O psicólogo holandés de renome mundial, Gerard van den Aardweg, especializouse no estudo e tratamento da homosexualidade durante a maior parte do seu distinguido traxecto 50. Membro do Comité Asesor Científico da Asociación Nacional para o Estudo e o Tratamento da Homosexualidade (NARTH), autor de libros e artigos científicos, hoxe é un dos poucos especialistas que se atreven a divulgar a inconveniente realidade deste tema só desde posicións de feito, baseadas en ideolóxicas obxectivas, non deformadas. datos de sesgo. A continuación móstrase un extracto do seu informe “A normalización” da homosexualidade e Humanae Vitae ”ler na conferencia papal Academia de Vida Humana e Familia o ano 2018.
Confirmando a tiranía da ideoloxía homosexual, YouTube eliminou o vídeo co pretexto de "discurso discriminatorio", aínda que, como foro público, YouTube non ten dereito a censurar. Actualmente hai accións en curso contra YouTube por parte de PragerU litixios sobre isto Descríbense as razóns para a plantación de ideoloxía LGBT no mundo aquí.
A homosexualidade debería definirse en termos de atracción máis que de comportamento, como fan algunhas definicións afeccionadas, mesturando a homosexualidade como trastorno sexual con prácticas do mesmo sexo que non están motivadas pola atracción (por exemplo, ritos de iniciación en tribos primitivas ou actos sexuais substitutivos). A homosexualidade é unha condición de crónicos ou intermitentes unidades ao teu xénero, xunto co rudimentario ou diminuído interese heterosexual, despois adolescencia, comezando, digamos, con 17 - 18 anos. Para a maioría estimacións fiables, menos do 2% dos homes e o 1,5% das mulleres experimentan unha atracción similar.
Empregarei o termo "homosexual" para describir a aqueles que opten por declarar as súas inclinacións normais e vivir en consecuencia; hoxe hai a maioría. Non obstante, aproximadamente 20% non queres identificarse como "gai" e adoptar este estilo de vida. Este grupo non ten voz pública e está discriminado pola comunidade homosexual.
É crucial como se relaciona unha persoa coa súa atracción homosexual. Ao normalizalo, suprime a súa razón e conciencia, substituíndo o entendemento interno de que a homosexualidade é contraria á natureza polo autoengano de que é innata e universal. Cando comeza a mentirse a si mesmo deste xeito, vese obrigado a aferrarse desesperadamente racionalización, que xustifican a súa elección e axúdano a verse a si mesmo como un individuo normal, san e altamente moral. Así, afástase da realidade, encérrase no pensamento desexoso e, ao non querer ver a verdade sobre si mesmo, quere cambiar os sentimentos e opinións naturais sobre a homosexualidade no 98% da humanidade, que percibe como "hostil". De feito, non é a sociedade, a cultura ou a relixión o que o persegue, senón a súa propia conciencia. A normalización da homosexualidade envorca todo: "Non son eu, estás tolo" ...
Hai moitas racionalizacións diferentes da homosexualidade, por exemplo: "amor homosexual, superior a vulgar hetero-amor; ela é máis cariñosa, sofisticada, sublime, progresiva, etc. Isto traiciona a inxenuidade infantil destas persoas que están obsesionadas emocionalmente coa súa adolescencia cando o amor sexual normal entre adultos aínda non está dispoñible.
Son sentimentos sexuais do mesmo sexo fixación durante a puberdade, en relación co que o 40% dos homes homosexuais están atraídos por adolescentes, e para 2 / 3 deles o compañeiro ideal pode ser no ano 21. Así, a pederasta - o contacto sexual con menores de idade, foi sempre unha das manifestacións máis comúns da homosexualidade. Por certo, os escándalos cos sacerdotes preocupan excesivamente a pederastía. Estes sacerdotes son homosexuais comúns. Os pedófilos homosexuais, á súa vez, idealizan o "amor dun home e dun rapaz" dun xeito infantil (máis pro-lgbt.ru/309).
A ideoloxía gai promove diversas escusas, pero todas son mentiras. Ela prospera en "materia escura" condicionalidade biolóxica, din, "tan nacidos", así como en "inmutabilidade"Trastornos. De feito, a teoría biolóxica nunca foi probada. Despois golpe homosexual no ano xnumxcando as asociacións psicolóxicas e psiquiátricas americanas abandonaron a integridade científica, a ideoloxía gay comezou a tiranizar as institucións académicas. Os investigadores, dedicados principalmente ao activismo gay, fixeron moitos esforzos para finalmente atopar algún tipo de factor biolóxico na homosexualidade. Curiosamente, obtívose o resultado contrario: a cantidade acumulada de datos científicos só aumentou as dúbidas de que existan tales factores. O mito biolóxico rompeu en anacos: os homosexuais teñen hormonas, xenes e cerebros normais. Pero esta realidade apenas nos chega. Ademais, o dogma da "inmutabilidade" está fortemente apoiado, xa que a posibilidade de cambio ameaza non só o postulado clave dos normalizadores, senón tamén o argumento de que moitos precisan xustificar o seu modo de vida.
O adoctrinamiento masivo do público, que retrata a un homosexual como vítima da opresión social combinado cunha ficción de "innato", demostrou ser unha ferramenta extremadamente eficaz para superar a resistencia social ás reivindicacións de activistas gai de "igualdade de dereitos" pola súa "sexualidade".
Vexamos agora algúns feitos e observacións psicolóxicas clave sobre a homosexualidade masculina. A maioría das opcións anteriores tamén se aplican ao lesbianismo, coa única diferenza é que a "nai" debe ser substituída por "pai", "infantil" por "rapaza", etc.
Os sentimentos por un xénero xorden na adolescencia entre os nenos que queren cualidades masculinas ou masculinas, é dicir, un espírito ousado e loitador. Moitos deles foron creados con moita dificultade, e polo tanto carecen de dureza infantil. A súa característica suavidade e incluso a feminidade fan que se sintan incómodos entre os compañeiros do seu xénero, ante o valor de que se senten inferiores. Este non é un rasgo innato, senón o resultado da educación, das relacións cos pais e dos hábitos establecidos.
En definitiva subdesenvolvida ou deprimido a masculinidade do rapaz pre-homosexual é o resultado da actitude da súa nai, que dominou excesivamente a súa vida emocional, mentres que a influencia do seu pai, que supostamente contribuía ao desenvolvemento da masculinidade, era insignificante ou negativa. As variacións deste modelo atópanse en polo menos 60% dos casos de homosexualidade masculina. Outros factores importantes poden incluír defectos e deficiencias físicas, pais inusualmente novos ou vellos, crianza dos avós, relacións entre irmáns.
Moitas veces un neno mostraba un apego pouco saudable á súa nai e mesmo unha dependencia dela, mentres que a conexión co seu pai era defectuosa dun xeito ou doutro. Por exemplo, o neno podería estar baixo protección: unha especie de neno da mamá mimado e excesivamente "domesticado", que está mimado e idolatrado. A súa nai non o tratou como debería tratarse a un neno de verdade, cun exceso de interferencias coercitivas, ás veces de forma afeminada. Estes factores de influencia parental foron establecidos de forma fiable.
Unha correlación aínda máis forte co xurdimento da atracción homosexual no futuro ten unha incapacidade para o mundo do seu xénero na infancia e na adolescencia, é dicir, o factor de illamento dos iguais. A sensación de ser allea e inferior como home é extremadamente traumática para un adolescente. Sento que non pertence, anhela apasionadamente as amizades e comeza a idealizar a outros adolescentes que posúen esas cualidades valentes que cre que non están del. E non só o pensa, senón que experimenta realmente un doloroso sentimento de inferioridade. Durante a puberdade, tal anhelo pode dar lugar a fantasías eróticas de cercanía física por parte dun compañeiro adorado pero inaccesible. Estes soños son compasivos: veñen da auto-lástima ou a dramatización da soidade, a falta de amigos ou o feito de que el non é "un dos". Especialmente cando estes soños van acompañados de masturbación constante, aumentan o anhelo do neno e alimentan o seu sentido de tráxico alleo e autocompra. Estes sentimentos son adictivos.
En definitiva, as asociacións homosexuais son unha busca temeraria de imposibles ilusións de puberdade; está completamente fixado en si mesmo. Outro compañeiro está completamente absorbido - "debe estar completamente para min". Trátase dunha súplica infantil polo amor, unha demanda de amor, non dun amor xenuíno. Se esa locura non se esvae na adolescencia, pode tomar o control da mente do individuo e independizarse conducir. Como resultado, unha persoa permanece parcial ou incluso principalmente emocionalmente un adolescente na maior parte dos seus pensamentos, sentimentos, hábitos, relacións cos pais e persoas do seu sexo e oposto. Nunca chega á madurez e é gobernado infantilismosnarcisismo inmaduro e excesiva autoabsorción, especialmente nas súas luces do mesmo sexo.
O cineasta Pazolini, que describiu a súa "infinita fame de amor a corpos sen alma", foi un dos exemplos. Un deseñador de moda homosexual alemán comparou isto coa "dependencia de beber auga salgada" - canto máis beiras, máis forte será a túa sede.
Un analóxico heterosexual de tal personalidade será unha muller, como, por exemplo, a escritora de novelas detectivescas Simenon, que estaba moi orgullosa de ter conquistado miles de mulleres. Tales homes teñen a intelixencia dun adolescente e hai tamén un complexo de inferioridade.
En calquera caso, as relacións homosexuais son exercicios de egoísmo. Así o describiu un home homosexual de mediana idade: "Vivo cun grupo de compañeiros de cuarto, a quen confeso o meu amor. Tamén xuran o seu amor por min, pero as relacións homosexuais comezan e terminan co sexo. Despois dun breve romance de tormenta, o sexo pasa cada vez menos, os socios comezan a poñerse nerviosos, queren novas sensacións e comezan a cambiarse. Resumiu un estilo de vida homosexual cunha verdade sobriedosa e realista, sen idealizacións de puberdade e mentiras de propaganda: “A vida homosexual é unha cousa cruel. Non me gustaría isto nin ao meu peor inimigo. " Así que non creas a propaganda sobre "matrimonios gais nobres, fieis e amorosos", como os católicos fieis. Este é un truco para normalizar o sexo homosexual. A homosexualidade é sexo neurótico. A homosexualidade é unha neurosis sexual, pero tamén é unha enfermidade da alma.
As citas anteriores demostran o feito de que o tratamento, ou máis ben a autoeducación, é unha loita (sen dúbida, con adicción sexual tamén), pero sobre todo unha loita cun interese propio infantil, amor propio e autocompra. A loita contra os vicios e a manifestación de virtudes, especialmente aquelas como a sinceridade, o amor, a responsabilidade, a perseverancia e a forza de vontade son fundamentais.
Superar as tendencias homosexuais é principalmente unha loita consigo mesmo, con todo, producíronse cambios básicos, radicais e duradeiros en moitos casos, principalmente co apoio dunha vida interior relixiosa estable.
Grazas ao avance político e social da ideoloxía homosexual, o tratamento e asesoramento da homosexualidade, que se centra no cambio, é cada vez máis tabú, aínda que se trata realmente de autoterapia. Non obstante, máis alá do mainstream, a eficacia de tales métodos non deixa de recibir confirmación.
As institucións políticas que promoven a homosexualidade intentan erradicar tales prácticas e publicacións. De aí, por exemplo, facturas reais que prohiben o tratamento da homosexualidade en Irlanda. Homotirania caeu sobre nós.
En 2003, por exemplo, o profesor Spitzer da Universidade de Columbia, o mesmo psiquiatra que entregou a APA a un lobby homosexual militante, publicou o seu estudo sobre o impacto do asesoramento entre homes e mulleres homosexuais de 200. Unha parte menor deles cambiou radicalmente, mentres que a maioría mellorou en termos de orientación sexual e equilibrio emocional en xeral. Non hai signos de dano, pero unha forte diminución da depresión. Caeu sobre el unha tormenta de odio do establecemento gai cunha furia sen precedentes. A pesar de varias sancións contra el, incluído o rexeitamento de publicacións e a perda de patrocinadores, Spitzer defendeu persistentemente a súa inocencia durante anos 9, pero finalmente foi roto *. Despois confesoume nunha conversa que nunca, e nunca, asumiría este terrible tema da homosexualidade.
* Nunha entrevista con The New York Times, Spitzer pediu desculpas á comunidade homosexual e expresou a súa intención de retirar o seu traballo, citando o feito de que estivo de acordo cos seus críticos de que non había ningunha garantía de que os informes dos entrevistados fosen precisos, aínda que lles parecese que dicían a verdade. Non obstante, un traballo científico só se pode recordar se contén erros ou falsificacións, pero dado que Spitzer tiña todo ao respecto da perfección, o editor da revista científica simplemente rexeitou, porque a reinterpretación dos datos dispoñibles non afecta de ningún xeito á súa validez.
Scott Hershberger, un estudoso e estatístico que simpatiza co movemento homosexual, tras analizar a investigación de Spitzer, concluíu que é unha evidencia convincente de que a terapia reparadora pode axudar ás persoas a cambiar a súa orientación homosexual cara a heterosexual. "Agora todos aqueles que son escépticos da terapia reparadora deben proporcionar evidencias convincentes para apoiar a súa posición", concluíu.
Ademais:
• Unha teoría da loita sobre a homosexualidade (Aardweg 1972) .pdf
• Sobre a psicogénese da homosexualidade (Aardweg 2011) .pdf
Todo é así. O matriarcado reinaba a miúdo nestas familias. Ou mesmo o pai non estaba alí
E si, o egocentrismo completo, cuxo grao extremo é o fascismo, é característico de todos os dexenerados.