Những gì trông giống như một hành động đạo đức cho chủ sở hữu thông tin trong cấp độ thứ nhất hoặc thứ hai, phục vụ để đạt được các mục tiêu vô đạo đức và vô đạo đức, nếu chúng ta xem xét thao túng từ cấp độ cuối cùng.

Trước hết, tôi muốn cảnh báo độc giả đừng nghĩ về các kiểu thiếu niên lưỡng cực. Bây giờ, suy nghĩ của người bình thường được đặt ra bởi một khung hẹp, trong đó có sự tương phản của các khái niệm trên cùng một trục: một mặt có một người đồng tính bị coi là bất lợi về mặt đạo đức và không khoan nhượng, ủng hộ người đồng tính, và người đối diện, không có đạo đức, không có đạo đức. hỗ trợ người đồng tính.

Trên thực tế, vấn đề được mô tả ở đây không đơn giản như những người ủng hộ và đối thủ của nó thường có mặt. Điều quan trọng là phải hiểu rằng trong thế giới hiện đại, các thao tác của ý thức là đa cấp và nằm trong một số mặt phẳng. Phân tích vấn đề bình thường hóa các mối quan hệ đồng tính, thật đáng kinh ngạc khi nghĩ ra sự thao túng đa cấp của ý thức. Nguyên tắc của các thao tác hiện đại là sử dụng cảm xúc đạo đức của các nạn nhân bị thao túng để, tự tin vào đạo đức của hành động của mình, họ giúp những kẻ thao túng đạt được điều ngược lại, sâu sắc vô đạo đức mục tiêu.

Sự phức tạp của thao tác này nằm ở chỗ nó có nhiều cấp độ. Mức độ thông minh của một nhóm người vô đạo đức đã phát minh và đưa mô hình thao túng ý thức này vào phương tiện truyền thông là khó chịu. Các kế hoạch lừa dối tinh vi được nghĩ ra hoàn hảo. Trên thực tế, những kẻ thao túng đã tạo ra một tình huống trong đó các yếu tố phù hợp với tính cách thần kinh, như nhu cầu phê duyệt và chấp nhận, tăng nhu cầu về cảm giác an toàn, sợ bị chỉ trích và từ chối, cần đấu tranh cho một lý do chính đáng, cảm xúc từ bi, v.v. đặt hàng.

Những gì trông giống như một hành động đạo đức cho chủ sở hữu thông tin trong cấp độ thứ nhất hoặc thứ hai, phục vụ để đạt được các mục tiêu vô đạo đức và vô đạo đức, nếu chúng ta xem xét thao túng từ cấp độ cuối cùng.

Hãy phân tích các mức độ thao tác khác nhau chi tiết hơn.

Thao tác cấp một - Đổi tên ngôn ngữ của thuật ngữ y tế

Ở cấp độ đầu tiên, có các thao tác ngôn ngữ với các thuật ngữ y tế dưới sự bảo trợ của sự chú ý của những người bị bệnh, theo nguyên tắc phân biệt đối xử của các bệnh tâm thần. Vì vậy, căn bệnh này là bệnh sư phạm, thuộc về rối loạn và rối loạn tình dục, lần đầu tiên được đổi tên thành căn bệnh đồng tính luyến ái. Sau đó, những kẻ phá hoại bắt đầu được gọi là đồng tính luyến ái, và sau đó là những người đồng tính luyến ái. Sau đó, những gì đã xảy ra trong logic quy nạp được gọi là sự thay thế của các khái niệm. Nếu sớm hơn tự thu hút Đối với một người cùng giới được coi là một bệnh tâm thần, sau đó nó đã được đề xuất để xem xét một bệnh khó chịu từ thu hút đến một người cùng giới. Việc thiếu sự khó chịu đã được đề nghị để được coi là sức khỏe.

Vì vậy, việc đi bộ trơn tru đã biến thành những từ ngữ đẹp đẽ, giống như khoa học - định hướng egosyntonic và egodistonic. Nếu một người không thoải mái (trạng thái egodistonic), thì anh ta có thể chuyển sang một bác sĩ tâm thần - tình dục học để điều trị; nếu một người hài lòng với mọi thứ (trạng thái egosyntonic), thì anh ta được phép sống mà không cần điều trị. Sau đó, định hướng egosyntonic đã bị loại khỏi phân loại quốc tế về bệnh sử dụng bỏ phiếu không khoa học, tai tiếng, không có nghiên cứu và bằng chứng y khoa (để tham khảo, họ không bỏ phiếu trong y học, vì y học không phải là chính trị). "Định hướng egodistonic", trong đó một người cảm thấy khó chịu vì sự hấp dẫn đồng giới của mình, đã bị bỏ lại trong ICD-10 như một căn bệnh.

Quyết định không phản ánh số liệu thống kê về các điều kiện egosyntonic trong ICD-10, một số người đã lấy làm bằng chứng về sự vắng mặt của bệnh lý và làm cơ sở để coi đây là một tiêu chuẩn hoặc thậm chí là một hình thức của sức khỏe. Thuật ngữ đồng tính luyến ái Giới bắt đầu được đánh đồng trong ý nghĩa với từ được đặt ra từ đồng tính luyến ái. Những người vô học thậm chí còn cho rằng có một loại tình dục phi truyền thống đặc biệt, khác thường và thậm chí hơi thời trang, và do đó đáng để bắt chước.

Để không ai có câu hỏi khó chịu, thông tin cũ sẽ bị xóa khỏi Internet. Các phân loại quốc tế về các bệnh của các phiên bản 8 và 9, trong phần "bệnh tâm thần" lần lượt chỉ ra "bệnh nhi" và "đồng tính luyến ái" vì không thể tìm thấy bằng cách sử dụng các công cụ tìm kiếm Internet. Có vẻ như điều này là để học sinh nhìn vào những gì căn bệnh được gọi là trước đây? Chỉ khi một bệnh tâm thần bắt đầu được thay thế bằng một biến thể của tình dục thì nó mới trở nên rõ ràng tại sao những bước này là cần thiết. Không ai trong số các chuyên gia thiên vị có thể đề nghị rằng, đồng ý từ cảm giác thương xót người bệnh, đổi tên căn bệnh thành một thứ nghe có vẻ trung tính, anh ta tham gia vào một quá trình hoàn toàn khác. Ai có thể nghĩ rằng sau khi nhận được một cái tên mới trên các phương tiện truyền thông, việc tuyên truyền rầm rộ về các mối quan hệ đồng tính sẽ được đưa ra như một kiểu tình dục có uy tín

Khi chúng tôi đưa ra quyết định loại bỏ đồng tính luyến ái, không ai biết điều đó sẽ xảy ra.- Cựu chủ tịch APA biện minh cho mình Nicholas Cummings, người đã ký nghị quyết rằng đồng tính luyến ái không còn được coi là một bệnh tâm thần nữaphong trào đồng tính luyến ái không phải là chiến binh như ngày nay: tất cả hoặc không có gì.

Trong mọi trường hợp, Tổ chức Y tế Thế giới, nơi tạo ra Phân loại bệnh quốc tế, không phải là một tổ chức khoa học. WHO là cơ quan quan liêu của Liên Hợp Quốc, và ICD là tài liệu thống kê, hành chính và thống kê được áp dụng, các định nghĩa trong đó có điều kiện. WHO không cố nói khác - đó là những gì được viết trong lời nói đầu để phân loại các rối loạn tâm thần trong ICD-10:

"Trình bày mô tả và hướng dẫn không mang trong ý nghĩa lý thuyết của nó và đừng giả vờ đến một định nghĩa toàn diện về tình trạng kiến ​​thức hiện tại về rối loạn tâm thần. Họ chỉ đơn giản là các nhóm triệu chứng và ý kiến ​​về việc một số lượng lớn các cố vấn và tư vấn ở nhiều quốc gia trên thế giới đã đồng ý như một cơ sở chấp nhận được để xác định ranh giới thể loại trong phân loại rối loạn tâm thần.

Từ quan điểm của khoa học khoa học, tuyên bố này có vẻ vô lý. Phân loại khoa học nên dựa trên cơ sở logic chặt chẽ và bất kỳ thỏa thuận nào giữa các chuyên gia chỉ có thể là kết quả của việc giải thích dữ liệu lâm sàng và thực nghiệm khách quan, và không bị quyết định bởi bất kỳ cân nhắc ý thức hệ nào, ngay cả những điều nhân đạo nhất. Do đó, một điều khá rõ ràng là ICD-10 không phản ánh các lợi ích khoa học, nhưng chính trị xã hội và đồng tính luyến ái, như vậy, không được thể hiện trong đó, không có mối quan hệ nhỏ nhất với dữ liệu khoa học thực tế và do đó liên kết đến tài liệu này như bằng chứng cuối cùng về tính bình thường của đồng tính luyến ái - là vô nghĩa.

Wikipedia không tồn tại tuyên bố rằng có sự đồng thuận của các chuyên gia về chủ đề này. Đối với những người không biết gì về y học, tôi muốn nói rằng trong năm cấp độ bằng chứng khoa học và y học, sự đồng thuận của các chuyên gia là bằng chứng của cấp độ thấp hơn, thứ năm. Vấn đề là không có sự đồng thuận nào cả. Không có gì thêm từ sự thật. Hơn nữa, không có bằng chứng khoa học lâm sàng ở cấp 1 - 4.

Thu hút vào khuôn mặt của người cùng giới không phải là một hình thức được cho là tình dục bình thường, tình dục không bình thường, mà là một bệnh tâm thần từ bộ phận tình dục học. Người nghi ngờ có thể tự làm quen với Số thứ tự 566н của Bộ trưởng Bộ Y tế của chúng tôi, trong đó các cá nhân bị rối loạn nhận thức và hành vi liên quan đến xu hướng tình dục bị suy giảm được mô tả là bệnh nhân trong các cơ sở chăm sóc sức khỏe tâm thần.

Công việc gần đây Các nhà khoa học tâm thần của Đại học Yale đã phát hiện ra rằng sức khỏe thể chất và tinh thần của người thiểu số tình dục kém hơn đáng kể so với người dị tính.

Mức độ thao túng thứ hai là sự hấp dẫn đối với ý nghĩa đạo đức của lòng trắc ẩn và sự chuyển giao khái niệm đạo đức của Hồi giáo từ mặt phẳng giá trị sang tình cảm

Ở cấp độ thứ hai là sự thao túng ý thức đạo đức từ bi đối với những người bị xã hội từ chối, những người phải chịu bạo lực, tấn công và bức hại. Lòng trắc ẩn của chúng tôi đối với những người bị bức hại không cho phép chúng tôi làm hoặc nói bất cứ điều gì có thể làm phức tạp cuộc sống của họ. Tất nhiên, một người trải qua cảm giác đạo đức sẽ tôn trọng tự do của tính cách bệnh nhân, chịu đựng các biểu hiện bên ngoài của bệnh, tôn trọng quyền không điều trị bệnh, tôn trọng bệnh nhân quyền tự do ngôn luận, làm việc theo nhóm mà không bị bắt bớ.

Thao tác ở đây là tình cảm đạo đức lòng trắc ẩn mà những người khỏe mạnh trải nghiệm cho người bệnh được đánh đồng với hệ thống giá trị đạo đức. Đạo đức cảm xúc và hệ thống đạo đức giá trị - đây là những điều hoàn toàn khác nhau. Không thể đánh đồng đạo đức чувство и hệ thống giá trị đạo đứcngười vì những khái niệm này không trang bị. Chúng không giống nhau trong khối lượng của khái niệm, bạn không thể đặt dấu bằng giữa chúng. Tương đương cảm xúc và giá trị, chúng ta mắc lỗi logic, gần giống như đo bằng mét và kilôgam. Chúng ta có thể để trải nghiệm cảm giác đạo đức lòng trắc ẩn cho người bệnh, nhưng chúng ta không bắt buộc mất những biểu hiện của bệnh như mốc trong đạo đức của chúng ta hệ thống giá trị. Giữa lớp hệ thống các giá trị và lớp cảm xúc vẫn là một lớp suy nghĩ, một lớp niềm tin. Điều tò mò là trong văn hóa phương Tây, vấn đề này được đưa vào chính xác trong hệ thống các giá trị.

Nếu bạn có thiện cảm về đạo đức với người đồng tính, điều này không có nghĩa là bạn nên coi đồng tính luyến ái là một giá trị đạo đức.

Mức độ thao tác thứ ba là sự thay thế của các giá trị. Khái niệm tương đối đạo đức.

Ở đây niềm vui bắt đầu. Ý nghĩa của thuật ngữ Đạo đức Hồi giáo được lấp đầy với một ý nghĩa hoàn toàn khác. Theo truyền thống, khái niệm đạo đức bao gồm một rõ ràng phân chia thành tệ nạn và đức hạnh, cải thiện bản thân thông qua việc phát triển các đức tính của nhân vật và loại bỏ các tật xấu của nhân vật, tôn trọng nguyên tắc của ý chí tự do. Ý nghĩa mới, không khác thường của ý nghĩa của từ Đạo đức đạo đức, không còn mang ý nghĩa của đức tính và tật xấu, mà hoạt động với những lý lẽ tình cảm: mà không yêu tất cả mọi thứ, đó là chấp nhận mọi thứ, để cố gắng cho một thứ gì đó sáng sủa, thuần khiết và hoàn hảo. gây hấn "," thể hiện lòng tốt, "không quan tâm đến cuộc sống thân mật của người khác", "giao tiếp lịch sự", "không dạy người khác cách sống".

Do đó, nếu đạo đức truyền thống có các nguyên tắc và tiêu chí rõ ràng để người ta có thể dễ dàng xác định thế nào là đạo đức và thế nào là vô đạo đức, thì ý nghĩa thay đổi của thuật ngữ Đạo đức đạo đức dựa trên cái gọi là lý thuyết tương đối đạo đức, trong đó không có sự phân biệt rõ ràng giữa các khái niệm đạo đức và phó. Một người đạo đức của người Hồi giáo trong khuôn khổ của khái niệm tương đối đạo đức được coi là người tôn trọng ranh giới cá nhân, thể hiện sự tôn trọng cuộc sống riêng tư của người khác, không thể hiện sự gây hấn từ bên ngoài và không đặt người khác vào vị trí khó xử vượt ra ngoài nghi thức chính thức. Do đó, từ "đạo đức" chứa đầy ý nghĩa của nghi thức xã giao, lịch sự, tuân thủ. Không có gì sai với nghi thức và tôn trọng quyền riêng tư của người khác, ngoại trừ điều đó phép lịch sự và kiến ​​thức về nghi thức xã giao không bằng nhau đạo đức. Những khái niệm này không tương đương và do đó không thể thay thế lẫn nhau. Có những kẻ vô lại lịch sự và thông minh, có những người đạo đức không biết nghi thức xã giao.

Theo đó, để được coi là một người có đạo đức trong khuôn khổ của khái niệm mới về thuyết tương đối đạo đức thì dễ dàng hơn nhiều. Chỉ cần đàn áp và thay thế bất kỳ, những biểu hiện nhỏ nhất, thậm chí tích cực lành mạnhđể giao tiếp chính thức một cách lịch sự, để thừa nhận, để thích nghi với mọi thứ. Nếu có thể, hãy đi càng xa càng tốt để mở ra những xung đột và cố gắng trông giống như một người thân thiện lý tưởng của người Hồi giáo, trong khi thực sự trải qua sự đố kị, giận dữ và hận thù mạnh mẽ. Vì vậy, không cần thiết phải dành thời gian và nỗ lực để phát triển nhân phẩm với khó khăn lớn, thực sự phát triển tính cách của bạn và đi đến lòng tự trọng thực sự và tình yêu đích thực đối với người khác do cách khó phát triển phẩm chất đạo đức. Bây giờ, để được coi là một người có đạo đức của người Hồi giáo trong khuôn khổ của các xu hướng mới, nó đủ để trở thành cảm xúc thoải mái. Để miêu tả những cảm xúc của lòng trắc ẩn, sự chấp nhận và tình yêu vô điều kiện cho mọi người, mà không trải nghiệm những cảm xúc này thực sự sâu sắc. Nói cách khác, càng thường xuyên càng tốt biểu hiện những gì tâm lý trị liệu gọi phù hợp thần kinh.

Một người phù hợp là một nhân viên lý tưởng cho những kẻ thái nhân cách. Tuân thủ, làm hài lòng, không tuân theo các tiêu chuẩn đạo đức, không có ý kiến ​​riêng và mục tiêu của riêng mình. Một người phù hợp với một hệ thống mơ hồ về các giá trị đạo đức là một khuôn mẫu thuận tiện cho giáo dục cái gọi là "người phục vụ."

Tất nhiên, không ai được nói về ý nghĩa thực sự của thuật ngữ Đạo đức đạo đức. Mọi người thậm chí không nhận ra rằng họ có vấn đề nghiêm trọng với đạo đức, rằng họ đã trở thành những người thích hợp và tuân thủ lý thuyết về đạo đức mờ nhạt. Trái lại, họ bị thuyết phục sâu sắc rằng bằng cách thúc đẩy đồng tính luyến ái là chuẩn mực, họ là những người có đạo đức sâu sắc với một hệ thống giá trị văn minh, một người khai sáng và một hệ thống giá trị hiện đại.

Các bạn thân mến, áp đặt các mối quan hệ đồng tính như một thứ gì đó thời thượng, hiện đại, văn minh và giác ngộ, xứng đáng với những người vượt qua định kiến, bạn đang bị thao túng, hơn nữa, có chủ ý và có ý thức.

Trong nghề của một nhà trị liệu tâm lý, năng khiếu chuyên môn được xác định bởi mức độ hiểu biết, khả năng nhận ra sự thao túng của ý thức và bảo vệ khách hàng khỏi nó.

Những người bị thao túng không bao giờ nhận ra rằng họ đang ở dưới quyền lực của sự lừa dối. Người điều khiển không bao giờ nói lên nguyên nhân thực sự, kết quả mong muốn và động lực thực sự của họ đối với các nạn nhân.

Không có cách nào tốt hơn để cai trị ngấm ngầm trong tâm trí của mọi người hơn là cung cấp cho họ dữ liệu ban đầu không chính xác.

Nhiều người thông minh nghĩ rằng có tình yêu, rằng người đồng tính chỉ là những người không giống người khác, không được xã hội chấp nhận và gặp khó khăn trong việc tìm kiếm bạn đời. Cần phải hiểu rằng trong tâm lý học, các yếu tố kích thích tình dục không giống như bình thường, chúng không lành mạnh. Yếu tố chính của sự phấn khích trong các mối quan hệ đồng tính luyến ái là sức mạnh và sự phục tùng. Đó là lý do tại sao có sự phân chia thành chủ động và thụ động (chiếm vị trí quyền lực và, theo đó, phụ thuộc). Người bình thường trải nghiệm sự khó chịu từ quyền lực đối với người khác, hoặc từ sự phục tùng. Một ổ đĩa khỏe mạnh dựa trên sự gợi cảm. Làm thế nào báo cáo tiến sĩ Nicolosi: “Đối với người đàn ông có khuynh hướng đồng tính luyến ái, tình dục là nỗ lực chiếm hữu và thống trị người đàn ông khác. Điều này có tác dụng như một sự "sở hữu" mang tính biểu tượng của người khác và thường liên quan đến sự hung hăng hơn là tình yêu."

Lý do đồng tính luyến ái

Đồng tính luyến ái là một bệnh không đồng nhất. Một so sánh với sốt có thể được thực hiện - rõ ràng là có một bệnh, nhưng lý do là có - bác sĩ phải hiểu. Vì vậy, đây là những lý do cho đồng tính luyến ái có thể được chia thành các nhóm 5. 4 trong số chúng vô hại đối với xã hội và 5 là con ngựa thành Troia, ý nghĩ về sương giá trên da. Điều đầu tiên đầu tiên.

• Nhóm đồng tính luyến ái đầu tiên và lớn nhất là nạn nhân của tuyên truyền trên truyền hình, những người đã đặt ra một phản xạ có điều kiện bệnh lý ở tuổi thiếu niên. Bất hạnh này có thể được chữa khỏi bởi một bác sĩ tâm thần - tình dục học (dập tắt phản xạ bệnh lý và hình thành một phản xạ dị hợp bình thường).

• Nhóm thứ hai là nạn nhân của cưỡng hiếp và loạn luân trong thời thơ ấu (nó được coi là một chấn thương, một phản xạ có điều kiện bệnh lý bị ức chế, một phản xạ bình thường được phát triển - điều này cũng được điều trị bởi bác sĩ tâm thần - tình dục học).

• Nhóm thứ ba là bệnh nhân tâm thần phân liệt và bệnh nhân mắc chứng rối loạn trầm cảm hưng cảm. Những người đã dạy về tâm thần học đều biết rằng tâm thần phân liệt thường bắt đầu bằng chứng cuồng dâm. Bạn đã thấy những người như vậy - họ nhảy khỏa thân trên Quảng trường Đỏ hoặc chạy trong cùng một đôi giày trên Sokolniki. Những bệnh nhân này nên được dùng thuốc chống loạn thần để ngăn chặn sự phát triển khiếm khuyết tính cách trong giai đoạn mà họ đã đi đến bác sĩ tâm thần. Nếu không, chúng trở nên hoàn toàn không đầy đủ. Nếu không điều trị, các cá nhân trong nhóm này có thể bị khuyết tật về tinh thần.

• Hầu như không ai nhìn thấy nhóm thứ tư, vì chúng là các đơn vị, nhưng vì mục đích trật tự, cần phải đề cập đến chúng - đây là những cá nhân có bệnh lý nội tiết và nhiễm sắc thể.

• Nhóm thứ năm là mối nguy hiểm thực sự. Những người nghĩ ra tất cả những tuyên truyền này cho quyền tự do của cá nhân trên giường, và cuộc đấu tranh cho những người bị xúc phạm đã có mục tiêu khai thác sự mù chữ của mọi người và che giấu nhóm đặc biệt này dưới vỏ bọc của tất cả các nhóm khác. Đây là một bất hạnh và xấu xa thực sự - những kẻ thái nhân cách thuần túy. Bệnh tâm thần thuần túy là một thuật ngữ lỗi thời, nhưng nó phản ánh chính xác bản chất của vấn đề. Để hiểu được sự kinh hoàng của những gì họ có khả năng, hãy tìm hiểu họ là ai Trẻ mồ côi Duplessis.

Tôi giải thích những rắc rối. Đây là loại tâm lý nguy hiểm nhất. Lý do là sinh học và không cần thiết. Hãy tưởng tượng một trí tuệ có trình độ học vấn cao về mặt sinh học không có khả năng trải nghiệm bất kỳ cảm giác đạo đức nào - không từ bi, không đồng cảm, không cảm thông, cũng không tin tưởng, cũng không trung thực, lương tâm hay đạo đức. Và bạn sẽ hiểu rằng dưới vỏ bọc của bốn nhóm người đồng tính vô hại (nói chung là không đáng kể đối với xã hội), có một điều bất hạnh thực sự, nỗi kinh hoàng chỉ được hiểu bởi những người đã nghiên cứu về tâm thần học 25-40 năm trước.

Ai cần đưa ra bệnh lý tâm thần là chuẩn mực?

Chỉ những kẻ thái nhân cách mới có thể phát minh ra sự bình thường hóa đồng tính luyến ái và cần bình thường hóa tình dục học ở các quốc gia khác nhau. Thực tế là thế giới nội tâm của những kẻ thái nhân cách là một sự sùng bái tình dục dựa trên quyền lực, sự phục tùng, sự sỉ nhục; một sự sùng bái tàn ác và sùng bái tiền bạc vì quyền lực đối với người khác. Người bình thường không cần quyền lực đối với tâm lý của người khác. Một người bình thường sẽ không nghĩ về cách làm nô lệ cho người khác bằng cách thao túng và buộc họ phải làm gì đó. Bình thường (theo nghĩa đạo đức, và không phải theo nghĩa là không điên rồ) mọi người chăm sóc cuộc sống của họ và cố gắng chung sống hòa bình với nhau.

Ý tưởng gọi tình yêu tiếp xúc đồng tính chỉ có thể xảy ra với một kẻ tâm thần. Do đó, chỉ những kẻ thái nhân cách mới có thể sử dụng thay thế các khái niệm và gọi một kết nối dựa trên yếu tố đệ trình, sự sỉ nhục và sức mạnh tình yêu. Từ tình yêu là thiêng liêng đối với những người có đạo đức, khi nghe thấy nó, họ rút lui.

Sự bình thường hóa của căn bệnh này là do công việc của một nhóm chuyên gia thân thiết làm việc trong ngành tâm thần học và tâm lý trị liệu và phục vụ, trái với quy tắc chuyên môn, lợi ích của một tầng lớp tâm lý tâm thần thực tiễn. Nguồn tài chính lớn và kiểm soát luồng thông tin cho phép họ ảnh hưởng đến dư luận của mọi người mà không có giáo dục trong lĩnh vực tâm thần học. 

KHÔNG CÓ LÝ DO Y TẾ ĐỂ THƯỜNG XUYÊN LOẠI NỀN TẢNG TÂM LÝ NÀY.

Bình thường hóa các sai lệch tình dục là cần thiết cho những kẻ thái nhân cách để dần thay thế hệ thống các giá trị đạo đức trong dân số và, rõ ràng, để giảm khả năng sinh sản.
Đọc thêm về điều này trong bài báo Công nghệ khai thác: kế hoạch hóa gia đình

* * *

Dựa trên bài viết của Natalia Rasskazova 
“Tại sao một phần của khái niệm “đồng tính luyến ái” dưới dạng “trạng thái bản ngã” lại bị loại khỏi danh sách các bệnh tâm thần khi bỏ phiếu?

Mức độ thao tác thứ tư có thể được tìm thấy trong toàn bài.