Ngazalwa eminyakeni engamashumi ayisithupha edlule emndenini wababhali abadumile ababengabahedeni kanye nobungqingili. Umama wami kwakunguMarion Zimmer Bradley, kanti ubaba wami kwakunguWalter Breen. Ngokubambisana babhala izincwadi ezingaphezu kwe-100: umama wami wabhala inganekwane nesayensi, futhi ubaba wabhala izincwadi eziphathelene ne-numismatics: wayenguchwepheshe kwezimali.
Imininingwane edabukisayo ngalokho abakwenze kimi iyatholakala kumarekhodi asesidlangalaleni. Ngingasho nje ukuthi bobabili abazali babefuna ukuthi ngibe yisitabane futhi besaba ubufazi bami. Umama wami wangihlukumeza kusuka ku-3 kuya eminyakeni engu-12. Ukukhumbula kwami kokuqala ukuthi ubaba wenza okuthile okunobudlova kakhulu kimi kusukela eminyakeni emihlanu. Yebo, wangidlwengula. Angithandi ukukhumbula lokhu. Uma ufuna ukwazi ngamaqhinga akhe namantombazane amancane futhi unezinzwa eziqinile, ungabhekabheka kwi-Intanethi ngokuthi "Breendoggle" - isihlamba esithi ALMOST simkhiphele ngaphandle kwe fandom yesayensi.
Wayenengekile kakhulu ngokobulili bami yize wayenobudlelwano obuningi nabesifazane nezisulu zabesifazane. Ungitshele ngokusobala ukuthi akekho umuntu oyongifuna, ngoba bonke abantu besilisa abayizitabane ngasese abangakwazi ukwamukela “ubungqingili babo bemvelo”. Ngakho-ke, ngifunde ukuziphathisa okwendoda futhi ngihambe ngaphandle kokunyakazisa okhalweni lwami. Usengabona iminxa yokwenqatshwa kwami kobuntu besifazane, kubonakaliswa ngokuphelele, ubuhlakani nokukhetha umsebenzi njengomqondisi weshashalazi impilo yami yonke. Kodwa-ke, okuhlanganisa inhlonipho yami ukwenqaba ukwamukela iziphakamiso "zokuthi ngijule ngingumfana ozelwe emzimbeni wentombazane." Cha! Ngiyintombazane, ngiyazondwa ngoba iyintombazane ezame kanzima ukuba "umfana" ababeyifuna.
Ngizokusho nje ukuthi kwakungeyona ukuphela kwesisulu sabo, noma ngabe ubulili bunjani. Ngikhule ngibona ubaba wami ene- “romance” (emcabangweni wakhe) nabafana abahlala baphoxekile, ngoba babefuna kuphela ukudla nemali yocansi, ayeyithobela, kodwa bengamfuni (ngokwemvelo) . Lapho ngineminyaka engu-10, ngemuva komzamo wokuqala wokuqala wokuhluleka ukuzibulala, ngaqala ukuzama ngenkuthalo ukuhamba ekhaya. Eminyakeni ye-13, ngaqala ukungenelela kulokhu okwakwenzeka, ngatshela umama nomngane wakhe ukuthi ubaba wami wayelele nomfana oyedwa. Esikhundleni sokubiza amaphoyisa, njengoba wonke umuntu onengqondo angenza, bavele bathumela ubaba wabo efulethini labo, futhi nabo bathuthela ekhaya lomndeni wethu.
Ngokwemvelo, konke kwaba kubi kakhulu. Isikhathi esithile ngangilala embhedeni endlini yabangane bami, kepha lokhu ngeke kuqhubeke unomphela. Njengoba bekulindelekile, lapho kwakukhona ubaba wami, kwakukhona abafana abasebasha, ama-comies, izidakamizwa, futhi hhayi ukudla okuningi, yize ngingasho ukuthi ngangilambile ngemuva kokuba izincwadi zikamama wami ziqale ukuthengisa kahle. Ngisemncane, bengihlala nomaphi lapho ngangingakwazi khona, futhi ngasekolishi ngibuyele kubaba.
Wake waletha umfana oneminyaka eyishumi nanye okwathi ngemvume kanina, kwathiwa azohlala nathi isonto lonke, okwangethusa kakhulu. Ngakwenza isiqiniseko sokuthi unegumbi lakhe nelombhede. Lapho ngibona indlela ubaba wami, ambambe ngayo ebheke phansi, amqabule kuzo zonke izindawo, futhi kukhona iphephabhuku elibonisa ezocansi eduze, ngabiza umeluleki wami, owavuma ukubiza amaphoyisa ngaphambi kwesikhathi uma ngibona okuthile okunjalo, futhi ubaba waboshwa. Ngalesi selelesi wanikezwa iminyaka emithathu yokuhlolwa. Noma kunjalo, kwasakazeka amahlebezi, futhi umuntu owaqasha ifulethi lakhe eLos Angeles wabona ukuthi indodana yakhe yayiseminyakeni enjalo nje ukuthi ibe yisisulu sayo. Uqale ukubuza imibuzo futhi lokhu kwaholela ekutheni ubaba athole amacala e-13 ngaphansi kwe-288 i-Code Criminal Code yaseCalifornia, izigaba A, B, C noD. (Ngizomane ngithi lezi yizinhlobo ezahlukahlukene zobugebengu obunobudlova obekungafanele benziwe ubani, ingasaphathwa eyengane!)
Angikaze ngizame ukufeza ubulungiswa kimina, ngoba esimweni sami sokuziphatha ngangingumvikeli wabanye, futhi ngangimthanda kakhulu ubaba. Yize ngacabanga ukuthi ngingamthethelela ngalokho angenzele kona, angikholwanga ngandlela thile ukuthi ungamthethelela ngalokho akwenze komunye umuntu, ikakhulukazi njengoba isisulu sakhe sokugcina kwakungeyona “isifebe” ", Kepha ingane engenacala yahlupheka kakhulu.
Njengoba bekulindelekile, yize umama wami kanye no “mama wami wokutholwa” babazi kahle ubugebengu bukababa, bebengangikholwa aze atholakale enecala futhi angihlaze ngokuthi "ngiyintombazane enenhlonipho". Futhi, inchazelo eningi yalokho okwenzekile ingatholakala kumarekhodi asesidlangalaleni, kepha ukungabi nandaba kukamama nokuqagela kukamama wami ongizalayo ngokuntula umthwalo ophelele kwakuyinengiso. Kwanele ukuthi wavuma ukuthi uyazi ngezinhloso zakhe. Ngenkathi umama esolwa ngokuhlukunyezwa kwami, wathi "izingane azinazo izindawo ezi-erogenous." Akaze azihluphe nokwenqaba ukungibopha esihlalweni futhi wangisongela ngokudonsa amazinyo ami ngopende.
Ubaba ushonele ejele e-1993 ngemuva kokufaka isicelo sami sokuqala e-1989. Kufanele kuqashelwe ukuthi lokhu kwakungelona icala lakhe lokuqala - ukuboshwa kwakhe kokuqala kwakuse1948, lapho wayeneminyaka eyi-18. Ubengumdlwenguli owaziwa nge-serial kwi-akhawunti yakhe eyayinezingane eziningi, izisulu eziningi (ngakwazi ukubiza i-22 emaphoyiseni), kodwa umama wami wayeba kubi kakhulu. Wayenesihluku futhi ephume ngokuphelele engqondweni yakhe maqondana nokuya ocansini. Hhayi ukuthi ngibe yisisulu sakhe nje, hhayi amantombazane kuphela.
Kunoma ikuphi, selokhu iqiniso lakhanya, izihloko eziseduze nezincwadi zakhe ziye zabonakala kubalandeli bakhe abaningi. Ubaba, ngaphansi kwegama likamongameli uJZ Eglinton, wake wabhala ngosizo lomhleli wakhe incwadi yokuhlaziya ubulili phakathi kwabantu abadala nezingane ngaphansi kwegama elithi Greek Love. Ngokuphazima kweso akekho owangabaza ukuthi yini eyayicacile kimi sonke lesi sikhathi. Abantu bashisa amakhophi ezincwadi zakhe ngoba bengafuni ukuzithengisa nokwenza imali ngobubi bakhe.
Njengombana umndeni wami uhlanganyele ukuvikela ubaba, muva nje uphinde wavala indawo yesihlobo esolwa ngokuhlukumeza izingane zalowo owayethandana naye umfana, azibheka “njengabazukulu” bakhe ngoba emthathe othanda "indodana." Yebo, ngiyazi kuyenyanyeka kangangokuba kunzima ukufunda. Ngaphinde ngashonwa phansi, bangibiza ngokuthi “uyahlanya” nokuthi “ngiyindidane”. Njengaso okokugcina lapho nginikela kubaba emaphoyiseni, ngasuka emndenini wakithi. Ngabhala isitatimende futhi abafundi bami nabo benza okufanayo, ababethukile yilokhu akushoyo “ngabazukulu” bakhe.
Kumele kuqashelwe lapha ukuthi "abathandi babafana" abazibheki njengezenzo zabo "ukuhlukumeza". Babheka lobu budlabha ngokuvumelanayo futhi noma yiziphi iziphikiso zizonqotshwa ama-orgasms, lawo, ngokubona kwawo, angawahambisa. Kuyihlazo ngalezi zindlela ezenza ukuba izisulu zesilisa zihlale zithule futhi zibenze baqiniseke ukuthi “kufanele babe yizitabane” (kungakhathalekile ukuthi abashadikazi abathandanayo nabobulili obuhlukile)
Izinkolelo zangempela zabazali bami zazimi ngalendlela elandelayo: wonke umuntu ungungqingili ngokwemvelo, kepha indlela engafani nobungqingili yomphakathi iyabanqamula kulokhu bese ibakhawulela. Ukuya ocansini ngaphambi kwabantu kuvusa abantu isifiso sokuya ocansini nawo wonke umuntu, futhi lokhu kuzobasiza ukuba babe “ngokwabo,” ukuqeda ubungqingili futhi kuholele ekuqaleni kwe-utopia. Izophinde futhi ichithe nomndeni ozondayo ozondayo nobaba wayo, ubuzwe, ubudala (yebo, kubalulekile kuma-pedophiles) nazo zonke ezinye “izincazelo”. Uma inani elanele lezingane lithathwa ngocansi zisencane, ubungqingili buzovele bube "obujwayelekile" futhi buvunyelwe, futhi imibono yakudala yokuthembeka inyamalala. Njengoba ucansi luyingxenye yemvelo futhi lubumbano lwanobo budlelwano, izithiyo phakathi kwabantu zizoshabalala futhi i-utopia izofika, kanti “isiko elingafani nobungqingili” lilindele ikusasa lamadayinaso. Njengoba umama wami asho, "bathuthelwe ekhanda lezingane ukuthi abafuni ucansi."
Yebo, ubuwula bale thesis abunamkhawulo, futhi imiphumela yako yangempela ingabantu abaneminyaka engamashumi amane abathola ukwelashwa kokuhlukumezeka ngokocansi, inani elikhulu lokuzibulala nempilo ecekeceke cishe yabo bonke.
Phakathi kokubhala izinsolo zokuhlukumeza ngokocansi ngubaba kanye nesihlobo sami, ngathola iziqu ze-bachelor kwezomculo futhi ngenza umsebenzi wokuba ngumdanso wehabhu nomculi. Ngemuva kwalokho ngashada ngazala izingane, ngathola iziqu ze-master kwezomculo. Kusukela ngonyaka we-2007, bengilokhu ngisebenza kakhulu kuma-opera, ngifundisa ukucula nokudlala ihabhu. Ngiqophe ne-albhamu yomculo weCeltic.
Ngemuva kwesinqumo sami sokuqeda ubudlelwane nomndeni wami, kancane kancane ngaqala ukubona ukuthi mhlawumbe ubuungqingili buyinkinga ngempela. Ngokwemvelo, ngakhulela emoyeni wokubekezelela ngokuphelele. Eminyakeni embalwa edlule ngifunde uDkt Satinover, othi "izitabane" ikakhulukazi zi-pansexual (okusho ukuthi, azikhawulelwe kumlingani oyedwa, kepha zikhetha ukuya ocansini nanoma yimuphi umuntu, noma yimuphi ubudala nanoma ibuphi ubulili), futhi ucabanga ukuthi lokhu kuyinkinga yokuziphatha neyokuziphatha. kunokuba "kuthambekele ocansini."
Kimi, ukucwaninga kwami ngobungqingili kwakuyimfihlo ecishe yahlukumeza: nganginesibindi sokucabanga okungenakucatshangwa. Ngemuva kwakho konke, ubungqingili bekulokhu kuvezwa kimi njengesimo semvelo. Bangibize ngokuthi “ngixhumekile” nokuthi “prude” ngoba, yize bekuncengwe ngumama ukuthi "bazame ngendlela ehlukile" nokuthi "wazi kanjani ukuthi uqondile?", Angikwazanga ukwamukela ukuthi ngingungqingili.
Ngenxa yeminyaka yami eminingi yokuhlangenwe nakho nomphakathi we-BDSM, ngiyaqiniseka ukuthi ubungqingili buwumphumela WOKUQINISEKISA, kanye nemibono ye-BDSM. Umkhuba omude wemicabango e-sadomasochistic uba uvuko. Ngokufanayo nobungqingili. Kodwa-ke, ngokuya ngalokho engikubonile, akulethi ukuphulukiswa. Umama waba yisoka ngoba edlwengulwe nguyise. Ubaba wonakaliswe ngumpristi futhi wabheka lokhu ukuphela kothando ayeke walwazi. Angikwazi ukubala ukuthi bangaki abesilisa abathandana nabesilisa abangabesilisa engibaziyo abazonda nje amadoda noma abadlwenguliwe futhi manje abangakwazi ukucabanga ngocansi nendoda. Bambalwa kakhulu abantu abathandana nobungqingili. Kunabaningi abanye abanobudlelwano nabantu bezoBulili obufana nobabo, njengoba kwenza abazali bami nezinye izihlobo.
Ubungqingili empeleni buyinkinga. Inkolelo yokuthi noma yibuphi ubulili noma ngasiphi isikhathi izolungisa izinkinga futhi ingazidali yinkinga. Umehluko omkhulu phakathi “kwesiko labathandana nobungqingili” nenkolelo yokuthi ubulili bokuqala buhle futhi buwusizo, kanye nolwazi oluqinile (ungaphuthi okwesibili ukuthi abazi lokhu), ukuthi ukuphela kwendlela yokwakha omunye ubungqingili ukunikeza umfana ocansini isipiliyoni Ngaphambi kokuba "konakaliswe" ukuheha intombazane.
Ngakho-ke, ngaqala ukumelana nomshado wezitabane, ngaleyo ndlela ngalahlekelwa ngabasekeli bami abaningi. Ekugcineni, kulandela izikhundla zabo zokuziphatha ezigxile futhi bezama ukudala i-utopia ngokuhambisana nomqondo oyisidina nje, bafuna ukubona abazali abanobuhlakani kubazali bami, hhayi abongqingili. Abafisi ukwamukela ukuthi kungenzeka ukuthi ubungqingili empeleni bungabhubhise izimpilo zezingane ngisho nabantu abadala abangafuni ukuzikhulula ebugqilini bayo.
Uma ucabanga ukuthi anginaphutha, lokhu kuyilungelo lakho, kepha qaphela inani elikhulu kakhulu lokuhlukunyezwa ngokocansi kanye ne-transgenderism evela kule “micado” yobungqingili. Usuvele, izibalo ngodlame lwezocansi phakathi kwezingane ezingungqingili ziphakeme ngokuyisimangaliso uma ziqhathaniswa nezingane ezingafani nobungqingili: https://downloads.frc.org/EF/EF13I75.pdf.
Ngokwemvelo, ithemba lami liyindida enkulu kubantu abakhululekile engakhulela kubo: Ngivunyelwe ukuba yisisulu sokuhlukunyezwa bobabili abazali, "ngivumelekile" ukuba yisisulu sodlame olwesabekayo, kepha NGICELA ukugxeka ubungqingili babo futhi ngibheke njengesizathu sokuvuma kwabo ngokuphelele ukwamukela noma yiluphi uhlobo ucansi phakathi komuntu.
Kepha lokho ngeke kungimise. Ngizoqhubeka nokukhuluma. Ngathula isikhathi eside. Umshado wobungqingili akuyona into edlula indlela yokukhulisa izingane ngomfanekiso nokufana “nabazali” babo, kuthi ngemuva kweminyaka eyi-10 - 30, abasindile bazoqala ukukhuluma.
Okwamanje, ngizokwenza.
Ucwaningo olunamandla kakhulu nolusebenzayo luthola umehluko omkhulu futhi obalulekile phakathi kwezingane ezikhuliswe ngabazali abangongqingili, uma ziqhathaniswa nezingane ezikhuliswe ngunina nobaba wazo oshadile. Imiphumela yezingane zobungqingili ibalwe ngokuthi “engaphansi” cishe kuso sonke isigaba. Ucwaningo olusebenzisa izindlela ezahlukile phakathi kwabantu abangashadi nabobulili obuhlukile lubonise ingozi enkulu yokuhlukunyezwa kwezingane, kufaka phakathi ukuhlukumezeka ngokomoya, ngokomzimba nangokobulili. Imininingwane engaphezulu: https://vk.com/wall-153252740_164
I-2014 APA Sexourse and Psychology Handbook iqinisekisa ukuba khona “kobudlelwano obuhlangene noma obunobangela bokuthula” phakathi kongqingili nokuhlukunyezwa ngokocansi kusenesikhathi, ikakhulukazi kwabesilisa. Imininingwane engaphezulu ngesiNgisi: https://www.tremr.com/Duck-Rabbit/homosexual-orientation-and-reporting-childhood-sexual-abuse-the-link-is-clear-but-does-correlation-indicate-causation
Ucwaningo ngokuvinjwa kokuhlukunyezwa kwezingane ngu-Abela noHarlow, oluhlanganiswe nezibalo zakamuva ze-CDC mayelana nokuya ocansini (NHIS 2014), luveze ukuthi izingane ezinswelaboya kubantu abancane bezikhathi zocansi ziyizikhathi ze-19 ukwedlula kubantu abathandana nabobulili obuhlukile.
Phezu kokungavumelani ngezikhundla eziningi eziveziwe, ngiphatheke kabi kakhulu ukuthi lokhu kwenzekile, njengoba ngizwe ngakho angisazidli izincwadi ezabhalwa nguMarion Zimmer Bradley.
Que triste es escuchar este tipo de historis pero es la mera realidad la cual viven muchos niños y niñas al rededor del mundo, soy psicólogo y es impresionate la cantidad de personas ongqingili que van por una terapia podríque de loite95 abusados sexualmente en la niñez, a veces es difícil para ellos aceptar lo ocurrido y que en ellos hay una disonancia cognitiva pero con terapia logran ser ellos mismos, hoy en día en mi país está penado conversión conversión asilás conversión.
Ngiyabonga dans ce milieu…
isayensi isifundisa ukuthi yonke into esemhlabeni yakhiwa ngezinhlayiya ezincane ezibizwa ngama-athomu. I-athomu yakhiwa ngomgogodla onzima, obizwa ngokuthi i-nucleus, nefu lezinhlayiya ezishayayo ezisheshayo ezibizwa ngama-electron ezihamba zizungeze i-nucleus. Kwesinye isikhathi ama-electron angaze agxume esuka endaweni eyodwa aye kwenye. Lapho ama-electron ehamba, lokhu kudala ugesi wamanje. uma usubona umbani uphakama esibhakabhakeni, empeleni ubona izigidigidi zama-electron ezigxuma zonke ziqonde ngqo zisuka endaweni eyodwa ziye kwenye. Ama-electron ahambayo avame ukukhipha amandla amaningi, nokuthi singawusebenzisa logesi ukuzama zonke izinhlobo zezinto, kusukela ekunikezeni amandla ikhompyutha kuya ekuhlukaniseni i-athomu.
Existe gente ruim, seja homo, hetero, bissexual.. Não tem como pegar isoladamente o fato da sexidade para elencar uma perversão sex. Muito tendencioso e preconceituoso o texto se for consideration isso.
Que triste es escuchar este tipo de historis pero es la mera realidad la cual viven muchos niños y niñas al rededor del mundo, soy psicólogo y es impresionate la cantidad de personas ongqingili que van por una terapia podríque de loite95 abusados sexualmente en la niñez, a veces es difícil para ellos aceptar lo ocurrido y que en ellos hay una disonancia cognitiva pero con terapia logran ser ellos mismos, hoy en día en mi país está penado conversión conversión asilás conversión.
Los niños tienen que ser formados por padres heterosexuales.. no hay otro camino, la homosexualidad son desviaciones sexes y psicológicos del individuo, los niños tienen que vivir en un ambiente sano
Ich kann immernoch nicht glauben, was die Tochter von meiner Lieblingsschriftstellerin erlebt haben soll. I-Andererseits i-denkt sich ngakho-ke i-doch kein Mensch aus. U-Marion Zimmer Bradley uphethe i-einfach geniale, u-einmalige u-Bücher geschrieben kanye no-Bücherregal ubhekene no- mit ihren Werken. Jetzt bin ich zutiefst schockiert und erschüttert und müsste eigentlich alle ihre Bücher entsorgen. I-Merkwürdig das der Skandal nicht schon längst in aller Munde ist.
Homosexualität galt vor ein paar Jahren noch als “Störung der Sexualpräferenz”. Im icd10 taucht die Störung nicht mehr auf. Ich kann durchaus nachvollziehen, das man als Homosexueller nicht als gestört gelten will, aber wenn wir die Aussagen von Moira Greyland ernst nehmen, sollten wir als Gesellschaft das nochmal überdenken. Dann sollte es Homosexuellen zumindest untersagt werden Kinder großzuziehen.
Ich kann immernoch nicht glauben, was die Tochter von meiner Lieblingsschriftstellerin erlebt haben soll. I-Andererseits i-denkt sich ngakho-ke i-doch kein Mensch aus. U-Marion Zimmer Bradley uphethe i-einfach geniale, u-einmalige u-Bücher geschrieben kanye no-Bücherregal ubhekene no- mit ihren Werken. Jetzt bin ich zutiefst schockiert und erschüttert und müsste eigentlich alle ihre Bücher entsorgen. I-Merkwürdig das der Skandal nicht schon längst in aller Munde ist.
Homosexualität galt vor ein paar Jahren noch als “Störung der Sexualpräferenz”. Im icd10 taucht die Störung nicht mehr auf. Ich kann durchaus nachvollziehen, das man als Homosexueller nicht als gestört gelten will, aber wenn wir die Aussagen von Moira Greyland ernst nehmen, sollten wir als Gesellschaft das nochmal überdenken. Dann sollte es Homosexuellen zumindest untersagt werden Kinder großzuziehen.