Tugtar homaighnéasachas ban ar an bhfiachasachas (sapphism nach bhfuil chomh minic, ar threibheachas). Tagann an téarma ó ainm an Lesbos, oileán na Gréige, inar rugadh agus a mhair an sean-phianónach Gréagach Sappho, ina bhfuil leideanna grá idir mná. I gcomparáid le homaighnéasacht fireann, is beag staidéar a rinneadh ar homaighnéasacht ban. Is lú an tionchar a bhíonn ag caidreamh comhghnéis idir mná agus tá i bhfad níos lú fadhbanna ann, agus mar sin níl aon ghá ar leith le hiarrachtaí taighde a dhíriú sa réimse seo. Mar sin féin, ón beag atá ar eolas faoi mhná atá ag dul isteach i gcaidrimh den ghnéas céanna, ní tuar ceatha an pictiúr ar chor ar bith. Is mó an seans go mbeidh mná homaighnéasacha agus déghnéasacha ag fulaingt neamhoird shíciatracha agus roinnt saincheisteanna a léiriú a bhaineann lena stíl mhaireachtála: caidrimh ghearr-saoil, mí-úsáid alcóil, tobac agus drugaí, foréigean comhpháirtíochta agus riosca méadaithe d’ionfhabhtú STD. Leispiach níos sine, níos mó ná a gcomhghleacaithe heitrighnéasacha, faoi ​​réir baol otrachta agus ailse chíche a fhorbairt, и níos minice tuairisc a thabhairt ar láithreacht airtríteas, plúchadh, taom croí, stróc, líon méadaithe galar ainsealach agus drochshláinte i gcoitinne.

Eolaíocht
Leispiach ag D. Nicolosi
Leispiach ag A. Sigler-Smaltz
Leispiach ag E. Bergler
Staitisticí
VEID agus STDanna
Neamhoird mheabhracha agus andúil
Foréigean
Ailse agus murtall
Deis athraithe

---

Eolaíocht

Ní mór idirdhealú a dhéanamh idir iompar homaighnéasach agus mealladh homaighnéasach, ós rud é nach gá go mbeadh ceann eile ag gabháil leis an gceann eile. Mothúchánach homaighnéasach mealladh siomptóim de phaiteolaíocht mheabhrach i gcónaí, agus homaighnéasach iompar ní gá go bhfuil tarraingt homaighnéasach ag gabháil leis agus, dá bhrí sin, ní cheadaíonn sé an tátal a bhaint as láithreacht an síceapaiteolaíochta sa chleachtóir. Tá an-éagsúlacht sna cúiseanna a bhíonn le duine sláintiúil meabhrach gníomhaíochtaí gnéis a bheith acu lena n-inscne. Is féidir leo caitheamh a chur in ionad más rud é nach féidir teacht ar chomhpháirtí den ghnéas eile, a dhéanamh as fiosracht, leasanna santachmeirge iomarcach agus promiscuity gnéasachach ag an am céanna bainfear as aon eispéiris agus mothúcháin homaighnéasacha. Cinnfidh cuid de na cailíní sna déaga, faoi thionchar na meán, anois gur leispiacha iad mar nach bhfuair siad riamh gaireacht mhothúchánach le fir agus go mbraitheann siad níos compordaí maidir le déileáil le mná. Gan amhras, is féin-phianbhreith an-bhrónach agus earráideach í seo, ós rud é go bhfuil níos mó muiníne, caidrimh agus tuisceana ag aon bhean heitrighnéasach lena cairde ná le fir. Ina theannta sin, tá sé faiseanta anois i measc daoine óga a “déghnéasacht” a dhearbhú, agus tá níos mó cailíní ag tástáil a n-inscne mar gheall ar an treocht chultúrtha. Níl spéis ag an Airteagal seo le heachtraí den sórt sin: díreoidh sé ar homaighnéasachas, arb é is díol spéise ann ná mealltacht leanúnach agus deacair a mhealladh go gnéas duine. Léiríonn láithreacht na meallta sin i duine gur tharla imeacht a chuir isteach ar a ghnáthchúrsa i bpróiseas a fhorbairt sícighnéasach agus a chuir bac ar bhaint amach na céime deiridh - heitrighnéasacht. Ar an mbealach seo libidinized is siomtóim iad mothúcháin homaighnéasacha d’aibídíocht mhothúchánach agus de néaróis.

Déanfaimid díleá beag chun tuiscint níos fearr a fháil ar cad is néaróis ann ó thaobh na síceolaíochta domhain de. Edmund Bergler ina chuid oibre "The Neurosis Basic" cur síos ar an neurosis mar ghalar anachronistic (i.e. nach mbaineann leis an láthair) gan aithne", Atá bunaithe ar choimhlint le mianta coisithe, eagla, ciontacht agus gníomh meicníochtaí cosanta... Is é sin le rá, táimid ag caint faoi neamhord meabhrach measartha éadrom, a léirítear i gclaonadh maladaptive agus féin-millteach, ach gan teagmháil a chailleadh leis an réaltacht (cé gur féidir a dearcadh a shaobhadh go suntasach). Cruthaíonn taithí chliniciúil nach dtéann néaróis chun cinn ach thar na blianta.

Is é an chúis atá le neacróis ná strusanna seachtracha nó inmheánacha is cúis le tráma síceolaíoch, a chuirtear amach ina dhiaidh sin go neamhfhiosach. I gcás tarraingt den ghnéas céanna, féadann sé seo molestation, diúltú samhlaíoch nó fíor ag piaraí nó tuismitheoirí, neamhábaltacht dlúthchaidrimh a bhunú le baill den ghnéas céanna. Níl an t-othar ar an eolas faoi chroílár na coimhlinte bunúsaí, agus níl ach cosaint neamhfhiosach i gcoinne na faidhbe faoi chois le feiceáil ar an dromchla. Bíonn an néareolaíoch i gcónaí ag faire amach do dhuine nó do chásanna a cheadaíonn ath-thaithí ar a phatrún néareolaíoch. Is féidir é a chur i gcomparáid le fear a iompraíonn taifead gramafóin leis i ngach áit agus atá ag lorg turntable ar a shon gur féidir leis an t-aon taifead atá aige a imirt - a phríomhchlaonadh néareolaíoch neamhfhiosrach.

Ba chóir a thabhairt faoi deara go praiticiúil Gach bíonn claonadh neurotic ag daoine, ach ní mhéadaítear iad go léir go dtarlaíonn neurosis. Is fadhb chainníochta é seo, ní cáilíocht (cé, mar a thug Hegel faoi deara, go dtiocfadh an nóiméad nuair a iompraíonn an chainníocht an cháilíocht). Is é an difríocht chinntitheach idir gnáth agus duine neurotic ná gur sháraigh an chéad cheann a choinbhleachtaí óige níos mó agus go bhfuil léargas níos oibiachtúla ar an réaltacht, agus an dara ceann ag mí-úsáid na fírinne chun a choinbhleachtaí óige a athrá go neamhbhuíoch.

Leispiach ag D. Nicolosi

De réir mar a mhíníonn bunaitheoir an Chumainn Náisiúnta um Staidéar ar Dhíchéasachas, an Dr. Joseph Nicolosi, is í an phríomhchoinbhleacht atá mar bhunús leis an leispiachas ná diúltú neamhfhiosach an chailín ar a baininscneach. Go minic, bíonn an diúltú seo bunaithe ar thráma síceolaíoch, a choisceann nasc a bhunú leis an máthair le linn tréimhse chriticiúil d’fhorbairt aitheantais baininscneach. Fiú mura dtaispeánann an cailín iompar firinscneach follasach, bhuel, beidh comharthaí coimhlinte inscne aici fós. I gcásanna eile, socraíonn cailíní a chasann ar leispiachas go fo-chomhfhiosach go bhfuil sé baininscneach neamh-inmhianaithe nó neamhshábháilte. Cuireann roinnt máithreacha íomhá neamh-tarraingteach de femininity i láthair a n-iníonacha, ag cur réad lag nó diúltach i láthair le haghaidh aitheantais. Trí mháithreacha a dhiúltú mar ábhar aitheantais, diúltaíonn cailíní freisin an baininscneach a dhéanann a máithreacha a phearsanú. Mar shampla, agus í ag breathnú ar mháthair éighníomhach éighníomhach, ag náiriú go foréigneach agus ag foréigean ó fhear, socraíonn cailín go fo-chomhfhiosach: "má chiallaíonn sé seo gur bean í, níor mhaith liom a bheith i do bhean." Uaireanta spreagtar imoibriú den chineál céanna trí mhí-úsáid ghnéasach ag fear ag aois an-óg. Ó thaobh an chailín de, spreagann a baininscneach foréigean gnéasach ar bhealach éigin agus, dá bhrí sin, d’fhonn í féin a chosaint, measann an cailín gur gá an chuid baininscneach “fadhbach” di féin a thréigean. Tá sé beagnach dodhéanta muinín a bheith ag fir as mí-úsáid ghnéasach nó éigniú gnéasach in óige agus ógántacht. Dá bhrí sin, is féidir leo dul chuig mná chun sástacht a fháil ar an ngá atá le grá agus mianta gnéis.

Go minic, bíonn mná firinscneacha firinscneacha agus cuma fiú. Is meicníocht primitive marthanais síceolaíoch é seo, atá coibhéiseach leis an ráiteas: “Má chiontaíonn duine mé, beidh mé cosúil leis - ionas nach ngortófar mé. Beidh mé i measc na ndaoine a rialaíonn. " Tá neart, ionsaí, agus fantaisíochtaí ag go leor cailíní a bhfuil neamhord inscne orthu agus ról cosanta acu. Nuair a bhíonn siad fásta, féadfaidh mná den sórt sin sadomasochism, forlámhas, nó an téama "leathar" a chleachtadh. Scaoileann na cleachtais seo an choimhlint tarraingthe-aisiompú fo-chomhfhiosach i gcúrsaí inscne. Cuireann an cailín nach raibh in ann teagmháil a dhéanamh lena máthair fearg ina choinne, toisc, ar thaobh amháin, go dteastaíonn sí uaithi, agus ar an taobh eile, gortaíonn sí í.

Ní bhíonn an oiread sin teip ag cuid de na lesbians sa phróiseas sainaitheantais, ach ó riachtanas gan chomhlíonadh maidir le cúram máithreachais. Tá gá gan aithne ag mná den sórt sin nasc leochaileach a thabhairt ar ais dá máthair, an duine a fhaigheann siad i mbean eile. Is é an mealltacht atá ag caidrimh leispiacha ná go bhfuil bean “líonta” agus go bhfuil baint aici leis an gcuid di féin gur cuireadh iallach uirthi éirí as a cuid femininity. Faigheann sí cineál airgid uaithi ó bhean eile, ach ní thugann an bealach neurotic seo chun an fhadhb a réiteach cneasú don anam. Ní thugann comhghuaillíocht le bean eile ach an illusion ionracais, a gcaithfidh meicníochtaí casta de féin-mheabhlaireacht agus de shaobhadh na fírinne tacú leo i gcónaí.

Leispiach ag A. Sigler-Smaltz

An teiripeoir Andria Sigler-Smaltz, iar-leispiacha, pósta faoi láthair, cur síos air nádúr na gcaidreamh leispiacha.

Is fearr le Leispiach daoine dá gnéas féin a mianta neamh-chomhfhiosacha a shásamh agus tá faitíos uirthi cumarsáid phearsanta a dhéanamh leis an ghnéas eile. I bhfocachasachas, tá bean “greamaithe” i bhforbairt agus mar sin ní féidir léi dul i dtreo heitrighnéasacht shláintiúil. Nuair a tharlaíonn sé go díreach agus conas a tharlaíonn sárú ar fhorbairt shláintiúil, cinneann sé méid na bhfadhbanna atá aige le féiniúlacht inscne.

Is é an fórsa tiomána i gcaidrimh leispiacha ná an easpa nasc agus imní mhothúchánach a bhaineann lena n-inscne, nach bhfuil, mar riail, chomh gnéasaithe agus atá i homaighnéasacht fireann. Mhínigh cliant amháin dom gur athchruthú a caidrimh leispiacha an gá atá aici le grá na máthar:

“Nuair a bhuaileann mé le bean a bhfuil mealladh orm, deir rud taobh istigh orm: “An tusa mo mháthair?” Is mothú láidir dochúlaithe é seo nach féidir liom aon rud a dhéanamh leis. Go tobann mothaím beag. "Ba mhaith liom í a thabhairt faoi deara, ba mhaith liom a bheith speisialta di, agus glacann an dúil seo mo intinn."

Bíonn mothúcháin dhiúltacha agus coinbhleachtaí inmheánacha ag fir áirithe le fir, rud a chuireann lena n-éagumas glacadh le heitrighnéasacht. Thairis sin, sainaithníonn cuid acu go daingean le feimineachas radacach, áit a meastar go bhfuil mná cumasach agus inmhianaithe, cé go meastar fir a bheith níos ísle, gnéis a bheith géilliúil agus beagán mí-úsáideach. Níl sé neamhghnách ar chor ar bith go dtosaíonn mná a raibh baint acu le stíl mhaireachtála leispiacha ar feadh tamaill fhada ag fulaingt ó dhualgas heitrighnéasach.

Is é an príomhdhifríocht bhunúsach idir fir agus mná ná nach gá go mbeadh gnéas agus mealladh gnéis mar phríomhchodanna de chaidrimh leispiacha. Maidir le mná homaighnéasacha, tá ról níos tábhachtaí ag “mealladh mothúchánach” ná mealladh gnéis. Baineann cásanna ina bhfuil gnéis ina ngné chriticiúil leis an bhfíric go léiríonn sé dlúthchaidreamh mothúchánach.

Is minic a bhíonn an mothúchán ar dhaoine as "Ní féidir liom maireachtáil gan tú" i ndáil lena chéile. Ar an gcéad amharc, tá an poitéinseal ann go mbeidh ceangal an-láidir sna caidrimh seo, ach nochtann súil níos dlúithe iompar a léiríonn banna leochaileach atá lán d'aghaidh agus de imní. Tá príomhchoinbhleachtaí le fáil i dtéamaí athfhillteacha a bhaineann le foirmiú aitheantais. Mar shampla, feicimid an eagla go mbeimid tréigthe agus / nó ionsúite, an streachailt ar son rialaithe agus cumhachta (nó anarchy), chomh maith leis an dúil go gcumasófaí le duine eile chun slándáil agus tábhacht a fháil.

Imríonn caidreamh idir mná níos mó i dtreo eisiachais shóisialta ná cuimsitheacht, agus níl sé neamhghnách go laghdódh lánúin leispiacha an teagmháil le baill teaghlaigh nó seanchairde de réir a chéile. Soláthraíonn an t-achar sin rialú thar an gcomhpháirtí, rud a chuireann cosc ​​ar a neamhspleáchas, agus is cosaint é i gcoinne bagairtí líomhnaithe dá gcomhghuaillíocht leochaileach.

In ainneoin go mbíonn comhpháirtíochtaí leispiacha níos faide ná na fir de ghnáth, is minic a líontar iad le teannas mothúchánach agus coinníonn siad “greamaigh” an éad *, ró-shealbhaíochta agus láimhsithe éagsúla. Ar na bealaí seo, tá na mothúcháin an-ard, agus tá an-ghéar ar choinbhleachtaí. An iomarca ama a chaitheamh le chéile, glaonna teileafóin go minic, cártaí nó bronntanais a thabhairt go díréireach, ag gluaiseacht go harsh faoi aon díon amháin agus ag cur le chéile cúrsaí airgeadais - is iad seo cuid de na bealaí chun cosaint a thabhairt ar neamhspleáchas. I gcaidrimh den sórt sin, feicimid góchumadh ceangaltáin shláintiúil - spleáchas mothúchánach agus ceapaireacht mhór.

* Tugadh tréith éad paiteolaíocha na lesbians faoi deara in obair chlasaiceach 1886 den bhliain "Síciteiripe ghnéasach": “Tá an cairdeas toirmiscthe seo faoi bhláth go háirithe i bpríosúin na mban agus bíonn éad fiáin agus paisean paiseanta ag gabháil leis. Chomh luath agus a fheiceann an príosúnach go raibh aoibh gháire ar a leannán i bpríosúnach eile, tagann radharc éad orm suas go dtí an troid. ” Tá sé Deimhníonn agus maor príosúin nua-aimseartha ban: “I gcás lánúineacha den sórt sin teastaíonn súl agus súil uait, toisc go bhfuil na scannail eatarthu uafásach: ní raibh tú ag amharc, ní raibh tú ag gáire, agus sin uile - bhí troideanna agus troideanna ann. Scaip siad chomh maith sa chaoi is go bhfuil a fhios ag gach duine - le scannail ard agus a gcuid maoine simplí a roinnt. ”  Agus de réir duine eile Airteagal faoi ​​phríosún na mban: "Tarlaíonn na cromáin fuilteacha fuilteacha, go fiú cinn mharfacha uaireanta, go beacht i gcoilíneachtaí na mban sa spás iar-Shóivéadach agus go príomha mar gheall ar an éad a bhí ag an gcoir (gníomhach)." 

Leispiach ag E. Bergler

Is ionann géine na homaighnéasachta baineann agus an fhir fireann: coimhlint masochistic gan réiteach le máthair luath-naíonachta. Sa chéim bhéil den fhorbairt (an chéad 1,5 bliain den saol), téann leispiacha leispiach trí shraith duaiseanna agus duaiseanna deacra lena máthair, a chuireann bac ar chríochnú rathúil na céime seo. Is é an sainiúlacht a bhaineann leis an gcoinbhleacht chliniciúil leispiach ná go léiríonn sé struchtúr trí chiseal gan aithne: an “bailiú na n-éagóir” masochistic, atá clúdaithe ag sú-fhuath, atá clúdaithe ag súdaireacht ghrá áibhéalacha d'ionadaí íomhá naimhdeach na máthar (ní féidir le neurotics ach mothúcháin ersatz a dhéanamh agus ionsaitheacht bhréagach).

Is neurotic é an Leispiach le triad de cheilt gan aithne, as a dtagann tragóideach in áit quiroquo, magadh ar bhreathnadóir naive. Ar dtús, níl an leispiachas, go paradóideach, erotic, ach ionsaitheach Coinbhleacht: An Bunús masochism mheabhrach is coinbhleacht ionsaitheach gan réiteach é néarthópach béil-aischothaithe a thagann ar ais mar bhúmarang mar gheall ar chiontacht agus gan ach libidinized. Ar an dara dul síos, faoi chaidreamh “gaoil agus fear céile”, tá caidrimh atá luchtaithe go neurotically idir leanbh agus máthair. Ar an tríú dul síos, tugann an t-lesbianchas le tuiscint gur fíric bhitheolaíoch é; déantar breathnóir naive a dalláil trína phléisiúr comhfhiosach, agus tá néaróis inchóireáilte thíos.

Measann an domhan lasmuigh, ina aineolas, gur mná cróga iad na lesbians. Mar sin féin, níl gach bean cróga homaighnéasach. Ar an taobh eile den scéal, ní léiríonn duaithníocht a dhíríonn ar a coimhlint dháiríre duaithníocht fhir le héadaí, iompar agus caidreamh. Ní féidir leis an mbreathnadóir mearbhall an leispiach “éighníomhach” a mhíniú nó an fíric go bhfuil cleachtais ghnéasacha leispiacha, ag léiriú treo na gcoisithe, dírithe go príomha ar cunnilingus agus sucking chíche, agus go bhfuil masturbation frithpháirteach ag dildos comhchruinnithe ar fud na clitoris, a aithnítear go neamhaireach leis an nipple.

Léirigh mo chuid blianta 30 de thaithí chliniciúil go bhfuil cúig leibhéal ag an leispiachaachas: 
1) gean masochistic don mháthair; 
Crosta choinsiasa inmheánaigh 2 lena dtoirmisctear "pléisiúr as míshásamh"; 
3) is é an fuath-fuath an chéad chosaint; 
4) crosta athuair de choinsiasa inmheánach a thoirmisceann fuath d'aon chineál i leith na máthar;
5) Is é atá sa dara cosaint ná grá-ghrá.

Dá bhrí sin, ní “grá mná do bhean” é an leispiachachas, ach an grá grá a bhí ag bean masochistic a chruthaigh alibi inmheánach nach dtuigeann sí go comhfhiosach. 
Míníonn an struchtúr cosanta seo i bhfiachasachas: 
a. Cén fáth go bhfuil teannas agus éad paiteolaíoch ollmhór ag baint le lesbians. I bhfírinne na fírinne, níl sa chineál seo éad níos mó ná foinse don “bhailiúchán na n-éagóir” masochistic. 
b. Cén fáth go bhfuil fuath foréigneach, a chuirtear in iúl uaireanta i n-ionsaithe fisiciúla, i bhfolach chomh mór sin i gcaidreamh homaighnéasach. Is cumhdach cosanta é an ciseal súile-ghrá (an cúigiú ciseal) ionsaitheacht bhréagach. 
isteach Cén fáth a dtéann leispiacha i ngleic le duaithníocht neamhfhóirsteanach (pósadh fear céile agus banchéile) - cuireann sé le chéile caidreamh masochistic na máthar agus an pháiste, atá fréamhaithe i gcoinbhleachtaí réamh-aoisipeacha, a bhfuil ciontacht trom orthu.
ar Cén fáth nach féidir a bheith ag súil le caidreamh daonna sásúil laistigh de chreatlach na leispiacha. Féachann leispiach le pléisiúr masochistic leanúnach, mar sin níl sí ábalta sonas comhfhiosach a dhéanamh.

Míníonn an fostruchtúr leispiacha támhshuanach an fáth nach dtéann an choimhlint coisithe leis an máthair riamh. Faoi ghnáthfhorbairt, réitíonn an cailín an choimhlint leis an máthair trí scoilteadh: fanann an sean-"fuath" leis an máthair, aistrítear an chomhpháirt "grá" chuig an athair, agus in ionad an "déaga-mháthair" (céim réamhthoiseach) go dtagann cás triantánach aosach “leanbh-mháthair-athair” chun cinn. Déanann leispiach na todhchaí iarracht an rud céanna a dhéanamh, ach é a chaitheamh ar ais sa choinbhleacht bhunaidh. Is é an “réiteach” aosach (céim idirthréimhseach ann féin a thréigeann an leanbh le linn a ghnáthfhorbartha) ná go n-úsáideann lesbians an cheilt ar bhean chéile (athair-mháthair) mar chlúdach cosanta.

Is gá idirdhealú a dhéanamh idir dhá chineál aitheantais gan aithne: “ceannródaíoch” (ceannródaíoch) agus “ceannródaíoch” (míthreorach). Seasann an chéad cheann do mhianta faoi chois an duine aonair, criostalaithe i dtoradh deiridh na coimhlinte coisithe, agus tagraíonn an dara ceann do shainaithint le daoine a roghnaítear chun diúltú agus diúltú do chonspóidí na coinsiasa istigh i gcoinne na mianta néarthóracha seo. Tagraíonn an sainaithint “tosaigh” ar chineál gníomhach leispiacha prealipal máithreacha agus “ceannródaíoch” don athair seanaoise. Sa chineál éighníomhach, tagraíonn sainaithint “ceannródaíoch” don pháiste, agus “ceannródaíoch” dó aoisipal máithreacha.

Tá gach ceann de na nithe thuas, ar ndóigh, inchosanta ag fianaise chliniciúil, a bhfuil cur síos mion orthu i leabhair E. Bergler.

---

Staitisticí

Ar na sonraí is déanaí Tuairiscíonn an American Medical Association (AMA) níos minice ná mná heitrighnéasacha anacair shíceolaíoch, drochshláinte, fadhbanna ainsealacha iolracha, mí-úsáid alcóil, agus caitheamh tobac trom. Foinsí eile cuir leis an liosta seo riosca méadaithe ailse chíche, dúlagar, imní, galar cardashoithíoch, ailse gínéiceolaíoch, murtall, riarachán drugaí infhéitheacha, chomh maith le gach riosca a bhaineann le gnéas gan chosaint le go leor fir.

VEID agus STDanna

Roinnt staidéar ^{[1, 2, 3]}bhunaigh sé comhghaol iontaofa idir iompar homaighnéasach sa dá ghnéas agus gan athair a bheith ar fáil sa luath-óige, agus níos mó ná sin i gcailíní ná buachaillí ^{[1, 2]}. Tugann míniú amháin a d'fhéadfadh a bheith ann le tuiscint go bhfuil láithreacht (nó neamhláithreacht) an teaghlaigh sa teaghlach mar tháscaire ar chobhsaíocht agus ar iontaofacht na gcaidreamh le fir. De réir míniú eile, tosaíonn cailíní a tháinig slán ó cholscaradh a dtuismitheoirí sa luath-óige le gnéas níos luaithe agus tá níos mó comhpháirtithe gnéis gearrthéarmacha acu.

Léirigh staidéir go bhfuil comhghaol dearfach idir homaighnéasachas le hiompar gnéasach saortha. Tá líon méadaithe comhpháirtithe gnéis ag mná nach bhfuil srian orthu go gnéasach, agus d'fhéadfadh mná a bheith ina mná go leor acu. De réir le déanaí taighdeTá níos mó comhpháirtithe den ghnéas eile ag mná le go leor comhpháirtithe gnéis den ghnéas céanna.

De réir De réir Bhí gnéas le fir (97% le bliain anuas) ag na Lárionaid U. do Lárionad Rialaithe Galar (CDC) roimh 28% de na lesbians, agus 86% ag cleachtadh lánúnas anal agus faighne 48%. An raibh bunaithego bhfuil mná a bhfuil gnéas acu le mná eile (WSW) níos dóchúla ná mná heitrighnéasacha go bhfuil gnéas anal nó béil acu le páirtí den ghnéas eile, agus an dóchúlacht go mbeadh níos mó ná comhpháirtithe gnéis 50 acu thuas faoi ​​350%. Dá mhéad comhpháirtithe is ea is airde an baol ionfhabhtaithe. Tríd is tríd, WSW níos claonta le gníomhaíocht ghnéasach le fir homaighnéasacha (i bpáirt toisc go mothaíonn siad níos muiníní le “daoine comhchosúla”), atá níos mó fós méadaíonn sé a riosca ionfhabhtú le VEID, heipitíteas C agus STDanna eile a bhaineann le MSM (fir a bhfuil gnéas acu le fir).

I gcomparáid le mná heitrighnéasacha 32%, 44% WSW сообщили Maidir leis an diagnóis roimhe seo ar STD amháin nó níos mó. Na STDanna is coitianta a tharchuirtear idir mná cuir san áireamh vaginosis baictéarach, clamaidia, deir giniúna agus an víreas papilloma daonna, atá pataigin ailse cheirbheacsach.

Le fiche bliain anuas, an pobal leispiacha bhí sé níos gnéasaithe. Tháinig méadú ar irisí erotic, siopaí bréagán gnéis, agus cuideachtaí scannán porn a bhí dírithe ar lesbians agus á reáchtáil acu. Fógraíonn clubanna leispiacha oícheanta “I Love Pussy” agus bród bródúil as an “gníomhaíocht” i stallaí seomra folctha. Tá eagraíochtaí BDSM Leispiacha ann i bhformhór na gcathracha móra sna Stáit Aontaithe, agus tá polyamory ag éirí níos coitianta freisin. Tá tús curtha le déanaí ag roinnt leispiach ar aithris a dhéanamh ar chleachtais ghnéis MSM, lena n-áirítear fisting, rimming (35%(d), urolagnia agus instealladh anal de rudaí (25%) Is cinnte go mbaineann riosca tromchúiseach leis an iompar seo.

Neamhoird mheabhracha agus andúil

Go leor foinsí ^{[1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8]} Tabhair faoi deara gur thuairiscigh CSF amanna 2-3 níos minice faoi dhúlagar, imní agus smaointe féinmharaithe. Tá drochbhail ar riocht na mban sin a aithnítear mar dhaoine déghnéasacha. Thairis sin, i measc WSW tá claonadh ann cabhair leighis a chur siar agus a sheachaint. Treocht dhiúltach eile is ea go n-athraíonn cuid de na mná, a aithníodh mar lesbians i dtosach báire, a bhféiniúlacht ina dhiaidh sin go “trasinscneach,” a chuireann i mbaol damáiste dochúlaithe ó hormóin fhir a ghlacadh, máinliacht a dhíspreagadh agus fulaingt síceolaíoch a thuilleadh.

De réir De réir Is é an Cumann Síciatrach i Meiriceá, WSW amanna 3 níos dóchúla a bheith ag fulaingt ó neamhoird úsáid substaintí agus is dóichí go mí-úsáid alcóil agus drugaí crua. Mar a bhí cheana, is mná “déghnéasacha” is mó atá sna staitisticí brónach seo. Sláinte Ban na Roinne Sláinte (HHS)  Deimhníonn:

"Is cosúil go bhfuil meisce agus andúil drugaí níos coitianta i measc lesbians (go háirithe mná óga) ná i measc mná heitrighnéasacha ... Is mó an seans go ndéanfaidh mná déghnéasacha drugaí a instealladh agus go bhfuil siad i mbaol níos airde d’ionfhabhtuithe gnéas-tarchurtha."

Taighde i staid California tá sé léirithe go méadaítear an baol a bhaineann le spleáchas alcóil in CSW amanna 4, drugaí - faoi 3,5 amanna, agus aon neamhord eile a bhaineann le húsáid substaintí - faoi 3,4 huaire.

Foréigean

Staidéar mór léiríodh go raibh díréireach ag mná leispiacha agus déghnéasacha san óige “Foréigean i réim agus leanúnach”. I gcás go leor leispiacha, ní thagann deireadh le foréigean san óige agus tá sé ag leanúint ar aghaidh anois ag an bpáirtí. Lánúineacha leispiacha níos minicená gur íospartaigh agus tionscnóirí foréigin iad fir homaighnéasacha.

Fuair ​​staidéar APA amach go bhfulaingíonn 47,5% de na daoine drochúsáid fhisiciúil ó pháirtí. Sonraí cosúla tugadh isteach Bhí drochíde fisiciúil ag comhpháirtí ar CDC - 40,4% de na leispiacha, i 29,4%, bhí an foréigean tromchúiseach: ag bualadh, ag faire nó ag bualadh rud éigin crua.

The Journal of Family Research сообщилgo raibh mí-úsáid shíceolaíoch ag 70,2% de na lesbians le bliain anuas. Staidéar eile nochtgo dtuairiscíonn 69 de na mná a bhfuil baint acu le caidreamh comhghnéis ionsaí briathartha, agus 77,5% d'iompar rialaithe ar thaobh an pháirtí. De réir De réir D'athbhreithnigh athbhreithniú CDC le déanaí, ar an meán 63,5% de na leispiaigh ionsaí síceolaíoch ó chomhpháirtí, is minic a léiríodh iad ar leithligh ó theaghlach agus cairde, náiriú, maslaí agus dearbhuithe nach raibh aon duine ag teastáil uathu.

Luigh agus comhghleacaithe ceiliúradh a dhéanamhgurb é an comhrac i gcaidreamh leispiacha is minic a bhíonn sé de chineál comhchoiteann. Ina sampla, thuairiscigh 23,1 de na lesbians go raibh gnéis éigeantach acu óna gcomhpháirtí reatha, agus 9,4% óna n-iarpháirtí. Ina theannta sin, thuairiscigh 55.1% ionsaí briathartha agus mothúchánach. I gceann eile taighde fuarthas amach, i gcomparáid le 17,8 de mhná heitrighnéasacha, go raibh gnéas i gcoinne a dtola ag 30,6% de na lesbians, agus de réir Waldner-Haugrud (1997⁽¹⁾) Bhí 50% de na lesbians ag dul i bhfód go foréigneach ag a bpáirtí.

В Airteagal Thug 1994 den bhliain san iris “Journal of Interpersonal Violence” aghaidh ar na fadhbanna a bhaineann le coimhlint agus foréigean i gcomhpháirtíochtaí ban homaighnéasacha. Fuair ​​taighdeoirí gur thuairiscigh 31% de na freagróirí gur bhain páirtí eachtra fisiciúil amháin ar a laghad díobh. De réir Nichols (2000), Thuairiscigh 54% de mhná homaighnéasacha go raibh taithí acu ar 10 nó ar níos mó eachtraí foréigin ag comhpháirtithe, léirigh 74% eipeasóid 6 - 10.

De réir staidéir a rinne rialtas Cheanada:

"... tharla foréigean ó chéile dhá uair chomh minic i measc lánúineacha homaighnéasacha i gcomparáid le lánúineacha heitrighnéasacha: 15% agus 7%, faoi seach" (Tomhas ar Fhoréigean i gCoinne na mBan: Treochtaí Staitistiúla 2006, p.39).

Léirigh suirbhé an tSuirbhé Náisiúnta ar Fhoréigean in aghaidh na mBan “go bhfuil leibhéal foréigin i bhfad níos airde ag aontíos céileachais den ghnéas céanna ná mar atá i gcomhchónaí den ghnéas céanna. Thuairiscigh XNUM% de fhreagróirí mí-úsáid fhisiciúil agus mheabhrach ag comhpháirtí i gcomparáid le XNUM% de fhreagróirí ó chomháitimh heitrighnéasacha (CDC 2000) Níos suntasaí rátaí arda Is cinnte go gcuireann foréigean i measc WSW lena strus síceolaíoch.

Ailse agus murtall

Tá baol níos airde ailse ag mná nach bhfuair breith riamh. Údarás Sláinte na mBan (HHS) Nóta ango gcosnaíonn hormóin a scaoiltear le linn toirchis agus beathú cíche mná ó ailse chíche, ailse útarach agus ailse ubhagáin. Tá WSW nochtaithe do na cineálacha ailse seo níos mó, ós rud é gur lú an seans go dtitfidh siad torrach, agus má dhéanann sé, ansin tá an seans ann go mbeidh sé ag iompar clainne ginmhilleadh níos airde. Taighde léirithe cumarsáid ginmhilleadh le hailse chíche agus neamhoird shíceolaíocha. Siondróm polycystic ubhagán, fachtóir riosca le haghaidh ailse útarach, i bhfad níos minice le fáil i measc WSW.

Staidéir iomadúla ^{[1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8]} léirigh sé sin do mhná leispiacha agus déghnéasacha tréithiúil i bhfad níos rátaí níos airde otracht (3 / 4 vs 1 / 2), a bhfuil méaduithe tá riosca acu galar cardashoithíoch, cineálacha áirithe ailse, agus bás luath. Méid méadaitheach na fianaise eolaíche léiríonn an comhcheangal idir galar cardashoithíoch agus baol méadaithe cineálacha áirithe néaltraithe, lena n-áirítear galar Alzheimer agus néaltrú soithíoch.  I gcomparáid le cineálacha eile stádais phósta, is grúpa iad na mná i gcomhpháirtíochtaí comhghnéis an ráta báis is airde, le blianta beaga anuas ag fás i gcónaí.

---

Deis athraithe

Tá sé tábhachtach go mbeadh dóchas ann i ndáiríre do dhaoine a bhfuil mealladh homaighnéasach ag teastáil uathu. Cásanna iomadúla de cheartú rathúil teiripeach ní amháin ar iompar homaighnéasach, ach ar mealladh freisin a thuairiscítear go mion i litríocht ghairmiúil. Edmund Bergler, a rinne leigheas ar 30 othar homaighnéasach i 100 bliain de chleachtas cliniciúil, Nóta ango bhfuil prognóis den scoth ag teiripeachas, cosúil le homaighnéasacht fhir, i bhformhór na gcásanna do theiripe shícinimiciúil. Tuarascáil Cuireann an Comhlachas Náisiúnta um Staidéar agus Teiripe um Hosexuality athbhreithniú críochnúil ar shonraí eimpíreacha, ar thuarascálacha cliniciúla agus ar thaighde eolaíoch ó dheireadh an 19ú haois go dtí an lá atá inniu ann, a chruthaíonn gur féidir le fir agus mná leasmhara aistriú ó homaighnéasacht go heitrighnéasacht.

An láithreán Guth (í) an Dóchais bailíodh thart ar fhianaise físe 80 ar mhná agus ar fhir a bhris le homaighnéasachas agus a bhí i gceannas ar stíl mhaireachtála heitrighnéasach iomlán. Agus fiú amháin más é creideamh an t-athrú i bhformhór na gcásanna, ní hé an reiligiún an príomhchoinníoll le haghaidh athraithe, ach is cinnte gur cabhair luachmhar é, ós rud é go dtugann sé treoir shoiléir do dhuine agus go neartaíonn sé a thoil i gcoinne taobh dorcha a phearsantachta.

Bunaithe ar idé-eolaíocht pholaitiúil, Cuireann institiúidí leighis an Iarthair i gcoinne cóireáil tharraingteachta nach dteastaíonn ó ghnéas céanna faoin leithscéal go bhfuil sé "dochrach d’", ach go deimhin, mealladh an pobalgan a mhíniú: 
(1) Is féidir le gach seirbhís síciatrach do gach fadhb phearsanta agus phearsanta a bheith díobhálach; 
(2) Níor léirigh eolaíocht fhreagrach go fóill an bhfuil an baol díobhála i gcóireáil tiomána neamh-inmhianaithe comhghnéis, mar an gcéanna, nó níos lú ná an baol a bhaineann le síciteiripe ar bith eile.
Agus cé go gcáineann APA go poiblí iarrachtaí teiripeacha a atreorú, ina inmheánach litríocht an-speisialaitheatá beartaithe do ghairmithe a thuairiscítear an méid seo a leanas:

“Tugann fianaise eimpíreach le déanaí le fios gur féidir treoshuíomh homaighnéasach a athrú go cliniciúil i gcliaint spreagtha go deimhin, agus nach ndéantar dochar mhothúchánach d’iarrachtaí atreoraithe teiripe.” 

Níl aon fhionnachtain sa mhéid seo: chomh fada siar le 1973 i ndoiciméad lena moltar homaighnéasacht egosyntonic (i. Inghlactha don othar) a eisiamh ón liosta neamhoird mheabhrach, APA faoi ​​deara anSin “Ceadaíonn modhanna cóireála nua-aimseartha cuid shuntasach de dhaoine homaighnéasacha ar mian leo a dtreoshuíomh a athrú chun é sin a dhéanamh”.

Taighde Léirigh 2018 den bhliain go bhfuair formhór na ndaoine a chuir isteach ar chúnamh grúpa nó gairmiúil athruithe suntasacha heitrighnéasacha i dtiomáint gnéis, i bhféiniúlacht agus in iompar. Ina theannta sin, bhí laghduithe suntasacha ar idéalachas féinmharaithe, dúlagar, agus mí-úsáid substaintí, chomh maith le feidhmiú sóisialta méadaithe agus féinmheas. Bhí beagnach gach tionchar díobhálach neamhshuntasach, agus bhí na héifeachtaí dearfacha agus diúltacha inchomparáide leo siúd a raibh fadhbanna síciteiripe traidisiúnta acu le fadhbanna meabhairshláinte eile.

Ba chóir a thabhairt faoi deara nach ionann an fhadhb a bhaineann le mealladh homaighnéasach agus fadhb theiripeach ar bith eile: ní chiallaíonn “athrú” go n-imíonn an fhadhb ar chor ar bith. Mar shampla, má d'éirigh le duine fáil réidh le dúlagar, ní chiallaíonn sé seo nach mbeidh sé arís aige. Chomh maith leis sin, beidh daoine a fhaigheann réidh le andúil ó dhrugaí nó ó alcól ag tabhairt aghaidh ar shean-chathú, ach i bhfad níos lú ná sin, is ceist mhíchruinn amháin é stumbling agus sleamhnú siar.

Níor chóir breathnú ar an aistriú ó homaighnéasachas go heitrighnéasacht mar cheist "ceachtar ceann nó ceann eile." Tá contanam áirithe ann - is é sin, laghdú mall comhleanúnach ar chlaonta homaighnéasacha agus méadú ar cháilíochtaí heitrighnéasacha, a bhfuil éagsúlacht mhór idir a léiriú. Bhí aiféala ar go leor díobh siúd a fuair réidh le andúile homaighnéasacha le cabhair ó shíciteiripe ach nach ndearna siad seo roimhe seo, toisc go raibh siad cinnte nach bhféadfaidís iarracht a dhéanamh athrú nó gan athrú.

---

Lena chois sin:

Ó Tomboys go Lesbians (J. Nicolosi) .pdf

San agallamh seo, labhraíonn beirt bhan i gcaidreamh leispiach faoi na cúiseanna a thug iad ar an gcosán seo. Cuireann a scéal go hiomlán leis an taithí chliniciúil shaibhir a shonraítear sa litríocht ghairmiúil, rud a léiríonn go minic go bhfuil an leispiach bunaithe go minic ar thruma trom a fhaightear ó fhir. Is féidir leis an tráma seo é féin a léiriú i paterophobia (eagla an athar) agus / nó androphobia (eagla na bhfear i gcoitinne). Déanann aithreacha na mban a théann i mbun caidrimh homaighnéasacha níos déanaí, go minic callous, mí-úsáid alcóil nó dul i muinín foréigin.
Tugann Cumann Síceolaíochta Mheiriceá dá aire go bhféadfadh baint chúise a bheith ag easpa tuismitheora amháin nó an dá thuismitheoir, go príomha tuismitheoir den ghnéas céanna leis an leanbh, le mealladh homaighnéasach. Maidir le cailíní, tá ról tábhachtach ag bás na máthar ina hóige. Tá riachtanas gan chomhlíonadh ag cailíní den sórt sin faoi choimeád agus fonn orthu banna leochaileach a athbhunú lena máthair, a bhfuil a fréamhshamhla á lorg acu go neamhfhiosach i mbean eile.

---

Cén chaoi a gcruthaítear tarraingt homaighnéasach?