Psikologu holandez i njohur botëror Gerard van den Aardweg është specializuar në studimin dhe trajtimin e homoseksualizmit për shumicën e karrierës së tij të shquar 50-vjeçare. Anëtar i Komitetit Këshillimor Shkencor të Shoqatës Kombëtare për Studimin dhe Trajtimin e Homoseksualitetit (NARTH), autor i librave dhe artikujve shkencorë, sot ai është një nga të paktët specialistë që guxojnë të zbulojnë realitetin e pakëndshëm të kësaj teme vetëm nga pozicionet faktike, bazuar në objektiva, jo të shtrembëruara ideologjike të dhëna paragjykimi. Më poshtë është një fragment nga raporti i tij "Normalizimi" i homoseksualizmit dhe Humanae Vitae "lexoni në konferencën papale Akademia e jetës njerëzore dhe e familjes në vitin 2018.

Duke konfirmuar tiraninë e ideologjisë homoseksuale, YouTube hoqi videon me pretekstin e "fjalimit diskriminues", megjithëse, si forum publik, YouTube nuk ka të drejtë të censurojë. Aktualisht ka një aksion në vazhdim kundër YouTube nga ana e PragerU çështje gjyqësore në lidhje me këtë Arsyet e mbjelljes së ideologjisë LGBT në botë janë zbuluar këtu.

---

Homoseksualiteti duhet të përcaktohet në aspektin e tërheqjes dhe jo të sjelljes, siç bëjnë disa përkufizime amatore, duke përzier homoseksualitetin si çrregullim seksual me praktikat e të njëjtit seks, të cilat nuk motivohen nga tërheqja (për shembull, ritet e fillimit në fiset primitive ose zëvendësojnë aktet seksuale). Homoseksualiteti është një gjendje seksuale kronike ose e ndërprerë tërheqje për gjininë tuaj, së bashku me interesin rudimentar ose të zvogëluar heteroseksual, pas adoleshencën, duke filluar, të themi, me 17 - 18 vjet. Nga shumica vlerësime të besueshme, më pak se 2% e burrave dhe 1,5% e grave përjetojnë një tërheqje të ngjashme.

Do të përdor termin "homoseksual" për të përshkruar ata që vendosin t'i deklarojnë prirjet e tyre normale dhe të jetojnë në përputhje me rrethanat; ka shumica sot. Sidoqoftë, rreth 20% nuk dua identifikohen si "homoseksualë" dhe përqafojnë këtë mënyrë jetese. Ky grup nuk ka zë publik dhe është i diskriminuar nga komuniteti gay.

Se si një person lidhet me tërheqjen e tyre homoseksuale është thelbësore. Duke e normalizuar, ai shtyp arsyen dhe ndërgjegjen e tij, duke zëvendësuar kuptimin e brendshëm se homoseksualiteti është në kundërshtim me natyrën me vetë-mashtrim se është i lindur dhe universal. Kur ai fillon të gënjejë veten në këtë mënyrë, ai detyrohet të kapet dëshpërimisht arsyetimqë justifikojnë zgjedhjen e tij dhe e ndihmojnë atë ta shohë veten si një individ normal, i shëndetshëm dhe tepër i moralshëm. Kështu, ai tjetërsohet nga realiteti, bllokohet në dëshirë dhe, duke mos dashur të shoh të vërtetën për veten e tij, dëshiron të ndryshojë ndjenjat dhe mendimet natyrore rreth homoseksualitetit në 98% të njerëzimit, të cilat ai i percepton si "armiqësor". Në fakt, nuk është shoqëria, kultura apo feja që e përndjek, por vetë ndërgjegjja e tij. Normalizimi i homoseksualitetit kthen gjithçka përmbys: "Nuk jam unë - je çmendur" ...

Ekzistojnë shumë racionalizime të ndryshme të homoseksualizmit, për shembull: "dashuria homoseksuale, superiore ndaj hetero-dashuri vulgare; ajo është më e dashur, e sofistikuar, sublime, përparimtare ”, etj. Kjo tradhton naivitetin fëminor të këtyre njerëzve që janë të fiksuar emocionalisht me adoleshencën e tyre, kur dashuria normale seksuale midis të rriturve nuk është ende e disponueshme.

Ndjenjat seksuale të të njëjtit seks janë lock gjatë pubertetit, në lidhje me të cilën 40% e burrave homoseksual tërhiqen nga adoleshentët, dhe për 2 / 3 prej tyre partneri ideal mund të jetë nën vitin 21. Kështu, pederastina - kontakti seksual me të mitur, ka qenë gjithmonë një nga shfaqjet më të zakonshme të homoseksualizmit. Nga rruga, skandalet me priftërinjtë shqetësojnë tej mase pederastinë. Këta priftërinj janë homoseksualë të zakonshëm. Pedofilët homoseksualë, nga ana tjetër, idealizojnë "dashurinë e një burri dhe një djali" në një mënyrë fëminore (më shumë pro-lgbt.ru/309).

Ideologjia homoseksuale promovon justifikime të ndryshme, por të gjitha ato janë gënjeshtra. Ajo lulëzon në "materie të errët" kushtëzimi biologjik, thonë ata, "kaq të lindur", si dhe në "pandryshueshmëri"Çrregullim. Në fakt, teoria biologjike kurrë nuk është provuar. pas grusht shteti gay në vitin xnumxkur Shoqatat Amerikane të Psikologjisë dhe Psikiatrisë braktisën integritetin shkencor, ideologjia homoseksuale filloi të tiranizonte institucionet akademike. Studiuesit, të angazhuar kryesisht në aktivizmin homoseksual, kanë bërë shumë përpjekje për të gjetur më në fund një lloj faktori biologjik në homoseksualitet. Por interesant, u arrit rezultati i kundërt - sasia e akumuluar e të dhënave shkencore vetëm rriti dyshimet se ekzistojnë faktorë të tillë. Miti biologjik është shkatërruar në copa: homoseksualët kanë hormone normale, gjene dhe tru. Por ky realitet mezi arrin te ne. Gjithashtu, dogma e "pandryshueshmërisë" mbështetet ashpër, pasi që mundësia e ndryshimit kërcënon jo vetëm postulatin kryesor të normalizuesve, por edhe argumentin që shumëkush ka nevojë për të justifikuar mënyrën e tij të jetës.

Indoktrinimi masiv i publikut, duke portretizuar një homoseksual si viktimë të shtypjes shoqërore të kombinuar me një trillim të "lindur", ka dëshmuar të jetë një mjet jashtëzakonisht efektiv për kapërcimin e rezistencës sociale ndaj pretendimeve nga aktivistët gay të "të drejtave të barabarta" për "seksualitetin" e tyre.

---

Le të shqyrtojmë disa fakte kryesore dhe psikologjike psikologjike lidhur me homoseksualitetin mashkullor. Shumica e mësipërme vlen edhe për lezbikezmin, me ndryshimin e vetëm se "nëna" duhet të zëvendësohet me "babanë", "djaloshar" me "vajzëri", etj.

Ndjenjat për gjininë e një personi zakonisht lindin në adoleshencë midis atyre djemve që duan cilësi djaloshare ose mashkullore, domethënë, një shpirt të guximshëm dhe luftarak. Shumë prej tyre u rritën shumë butësisht, dhe për këtë arsye u mungon ngurtësia djaloshare. Butësia e tyre karakteristike dhe madje edhe feminiliteti i bëjnë ata të ndjehen të pakëndshëm në mesin e bashkëmoshatarëve të gjinisë së tyre, përpara guximit të së cilës ndjehen inferior. Kjo nuk është një tipar i lindur, por rezultat i edukimit, marrëdhënieve me prindërit dhe zakonet e vendosura.

Me pak fjalë i pazhvilluar ose depresion mashkulloriteti i djalit para-homoseksual është rezultat i qëndrimit të nënës së tij, e cila mbizotëroi tepër jetën e tij emocionale, ndërsa ndikimi i babait të tij, i cili duhej të kontribuonte në zhvillimin e mashkullorisë, ishte i papërfillshëm ose negativ. Variacionet e këtij modeli gjenden në të paktën 60% të rasteve të homoseksualizmit mashkullor. Faktorë të tjerë të rëndësishëm mund të përfshijnë defektet dhe mangësitë fizike, prindërit jashtëzakonisht të rinj apo të moshuar, edukimin nga gjyshërit, marrëdhëniet midis vëllezërve.

Shpesh një djalë shfaqte një lidhje jo të shëndetshme me nënën e tij dhe madje edhe varësi prej saj, ndërkohë që lidhja me të atin ishte e dëmtuar në një mënyrë ose në një tjetër. Për shembull, djali mund të jetë nën mbrojtje të tepruar - një lloj djali i nënës së llastuar dhe tepër "të zbutur", i cili është i përkëdhelur dhe idhulluar. Nëna e tij nuk e trajtoi atë ashtu siç duhet të trajtohet një djalë i vërtetë - me një ndërhyrje të tepruar detyruese, ndonjëherë në një mënyrë femërore. Këta faktorë të ndikimit prindëror janë vërtetuar në mënyrë të besueshme.

Një lidhje edhe më e fortë me shfaqjen e tërheqjes homoseksuale në të ardhmen ka një paaftësi për botën e gjinisë së tyre në fëmijëri dhe adoleshencë - domethënë faktori i izolimit nga bashkëmoshatarët. Ndjenja për të qenë një i huaj dhe inferior si njeri është jashtëzakonisht traumatik për një adoleshent. Duke ndjerë se nuk i përket, ai dëshiron me shumë pasion miqësitë dhe fillon të idealizojë adoleshentët e tjerë që posedojnë ato cilësi kurajoze, për të cilat ai mendon se mungojnë prej tij. Dhe ai jo vetëm që mendon ashtu, por me të vërtetë përjeton një ndjenjë të dhimbshme inferioriteti. Gjatë pubertetit, një dëshirë e tillë mund të krijojë fantazira erotike të afërsisë fizike nga ana e disa shokëve të adhuruar, por të paarritshëm. Dreamsndrrat e tilla janë të dhembshura - ato vijnë nga vetë-keqësimi ose dramatizimi i vetmisë, mungesës së miqve ose faktit që ai nuk është "një nga djemtë". Sidomos kur këto ëndrra shoqërohen nga një masturbim i vazhdueshëm, ato rrisin dëshirën e djalit dhe ushqejnë ndjenjën e tij për të huajin dhe vetë-keqardhjen. Këto ndjenja janë Addictive.

Me pak fjalë, partneritetet homoseksuale janë një ndjekje e pamatur e iluzioneve të pamundura të pubertetit; është fiksuar plotësisht në vetvete. Një partner tjetër është zhytur plotësisht - "ai duhet të jetë plotësisht per mua". Kjo është një lutje infantile për dashurinë, një kërkesë për dashuri, jo dashuri e mirëfilltë. Nëse kjo marrëzi nuk shkon në adoleshencë, ajo mund të marrë nën kontroll mendjen e individit dhe të bëhet e pavarur makinë. Si rezultat, një person pjesërisht ose madje kryesisht emocionalisht mbetet një adoleshent në shumicën e mendimeve, ndjenjave, zakoneve të tij, marrëdhënieve me prindërit dhe njerëzit e seksit të tij dhe të kundërt. Ai kurrë nuk arrin pjekurinë dhe sundohet nga ai infantilismnarcizmi i papjekur dhe vetë-përthithja e tepërt, veçanërisht në epsh të tyre të të njëjtit seks.

Regjisori Pazolini, duke përshkruar "urinë e tij të pafund për dashurinë ndaj trupave pa shpirt", ishte një nga shumë shembuj. Një stilist homoseksual i modës gjermane e krahasoi këtë me "varësinë ndaj ujit të pijshëm me kripë" - sa më shumë të pish, aq më i fortë është etja.

Një analog heteroseksual i një personaliteti të tillë do të jetë një femër, për shembull, shkrimtari i romaneve të detektivëve Simenon, i cili ishte shumë krenar që pushtoi mijëra gra. Burra të tillë kanë inteligjencën e një adoleshenti, dhe ekziston gjithashtu një kompleks inferioriteti.

Në çdo rast, marrëdhëniet homoseksuale janë ushtrime në egoizëm. Ja se si i përshkruan ata një homoseksual të moshës së mesme: «Unë jetoj me një varg shokësh në dhomë, disa prej të cilëve ua rrëfej dashurinë time. Ata gjithashtu betohen për dashurinë e tyre për mua, por marrëdhëniet homoseksuale fillojnë dhe mbarojnë me seksin. Pas një romance të shkurtër stuhie, seksi ndodh gjithnjë e më pak, partnerët fillojnë të nervozohen, duan ndjesi të reja dhe fillojnë të ndryshojnë njëri-tjetrin. " Ai përmbledh një mënyrë jetese homoseksuale me një të vërtetë të kthjelltë dhe realiste, pa idealizime puberteti dhe gënjeshtra të propagandës: “Jeta gay është një gjë mizore. Unë nuk do ta uroja këtë as për armikun tim më të keq. " Pra, mos e besoni propagandën për "martesa homoseksuale fisnike, besnike dhe të dashura", si katolikët besnikë. Ky është një mashtrim për të normalizuar seksin gay. Homoseksualiteti është seksi neurotik. Homoseksualiteti është një neurozë seksuale, por është gjithashtu një sëmundje e shpirtit.

Citimet e mësipërme demonstrojnë faktin se trajtimi, ose më saktë vetë-edukimi, është një luftë - padyshim, me varësi seksuale - por mbi të gjitha një luftë me një interes gjithëpërfshirës infantil, vetë-dashuri dhe vetë-keqardhje. Lufta kundër veseve dhe shfaqja e virtyteve, veçanërisht ato siç janë sinqeriteti, dashuria, përgjegjësia, këmbëngulja dhe vullneti, janë thelbësore.

Tejkalimi i tendencave homoseksuale është kryesisht një luftë me veten, megjithatë, ndryshime themelore, rrënjësore dhe të qëndrueshme kanë ndodhur në shumë raste, kryesisht me mbështetjen e një jete të brendshme të qëndrueshme fetare.

Falë përparimit politik dhe shoqëror të ideologjisë gay, trajtimi dhe këshillimi i homoseksualizmit, i cili përqendrohet në ndryshime, po bëhet gjithnjë e më shumë tabu, edhe pse në të vërtetë bëhet fjalë për vetë-terapi. Sidoqoftë, përtej rrjedhës kryesore, efektiviteti i metodave të tilla nuk pushon së marruri konfirmim.

Institucionet politike që promovojnë homoseksualitetin po përpiqen të zhdukin praktika dhe botime të tilla. Prandaj, për shembull, faturat aktuale që ndalojnë trajtimin e homoseksualitetit në Irlandë. Homotirania vërtet ra mbi ne.

Në 2003, për shembull, profesori Spitzer nga Universiteti Columbia, i njëjti psikiatër që dorëzoi APA në një lob militant homoseksual, botoi studim mbi ndikimin e këshillimit midis burrave dhe grave homoseksuale 200. Një pjesë më e vogël e tyre ka ndryshuar rrënjësisht, ndërsa shumica është përmirësuar përsa i përket orientimit seksual dhe ekuilibrit emocional në përgjithësi. Nuk ka shenja të dëmtimit, por një rënie të dukshme të depresionit. Një stuhi urrejtjeje nga institucioni homoseksual ra mbi të me një tërbim të paparë. Megjithë sanksione të ndryshme kundër tij, përfshirë refuzimin e botimeve dhe humbjen e sponsorizuesve, Spitzer mbrojti me këmbëngulje pafajësinë e tij për vite 9, por përfundimisht u thye *. Ai më vonë më rrëfeu në një bisedë se kurrë dhe kurrë nuk do të merrte këtë temë të tmerrshme të homoseksualizmit.

---

* Në një intervistë për New York Times, Spitzer i kërkoi falje komunitetit homoseksual dhe shprehu qëllimin e tij për të tërhequr punën e tij, duke përmendur faktin se ai ishte dakord me kritikët e tij se nuk kishte asnjë garanci që raportet e të anketuarve ishin të sakta, edhe nëse u dukej se po thonin të vërtetën. Sidoqoftë, një punë shkencore mund të rikujtohet vetëm nëse përmban gabime ose falsifikime, por meqenëse Spitzer kishte gjithçka në lidhje me këtë përsosmëri, redaktori i ditarit shkencor thjesht e refuzoi atë, sepse riinterpretimi i të dhënave në dispozicion nuk ndikon në asnjë mënyrë në vlefshmërinë e tyre.
Scott Hershberger, një studiues dhe statistikan që simpatizon lëvizjen gay, pasi analizoi studimin e Spitzer, arriti në përfundimin se është provë bindëse që terapia riparuese mund të ndihmojë njerëzit të ndryshojnë orientimin e tyre homoseksual ndaj heteroseksualit. "Tani të gjithë ata që janë skeptikë ndaj terapisë reparative duhet të japin prova bindëse për të mbështetur pozicionin e tyre," përfundoi ai.

Дополнительно:

• Një teori e hidhërimit të homoseksualizmit (Aardweg 1972) .pdf

• Mbi Psikogjenezën e Homoseksualitetit (Aardweg 2011) .pdf

Beteja për normalitetin - Gerard Aardweg