Rétorika gerakan LGBT * dina terang fakta ilmiah

komentar 36

*Gerakan LGBT diakuan salaku organisasi ekstrimis!

Rétorika ngeunaan gerakan homoseks dina terang kanyataan ilmiah maca onlinedownload

Laporan ieu mangrupikeun ulasan teleb ngeunaan bukti ilmiah anu ngirangan mitos sareng slogan anu diwanohkeun ku aktivis LGBT anu ngadamel yén homoseksualitas nyaéta kaayaan anu normal, universal, leuleuy jeung teu robih. Karya ieu sanés "ngalawan jalma homoseks" (salaku panganut pasti bakal ngabantah dikotomi palsu), tapi rada keur aranjeunna, sabab éta museurkeun masalah tina gaya hirup homoseks anu disumputkeun tina aranjeunna sareng katuhanan hakna, khususna hak aksés inpormasi anu dipercaya ngeunaan kaayaan maranéhanana sareng résiko anu aya hubunganana, hak gaduh pilihan sareng hak nampi perawatan terapi khusus pikeun ngahapus tina kaayaan ieu, upami aranjeunna resep.

eusi

1) Naha individu homoseks ngalambangkeun 10% tina populasi? 
2) Naha aya jalma "homoseksual" dina karajaan sato? 
3) Naha pikaresepeun homoseksual kongenital? 
4) Naha atraksi homoseksal tiasa ngaleungitkeun? 
5) Naha homoseksual pakait sareng résiko kaséhatan? 
6) Dupi permusuhan pikeun homoseksualitas phobia? 
7) "Homophobia" - "latos homoseksualitas"? 
8) Naha drive homoseksual sareng pedofilia (seks drive pikeun murangkalih) aya hubunganana? 
9) Naha hak homo dilanggar? 
10) Naha homoseksual dihubungkeun sareng licentiousness seksual? 
11) Naha homoseksualitas nyaéta norma di Yunani kuno? 
12) Naha aya résiko pikeun murangkalih anu sami dina pasangan anu sami? 
13) Naha "normalativeness" atraksi homoseks minangka kanyataan anu kabuktian sacara ilmiah? 
14) Naha homoseksual kaasup tina daptar perversions seksual ku konsensus ilmiah? 
15) Naha "élmu modern" henteu dibédakeun tina masalah homoseksual?

Maca deui »

Naha "élmu modéren" henteu dibédakeun pikeun ngaluarkeun homoseksual?

comment 1

Kaseueuran bahan ieu dikaluarkeun dina jurnal Rusia Journal of Education and Psychology: Lysov V. Élmu sarta homoseksualitas: bias politik dina Akademi modern.
Doi: https://doi.org/10.12731/2658-4034-2019-2-6-49

"Reputasi sains anu leres parantos dipaling ku anu jahat
adina kembar - "palsu" ilmuna, anu
Éta ngan ukur agenda idéologi.
Idéologi ieu usurped kapercayaan éta
anu leres milik kaélmuan anu leres. "
tina buku Austin Rousse buku Fake Science

singgetan

Pernyataan sapertos "panyebab genetik homoseksualitas parantos kabuktosan" atanapi "ketertarikan homoseksual teu tiasa dirobih" sacara rutin dilakukeun dina acara atikan élmu populér sareng dina Internét, dimaksudkeun, antara anu sanés, pikeun jalma anu teu ngalaman sacara ilmiah. Dina tulisan ieu, kuring bakal nunjukkeun yén komunitas ilmiah modéren didominasi ku jalma-jalma anu nunjukkeun pandangan sosio-politikna kana kagiatan ilmiahna, ngajantenkeun prosés ilmiahna bias pisan. Pandangan anu diproyeksikan ieu kalebet sajumlah pernyataan politik, kalebet anu aya hubunganana sareng anu disebut. "Minoritas seksual", nyaéta yén "homoseksualitas mangrupikeun varian normatif seksualitas diantara manusa sareng sato", yén "ketertarikan sami-seks nyaéta bawaan sareng teu tiasa dirobih", "gender mangrupikeun konstruksi sosial henteu dugi ka klasifikasi binér", jsb. teras salajengna. Kuring bakal nunjukkeun yén pandangan sapertos kitu dianggap ortodoks, stabil, sareng didirikeun di kalangan ilmiah Kulon modern, sanajan henteuna bukti ilmiah anu kuat, sedengkeun pandangan alternatif langsung dilabélan salaku "pseudoscientific" sareng "palsu," sanaos aranjeunna gaduh bukti anu kuat. tukangeun maranéhna. Loba faktor bisa dicutat salaku ngabalukarkeun bias misalna - warisan sosial jeung sajarah dramatis nu ngarah ka mecenghulna "taboos ilmiah", perjuangan pulitik sengit nu nimbulkeun hypocrisy, "komersilisasi" elmu ngarah kana ngungudag sensasi. , jsb. Naha mungkin pikeun ngahindarkeun bias dina sains tetep kontroversial. Sanajan kitu, dina pamanggih kuring, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun nyieun kaayaan pikeun prosés ilmiah equidistant optimal.

Maca deui »

Ngaraos salamet homoseksual ... Janten

komentar 27

Carita jujur ​​ngeunaan urut homoseksual, ngajéntrékeun kahirupan sapopoé rata-rata "gay" - enemas sajajalan, promiscuity jeung inféksi pakait, klub, ubar, masalah jeung peujit handap, depresi sarta gnawing, rarasaan insatiable of dissatisfaction jeung katiisan, ti nu debauchery na Datura nyadiakeun ngan hiji respite samentara. Narasi ieu ngandung detil anu pikasieuneun ngeunaan prakték homoseks sareng akibatna, nyésakeun sésa-sésa fecal anu seueul anu pasti bakal hésé pikeun anu maca kasual. Dina waktu nu sarua, aranjeunna akurat nepikeun sadayana sumebarologis kebugaran gaya hirup homoseksual salaku pewudo-katumbiri riang. Éta nunjukkeun kanyataan pait tina homoseksual jalu sapertos éta leres pisan - budugjelema teu boga akal sareng teu resep. "Menjadi homo" tungtungna hartosna penderita sareng nyeri anu dicelup dina ekskresi sareng getih, tibatan nyekel kana tangan kawaii paningal panutan ti yoyoynyh fiksi kipas.

Maca deui »

Masalah komunitas "gay" ngaliwatan panon insiders

comment 2

Dina 1989, dua aktivis homo Harvard diterbitkeun buku ngajelaskeun rencana pikeun ngarobih sikap masarakat pikeun homoseksualitas liwat propaganda, prinsip dasar anu dibahas di dieu. Dina bab anu terakhir dina buku, panulis nyarios kritis sorangan 10 masalah utama dina paripolah homoseksual, anu kedah ditugaskeun supados ningkatkeun gambarna di panon umum. Nu nulis nulis yén homoseksual nolak sagala bentuk moralitas; éta aranjeunna gaduh jinis di tempat umum, sareng upami éta di jalan, aranjeunna ngajerit ngeunaan penindasan sareng homophobia; yen aranjeunna narcissistic, promiscuous, egois, rawan bohong, hedonism, kafir, kekerasan, diri cilaka, panolakan realitas, irasionalitas, fascism politik sareng ide gelo. Éta kauninga yén 40 sababaraha taun ka pengker, kualitas ieu ampir hiji-ka-hiji dijelaskeun ku psikiater anu kondang Edmund Bergler, anu diajar homoseksualitas salila 30 taun sarta dipikawanoh salaku "theorist pangpentingna" dina widang ieu. Éta nyandak pangarang langkung ti 80 halaman pikeun ngajelaskeun masalah anu aya hubunganana sareng gaya hirup komunitas homo. Aktivis LGBT Igor Kochetkov (jalma anu bertindak salaku agén asing) dina ceramahna "Kakuatan politik gerakan LGBT global: kumaha aktivis ngahontal tujuan" nyarios yén buku ieu parantos janten ABC aktivis LGBT di sakumna dunya, kalebet di Rusia, sareng seueur kénéh neraskeun tina prinsip anu dijelaskeun di dinya. Pikeun patarosan: "Naha komunitas LGBT ngaleungitkeun masalah ieu?" Igor Kochetkov direspon ku ngaleungitkeun anjeunna sareng naroskeun larangan kasebut, mastikeun, katingalina, anu aya masalah tetep. Ieu di handap mangrupikeun pedaran singket.

Maca deui »

Lesbianism: nyababkeun sareng akibat

komentar 50

Homoseksual bikangna katelah lesbianisme (kurang sapphism, tribadism). Istilah ieu asalna tina nami pulo Yunani Lesbos, dimana pujangga Yunani kuno Sappho lahir sareng cicing, dina ayat-ayat anu aya petunjuk cinta antara awéwé. Dibandingkeun sareng homoseksual jalu, homoseksualitas awewe kantos ditaliti. Hubungan-hubungan anu sami sareng awéwé sakaligus kirang merusak tur ngajantenkeun masalah anu langkung ageung, sareng ku kituna teu kedah diperyogikeun langsung pikeun usaha panilitian di daérah ieu. Nanging, ti sakedik anu dipikanyaho ngeunaan awéwé anu lebet kana hubungan anu sami, teu aya gambar anu berwarna katumbiri. Awéwé homo sareng biseksual langkung seueur sangsara gangguan jiwa tur nunjukkeun sababaraha masalah hubunganana gaya hirupna: hubungan jangka pondok, nyiksa alkohol, bako sareng narkoba, kekerasan pasangan sareng ningkat résiko inféksi STD. Lesbi baheula, langkung seueur tibatan sasama heteroseksual maranéhna, matuh ka résiko ngembangkeun obesitas sareng kanker payudara, и beuki sering ngalaporkeun ayana rematik, asma, serangan jantung, stroke, wilanganana kasakit kronis sareng kaséhatan goréng sacara umum.

Maca deui »

Jan Goland dina pengobatan homoseksualitas (wawancara pidéo eksklusif)

comment 4

foreword

Mimiti 1990 mimiti, aktivis homo di Amérika Serikat ngusahakeun yén homoseksual diakui salaku "kelompok terlindung" tina Mahkamah Agung. Dina raraga kelompok jalma tertentu nampi status anu dilindungi, éta kedah asli, homogen sareng konstanta (anu komunitas homo henteu). Dina hal ieu, aktivis homo ngaluncurkeun sababaraha mitos anu gampang ngajemput sareng dikedalkeun ku média liberal. Anu bertentangan sareng fakta ilmiah sareng akal umum, éta ngaku yén sahanteuna hiji dina sapuluh jalma nyaéta homoseksual, sareng atraksi pikeun séksual nyaéta hiji karakter anu lahir, sapertos ras, anu disababkeun ku gén anu tangtu sareng teu dirobih sapertos warna kulit. Dina usaha pikeun ngamajukeun diri sareng minoritas étnis anu tertindas, aktivis homo malah nyiptakeun ekspresi anéh sapertos "minoritas seksual" sareng "jalma homo".

Maca deui »

Mitos "Beda dina uteuk"

komentar 5

Salaku konfirmasi tina "innateness" atraksi homoseksual, aktivis LGBT mindeng ngarujuk kana diajar neuroscientist Simon LeVay ti 1991, di mana anjeunna disangka manggihan yén hipotalamus lalaki "homoseksual" sarua ukuran jeung awéwé, nu konon ngajadikeun aranjeunna homoseksual. Naon anu LeVay leres-leres mendakan? Anu anjeunna henteu mendakan sacara pasti nyaéta hubungan antara struktur otak sareng proclivities seksual. 

Maca deui »

Center Émbaran ilmiah