Carita jujur ngeunaan urut homoseksual, ngajéntrékeun kahirupan sapopoé rata-rata "gay" - enemas sajajalan, promiscuity jeung inféksi pakait, klub, ubar, masalah jeung peujit handap, depresi sarta gnawing, rarasaan insatiable of dissatisfaction jeung katiisan, ti nu debauchery na Datura nyadiakeun ngan hiji respite samentara. Narasi ieu ngandung detil anu pikasieuneun ngeunaan prakték homoseks sareng akibatna, nyésakeun sésa-sésa fecal anu seueul anu pasti bakal hésé pikeun anu maca kasual. Dina waktu nu sarua, aranjeunna akurat nepikeun sadayana sumebarologis kebugaran gaya hirup homoseksual salaku pewudo-katumbiri riang. Éta nunjukkeun kanyataan pait tina homoseksual jalu sapertos éta leres pisan - budugjelema teu boga akal sareng teu resep. "Menjadi homo" tungtungna hartosna penderita sareng nyeri anu dicelup dina ekskresi sareng getih, tibatan nyekel kana tangan kawaii paningal panutan ti yoyoynyh fiksi kipas.
Maca deui »Arsip Kategori: Artikel
Artikel
Masalah komunitas "gay" ngaliwatan panon insiders
Dina 1989, dua aktivis homo Harvard diterbitkeun buku ngajelaskeun rencana pikeun ngarobih sikap masarakat pikeun homoseksualitas liwat propaganda, prinsip dasar anu dibahas di dieu. Dina bab anu terakhir dina buku, panulis nyarios kritis sorangan 10 masalah utama dina paripolah homoseksual, anu kedah ditugaskeun supados ningkatkeun gambarna di panon umum. Nu nulis nulis yén homoseksual nolak sagala bentuk moralitas; éta aranjeunna gaduh jinis di tempat umum, sareng upami éta di jalan, aranjeunna ngajerit ngeunaan penindasan sareng homophobia; yen aranjeunna narcissistic, promiscuous, egois, rawan bohong, hedonism, kafir, kekerasan, diri cilaka, panolakan realitas, irasionalitas, fascism politik sareng ide gelo. Éta kauninga yén 40 sababaraha taun ka pengker, kualitas ieu ampir hiji-ka-hiji dijelaskeun ku psikiater anu kondang Edmund Bergler, anu diajar homoseksualitas salila 30 taun sarta dipikawanoh salaku "theorist pangpentingna" dina widang ieu. Éta nyandak pangarang langkung ti 80 halaman pikeun ngajelaskeun masalah anu aya hubunganana sareng gaya hirup komunitas homo. Aktivis LGBT Igor Kochetkov (jalma anu bertindak salaku agén asing) dina ceramahna "Kakuatan politik gerakan LGBT global: kumaha aktivis ngahontal tujuan" nyarios yén buku ieu parantos janten ABC aktivis LGBT di sakumna dunya, kalebet di Rusia, sareng seueur kénéh neraskeun tina prinsip anu dijelaskeun di dinya. Pikeun patarosan: "Naha komunitas LGBT ngaleungitkeun masalah ieu?" Igor Kochetkov direspon ku ngaleungitkeun anjeunna sareng naroskeun larangan kasebut, mastikeun, katingalina, anu aya masalah tetep. Ieu di handap mangrupikeun pedaran singket.
Lesbianism: nyababkeun sareng akibat
Homoseksual bikangna katelah lesbianisme (kurang sapphism, tribadism). Istilah ieu asalna tina nami pulo Yunani Lesbos, dimana pujangga Yunani kuno Sappho lahir sareng cicing, dina ayat-ayat anu aya petunjuk cinta antara awéwé. Dibandingkeun sareng homoseksual jalu, homoseksualitas awewe kantos ditaliti. Hubungan-hubungan anu sami sareng awéwé sakaligus kirang merusak tur ngajantenkeun masalah anu langkung ageung, sareng ku kituna teu kedah diperyogikeun langsung pikeun usaha panilitian di daérah ieu. Nanging, ti sakedik anu dipikanyaho ngeunaan awéwé anu lebet kana hubungan anu sami, teu aya gambar anu berwarna katumbiri. Awéwé homo sareng biseksual langkung seueur sangsara gangguan jiwa tur nunjukkeun sababaraha masalah hubunganana gaya hirupna: hubungan jangka pondok, nyiksa alkohol, bako sareng narkoba, kekerasan pasangan sareng ningkat résiko inféksi STD. Lesbi baheula, langkung seueur tibatan sasama heteroseksual maranéhna, matuh ka résiko ngembangkeun obesitas sareng kanker payudara, и beuki sering ngalaporkeun ayana rematik, asma, serangan jantung, stroke, wilanganana kasakit kronis sareng kaséhatan goréng sacara umum.
Maca deui »
Jan Goland dina pengobatan homoseksualitas (wawancara pidéo eksklusif)
foreword
Mimiti 1990 mimiti, aktivis homo di Amérika Serikat ngusahakeun yén homoseksual diakui salaku "kelompok terlindung" tina Mahkamah Agung. Dina raraga kelompok jalma tertentu nampi status anu dilindungi, éta kedah asli, homogen sareng konstanta (anu komunitas homo henteu). Dina hal ieu, aktivis homo ngaluncurkeun sababaraha mitos anu gampang ngajemput sareng dikedalkeun ku média liberal. Anu bertentangan sareng fakta ilmiah sareng akal umum, éta ngaku yén sahanteuna hiji dina sapuluh jalma nyaéta homoseksual, sareng atraksi pikeun séksual nyaéta hiji karakter anu lahir, sapertos ras, anu disababkeun ku gén anu tangtu sareng teu dirobih sapertos warna kulit. Dina usaha pikeun ngamajukeun diri sareng minoritas étnis anu tertindas, aktivis homo malah nyiptakeun ekspresi anéh sapertos "minoritas seksual" sareng "jalma homo".
Maca deui »
Mitos "Beda dina uteuk"
Salaku konfirmasi tina "innateness" atraksi homoseksual, aktivis LGBT mindeng ngarujuk kana diajar neuroscientist Simon LeVay ti 1991, di mana anjeunna disangka manggihan yén hipotalamus lalaki "homoseksual" sarua ukuran jeung awéwé, nu konon ngajadikeun aranjeunna homoseksual. Naon anu LeVay leres-leres mendakan? Anu anjeunna henteu mendakan sacara pasti nyaéta hubungan antara struktur otak sareng proclivities seksual.
Maca deui »
Naha "homophobia" mangrupakeun fobia?
V. Lysov
E-mail: science4truth@yandex.ru
Kaseueuran bahan di handap ieu dipedalkeun dina jurnal akademik peer-reviewed. Studi modéren masalah sosial, 2018; Jilid 9, No.8: 66 - 87: V. Lysov: "Kekecewaan sareng subektip panggunaan istilah" homophobia "dina wacana ilmiah sareng umum".
DOI: 10.12731/2218-7405-2018-8-66-87.
Milarian Konci
(1) Sikep kritis ka arah homoseksualitas henteu nyumponan kriteria diagnostik ngeunaan phobia salaku konsép psikopatologis. Henteu aya konsép nosologis tina "homophobia", éta mangrupikeun istilah rétorika politik.
(2) Pamakéan istilah "homophobia" dina kagiatan ilmiah pikeun nunjukkeun sakabéh spéktrum sikep kritis kana kagiatan anu sami-leres henteu lepat. Pamakéan istilah "homophobia" nyababkeun garis-garis antara sikep kritis sadar kana homoseksualitas dumasar kana kapercayaan ideologi sareng bentuk manifestasi agresi, mindahkeun persepsi sosialisasi ka arah agresi.
(3) Panaliti nyatet yén panggunaan istilah "homophobia" mangrupikeun ukuran anu nyiksa kana anggota-anggota masarakat anu henteu nampi promosi gaya hirup homoseks dina masarakat, tapi anu henteu ngaraos hate atanapi sieun teu dipikiran ku individu homoseksual.
(4) Salian kapercayaan budaya sareng peradaban, dasar sikep kritis kana kagiatan anu sami-sami, katingalina, nyaéta sistem kekebalan awak - réaksi biologis geuleuhdikembangkeun dina prosés évolusi manusa pikeun mastikeun kabersihan sanés sareng réproduktif réproduktif.
Pengobatan homoseksualitas sateuacan jaman kabeneran politik
Seueur kasus koréksi sukses anu sukses dina paripolah homoseksual sareng atos dijelaskeun sacara rinci dina karya sastra profésional. Laporan Asosiasi Nasional pikeun Studi sareng Terapi Homoseksualitas nampilkeun gambaran bukti empiris, laporan klinis sareng panalitian ti akhir abad ka-19 dugi ka ayeuna, anu ngabuktoskeun ngabuktikeun yén awéwé lalaki anu dipikaresep tiasa népakeun tina transisi tina homoseksualitas sareng héteroseksualitas. Sateuacan jaman kaadilan pulitik, éta mangrupikeun kanyataan ilmiah anu terang, anu sacara bébas nyerat pencét sentral. Malah Amérika Psychiatric Association, henteu ngaleungitkeun homoseksual tina daptar gangguan jiwa dina 1974, anjeunna nyatetyen "Metode perlakuan modern ngamungkinkeun bagian anu penting tina homoseks anu hoyong ngarobih orientasi maranéhna pikeun ngalakukeunana".
Ieu mangrupikeun tarjamahan tulisan ti New York Times tina 1971.
