Joseph Nicolosi, Tiến sĩ Tâm lý học:

Là một nhà tâm lý học đối xử với những người đàn ông định hướng đồng tính luyến ái, tôi theo dõi một cách báo động về phong trào LGBT thuyết phục thế giới rằng khái niệm về gay gay đòi hỏi phải suy nghĩ lại về sự hiểu biết của con người.

Cộng đồng các nhà tâm lý học phần lớn là đổ lỗi cho sự thay thế các khái niệm này. Trước đây, mọi người đều nhất trí rằng chuẩn mực là "hành động phù hợp với sự phân phối của nó". Không có thứ gọi là người đồng tính nam của người Viking, vì cả nhân loại được định nghĩa là dị tính tự nhiên và cơ bản. Qua nhiều năm thực hành lâm sàng 30, tôi đã bị thuyết phục về sự thật của sự hiểu biết nhân học ban đầu này.

Đồng tính luyến ái, theo tôi, chủ yếu là một triệu chứng của chấn thương giới tính. Hành vi đồng tính luyến ái là một nỗ lực có triệu chứng để vá lại vết thương chính, khiến cậu bé xa lánh nam tính bẩm sinh, điều mà cậu không thể hiện. Điều này phân biệt hành vi này với dị tính, tự nhiên xảy ra trong quá trình hình thành bản sắc giới tính. Xung đột chính trong hầu hết các trường hợp đồng tính luyến ái trông như thế này: một đứa trẻ, thường nhạy cảm và dễ bị tổn thương tình cảm hơn mức trung bình, mong đợi tình yêu và sự công nhận từ cha mẹ cùng giới, nhưng đồng thời cảm thấy thất vọng và tức giận với anh ta, bởi vì điều này cha mẹ được nhận thức bởi đứa trẻ là vô tâm hoặc áp đảo. (Lưu ý rằng anh chị em của đứa trẻ này có thể nhận thức cùng một cha mẹ khác nhau).

Thực hành đồng tính luyến ái là một tái cấu trúc khiêu dâm của mối quan hệ yêu-ghét này. Giống như tất cả những kẻ đồi bại, thu hút đồng giới luôn chứa đựng một lĩnh vực thù địch bên trong. Tôi sử dụng thuật ngữ này, không phải để xúc phạm bất cứ ai, nhưng theo nghĩa là sự phát triển đồng tính luyến ái, kẻ biến thái, nghĩa là, người ta đã biến người khác khỏi một đối tượng liên quan đến sinh học của sự gắn bó tình ái.

Do đó, đồng tính luyến ái chủ yếu bắt nguồn từ xung đột: xung đột chấp nhận giới tính tự nhiên của một người, xung đột trong mối quan hệ cha mẹ và con cái, và theo quy luật, xung đột từ chối của những người cùng giới. Và điều này có nghĩa là một mô hình đệ trình thống trị sẽ xuất hiện có tác động bất lợi đến các mối quan hệ đồng giới. Đối với một người đàn ông đồng tính luyến ái, tình dục là một nỗ lực để chiếm lấy và thống trị một người đàn ông khác. Nó hoạt động như một vật sở hữu mang tính biểu tượng của người khác, và thường liên quan đến sự gây hấn hơn là tình yêu.

Nhiều người đồng tính nói rằng họ bị đàn ông lạm dụng tình dục trong thời thơ ấu. Quấy rối tình dục cũng là bạo lực, bởi vì chúng được ngụy trang thành tình yêu. Đây là những gì một bệnh nhân báo cáo về một thiếu niên lớn tuổi đang quấy rối anh ta:

“Tôi muốn có tình yêu và sự quan tâm, và mọi thứ đều bị nhầm lẫn với tình dục. Trong khoảng thời gian đó, tôi không có hứng thú tình dục với những người con trai khác. Tôi nghĩ anh ta (kẻ dụ dỗ) rất ngầu. Anh ấy không bao giờ để ý đến tôi, chỉ khi anh ấy muốn vui vẻ với tôi. Khi mối quan hệ của chúng tôi trở thành tình dục, đó là một điều gì đó đặc biệt, thú vị và mạnh mẽ, như thể có một bí mật giữa chúng tôi. Tôi không có bạn bè nào khác, và mối quan hệ tồi tệ của tôi với cha tôi không thể giúp được gì. Tôi đang tìm kiếm tình bạn ... (nhưng) những ký ức này ám ảnh tôi ... Tôi ghét chúng. Tất cả những điều này chỉ đơn giản là kinh tởm, sai lầm .... Đây là lý do khiến tôi bị thu hút bởi giới tính của mình.

Mối liên hệ giữa bạo lực trong quá khứ và hành vi đồng tính luyến ái ngày nay của bệnh nhân là một ví dụ về sự lặp lại cưỡng bức. Để tìm kiếm tình yêu và sự công nhận, anh thấy mình bị lôi kéo vào sự lặp lại của một kịch bản dẫn đến tự hủy diệt và tự đánh dấu, với sự giúp đỡ trong vô thức, anh tìm cách giành chiến thắng cuối cùng và chữa lành vết thương. Sự lặp lại cưỡng bức bao gồm ba yếu tố: 1) đã cố gắng tự kiểm soát, 2) một số hình thức tự trừng phạt, 3) trốn tránh xung đột tiềm ẩn.

Đối với những người như vậy, mong muốn tự thực hiện thông qua thu hút đồng giới được thúc đẩy bởi nỗi sợ rằng sự tự khẳng định nam giới của họ chắc chắn sẽ thất bại và dẫn đến sự sỉ nhục. Họ chọn một nghi thức tái tạo kinh nghiệm trong quá khứ với hy vọng rằng, không giống như các trường hợp trước, lần này, cuối cùng tôi sẽ có được điều mình muốn: với người này, tôi sẽ có được sức mạnh nam tính cho bản thân mình và lần này là một cảm giác buồn bã về sự trống rỗng bên trong cuối cùng biến mất. Thay vào đó, anh ta trao quyền lực cho người đàn ông tiếp theo để anh ta có thể từ chối anh ta, làm anh ta xấu hổ và khiến anh ta cảm thấy vô giá trị. Khi kịch bản đáng xấu hổ này được lặp đi lặp lại, nó chỉ củng cố niềm tin của anh ta rằng anh ta thực sự là một nạn nhân vô vọng và hoàn toàn không xứng đáng với tình yêu.

Những người đồng tính thường thừa nhận khát khao "cơn sốt adrenaline", điều này khuyến khích một yếu tố của nỗi sợ hãi nguyên thủy. Có cả một nền văn hóa đồng tính nam thực hành tình dục ở những nơi công cộng, họ thích làm điều đó ở những nơi như công viên, nhà vệ sinh công cộng và bãi đậu xe. Sự kích thích tình dục của họ được tăng cường bởi nỗi sợ rằng họ sẽ bị bắt quả tang.

Hành động chính nó sodomy về cơ bản là khổ dâm. Giao hợp qua đường hậu môn, như một sự vi phạm mục đích của cơ thể chúng ta, là không lành mạnh và phá hủy về mặt giải phẫu, và gây ra tổn thương cho trực tràng và sự lây lan của các bệnh, bởi vì các mô ruột rất mỏng manh và xốp. Về mặt tâm lý, hành động này làm suy giảm phẩm giá và nam tính của con người. Hành động tình dục bắt buộc, với tất cả kịch tính và lời hứa thỏa mãn, ẩn giấu một mong muốn sâu sắc, ban đầu lành mạnh để tìm thấy sự gắn bó thực sự. Điều này mở ra một cửa sổ cho chúng tôi hiểu lý do tại sao cộng đồng đồng tính tiếp tục không hài lòng sâu sắc, bất chấp những thành công chưa từng có mà nó đạt được trong sự chấp nhận của công chúng.

Rối loạn chức năng của thế giới đồng tính nam là không thể phủ nhận. Nghiên cứu cung cấp cho chúng tôi bằng chứng cho những so sánh không lạc quan sau đây với những người đàn ông dị tính:

• Khả năng cưỡng bức tình dục giữa những người đồng tính luyến ái cao hơn gấp sáu lần.

• Những người đồng tính lạm dụng danh tính đối tác của bạn thường xuyên hơn ba lần.

• Người đồng tính cho thấy xu hướng tàn bạo hơn nhiều.

• Tỷ lệ rối loạn cảm xúc và lo âu lớn hơn gần ba lần.

• Rối loạn hoảng sợ xảy ra thường xuyên hơn bốn lần.

• Rối loạn nhân cách lưỡng cực - nhiều hơn năm lần.

• Hành vi chống đối xã hội - gần bốn lần.

• agoraphobia (sợ ở nơi công cộng) - thường xuyên hơn sáu lần.

• Rối loạn ám ảnh cưỡng chế - thường xuyên hơn bảy lần.

• Tự làm hại bản thân (khuynh hướng tự tử) lên đến 10 thường xuyên hơn.

• Nghiện nicotine - thường xuyên hơn năm lần.

• Nghiện rượu cao hơn gần ba lần.

• Các loại nghiện ma túy khác phổ biến hơn bốn lần.

Quan hệ tình dục thất thường được thể hiện rõ trong các nghiên cứu kinh điển của McUirter và Mattison, người đã viết trong cuốn sách Cặp đôi nam (1984) về mối quan hệ 165 mà họ quan sát được, không một cặp vợ chồng nào có thể chung thủy trong hơn năm năm. Các tác giả, bản thân họ là một cặp đồng tính luyến ái, đã ngạc nhiên khi thấy rằng ngoại tình không những không phá hoại trong suốt thời gian của mối quan hệ, mà thậm chí còn cần thiết để duy trì nó. Họ kết luận: Yếu tố quan trọng nhất duy nhất giữ các cặp vợ chồng lại với nhau sau mười năm chung sống là thiếu ý thức sở hữu lẫn nhau (p. 256).

Đồng tính luyến ái không có ý nghĩa trong thế giới tự nhiên, ngoại trừ như một triệu chứng và hậu quả của các sự kiện bi thảm. Mặt khác, đây không phải là một cái gì đó của thế giới này, một tiểu thuyết được tạo ra từ tưởng tượng và ham muốn. Nhưng với sự giúp đỡ của truyền thông, Hollywood và các cơ quan chính trị (gần đây nhất là nhờ chính quyền Obama), một định nghĩa mới về con người đã được phát minh. Thủ thuật ngôn ngữ này đã tạo ra một tiểu thuyết, bao gồm những tưởng tượng và ảo tưởng khiêu dâm, nắm giữ thực tế. Nhân chủng học cổ điển bị đảo lộn, và một người đàn ông mới được phát minh. Khi một người treo nhãn mác gay gay, anh ta tự loại mình ra khỏi thế giới tự nhiên và không cho phép mình tham gia đầy đủ vào số phận của nhân loại.

Từ cha đến con trai, rồi đến cháu trai, đến cháu chắt, hạt giống của một người đàn ông là mối liên hệ của ông với tất cả các thế hệ. Thông qua DNA, anh tiếp tục sống sau khi chết. Khi ở trong bụng một người phụ nữ, hạt giống của anh ta tạo ra một cuộc sống mới của con người. Nhưng với quan hệ đồng tính luyến ái, hạt giống của sự sống đơn giản biến mất trong sự suy tàn và cái chết. Trong hành vi giao hợp tự nhiên, loài người được bảo tồn và con người tiếp tục sống trong các thế hệ tương lai. Nhưng trong một cuộc giao hợp bị xáo trộn bởi chấn thương, vi phạm chính mục đích của cơ thể chúng ta, sức mạnh tự nhiên của nó dẫn đến cái chết và hủy diệt. Do đó, sự sắp xếp khôn ngoan của cơ thể phơi bày sự tương phản này: sự sống mới hoặc sự suy tàn và cái chết.

Không có gì đáng ngạc nhiên khi chúng ta thấy quá nhiều sự bất mãn trong thế giới đồng tính, không chỉ vì sự không tán thành của xã hội, mà bởi vì người sống trong thế giới này cảm thấy sự vô ích của bản sắc đồng tính. Nó đại diện cho sự chấm dứt của chi thế kỷ của tổ tiên ông, những người đã từng kết nối với nhau thông qua các cuộc hôn nhân tự nhiên trong nhiều thế kỷ. Trong thế giới thực, danh tính đồng tính không có ý nghĩa. Đồng tính luyến ái chỉ là một triệu chứng của sự bù đắp bị xóa bỏ cho sự mất chấp trước.

Nguồn