Sebuah kisah berterus terang tentang bekas homoseksual, menggambarkan kehidupan harian rata-rata "gay" - enema yang tidak berkesudahan, pergaulan bebas dan jangkitan yang berkaitan, kelab, dadah, masalah dengan usus bawah, kemurungan dan perasaan tidak puas hati dan kesunyian yang menggigit, tidak pernah puas, dari yang mana perbuatan keji dan Datura hanya memberikan kelonggaran sementara. Naratif ini mengandungi butiran yang menjijikkan tentang amalan homoseksual dan akibatnya, meninggalkan sisa najis yang memualkan yang sudah pasti sukar bagi pembaca biasa. Pada masa yang sama, mereka menyampaikan semua dengan tepat tersebar keburukan gaya hidup homoseksual yang menyamar sebagai pewarna pseudo-pelangi yang ceria. Ia menunjukkan realiti pahit homoseksual lelaki kerana sebenarnya - lusuhtidak masuk akal dan tanpa belas kasihan. "Menjadi gay" akhirnya bermakna penderitaan dan kesakitan dicelupkan di kotoran dan darah, dan bukannya memegang tangan anak-anak kawaii bermata besar dari yoyoynyh kipas fiksyen.
Baca lebih lanjut »Kategori Arkib: Artikel
artikel
Masalah komuniti "gay" melalui mata orang dalam
Di 1989, dua aktivis gay Harvard diterbitkan sebuah buku yang menggambarkan rancangan untuk mengubah sikap orang awam terhadap homoseksual melalui propaganda, prinsip-prinsip asas yang dibincangkan di sini. Dalam bab terakhir buku ini, penulis mengkritik 10 sendiri tentang masalah utama dalam tingkah laku homoseksual, yang mesti ditangani untuk memperbaiki imej mereka di mata masyarakat umum. Penulis menulis bahawa homoseksual menolak semua bentuk moral; bahawa mereka melakukan hubungan seks di tempat awam, dan jika mereka mendapat jalan, mereka mula berteriak tentang penindasan dan homophobia; bahawa mereka adalah narsisistik, rindu, mementingkan diri sendiri, rentan terhadap pembohongan, hedonisme, ketidaksetiaan, kekejaman, pemusnahan diri, penafian realiti, ketidaksamaan, fasisme politik dan idea gila. Sangat menarik untuk diperhatikan bahawa 40 bertahun-tahun yang lalu, sifat-sifat ini adalah hampir satu-satu yang diterangkan oleh pakar psikiatri yang terkenal bernama Edmund Bergler, yang mempelajari homoseksual selama 30 tahun dan diiktiraf sebagai "ahli teori paling penting" dalam bidang ini. Penulis mengambil masa lebih daripada 80 muka surat untuk menerangkan masalah yang berkaitan dengan gaya hidup masyarakat homoseksual. Aktivis LGBT Igor Kochetkov (seorang yang bertindak sebagai ejen asing) dalam syarahannya "Kekuatan politik pergerakan LGBT global: bagaimana aktivis mencapai matlamat mereka" mengatakan bahawa buku ini telah menjadi ABC aktivis LGBT di seluruh dunia, termasuk di Rusia, dan ramai yang masih meneruskan prinsip-prinsip yang digambarkan di dalamnya. Kepada soalan: "Adakah komuniti LGBT menghilangkan masalah ini?" Igor Kochetkov menjawab dengan membuangnya dan meminta larangan itu, mengesahkan, nampaknya, masalah itu tetap. Berikut adalah perihalan ringkas.
Lesbianisme: sebab dan akibatnya
Homoseksualiti wanita dikenali sebagai lesbianisme (kurang kerap simpatik, tribadisme). Istilah ini berasal dari nama pulau Lesbos Yunani, di mana syair Yunani kuno Sappho dilahirkan dan hidup, dalam ayat-ayat yang ada petunjuk kasih sayang antara wanita. Berbanding homoseksual lelaki, homoseksualiti wanita tidak banyak dikaji. Perhubungan seks yang sama antara wanita secara semulajadi kurang merosakkan dan memerlukan sedikit masalah, dan oleh itu tidak ada keperluan khusus untuk mengarahkan usaha penyelidikan di kawasan ini. Walau bagaimanapun, dari kecil yang diketahui tentang wanita yang memasuki hubungan seks yang sama, tidak ada gambar berwarna pelangi. Wanita homoseksual dan biseksual lebih cenderung untuk menderita gangguan psikiatri dan menunjukkan beberapa isu yang berkaitan dengan gaya hidup mereka: hubungan jangka pendek, penyalahgunaan alkohol, tembakau dan dadah, keganasan pasangan dan peningkatan risiko jangkitan STD. Lesbian yang lebih tua, lebih daripada rakan-rakannya yang heteroseksual, tertakluk kepada risiko mengembangkan obesiti dan kanser payudara, и lebih kerap melaporkan kehadiran arthritis, asma, serangan jantung, strok, peningkatan jumlah penyakit kronik dan kesihatan yang buruk pada umumnya.
Baca lebih lanjut »
Jan Goland mengenai rawatan homoseksual (wawancara video eksklusif)
Perutusan
Di awal 1990, aktivis gay di AS cuba mendapatkan homoseksual yang diiktiraf sebagai "kumpulan yang dilindungi" dari Mahkamah Agung. Untuk mendapatkan kumpulan tertentu untuk menerima status yang dilindungi, ia mestilah asli, homogen dan tetap (yang komuniti gay tidak). Dalam hal ini, aktivis gay melancarkan pelbagai mitos yang mudah dijemput dan diedarkan oleh media liberal. Bertentangan dengan fakta saintifik dan akal sehat, ia mendakwa bahawa sekurang-kurangnya satu dari sepuluh orang adalah homoseksual, dan daya tarikan terhadap seks seseorang adalah sifat yang lahir, seperti kaum, yang disebabkan oleh gen tertentu dan tidak berubah seperti warna kulit. Dalam usaha untuk menyamakan diri dengan etnik minoriti yang ditindas, aktivis gay bahkan mencipta ungkapan yang tidak sesuai seperti "minoriti seksual" dan "orang gay".
Baca lebih lanjut »
Mitos "perbezaan di dalam otak"
Sebagai pengesahan "keturunan" tarikan homoseksual, aktivis LGBT sering merujuk belajar pakar neurosains Simon LeVay dari 1991, di mana dia didakwa mendapati bahawa hipotalamus lelaki "homoseksual" adalah sama dengan saiz wanita, yang kononnya menjadikan mereka homoseksual. Apakah yang sebenarnya ditemui oleh LeVay? Apa yang dia tidak dapati secara pasti adalah hubungan antara struktur otak dan kecenderungan seksual.
Baca lebih lanjut »
Adakah "homophobia" fobia?
V. Lysov
E-mel: sains4truth@yandex.ru
Kebanyakan bahan berikut diterbitkan dalam jurnal kaji selidik akademik. Kajian moden tentang masalah sosial, 2018; Volum 9, No8: 66 - 87: V. Lysov: "Kesalahan dan subjektiviti penggunaan istilah" homophobia "dalam wacana saintifik dan awam".
DOI: 10.12731/2218-7405-2018-8-66-87.
Penemuan Utama
(1) Sikap kritikal terhadap homoseksual tidak memenuhi kriteria diagnostik fobia sebagai konsep psikopatologi. Tiada konsep nosologi "homophobia", ia adalah istilah retorik politik.
(2) Penggunaan istilah "homophobia" dalam aktiviti saintifik untuk menunjukkan keseluruhan spektrum sikap kritikal terhadap aktiviti seks yang sama tidak betul. Penggunaan istilah "homophobia" melancarkan garis antara sikap kritikal yang sadar terhadap homoseksual berdasarkan kepercayaan ideologi dan bentuk manifestasi pencerobohan, mengalihkan persepsi bersekutu ke arah pencerobohan.
(3) Para penyelidik menyedari bahawa penggunaan istilah "homophobia" adalah langkah menindas yang ditujukan kepada anggota masyarakat yang tidak menerima penyatuan gaya hidup homoseksual dalam masyarakat, tetapi yang tidak merasakan kebencian atau ketakutan yang tidak munasabah terhadap individu homoseksual.
(4) Sebagai tambahan kepada kepercayaan budaya dan tamadun, asas untuk sikap kritis terhadap aktiviti seks yang sama, nampaknya sistem imun tingkah laku - reaksi biologi jijikdibangunkan dalam proses evolusi manusia untuk memastikan kecekapan kebersihan dan reproduktif maksimum.
Rawatan homoseksual sebelum era kebenaran politik
Banyak kes pembetulan terapeutik yang berjaya terhadap tingkah laku dan tarikan homoseksual diterangkan secara terperinci dalam kesusasteraan profesional. Laporan Persatuan Kebangsaan untuk Kajian dan Terapi Homoseksualiti memberikan gambaran mengenai bukti empirikal, laporan klinikal dan penyelidikan dari akhir abad ke-19 hingga sekarang, yang meyakinkan membuktikan bahawa lelaki dan wanita yang berminat boleh membuat peralihan dari homoseksual ke heteroseksual. Sebelum era ketepatan politik, ia adalah fakta saintifik yang terkenal, yang bebas menulis surat pusat. Malah Persatuan Psikiatri Amerika, tidak termasuk homoseksual sintetik dari senarai gangguan mental di 1974, dicatatkanItu "Kaedah rawatan moden membolehkan sebahagian besar homoseksual yang ingin mengubah orientasi mereka untuk berbuat demikian".
Berikut adalah terjemahan Perkara dari New York Times of 1971.
