*Die LGBT-beweging word erken as 'n ekstremistiese organisasie!

Hierdie verslag is 'n deeglike oorsig van wetenskaplike bewyse wat mites en slagspreuke weerlê wat deur LGBT-aktiviste bevorder is wat beweer dat homoseksualiteit 'n normale, universele, aangebore en onveranderlike staat is. Hierdie werk is nie 'teen homoseksuele mense' nie (soos aanhangers beslis sal argumenteer) valse digotomie), maar eerder vir omdat dit fokus op die probleme van 'n homoseksuele leefstyl wat vir hulle verberg is, en die nakoming van hul regte, veral die reg op toegang tot betroubare inligting oor hul toestand en verwante gesondheidsrisiko's, die reg om 'n keuse te hê en die reg op gespesialiseerde terapeutiese sorg vir uit hierdie toestand, as hulle belangstel.

inhoud

1) Verteenwoordig homoseksuele individue 10% van die bevolking? 
2) Is daar 'homoseksuele' individue in die diereryk? 
3) Is homoseksuele aantrekkingskrag aangebore? 
4) Kan homoseksuele aantrekkingskrag uitgeskakel word? 
5) Word homoseksualiteit geassosieer met gesondheidsrisiko's? 
6) Is vyandigheid teenoor homoseksualiteit 'n fobie? 
7) "Homofobie" - "latente homoseksualiteit"? 
8) Is homoseksuele dryfvere en pedofilie (seksdrang vir kinders) verwant? 
9) Word gayregte geskend? 
10) Is homoseksualiteit gekoppel aan seksuele losbandigheid? 
11) Was homoseksualiteit die norm in antieke Griekeland? 
12) Is daar enige risiko's vir kinders wat deur egpaar van dieselfde geslag grootgemaak word? 
13) Is die 'normatiwiteit' van homoseksuele aantrekkingskrag 'n wetenskaplik bewese feit? 
14) Is homoseksualiteit deur wetenskaplike konsensus uitgesluit van die lys van seksuele perversies? 
15) Is 'moderne wetenskap' onpartydig ten opsigte van homoseksualiteit?

Staats Openbare Wetenskaplike en Tegniese Biblioteek SB RAS

Rapporteer doel

Die afgelope jare word ideoloë en aktiviste van die LGBT-beweging, wat voorgestaan ​​het dat, vanuit die oogpunt van moraliteit, fisiologie en die oppergesag van die reg, romantiese en seksuele verhoudings tussen individue van dieselfde geslag, beskou as absoluut gelyk (), hul aktiwiteite (beide in Rusland en in die wêreld) aansienlik verhoog () en soms selfs beter) as die verhouding tussen mense van verskillende geslagte. Die verhouding tussen mense van verskillende geslagte en hoe hul grootste manifestasie die vorming van 'n gesin is en die geboorte van 'n nuwe lewe is gebaseer op historiese, kulturele-etniese, morele, sosiologiese, fisiologiese, sielkundige en biologiese norme. Hierdie norme word egter deur LGBT-aktiviste gekritiseer, wat 'n heroorweging van die konsep van die norm of selfs die afskaffing van die normatiwiteit van seksuele en huweliksverhoudinge nodig het om homoseksuele verhoudings te legitimeer. In hul aktiwiteite noem hierdie aktiviste dikwels 'n reeks argumente wat verander in slagspreuke op grond waarvan hulle teenstanders kritiseer oor die veranderinge wat hulle benodig. Van sulke argumente, byvoorbeeld, "elke tiende persoon is gay," "gay word gebore," "oriëntasie kan nie verander word nie," "homoseksualiteit word gevind onder 1500-diersoorte, en ander. Die verslag fokus op die ontleding van die geldigheid van sommige van die bewerings wat deur hierdie aktiviste gebruik word.

Die doel van hierdie werk is om inligting te versprei wat tans minder toeganklik word weens die politieke situasie wat die afgelope dekades ontwikkel het. Die doel van hierdie werk is nie om geweld teen individue te regverdig nie; ons, die skrywers, veroordeel die toediening van liggaamlike en geestelike geweld en onwettige aktiwiteite in dieselfde mate as wat ons die leuen, die manipulering van feite en die onverdraagsaamheid van die opinies van ander veroordeel.

Dringendheid van die probleem

Die vraag na die houding van die wetenskaplike gemeenskap, die media en gevolglik die inwoners van die stad teenoor nie-reproduktiewe vorme van seksuele begeerte, is nie maklik nie. Die aantrekkingskrag van dieselfde geslag word byvoorbeeld beskou as 'n onvoorwaardelike variasie van die norm vanaf 1987 van die jaar volgens die klassifikasie van die American Psychiatric Association (APA) (DSM-III-R 1987), maar word beskou as voorwaardelike parafilie (ego-dystoniese homoseksualiteit) volgens die klassifikasie van die Chinese Society of Psychiatry (CCMD 2001). Aantrekkingskrag vir onvolwasse individue (pedofilie) word volgens APA as 'n voorwaardelike norm beskou (DSM-V 2013), soortgelyk aan die konsep van 'skending van seksuele oriëntasie', ingestel deur die APA-besluit in 1973 jaar (Drescher 2015). In 'n nuusbrief van Harvard School of Mental Health word pedofilie 'oriëntasie' genoem (Harvard Mental School 2010). Oop bespreking oor die insluiting van seksuele belangstelling in diere in die kategorie van "oriëntasie" (Miletski 2017), sowel as die afskaffing van die konsep van parafilie (seksuele perversie) as sodanig (Bering2015, ch. 5). Die kompleksiteit van die saak is ook te danke aan 'n belangrike politieke komponent: daar is sosiale bewegings om die belange van individue te beskerm wat die nie-voortplantingsvorme van seksuele aantrekkingskrag in sosiale gedrag ten volle wil besef, "ILGA""NAMBLA""B4U-Wet""Zeta-Verein""Objectum-Seksualiteit'En ander

Natuurlik het organisasies wat die homoseksuele beweging verteenwoordig binne die raamwerk van die "LGBT +" -beweging egter die grootste invloed gekry.

Die metodes van die “LGBT +” -beweging is dat hulle aan die een kant uitsluitlik positiewe inligting oor homoseksualiteit versprei, en andersyds word alle kritiese inligting gemarginaliseer en onderdruk. In die wetenskaplike gemeenskap en populêre kultuur is 'n sekere, eksklusiewe positiewe beeld van homoseksuele gedrag en homoseksualiteit geskep en word dit steeds geskep.

Richard Horton, hoofredakteur van die wetenskaplike tydskrif The Lancet, het sy kommer uitgespreek in die skrywer se artikel:

“... Die meeste van die wetenskaplike literatuur, miskien die helfte, weerspieël dalk net die werklikheid. Oorweldig deur studies met klein steekproewe, weglaatbare effekte, onvoldoende ontleding en ooglopende belangebotsings, tesame met 'n obsessie met modetendense van twyfelagtige belang, het die wetenskap in die rigting van duisternis gedraai ... Die skynbare voorkoms van sulke onaanvaarbare navorsingsgedrag in die wetenskaplike gemeenskap is kommerwekkend ... maak 'n indruk, wetenskaplikes pas die data te dikwels aan by hul wêreldbeeld of pas hipoteses aan by hul gegewens ... Ons strewe na "betekenis" vergiftig die wetenskaplike literatuur met baie statistiese sprokies ... Universiteite is in 'n voortdurende stryd om geld en talent betrokke ... En individuele wetenskaplikes, insluitend hul hoogste leierskap, doen min om die kultuur van verkenning te verander, wat soms grens aan kwaadwilligheid ... "(Horton xnumx).

Voormalige hoofredakteur van The New England Journal of Medicine, Marcia Angell, het haar onthullings gedeel:

'... Dit is eenvoudig onmoontlik om die meeste van die gepubliseerde kliniese toetse te glo of om op die menings van vertroude dokters of betroubare mediese handleidings te vertrou. Ek geniet nie die gevolgtrekking nie, waarna ek stadig en teësinnig na 20 jaar as redakteur gewerk het ... ”(Angell xnumx).

'N Amerikaanse aktivis en skrywer wat nie haar homoseksuele voorkeure verberg nie, professor in die liberale kuns, Camilla Paglia, in haar boek “Vamps And Tramps”, word in 1994 opgemerk:

“... Oor die afgelope dekade het die situasie buite beheer geraak: 'n verantwoordelike wetenskaplike benadering is onmoontlik as rasionele diskoers deur stormtroepe beheer word, in hierdie geval gay aktiviste wat met fanatiese absolutisme aanspraak maak op die eksklusiewe besit van die waarheid ... met 'n wetenskap wat meer propaganda as waarheid genereer. Gay wetenskaplikes moet eerstens wetenskaplikes wees, en dan gay ... "(Paglia 1994).

Navorser C. Martin noem dat ideologiese liberale sensuur oorheers in moderne sosiologiese wetenskap in die VSA:

“... Hierdie ideologiese vooroordeel verwring wetenskap om verskillende redes ... sensuur van navorsingsprojekte vind plaas: sosioloë word nie aanbeveel om ideologiese taboe en ongemaklike feite aan te raak nie ... geïgnoreerde resultate waarin konserwatiewe idees positief uitgebeeld word en liberaal negatief ... verberg feite wat nie in die liberale agenda pas nie ... "(Martin 2016).

Dit spreek vanself dat die oorheersing van 'n sekere ideologie en sienings in die wetenskaplike gemeenskap die wetenskap en die interpretasie van wetenskaplike kennis in die samelewing beïnvloed. Hierdie situasie verg dringende opvoedkundige aktiwiteite.

Opsomming

Verteenwoordig homoseksuele individue 10% van die bevolking?

(1) Studies in die Verenigde State, Brittanje, Kanada en elders wat monsters van ten minste duisend mense van alle ouderdomme dek, toon dat die persentasie individue wat hulself as homoseksuele gemiddeldes identifiseer 1% –2%.
(2) Die publikasie van die entomoloog Alfred Kinsey, waarna soms verwys word as die 10-verklaring van% van mense van dieselfde geslag, is met metodologiese en etiese tekortkominge geplaas.
(3) Sommige prominente figure onder die homoseksuele beweging bevestig dat hulle die getal vir propagandadoeleindes oorskat het.
(4) Die waarneming van die voorkoms van 'n verskynsel in 'n populasie sê niks oor die sosiologiese of fisiologiese normatiwiteit daarvan nie.

Bestaan ​​daar 'homoseksuele' individue in die diereryk?

(1) Die argumentasie van LGBT + -aktiviste gebaseer op waarneming van gedrag van dieselfde geslag onder diere is nie relevant nie. Verbygaande episodes van gedrag van dieselfde geslag onder diere is nie gelykstaande aan seksuele begeerte en selfidentifisering van dieselfde geslag by mense nie.
(2) Interpretasie van dieregedrag van dieselfde geslag om die mediese, morele en wetlike normatiwiteit van menslike gedrag van dieselfde geslag te beoordeel, is bevooroordeeld, is stil oor die waarneming van ander vorme van gedrag wat nie voortplant nie, wat vanuit 'n antropomorfiese oogpunt geïnterpreteer kan word as pedofilie, bloedskande, bestialiteit, ens.
(3) Daar is baie faktore wat die verskynsel van nie-voortplantingsgedrag, insluitend gedrag van dieselfde geslag, verklaar. Hierdie verskynsels benodig verdere studie, maar is buite die konteks van menslike sosiologie.

Is homoseksuele aantrekkingskrag aangebore?

(1) Die hipotetiese “homoseksualiteitsgen” is nie bekend nie; dit word deur niemand ontdek nie.
(2) Die studies wat onderliggend is aan die stelling van die "aangebore aard van homoseksualiteit" het 'n aantal metodologiese onakkuraathede en teenstrydighede, en laat nie ondubbelsinnige gevolgtrekkings toe nie.
(3) Selfs die studies wat deur LGBT + -aktiviste aangehaal word, praat nie van die genetiese determinisme van homoseksuele geneigdhede nie, maar ten beste van die ingewikkelde effek waarin die genetiese faktor waarskynlik die predisposisie bepaal, gekombineer met omgewingsinvloede, opvoeding, ens.
(4) Sommige bekende persoonlikhede onder die homoseksuele beweging, insluitend skoliere, kritiseer die stellings oor die biologiese voorafbepaling van homoseksualiteit en sê dat dit deur bewuste keuse bepaal word.

Kan homoseksuele aantrekkingskrag uitgeskakel word?

(1) Daar is 'n wesenlike basis van empiriese en kliniese bewyse dat homoseksuele aantrekkingskrag effektief uitgeskakel kan word.
(2). 'N Belangrike voorwaarde vir die effektiwiteit van herstelterapie is die bewuste deelname van die pasiënt en die begeerte om te verander.
(3). In baie gevalle verdwyn homoseksuele aantrekkingskrag, wat tydens puberteit kan voorkom, spoorloos op 'n meer volwasse ouderdom.

Word homoseksualiteit geassosieer met gesondheidsrisiko's?

(1) Die gebruik van die spysverteringskanaal as geslagsorgaan hou verband met die gesondheidsrisiko's van aansteeklike en traumatiese aard.
(2) Onder mense wat 'n homoseksuele lewenstyl lei, beide mans en vrouens, is daar verskeie risiko's vir verskillende siektes, aansteeklik (MIV, sifilis, gonorree, ens.), Sowel as chirurgies en psigiatries.

Is vyandigheid teenoor homoseksualiteit 'n fobie?

(1) 'n Kritiese houding jeens homoseksualiteit voldoen nie aan die diagnostiese kriteria van 'n fobie as psigopatologiese konsep nie. Daar is geen nosologiese begrip van “homofobie” nie, dit is 'n term van politieke retoriek.
(2) Die gebruik van die term “homofobie” in wetenskaplike aktiwiteit om die hele spektrum van kritiese houding teenoor dieselfde geslagsaktiwiteit aan te dui, is verkeerd. Die gebruik van die term “homofobie” vervaag die lyn tussen 'n bewuste kritiese houding teenoor homoseksualiteit gebaseer op ideologiese oortuigings en vorme van manifestasie van aggressie, wat die assosiatiewe persepsie na aggressie verskuif.
(3) Navorsers merk op dat die gebruik van die term “homofobie” 'n onderdrukkende maatreël is wat gerig is op die lede van die samelewing wat nie aanvaar dat 'n homoseksuele lewenstyl in die samelewing vasgevang is nie, maar wat nie haat of onredelike vrees vir homoseksuele individue ervaar nie.
(4) Benewens kulturele en beskawingsoortuigings, blyk 'n kritiese ingesteldheid op dieselfde geslagsaktiwiteit gebaseer te wees op 'n gedrags immuunstelsel - 'n biologiese reaksie wat ontwikkel is in die proses van menslike evolusie om maksimum sanitêre en reproduktiewe doeltreffendheid te verseker.

“Homofobie” - “latente homoseksualiteit”?

(1) Navorsing ondersteun nie die psigoanalitiese hipotese van 'n kritiese houding van heteroseksuele individue tot homoseksuele gedrag nie.
(2) Die kritiese houding van heteroseksuele individue tot die demonstrasie van homoseksuele aktiwiteit word verklaar deur beide biologiese onderliggende meganismes (gedrags immuunstelsel) en die effek van aantrekkingskrag tot like en verwerping van anders.

Is homoseksuele dryfvere en pedofilie (seksdrang vir kinders) verwant?

Homoseksuele aantrekkingskrag en pedofilie oorvleuel kategorieë gebaseer op variasies van homoseksuele aantrekkingskrag volgens ouderdom van die voorwerp van aantrekking.
(1) Die beweging om die wettige ouderdom van toestemming te verminder en af ​​te skaf (om seksuele aktiwiteit te pleeg) is gebore as 'n integrale deel van die homoseksuele beweging, en organisasies wat daarop gemik was om die ouderdom van toestemming af te skaf en die aantrekkingskrag vir kinders te depatologiseer, is geskep en gelei deur homoseksuele persone.
(2) In die wetenskaplike gemeenskap word die vraag na die vermindering van die ouderdom van toestemming en die depatologisering van seksuele aantrekkingskrag by kinders in baie gevalle onder die “LGBT +” -beweging beywer.
(3) Onder 'n groot deel van homoseksuele mans word ouderdomsvoorkeure met 'n vooroordeel teenoor jong mans en seuns opgemerk.
(4) Homoseksuele omgang in die kinderjare verhoog die risiko van daaropvolgende homoseksuele dryfkrag.
(5) Die verhouding tussen die aantal gevalle van mishandeling deur homoseksuele kinders deur volwassenes en die aantal gevalle van heteroseksuele mishandeling van kinders is baie keer groter as die verhouding tussen individue met homoseksuele aantrekkingskrag en individue met heteroseksuele aantrekkingskrag.

Word gayregte geskend?

(1) Die fundamentele kriteria en die tradisionele verstaan ​​van die huwelik as 'n vereniging van 'n man en 'n vrou sluit daarby alliansie uit met kinders, diere, lewelose voorwerpe, huwelik met een huweliksmaat, huwelik tussen persone van dieselfde geslag en ander variëteite van die postmoderne relativistiese uitkyk op die samelewing.
(2) Elke individu wat homself as homoseksueel beskou en / of homoseksualiteit beoefen, het dieselfde regte en beperkings as wat 'n individu wat homself nie as homoseksueel beskou nie en wat homoseksualiteit beoefen nie beperk en beperk is nie.
(3) “LGBT +” -aktiviste - bewegings vereis nie die uitbreiding van wetlike norme wat hulle vermoedelik nie beskikbaar is nie (dit is in werklikheid heeltemal toeganklik vir hulle), maar die verhoging van aksies gebaseer op homoseksualiteit tot 'n addisionele wetlike status, met ander woorde, word 'n verandering in die definisie vereis en sosiale funksies van die huwelik.
(4) Sommige LGBT + -aktiviste verklaar openlik dat die hoofdoel van die voorgestelde herbeoordeling van die huwelik nie die strewe na "gelyke regte" is nie, maar die afskaffing van die huwelik as 'n sosiaal vormende eenheid.

Is homoseksualiteit gekoppel aan seksuele lisensie?

(1) In homoseksuele geregistreerde vennootskappe en saamwoonpare, veral onder mans, is daar 'n baie hoër vlak van seksuele vryheid as in die heteroseksuele bevolking.
(2) Gemiddeld is vennootskappe en 'huwelike' wat homoseksueel geregistreer het, gemiddeld aansienlik korter as huwelike met heteroseksuele persone.
(3) Homoseksuele vennootskappe en 'huwelike' is oorwegend seksueel 'oop' - dit laat seksuele verhoudings buite die egpaar toe.
(4) Die vlakke van geweld in homoseksuele vennootskappe en saamwoonende egpare, veral onder vroue, is hoër as in die heteroseksuele bevolking.

Was homoseksualiteit die norm in antieke Griekeland?

(1) In die antieke Griekse samelewing het seksuele dade plaasgevind tussen volwassenes en kinders, tussen mense en diere, tussen volwassenes van dieselfde geslag, maar hulle was geensins gelyk aan heteroseksuele verhoudings nie.
(2) Homoseksualiteit in sy moderne sin - as 'n seksuele verhouding tussen gelyke mense - veral in 'n passiewe status van mans, is deur die samelewing in Antieke Griekeland erg veroordeel en swaar gestraf.
(3) Daar is redelik goed gefundeerde menings oor die bestaan ​​in 'n sekere tydperk van die geskiedenis en in sekere plekke van Antieke Griekeland, nie oor homoseksualiteit nie, maar oor pederastie (homoseksuele pedofilie), wat deel was van 'n spesifieke instansie om seuns groot te maak (streng seksuele segregasie as gevolg van openbare orde of militarisering). Sommige navorsers meen egter dat die verhouding tussen die seun en die mentor streng gereguleer is en dat die pederastiese komponent uitgesluit is.

Is daar risiko's vir kinders wat saamgestel word deur egpare van dieselfde geslag?

(1) Kinders wat deur egpaar van dieselfde geslag grootgemaak word, het 'n groter risiko om homoseksuele gedrag te ontwikkel, seksuele nie-konformisme en die aanvaarding van 'n homoseksuele lewenstyl - hierdie resultate is verkry selfs in studies wat gedoen is deur skrywers wat lojaal is aan die "LGBT +" -beweging.
(2) Die studies wat deur LGBT + -aktiviste aangehaal is - bewegings en geaffilieerdes (verdedig die bewering dat daar geen verskille is tussen kinders uit tradisionele gesinne en kinders wat deur egpaar van dieselfde geslag grootgemaak is nie), het aansienlike tekortkominge. Onder hulle: klein monsters, 'n bevooroordeelde metode om respondente te lok, 'n kort waarnemingsperiode, die afwesigheid van kontrolegroepe en die partydige vorming van kontrolegroepe.
(3) Studies wat uitgevoer is met groot verteenwoordigende monsters met 'n lang waarnemingsperiode, toon dat benewens die verhoogde risiko om 'n homoseksuele lewenstyl aan te neem, kinders wat deur homoseksuele ouers grootgemaak word, op 'n aantal maniere minderwaardig is as kinders uit tradisionele gesinne.

Is die 'normatiwiteit' van homoseksuele aantrekkingskrag 'n wetenskaplik bewese feit?

As 'n regverdiging vir die 'normatiwiteit' van homoseksualiteit, word aangevoer dat 'aanpassing' (aanpasbaarheid of aanpasbaarheid) en die sosiale funksionering van homoseksuele mense vergelykbaar is met heteroseksuele. Daar is egter aangetoon dat “aanpassing” en sosiale funksionering nie verband hou met die bepaling of seksuele afwykings geestesversteurings is nie en tot vals negatiewe gevolgtrekkings lei. Dit is onmoontlik om tot die gevolgtrekking te kom dat die geestestoestand nie afwykend is nie, omdat so 'n toestand nie lei tot verswakte “aanpassing”, stres of 'n verswakte sosiale funksie nie, want baie ander geestesversteurings moet verkeerdelik as normale toestande aangewys word. Die gevolgtrekkings wat aangehaal word in die literatuur wat aangehaal word deur voorstanders van die normatiwiteit van homoseksualiteit, is nie 'n bewese wetenskaplike feit nie, en twyfelagtige studies kan nie as betroubare bronne beskou word nie.

Is homoseksualiteit deur wetenskaplike konsensus uitgesluit van die lys van seksuele perversies?

'N Stemming deur die Amerikaanse psigiatriese vereniging in Desember 1973 oor die uitsluiting van homoseksualiteit van die klassifikasie van geestesversteurings is onderneem sonder dat enige noemenswaardige navorsingsdata aangebied is, sonder relevante waarnemings en ontleding, sonder voldoende bespreking, onder sterk druk van homoseksuele organisasies en aktiviste. Hierdie besluit was die eerste belangrike simbool van die vinnig gevorderde era van die dogma van 'politieke korrektheid'.

Is 'moderne wetenskap' onpartydig ten opsigte van homoseksualiteit?

Uitsprake soos “die genetiese oorsaak van homoseksualiteit is bewys” of “homoseksuele aantrekkingskrag kan nie verander word nie” word gereeld gemaak by populêre wetenskaplike opvoedkundige geleenthede en op die internet, wat onder meer vir wetenskaplik onervare mense bedoel is. In hierdie artikel sal ek demonstreer dat die moderne wetenskaplike gemeenskap oorheers word deur mense wat hul sosio-politieke sienings in hul wetenskaplike aktiwiteite projekteer, wat die wetenskaplike proses hoogs bevooroordeeld maak. Hierdie geprojekteerde sienings sluit 'n reeks politieke stellings in, insluitend met betrekking tot die sogenaamde. “seksuele minderhede”, naamlik dat “homoseksualiteit die normatiewe variant van seksualiteit onder mense en diere is”, dat “selfdegeslag-aantrekking aangebore is en nie verander kan word nie”, “geslag is ’n sosiale konstruk nie beperk tot binêre klassifikasie nie”, ens. en so aan. Ek sal aantoon dat sulke sienings as ortodoks, stabiel en gevestig in moderne Westerse wetenskaplike kringe beskou word, selfs in die afwesigheid van dwingende wetenskaplike bewyse, terwyl alternatiewe sienings onmiddellik as "pseudowetenskaplik" en "vals" geëtiketteer word, selfs wanneer hulle dwingende bewyse het. agter hulle. Baie faktore kan aangevoer word as die oorsaak van sulke vooroordeel - 'n dramatiese sosiale en historiese nalatenskap wat gelei het tot die ontstaan ​​van "wetenskaplike taboes", intense politieke stryd wat aanleiding gegee het tot skynheiligheid, die "kommersialisering" van die wetenskap wat gelei het tot die nastrewing van sensasies , ens. Of dit moontlik is om vooroordeel in die wetenskap heeltemal te vermy, bly omstrede. Dit is egter myns insiens moontlik om toestande te skep vir 'n optimale ewe-veranderlike wetenskaplike proses.

---

Die boek is beskikbaar by Creative Commons Erkenningslisensies 4.0 wêreldwyd.

Herdruk uitgawes, vertalings in ander tale, enige nominasies is welkom.