Šie tėvų įtakos veiksniai buvo patikimai nustatyti.
Dar stipresnis ryšys su homoseksualių potraukių atsiradimu ateityje turi nesugebėjimą savo lyties pasaulyje vaikystėje ir paauglystėje - tai yra izoliacijos nuo bendraamžių veiksnys. Jausmas, kad esi pašalinis ir nepilnavertis kaip vyras, paaugliui yra ypač traumuojantis. Pajutęs, kad nepriklauso, jis aistringai ilsisi draugystės ir pradeda idealizuoti kitus paauglius, turinčius tas drąsias savybes, kurios, jo manymu, jo nėra. Ir jis ne tik taip galvoja, bet ir iš tikrųjų patiria skausmingą nepilnavertiškumo jausmą. Lytinio brendimo metu toks ilgesys gali sukelti erotines fantazijas apie fizinį artumą iš kažkokio dievinamo, bet neprieinamo draugo. Tokios svajonės yra užuojautos - jos kyla dėl gailesčio dėl savęs ar dramatizuojant vienišumą, draugų trūkumą arba dėl to, kad jis nėra „vienas iš vaikinų“. Ypač tada, kai šias svajones lydi nuolatinė masturbacija, jos padidina berniuko ilgesį ir sustiprina tragiškos autsaiderės jausmą ir savęs gailėjimą. Šie jausmai sukelia priklausomybę.
Trumpai tariant, homoseksualios partnerystės yra beatodairiškas neįmanomų brendimo iliuzijų siekimas; ji visiškai pritvirtinta prie savęs. Kitas partneris yra visiškai pasisavintas - „jis turi būti visiškai man“. Tai infantilus meilės prašymas, meilės, o ne tikros meilės reikalavimas. Jei paauglystėje ši beprotybė neišnyks, ji gali perimti asmens protą ir tapti nepriklausoma vairuoti. Dėl to žmogus iš dalies ar net daugiausia emociškai išlieka paaugliu daugumos minčių, jausmų, įpročių, santykių su tėvais ir savo bei priešingos lyties žmonėmis atžvilgiu. Jis niekada nepasiekia brandos ir yra valdomas infantilizmasnesubrendęs narcisizmas ir per didelis savęs įsisavinimas, ypač dėl tos pačios lyties geidulių.
Kino režisierius Pazolini, aprašęs savo „begalinį alkį meilei bekūnius kūnus“, buvo vienas iš daugelio pavyzdžių. Homoseksualus vokiečių mados dizaineris tai palygino su „priklausomybe gerti druskos vandenį“ - kuo daugiau geriate, tuo stipresnis troškulys.
Heteroseksualus tokios asmenybės analogas bus moteriškė, tokia kaip, pavyzdžiui, detektyvo romanų rašytojas Simenonas, kuris labai didžiavosi, kad užkariavo tūkstančius moterų. Tokie vyrai turi paauglio intelektą, taip pat yra nepilnavertiškumo kompleksas.
Bet kokiu atveju homoseksualūs santykiai yra savanaudiškumo pratimai. Štai taip juos apibūdino vidutinio amžiaus homoseksualus vyras: „Aš gyvenu su daugybe kambario draugų, kuriems kai kurie išpažįstu savo meilę. Jie taip pat prisiekia savo meile man, tačiau homoseksualūs santykiai prasideda ir baigiasi seksu. Po trumpo audringo romano sekso pasitaiko vis mažiau, partneriai pradeda nervintis, nori naujų pojūčių ir pradeda keistis vienas kitam. “ Jis apibendrina homoseksualų gyvenimo būdą blaivia ir tikroviška tiesa, be brendimo idealizacijų ir melo propagandos: „Gėjų gyvenimas yra žiaurus dalykas. Nenorėčiau to net savo blogiausiam priešui “. Taigi netikėkite „kilnių, ištikimų ir mylinčių gėjų santuokų“, kaip ištikimų katalikų, propaganda. Tai yra triukas, norint normalizuoti gėjų seksą. Homoseksualumas yra neurotinis seksas. Homoseksualumas yra seksualinė neurozė, tačiau tai taip pat yra sielos liga.
Aukščiau pateiktos citatos parodo faktą, kad gydymas, tiksliau sakant, savęs ugdymas yra kova - be abejo, taip pat ir seksualinė priklausomybė -, bet visų pirma kova su visapusišku infantilišku savimeiliu, meilės savimi ir savęs gailėjimuisi. Svarbiausia yra kova su ydomis ir dorybių, ypač tokių, kaip nuoširdumas, meilė, atsakomybė, atkaklumas ir valios pasireiškimas, apraiškos.
Homoseksualių polinkių įveikimas daugiausia yra kova su savimi, tačiau daugeliu atvejų įvyko esminių, radikalių ir ilgalaikių pokyčių, daugiausia palaikant stabilų religinį vidinį gyvenimą.
Dėl gėjų ideologijos politinio ir socialinio progreso homoseksualumo gydymas ir konsultavimas, kuriame pagrindinis dėmesys skiriamas pokyčiams, tampa vis labiau tabu, nors iš tikrųjų kalbama apie saviterapiją. Tačiau ne tik įprasta, bet tokių metodų veiksmingumas nesibaigia patvirtinimo.
Homoseksualumą propaguojančios politinės institucijos bando išnaikinti tokią praktiką ir leidinius. Taigi, pavyzdžiui, faktiniai įstatymai, draudžiantys gydyti homoseksualumą Airijoje. Homotiranija tikrai krito ant mūsų.
Pavyzdžiui, 2003, profesorius Spitzeris iš Kolumbijos universiteto, tas pats psichiatras, kuris pristatė APA į kovotojų gėjų fojė, paskelbė savo studijuoti apie 200 homoseksualių vyrų ir moterų konsultavimo poveikį. Mažesnė jų dalis kardinaliai pasikeitė, o dauguma pagerėjo seksualinės orientacijos ir emocinės pusiausvyros atžvilgiu. Jokių žalos požymių, tačiau pastebimas depresijos sumažėjimas. Neapykantos audra iš gėjų įstaigos krito ant jo beprecedenčio įniršio. Nepaisant įvairių jam skirtų sankcijų, įskaitant leidinių atmetimą ir rėmėjų praradimą, Špiceris atkakliai gynė savo nekaltumą 9 metus, tačiau galiausiai buvo palaužtas *. Vėliau jis man pokalbyje prisipažino, kad niekada ir niekada nesiims šios siaubingos homoseksualumo temos.
* Interviu „The New York Times“ Spitzeris atsiprašė gėjų bendruomenės ir išreiškė ketinimą atsiimti savo darbą, cituodamas tai, kad sutiko su savo kritikais, kad nėra garantijos, jog respondentų ataskaitos buvo tikslios, net jei jiems atrodė, kad jie sako tiesą. Tačiau mokslinį darbą galima prisiminti tik tuo atveju, jei jame yra klaidų ar klastočių, tačiau kadangi Špiceris turėjo viską šiuo atžvilgiu tobulumo, mokslinio žurnalo redaktorius paprasčiausiai jo atsisakė, nes turimų duomenų aiškinimas jokiu būdu neturi įtakos jų pagrįstumui.
Išanalizavęs Špicerio tyrimus, Scottas Hershbergeris, mokslininkas ir statistikas, simpatizuojantis gėjų judėjimui, padarė išvadą, kad yra įtikinamų įrodymų, jog reparatyvi terapija gali padėti žmonėms pakeisti savo homoseksualinę orientaciją į heteroseksualią. „Dabar visi, skeptiškai vertinantys reparatyvią terapiją, turi pateikti įtikinamų įrodymų, patvirtinančių savo poziciją“, - pridūrė jis.
Дополнительно:
• Sielvarto homoseksualumo teorija (Aardweg 1972) .pdf
• Apie homoseksualumo psichogenezę (Aardweg 2011) .pdf
Viskas tiesiog taip. Tokiose šeimose dažnai karaliavo matriarchatas. Arba net tėvo nebuvo
Ir taip, visiškas egocentrizmas, kurio kraštutinis laipsnis yra fašizmas, būdingas visiems išsigimusiems