*எல்ஜிபிடி இயக்கம் தீவிரவாத அமைப்பாக அங்கீகாரம்!

இந்த அறிக்கை ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு சாதாரண, உலகளாவிய, உள்ளார்ந்த மற்றும் மாறாத நிலை என்று கூறும் எல்ஜிபிடி ஆர்வலர்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட புராணங்களையும் கோஷங்களையும் மறுக்கும் அறிவியல் சான்றுகளின் முழுமையான ஆய்வு ஆகும். இந்த வேலை "ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு எதிரானது" அல்ல (பின்பற்றுபவர்கள் நிச்சயமாக வாதிடுவார்கள் தவறான இருவகை), மாறாக என்று அவை, அவர்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட்ட ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை வாழ்க்கை முறை மற்றும் அவர்களின் உரிமைகளை கடைபிடிப்பதில் கவனம் செலுத்துகின்றன, குறிப்பாக அவர்களின் நிலை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சுகாதார அபாயங்கள் பற்றிய நம்பகமான தகவல்களை அணுகுவதற்கான உரிமை, தெரிவு செய்வதற்கான உரிமை மற்றும் விடுபட சிறப்பு சிகிச்சை முறைகளைப் பெறுவதற்கான உரிமை இந்த நிலையில் இருந்து, அவர்கள் ஆர்வமாக இருந்தால்.

உள்ளடக்கம்

1) ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மக்கள் தொகையில் 10% ஐ பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்களா? 
2) விலங்கு இராச்சியத்தில் "ஓரினச்சேர்க்கை" நபர்கள் இருக்கிறார்களா? 
3) ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பு பிறவி? 
4) ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பை அகற்ற முடியுமா? 
5) ஓரினச்சேர்க்கை உடல்நல அபாயங்களுடன் தொடர்புடையதா? 
6) ஓரினச்சேர்க்கைக்கு விரோதம் ஒரு பயமா? 
7) "ஹோமோபோபியா" - "மறைந்த ஓரினச்சேர்க்கை"? 
8) ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கிகள் மற்றும் பெடோபிலியா (குழந்தைகளுக்கான செக்ஸ் இயக்கி) தொடர்பானதா? 
9) ஓரின சேர்க்கை உரிமைகள் மீறப்படுகிறதா? 
10) ஓரினச்சேர்க்கை பாலியல் உரிமத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதா? 
11) பண்டைய கிரேக்கத்தில் ஓரினச்சேர்க்கை வழக்கமாக இருந்ததா? 
12) ஒரே பாலின தம்பதிகளில் வளர்க்கப்படும் குழந்தைகளுக்கு ஏதேனும் ஆபத்துகள் உள்ளதா? 
13) ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பின் “நெறிமுறை” என்பது அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மையா? 
14) விஞ்ஞான ஒருமித்த கருத்தினால் ஓரினச்சேர்க்கை பாலியல் விபரீதங்களின் பட்டியலிலிருந்து விலக்கப்பட்டதா? 
15) ஓரினச்சேர்க்கை பிரச்சினைக்கு “நவீன அறிவியல்” பக்கச்சார்பற்றதா?

மாநில பொது அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப நூலகம் எஸ்.பி.ராஸ்

அறிக்கை நோக்கம்

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், எல்ஜிபிடி இயக்கத்தின் சித்தாந்தவாதிகள் மற்றும் ஆர்வலர்கள், ஒழுக்கநெறி, உடலியல் மற்றும் சட்டத்தின் ஆட்சி, ஒரே பாலின நபர்களிடையே காதல் மற்றும் பாலியல் உறவுகள் ஆகியவற்றின் பார்வையில் இருந்து முற்றிலும் சமமானவர்கள் என்று கருதப்படுகிறார்கள் ( மற்றும் சில நேரங்களில் கூட உயர்ந்தது) வெவ்வேறு பாலின மக்களிடையேயான உறவுகளுக்கு. வெவ்வேறு பாலின மக்களிடையேயான உறவுகள் மற்றும் அவர்களின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடு ஒரு குடும்பத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் பிறப்பு ஆகியவை வரலாற்று, கலாச்சார-இன, தார்மீக, சமூகவியல், உடலியல், உளவியல் மற்றும் உயிரியல் நெறிமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. எவ்வாறாயினும், இந்த விதிமுறைகள் எல்ஜிபிடி செயற்பாட்டாளர்களால் விமர்சிக்கப்படுகின்றன, ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகளை நியாயப்படுத்துவதற்காக விதிமுறைகளின் கருத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும் அல்லது பாலியல் மற்றும் திருமண உறவுகளின் நெறிமுறையை ரத்து செய்ய வேண்டும். தங்கள் செயல்பாடுகளில், இந்த ஆர்வலர்கள் பெரும்பாலும் கோஷங்களாக மாறும் தொடர்ச்சியான வாதங்களை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள், அதன் அடிப்படையில் அவர்கள் தேவைப்படும் மாற்றங்களை எதிர்ப்பவர்களை விமர்சிக்கிறார்கள். அத்தகைய வாதங்களில், எடுத்துக்காட்டாக, “ஒவ்வொரு பத்தாவது நபரும் ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள்,” “ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள் பிறந்தவர்கள்,” “நோக்குநிலையை மாற்ற முடியாது,” “ஓரினச்சேர்க்கை 1500 விலங்கு இனங்கள் மத்தியில் காணப்படுகிறது,” மற்றும் பிறவற்றில் இந்த அறிக்கை செயல்பாட்டாளர்கள் பயன்படுத்தும் சில குற்றச்சாட்டுகளின் செல்லுபடியை பகுப்பாய்வு செய்வதில் கவனம் செலுத்தியது.

கடந்த பல தசாப்தங்களாக உருவாகியுள்ள அரசியல் சூழ்நிலை காரணமாக தற்போது குறைவாக அணுகக்கூடிய தகவல்களை பரப்புவதே இந்த பணியின் நோக்கம். இந்த வேலையின் நோக்கம் தனிநபர்களுக்கு எதிரான வன்முறையை நியாயப்படுத்துவது அல்ல; நாங்கள், ஆசிரியர்கள் உடல் மற்றும் மன வன்முறை மற்றும் சட்டவிரோத நடவடிக்கைகளை பொய்யாக கண்டனம் செய்கிறோம், அதேபோல் பொய்கள், உண்மைகளை கையாளுதல் மற்றும் பிறரின் கருத்துக்களின் சகிப்புத்தன்மை ஆகியவற்றை நாங்கள் கண்டிக்கிறோம்.

சிக்கலின் அவசரம்

விஞ்ஞான சமூகம், ஊடகங்கள் மற்றும் அதன் விளைவாக, பாலியல் ஈர்ப்பின் இனப்பெருக்கம் அல்லாத வடிவங்களை நோக்கிய நகர மக்கள் ஒரு கடினமான ஒன்றாகும். எடுத்துக்காட்டாக, அமெரிக்க மனநல சங்கத்தின் (APA) வகைப்பாட்டின் படி ஆண்டின் 1987 இலிருந்து விதிமுறைகளின் நிபந்தனையற்ற மாறுபாடாக ஒரே பாலின ஈர்ப்பு கருதப்படுகிறது (DSM-III-R 1987), ஆனால் சீன மனநல சங்கத்தின் வகைப்பாட்டின் படி நிபந்தனை பராபிலியா (ஈகோ-டிஸ்டோனிக் ஓரினச்சேர்க்கை) என்று கருதப்படுகிறது (CCMD 2001). முதிர்ச்சியடையாத நபர்களுக்கான ஈர்ப்பு (பெடோபிலியா) APA இன் படி ஒரு நிபந்தனை விதிமுறையாக கருதப்படுகிறதுDSM-V 2013), 1973 ஆண்டில் APA முடிவால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட “பாலியல் நோக்குநிலை மீறல்” என்ற கருத்துடன் ஒத்திருக்கிறது (டிரெஷர் 2015). ஹார்வர்ட் ஸ்கூல் ஆஃப் மென்டல் ஹெல்த் செய்திமடலில், பெடோபிலியாவை “நோக்குநிலை” என்று அழைக்கப்படுகிறது (ஹார்வர்ட் மனநல பள்ளி 2010). விலங்குகளில் பாலியல் ஆர்வத்தை "நோக்குநிலை" பிரிவில் சேர்ப்பது குறித்த திறந்த கலந்துரையாடல் (மிலெட்ஸ்கி 2017), அத்துடன் பாராஃபிலியா (பாலியல் வக்கிரம்) என்ற கருத்தை ஒழித்தல் (Bering2015, ச. 5). சிக்கலின் சிக்கலானது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அரசியல் கூறு காரணமாகும்: சமூக நடத்தையில் பாலியல் ஈர்ப்பின் இனப்பெருக்கம் அல்லாத வடிவங்களை முழுமையாக உணர விரும்பும் தனிநபர்களின் நலன்களைப் பாதுகாக்க சமூக இயக்கங்கள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, “ILGA»,«NAMBLA»,«B4U-செயல்படுதல்»,«ஜீடா Verein»,«Objectum-பாலியலும்"மற்றும் பிற

இருப்பினும், நிச்சயமாக, “எல்ஜிபிடி +” இயக்கத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நிறுவனங்கள் மிகப் பெரிய செல்வாக்கைப் பெற்றுள்ளன.

“எல்ஜிபிடி +” இயக்கத்தின் முறைகள் என்னவென்றால், ஓரினச்சேர்க்கை, ஒருபுறம், அவை பிரத்தியேகமாக நேர்மறையான தகவல்களைப் பரப்புகின்றன, மறுபுறம், எந்தவொரு முக்கியமான தகவலும் ஓரங்கட்டப்பட்டு அடக்கப்படுகின்றன. விஞ்ஞான சமூகம் மற்றும் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில், ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தை மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட, பிரத்தியேகமாக நேர்மறையான படம் உருவாக்கப்பட்டு தொடர்ந்து உருவாக்கப்பட்டு வருகிறது.

தி லான்செட் என்ற விஞ்ஞான இதழின் தலைமை ஆசிரியர் ரிச்சர்ட் ஹார்டன் ஒரு ஆசிரியரின் கட்டுரையில் தனது கவலையை வெளிப்படுத்தினார்:

"... பெரும்பாலான அறிவியல் இலக்கியங்கள், ஒருவேளை பாதி, வெறுமனே யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்காது. சிறிய மாதிரிகள், குறைவான விளைவுகள், போதிய பகுப்பாய்வு மற்றும் வெளிப்படையான ஆர்வ மோதல்கள் ஆகியவற்றுடன் ஆய்வுகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, சந்தேகத்திற்குரிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பேஷன் போக்குகள் பற்றிய ஆர்வத்துடன், விஞ்ஞானம் இருளை நோக்கி திரும்பியுள்ளது ... விஞ்ஞான சமூகத்தில் இத்தகைய ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஆராய்ச்சி நடத்தை வெளிப்படையாக இருப்பது ஆபத்தானது ... அதன் தேடலில் ஒரு தோற்றத்தை உருவாக்குங்கள், விஞ்ஞானிகளும் பெரும்பாலும் தங்கள் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு ஏற்றவாறு தரவை சரிசெய்கிறார்கள் அல்லது கருதுகோள்களை அவற்றின் தரவுகளுடன் சரிசெய்கிறார்கள் ... "முக்கியத்துவம்" பற்றிய நமது நாட்டம் விஞ்ஞான இலக்கியங்களை பல புள்ளிவிவர விசித்திரக் கதைகளுடன் விஷமாக்குகிறது ... பல்கலைக்கழகங்கள் பணம் மற்றும் திறமைக்கான தொடர்ச்சியான போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளன ... மற்றும் தனிப்பட்ட விஞ்ஞானிகள், அவற்றின் உயர்ந்தவை உட்பட தலைமை, ஆய்வு கலாச்சாரத்தை மாற்றுவதற்கு சிறிதும் செய்யாதீர்கள், இது சில நேரங்களில் தீங்கிழைக்கும் ... "(ஹார்டன் xnumx).

தி நியூ இங்கிலாந்து ஜர்னல் ஆஃப் மெடிசின் முன்னாள் தலைமை ஆசிரியர் மார்சியா ஏஞ்சல் தனது வெளிப்பாடுகளை பகிர்ந்து கொண்டார்:

"... வெளியிடப்பட்ட மருத்துவ பரிசோதனைகளில் பெரும்பாலானவற்றை நம்புவது அல்லது நம்பகமான மருத்துவர்கள் அல்லது புகழ்பெற்ற மருத்துவ கையேடுகளின் கருத்துக்களை நம்புவது வெறுமனே சாத்தியமற்றது. இந்த முடிவை நான் ரசிக்கவில்லை, இது ஒரு ஆசிரியராக 20 ஆண்டுகள் பணியாற்றிய பிறகு நான் மெதுவாகவும் தயக்கத்துடனும் வந்தேன் ... ”(ஏஞ்சல் xnumx).

ஒரு அமெரிக்க ஆர்வலர் மற்றும் எழுத்தாளர் தனது ஓரினச்சேர்க்கை விருப்பங்களை மறைக்காதவர், மனிதநேய பேராசிரியர் கமிலா பக்லியா 1994 இல் குறிப்பிட்டுள்ள “வாம்ப்ஸ் அண்ட் டிராம்ப்ஸ்” புத்தகத்தில்:

"... கடந்த தசாப்தத்தில், நிலைமை கட்டுப்பாட்டை மீறிவிட்டது: பகுத்தறிவு சொற்பொழிவை புயல்வீரர்களால் கட்டுப்படுத்தும்போது ஒரு பொறுப்பான விஞ்ஞான அணுகுமுறை சாத்தியமற்றது, இந்த விஷயத்தில் ஓரின சேர்க்கை ஆர்வலர்கள், வெறித்தனமான முழுமையுடன், உண்மையை பிரத்தியேகமாக வைத்திருப்பதாகக் கூறுகிறார்கள் ... ஓரின சேர்க்கை செயல்பாட்டின் தீங்கு விளைவிக்கும் கலவையை நாம் அறிந்திருக்க வேண்டும் உண்மையை விட அதிகமான பிரச்சாரத்தை உருவாக்கும் அறிவியலுடன். கே விஞ்ஞானிகள் முதல் மற்றும் முன்னணி விஞ்ஞானிகளாக இருக்க வேண்டும், பின்னர் ஓரின சேர்க்கையாளராக இருக்க வேண்டும் ... "(பக்லியா 1994).

அமெரிக்காவில் நவீன சமூகவியல் அறிவியலில் கருத்தியல் தாராளவாத தணிக்கை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்று ஆராய்ச்சியாளர் சி. மார்ட்டின் கூறுகிறார்:

"... இந்த கருத்தியல் சார்பு பல காரணங்களுக்காக அறிவியலை சிதைக்கிறது ... ஆராய்ச்சி திட்டங்களின் தணிக்கை ஏற்படுகிறது: சமூகவியலாளர்கள் கருத்தியல் ரீதியாக தடைசெய்யப்பட்ட மற்றும் சங்கடமான உண்மைகளைத் தொட பரிந்துரைக்கப்படவில்லை ... புறக்கணிக்கப்பட்ட முடிவுகள் இதில் பழமைவாத கருத்துக்கள் நேர்மறையாகவும் தாராளமயமானவையாகவும் எதிர்மறையாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன ... தாராளமய நிகழ்ச்சி நிரலுக்கு பொருந்தாத உண்மைகளை மறைக்கவும் ... "(மார்ட்டின் 2016).

விஞ்ஞான சமூகத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட சித்தாந்தம் மற்றும் பார்வைகளின் ஆதிக்கம் அறிவியலையும் சமூகத்தில் விஞ்ஞான அறிவின் விளக்கத்தையும் பாதிக்கிறது என்று சொல்லாமல் போகிறது. இந்த நிலைமைக்கு அவசர கல்வி நடவடிக்கைகள் தேவை.

சுருக்கம்

ஓரினச்சேர்க்கை நபர்கள் மக்கள் தொகையில் 10% ஐ பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்களா?

(1) அமெரிக்கா, பிரிட்டன், கனடா மற்றும் பிற இடங்களில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆய்வுகள், எல்லா வயதினரையும் குறைந்தது பல ஆயிரம் பேரின் மாதிரிகளை உள்ளடக்கியது, தங்களை ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக அடையாளம் காணும் நபர்களின் சதவீதம் 1% –2% என்பதைக் காட்டுகிறது.
(2) பூச்சியியல் வல்லுநர் ஆல்ஃபிரட் கின்சியின் வெளியீடு, சில நேரங்களில் ஒரே பாலின மக்களின் 10 அறிக்கைக்கு குறிப்பிடப்படுகிறது, இது முறையான மற்றும் நெறிமுறை குறைபாடுகளால் சிக்கியுள்ளது.
(3) ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கத்தின் சில முக்கிய நபர்கள் பிரச்சார நோக்கங்களுக்காக எண்ணிக்கையை மிகைப்படுத்தியதை உறுதிப்படுத்துகின்றனர்.
(4) மக்கள்தொகையில் ஒரு நிகழ்வின் பரவலைக் கவனிப்பது அதன் சமூகவியல் அல்லது உடலியல் நெறிமுறை பற்றி எதுவும் கூறவில்லை.

விலங்கு இராச்சியத்தில் "ஓரினச்சேர்க்கை" நபர்கள் இருக்கிறார்களா?

(1) விலங்குகளிடையே ஒரே பாலின நடத்தைகளைக் கவனிப்பதன் அடிப்படையில் எல்ஜிபிடி + ஆர்வலர்களின் வாதம் பொருந்தாது. விலங்குகளிடையே ஒரே பாலின நடத்தையின் நிலையற்ற அத்தியாயங்கள் மனிதர்களில் ஒரே பாலின பாலியல் ஆசை மற்றும் சுய அடையாளத்திற்கு ஒப்பானவை அல்ல.
(2) ஒரே பாலின மனித நடத்தையின் மருத்துவ, தார்மீக மற்றும் சட்டபூர்வமான நெறிமுறையை மதிப்பிடுவதற்கு ஒரே பாலின விலங்கு நடத்தை பற்றிய விளக்கம் பக்கச்சார்பானது, இனப்பெருக்கம் அல்லாத விலங்குகளின் பிற வடிவங்களைக் கவனிப்பதில் ம silent னமாக இருக்கிறது, இது ஒரு மானுடவியல் பார்வையில் இருந்து பெடோபிலியா, தூண்டுதல், மிருகத்தன்மை போன்றவற்றை விளக்கலாம்.
(3) ஒரே பாலின நடத்தை உட்பட இனப்பெருக்கமற்ற நடத்தையின் நிகழ்வை விளக்கும் பல காரணிகள் உள்ளன. இந்த நிகழ்வுகளுக்கு மேலதிக ஆய்வு தேவைப்படுகிறது, ஆனால் அவை மனித சமூகவியலின் சூழலுக்கு வெளியே உள்ளன.

ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பு பிறவி?

(1) கற்பனையான “ஓரினச்சேர்க்கை மரபணு” அறியப்படவில்லை; இது யாராலும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.
(2) "ஓரினச்சேர்க்கையின் இயல்பான தன்மை" என்ற அறிக்கையை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டும் ஆய்வுகள் பல முறையான தவறான மற்றும் முரண்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் தெளிவான முடிவுகளை அனுமதிக்காது.
(3) எல்ஜிபிடி + செயற்பாட்டாளர்களால் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஆய்வுகள் கூட ஓரினச்சேர்க்கை சாய்வுகளின் மரபணு நிர்ணயிப்பதைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் மிகச் சிறந்த ஒரு சிக்கலான விளைவு, இதில் மரபணு காரணி முன்னறிவிப்பை தீர்மானிக்கிறது, சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்கள், வளர்ப்பு போன்றவற்றுடன் இணைந்து.
(4) ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கத்தின் சில பிரபலமான நபர்கள், அறிஞர்கள் உட்பட, ஓரினச்சேர்க்கையின் உயிரியல் முன்கூட்டியே தீர்மானிப்பது குறித்த அறிக்கைகளை விமர்சிக்கிறார்கள், மேலும் இது நனவான தேர்வால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று கூறுகிறார்கள்.

ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பை அகற்ற முடியுமா?

(1) ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பை திறம்பட அகற்ற முடியும் என்பதற்கு அனுபவ மற்றும் மருத்துவ ஆதாரங்களின் கணிசமான அடிப்படை உள்ளது.
(2). ஈடுசெய்யும் சிகிச்சையின் செயல்திறனுக்கான ஒரு முக்கியமான நிபந்தனை நோயாளியின் நனவான பங்கேற்பு மற்றும் மாற்றுவதற்கான விருப்பம்.
(3). பல சந்தர்ப்பங்களில், பருவமடையும் போது ஏற்படக்கூடிய ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பு, மிகவும் முதிர்ந்த வயதில் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிடும்.

ஓரினச்சேர்க்கை உடல்நல அபாயங்களுடன் தொடர்புடையதா?

(1) இரைப்பைக் குழாயை பிறப்புறுப்பு உறுப்பாகப் பயன்படுத்துவது தொற்று மற்றும் அதிர்ச்சிகரமான இயற்கையின் உடல்நல அபாயங்களுடன் தொடர்புடையது.
(2) ஓரினச்சேர்க்கை வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தும் நபர்களிடையே, ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும், தொற்று (எச்.ஐ.வி, சிபிலிஸ், கோனோரியா, முதலியன) மற்றும் அறுவை சிகிச்சை மற்றும் மனநல ஆகிய பல்வேறு நோய்களின் அபாயங்கள் பல மடங்கு அதிகரித்துள்ளன.

ஓரினச்சேர்க்கைக்கு விரோதம் ஒரு பயமா?

(1) ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த ஒரு முக்கியமான அணுகுமுறை ஒரு மனநோயியல் கருத்தாக ஒரு பயத்தின் கண்டறியும் அளவுகோல்களை பூர்த்தி செய்யவில்லை. "ஓரினச்சேர்க்கை" என்ற நோசோலாஜிக்கல் கருத்து இல்லை, இது அரசியல் சொல்லாட்சிக் கலை.
(2) ஒரே பாலின செயல்பாட்டிற்கான விமர்சன அணுகுமுறையின் முழு நிறமாலையையும் குறிக்க அறிவியல் செயல்பாட்டில் “ஹோமோபோபியா” என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு தவறானது. "ஓரினச்சேர்க்கை" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு கருத்தியல் நம்பிக்கைகள் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பின் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஓரினச்சேர்க்கைக்கான நனவான விமர்சன அணுகுமுறைக்கு இடையேயான கோட்டை மழுங்கடிக்கிறது, ஆக்கிரமிப்பை நோக்கி துணை உணர்வை மாற்றுகிறது.
.
(4) கலாச்சார மற்றும் நாகரிக நம்பிக்கைகளுக்கு மேலதிகமாக, ஒரே பாலின செயல்பாட்டிற்கான ஒரு முக்கியமான அணுகுமுறை ஒரு நடத்தை நோயெதிர்ப்பு அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகத் தெரிகிறது - அதிகபட்ச சுகாதார மற்றும் இனப்பெருக்க செயல்திறனை உறுதி செய்வதற்காக மனித பரிணாம வளர்ச்சியில் வளர்ந்த ஒரு உயிரியல் எதிர்வினை.

“ஹோமோபோபியா” - “மறைந்திருக்கும் ஓரினச்சேர்க்கை”?

(1) ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தைக்கு பாலின பாலின நபர்களின் விமர்சன அணுகுமுறையின் மனோ பகுப்பாய்வு கருதுகோளை ஆராய்ச்சி ஆதரிக்கவில்லை.
(2) ஓரினச்சேர்க்கை செயல்பாட்டின் ஆர்ப்பாட்டத்திற்கு பாலின பாலின நபர்களின் விமர்சன அணுகுமுறை உயிரியல் அடிப்படை வழிமுறைகள் (நடத்தை நோயெதிர்ப்பு அமைப்பு) மற்றும் விரும்புவதை விரும்புவதற்கும் நிராகரிப்பதற்கும் ஈர்க்கும் விளைவு ஆகிய இரண்டாலும் விளக்கப்படுகிறது.

ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கிகள் மற்றும் பெடோபிலியா (குழந்தைகளுக்கான செக்ஸ் இயக்கி) தொடர்பானதா?

ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பு மற்றும் பெடோபிலியா ஆகியவை ஈர்க்கும் பொருளின் வயதுக்கு ஏற்ப ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பின் மாறுபாடுகளின் அடிப்படையில் வகைகளை ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்க்கின்றன.
.
(2) விஞ்ஞான சமூகத்தில், சம்மதத்தின் வயதைக் குறைப்பது மற்றும் குழந்தைகளுக்கு பாலியல் ஈர்ப்பைக் குறைப்பதற்கான பிரச்சினை பல சந்தர்ப்பங்களில் “எல்ஜிபிடி +” இயக்கத்தின் கீழ் பரப்பப்படுகின்றன.
(3) ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்களில் பெரும் பகுதியினரிடையே, இளைஞர்கள் மற்றும் சிறுவர்களிடம் ஒரு சார்புடைய வயது விருப்பத்தேர்வுகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
(4) குழந்தை பருவத்தில் ஓரினச்சேர்க்கை என்பது அடுத்தடுத்த ஓரினச்சேர்க்கை ஆபத்தை அதிகரிக்கிறது.
.

ஓரின சேர்க்கை உரிமைகள் மீறப்படுகிறதா?

(1) ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒன்றிணைவது என்ற திருமணத்தின் அடிப்படை அளவுகோல்களும் பாரம்பரிய புரிதலும் குழந்தைகள், விலங்குகள், உயிரற்ற பொருள்கள், ஒரு மனைவியிடமிருந்து திருமணம், ஒரே பாலினத்தவர்களுக்கிடையேயான திருமணம் மற்றும் சமுதாயத்தைப் பற்றிய பின்நவீனத்துவ சார்பியல் கண்ணோட்டத்தின் பிற வகைகளுடன் கூட்டணி.
(2) தன்னை ஓரினச்சேர்க்கையாளராகக் கருதும் மற்றும் / அல்லது ஓரினச்சேர்க்கையை கடைப்பிடிக்கும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் தன்னை ஓரினச்சேர்க்கையாளராகக் கருதாத மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையை கடைப்பிடிக்காத ஒரு நபருக்கு அதே உரிமைகள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகள் உள்ளன.
(3) “எல்ஜிபிடி +” ஆர்வலர்கள் - இயக்கங்களுக்கு அவர்களுக்கு கிடைக்காததாகக் கூறப்படும் சட்ட விதிமுறைகளின் நீட்டிப்பு தேவையில்லை (உண்மையில், அவை அவர்களுக்கு முழுமையாக அணுகக்கூடியவை), ஆனால் ஓரினச்சேர்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட நடவடிக்கைகளை கூடுதல் சட்ட நிலைக்கு உயர்த்துவது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், வரையறையில் மாற்றம் தேவைப்படுகிறது மற்றும் திருமணத்தின் சமூக செயல்பாடுகள்.
(4) சில எல்ஜிபிடி + ஆர்வலர்கள் திருமணத்தை மறு மதிப்பீடு செய்வதற்கான முக்கிய நோக்கம் “சம உரிமைகளை” கடைப்பிடிப்பது அல்ல, மாறாக சமூகத்தை உருவாக்கும் ஒரு பிரிவாக திருமணத்தை ஒழிப்பது என்று பகிரங்கமாக அறிவிக்கின்றனர்.

ஓரினச்சேர்க்கை பாலியல் உரிமத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதா?

(1) ஓரினச்சேர்க்கை பதிவுசெய்த கூட்டாண்மை மற்றும் ஒத்துழைக்கும் தம்பதிகளில், குறிப்பாக ஆண்களிடையே, பாலின பாலின மக்கள்தொகையை விட மிக உயர்ந்த அளவிலான பாலியல் உரிமம் உள்ளது.
(2) சராசரியாக, ஓரினச்சேர்க்கை அதிகாரப்பூர்வமாக பதிவுசெய்யப்பட்ட கூட்டாண்மை மற்றும் “திருமணங்கள்” பாலின பாலின திருமணங்களை விட கணிசமாகக் குறைவு.
(3) ஓரினச்சேர்க்கை கூட்டாண்மை மற்றும் “திருமணங்கள்” பெரும்பாலும் பாலியல் ரீதியாக “திறந்தவை” - அவை தம்பதியினருக்கு வெளியே பாலியல் உறவுகளை அனுமதிக்கின்றன.
(4) ஓரினச்சேர்க்கை கூட்டாண்மை மற்றும் ஒத்துழைக்கும் தம்பதிகளின் வன்முறையின் அளவு, குறிப்பாக பெண்கள் மத்தியில், பாலின பாலின மக்களை விட அதிகமாக உள்ளது.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் ஓரினச்சேர்க்கை வழக்கமாக இருந்ததா?

(1) பண்டைய கிரேக்க சமுதாயத்தில், பெரியவர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையில், மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையில், ஒரே பாலினத்தின் பெரியவர்களுக்கு இடையே பாலியல் செயல்கள் நடந்தன, ஆனால் அவை எந்த வகையிலும் பாலின பாலின உறவுகளுக்கு சமமானவை அல்ல.
(2) ஓரினச்சேர்க்கை அதன் நவீன அர்த்தத்தில் - சமமான மனிதர்களுக்கிடையேயான பாலியல் உறவாக - குறிப்பாக ஆண் செயலற்ற நிலையில், பண்டைய கிரேக்கத்தில் சமூகத்தால் கடுமையாக கண்டிக்கப்பட்டது மற்றும் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டது.
. இருப்பினும், சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் சிறுவனுக்கும் வழிகாட்டிக்கும் இடையிலான உறவு கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டதாகவும், பெடரஸ்டிக் கூறு விலக்கப்பட்டதாகவும் நம்புகின்றனர்.

ஒரே பாலின தம்பதிகளில் வளர்க்கப்படும் குழந்தைகளுக்கு ஏதேனும் ஆபத்துகள் உள்ளதா?

(1) ஒரே பாலின தம்பதியினரால் வளர்க்கப்படும் குழந்தைகளுக்கு ஓரினச்சேர்க்கை, பாலியல் இணக்கமற்ற தன்மை மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை வாழ்க்கை முறையை வளர்ப்பதற்கான ஆபத்து அதிகம் - இந்த முடிவுகள் “எல்ஜிபிடி +” இயக்கத்திற்கு விசுவாசமான ஆசிரியர்களால் நடத்தப்பட்ட ஆய்வுகளிலும் பெறப்பட்டன.
(2) எல்ஜிபிடி + ஆர்வலர்கள் மேற்கோள் காட்டிய ஆய்வுகள் - இயக்கங்கள் மற்றும் துணை நிறுவனங்கள் (பாரம்பரிய குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகளுக்கும் ஒரே பாலின தம்பதியினரால் வளர்க்கப்பட்ட குழந்தைகளுக்கும் இடையில் வேறுபாடுகள் இல்லை என்ற கூற்றைக் காக்கின்றன) குறிப்பிடத்தக்க குறைபாடுகளைக் கொண்டுள்ளன. அவற்றில்: சிறிய மாதிரிகள், பதிலளிப்பவர்களை ஈர்க்கும் ஒரு சார்பு முறை, ஒரு குறுகிய கண்காணிப்பு காலம், கட்டுப்பாட்டுக் குழுக்கள் இல்லாதது மற்றும் கட்டுப்பாட்டு குழுக்களின் பக்கச்சார்பான உருவாக்கம்.
(3) நீண்ட கண்காணிப்புக் காலத்துடன் பெரிய பிரதிநிதி மாதிரிகளுடன் நடத்தப்பட்ட ஆய்வுகள், ஓரினச்சேர்க்கை வாழ்க்கை முறையை கடைப்பிடிப்பதற்கான ஆபத்து அதிகரிப்பதைத் தவிர, ஓரினச்சேர்க்கை பெற்றோர்களால் வளர்க்கப்படும் குழந்தைகள் பாரம்பரிய குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகளை விட பல வழிகளில் தாழ்ந்தவர்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது.

ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பின் “நெறிமுறை” என்பது அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மையா?

ஓரினச்சேர்க்கையின் "நெறிமுறைக்கு" ஒரு நியாயமாக, "தழுவல்" (தழுவல் அல்லது தகவமைப்புத் தன்மை) மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் சமூக செயல்பாடு ஆகியவை பாலின பாலினத்தவர்களுடன் ஒப்பிடத்தக்கவை என்று வாதிடப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், "தழுவல்" மற்றும் சமூக செயல்பாடு ஆகியவை பாலியல் விலகல்கள் மனநல கோளாறுகள் மற்றும் தவறான எதிர்மறை முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறதா என்பதை தீர்மானிப்பதில் தொடர்புடையவை அல்ல என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. மனநிலை மாறுபட்டதல்ல என்று முடிவு செய்ய இயலாது, ஏனென்றால் அத்தகைய நிலை பலவீனமான “தழுவல்”, மன அழுத்தம் அல்லது பலவீனமான சமூக செயல்பாடுகளுக்கு வழிவகுக்காது, இல்லையெனில் பல மனநல கோளாறுகள் சாதாரண நிலைமைகளாக தவறாக நியமிக்கப்பட வேண்டும். ஓரினச்சேர்க்கையின் நெறிமுறையை ஆதரிப்பவர்கள் மேற்கோள் காட்டிய இலக்கியங்களில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட முடிவுகள் நிரூபிக்கப்பட்ட அறிவியல் உண்மைகள் அல்ல, கேள்விக்குரிய ஆய்வுகள் நம்பகமான ஆதாரங்களாக கருத முடியாது.

விஞ்ஞான ஒருமித்த கருத்தினால் ஓரினச்சேர்க்கை பாலியல் விபரீதங்களின் பட்டியலிலிருந்து விலக்கப்பட்டதா?

மனநல கோளாறுகளின் வகைப்பாட்டிலிருந்து ஓரினச்சேர்க்கையை விலக்குவது குறித்து அமெரிக்க மனநல சங்கம் டிசம்பர் 1973 இல் வாக்களித்தது, எந்தவொரு குறிப்பிடத்தக்க ஆராய்ச்சி தரவையும் முன்வைக்காமல், பொருத்தமான அவதானிப்புகள் மற்றும் பகுப்பாய்வு இல்லாமல், போதுமான விவாதம் இல்லாமல், ஓரினச்சேர்க்கை அமைப்புகள் மற்றும் ஆர்வலர்களின் கடுமையான அழுத்தத்தின் கீழ் நடத்தப்பட்டது. இந்த முடிவு "அரசியல் சரியானது" என்ற கோட்பாட்டின் விரைவாக முன்னேறும் சகாப்தத்தின் முதல் குறிப்பிடத்தக்க அடையாளமாகும்.

ஓரினச்சேர்க்கை பிரச்சினைக்கு “நவீன அறிவியல்” பக்கச்சார்பற்றதா?

"ஓரினச்சேர்க்கைக்கான மரபணுக் காரணம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது" அல்லது "ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பை மாற்ற முடியாது" போன்ற அறிக்கைகள் பிரபல அறிவியல் கல்வி நிகழ்வுகளிலும் இணையத்திலும், மற்றவற்றுடன், அறிவியல் அனுபவமில்லாதவர்களுக்காகத் தொடர்ந்து செய்யப்படுகின்றன. இந்த கட்டுரையில், நவீன விஞ்ஞான சமூகம் அவர்களின் அறிவியல் செயல்பாடுகளில் சமூக-அரசியல் பார்வைகளை முன்வைக்கும் நபர்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது என்பதை நான் நிரூபிப்பேன். இந்த திட்டவட்டமான பார்வைகள், அரசியல் அறிக்கைகள் என்று அழைக்கப்படுவது உட்பட, பல்வேறு அரசியல் அறிக்கைகளை உள்ளடக்கியது. "பாலியல் சிறுபான்மையினர்", அதாவது "ஓரினச்சேர்க்கை என்பது மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளிடையே உள்ள பாலுறவின் நெறிமுறை மாறுபாடு", "ஒரே பாலின ஈர்ப்பு உள்ளார்ந்ததாகும், அதை மாற்ற முடியாது", "பாலினம் என்பது பைனரி வகைப்பாட்டுடன் மட்டுப்படுத்தப்படாத ஒரு சமூகக் கட்டமைப்பாகும்" போன்றவை. மற்றும் பல. நவீன மேற்கத்திய அறிவியல் வட்டாரங்களில், கட்டாய அறிவியல் சான்றுகள் இல்லாவிட்டாலும், அத்தகைய கருத்துக்கள் மரபுவழி, நிலையானவை மற்றும் நிறுவப்பட்டுள்ளன என்பதை நான் நிரூபிப்பேன். அவர்களுக்கு பின்னால். இத்தகைய சார்புகளுக்குக் காரணம் எனப் பல காரணிகளைக் குறிப்பிடலாம் - "விஞ்ஞானத் தடைகள்" தோன்றுவதற்கு வழிவகுத்த ஒரு வியத்தகு சமூக மற்றும் வரலாற்று மரபு, பாசாங்குத்தனத்திற்கு வழிவகுத்த தீவிர அரசியல் போராட்டங்கள், உணர்வுகளைத் தேடுவதற்கு வழிவகுக்கும் அறிவியலின் "வணிகமயமாக்கல்" , முதலியன அறிவியலில் சார்புநிலையை முற்றிலும் தவிர்க்க முடியுமா என்பது சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது. இருப்பினும், என் கருத்துப்படி, உகந்த சமமான அறிவியல் செயல்முறைக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குவது சாத்தியமாகும்.

---

மூலம் புத்தகம் கிடைக்கிறது கிரியேட்டிவ் காமன்ஸ் பண்புக்கூறு உரிமங்கள் 4.0 உலகளாவிய.

மறுபதிப்பு பதிப்புகள், பிற மொழிகளில் மொழிபெயர்ப்புகள், ஏதேனும் பரிந்துரைகள் வரவேற்கப்படுகின்றன.