*Tevgera LGBT wek rêxistineke tundrew tê naskirin!

Ev rapor lêkolînek bêkêmasî ya delîlên zanistî ye ku efsûn û dirûşmên ku ji hêla çalakvanên LGBT ve hatî pêşve kirin ku rohilat dikin ku homoseksuelî dewletek normal, gerdûnî, zana û bê guheztin e. Ev xebata "ne li dijî mirovên homoseksuel" e (wekî bêguman dêûbav jî arguman bikin dichotomy derewîn), lê bêtir ji bo wan, ji ber ku ew balê dikişîne ser pirsgirêkên şêwaza homoseksuelî ya ku ji wan veşartî û berçavgirtina mafên wan, bi taybetî mafê gihîştina agahdariyên pêbawer di derbarê rewşa wan û xetereyên tenduristî yên têkildar de, mafê xwediyê bijartinê û mafê wergirtina lênerîna dermankirî ya pispor ji holê rabike. ji vê rewşê, heke ew bala wan dikin.

Contains

1) Ma kesen homoseksuel% 10% nifûs temsîl dikin? 
2) Ma di Padîşahiya heywanê de kesên "homoseksuel" hene? 
3) Ma balkêşiya homoseksuelî kevnar e? 
4) Ma gengaziya homoseksuel dikare were rakirin? 
5) Ma homoseksuelî bi xetereyên tenduristî re têkildar e? 
6) Ma dijminatiya homoseksueliyê fobiyek e? 
7) "Homophobia" - "homoseksueliya Latîn"? 
8) Ma ajokarên homoseksuelî û pedophilia (ajotina cinsî ji bo zarokan) bi hev ve girêdayî ne? 
9) Ma mafên gay têne binpêkirin? 
10) Ma homoseksuelî bi parçebûna cinsî ve girêdayî ye? 
11) Ma di Grek kevn de homoseksuelî norm bû? 
12) Ma ji bo zarokên ku di heman heman cinsan de mezin bûne xetere hene? 
13) Ma "normatîzm" a balkêşiya homoseksuel rastiyek bi zanistî pejirandî ye? 
14) Ma homoseksuelî ji bihevra zanistî ji navnîşa xapandina cinsî hate derxistin? 
15) Ma "zanista nûjen" di mijara homoseksuelî de bêalî ye?

Pirtûkxaneya Giştî ya Zanistî û Teknîkî ya Dewletê SB RAS

Armanca raporê

Di salên dawî de, îdeolog û çalakvanên tevgera LGBT, ku parêzvaniya wê dikin, ji nişka ve di warê exlaqî, fîzolojî û hukmê qanûnê de, têkiliyên romantîkî û cinsî di navbera kesên heman cinsê de, wekî bêguman wekhev têne pejirandin (), bi girîngî çalakiyên xwe zêde kirin (hem li Rûsyayê û hem jî li cîhanê) ( û carinan jî bêkêmasî) ji têkiliyên di navbera mirovên cinsên cûda. Pêwendiya di navbera mirovên cinsên cûda de û çawa manîfestoya wan a herî mezin avakirina malbatê ye û zayîna jiyanek nû li ser bingeha normên dîrokî, çandî-etnîkî, exlaqî, sosyolojîk, fîzolojî, psîkolojîk û biyolojîkî ne. Lêbelê, ev norm ji hêla çalakvanên LGBT ve têne rexne kirin, hewce dike ku ji nû ve têgihîştina konsepta normê an jî betalkirina normativeness ya têkiliyên cinsî û zewacî ji bo rewa têkiliyên homoseksuel. Di çalakiyên xwe de, ev çalakvan bi gelemperî rêzek argûnan dikin ku li diruşmeyan vedigirin, li ser bingeha ku ew dijberan ji guhertinên ku ew hewce dike rexne dikin. Di nav van argumanan de, wek mînak, "her kesê / a / a 10 kes gay e," "gay têne dinê," "orîjînal nayê guhertin," "homoseksuelîtî di nav cûreyên heywanên 1500 de tê dîtin," û yên din. Di raporê de li ser analîzkirina rastiya hin îdîayên ku ji hêla van çalakvanan ve hatine bikar anîn tê dîtin.

Armanca vê xebatê belavkirina agahdariya ku ji ber rewşa siyasî ya ku di dehsalên borî de pêşve çûye ji hêla rewşa kêmtir negihaştî ve tête belav kirin. Armanca vê xebatê ne razandina şideta li dijî kesan e; em, nivîskar bi tundî şermezar kirina tundûtûjiya laşî û giyanî û çalakiyên neqanûnî bi qasî ku derewan em dikin, manipulkirina rastiyan û nerazîbûna nerînên kesên din şermezar dikin.

Lezgîniya pirsgirêkê

Pirsa helwesta civaka zanistî, medya, û, di encamê de, bajarok li hember formên ne-reproducî yên balkêşiya cinsî, pirsek dijwar e. Ji bo nimûne, balkêşiya heman cinsê guherînek bê şert û merc e ku ji normê ji 1987-ê ya salê li gorî kategoriya Komeleya Psîkolojîk a Amerîkî (APA) tête hesibandin (DSM-III-R 1987), lê parafiliya şertî tête hesibandin (homoseksueliya ego-dystonîkî) li gorî dabeşkirina Civata ofînî ya Psîkiyatriyê (CCMD 2001) Bûyera ji kesên bêmirin re (pedophilia) li gorî APA normek şert tête hesibandin (DSM-V 2013), bi ramana "binpêkirina zayenda cinsî", ku bi biryara APA ve di sala 1973 de hatî dest pê kirin (Drescher 2015) Di nûçeyek nûçegihaniya Tenduristiya Giyanî ya Dibistana Harvard de, pedophilia tête navîn kirin "(Xwendegeha Xwendekarî ya Mîrî ya Harvard 2010) Nîqaşek vekirî li ser tevlêbûna berjewendiya cinsî di heywanan de di kategoriya "orient" (Miletski 2017), û her weha rakirina têgeha paraphilia (xapandina cinsî) wekî wekî (Bering2015, ch. 5). Pirsgirêka pirsgirêkê her weha ji hêla pêkhatiyek girîng a polîtîkî ve jî heye: tevgerên civakî hene ku berjewendîyên kesane diparêzin ku dixwazin bi tevahî formên ne-riproduktive yên balkêşiya cinsî di behsên civakî de fêm bikin, wek mînak, "ILGA","Nambla","B4U-Qanûn","Zeta-verein","Armanc-cinsî"Others yên din

Lê, bê guman, rêxistinên ku di çarçoveya tevgera "LGBT +" de tevgera homoseksuel temsîl dikin bandora herî mezin derxistine holê.

Rêbazên tevgera "LGBT +" ev e ku li ser homoseksuelî, ji aliyekî ve, ew agahdariya erênî ya erênî belav dikin, û ji aliyê din ve, her agahiyek krîtîk marjînal û tepisandin. Di civaka zanistî û çanda populer de, dîmenek taybetî, bi taybetî erênî ya behsê homoseksuelî û homoseksuelî hatîye afirandin û heya niha jî tê afirandin.

Richard Horton, redaktorê serekî ya kovara zanistî The Lancet, di gotareke nivîskarê de xemgîniya xwe anî ziman:

"... Piraniya edebiyata zanistî, dibe ku nîv, dibe ku bi tenê realîteyê nîşan neke. Ji hêla lêkolînên bi nimûneyên piçûk, bandorên berbiçav, analîzên ne bes, û nakokiyên berbiçav ên berjewendiyê ve zeliqandî, digel fikra bi trendên modayê yên xwedî girîngiyek gumanbar, zanyarî ber bi tarîtiyê ve zivirî ... Berfirehiya berbiçav a tevgera lêkolînê ya wusa nayê qebûlkirin di civaka zanistî de tirsnak e ... Di lêgerîna wê de bandorek çêbikin, zanyar pir caran daneyan li gorî cîhanbîniya xwe guncan dikin an jî hîpotezan li gorî daneyên wan eyar dikin ... Lêgerîna me ya "girîng" ê edebiyata zanistî bi gelek çîrokên periyên îstatîstîkî dike jehr ... Zanîngeh di nav têkoşînek berdewam a ji bo drav û behre de ne ... scientists zanyarên ferdî, serokatiyê, hindik bikin ku çanda lêgerînê, ku carinan sînorê xerabiyê ye biguherînin ... "(Horton xnumx).

Redaktorê berê yê New Journal Journal of Medicine, Marcia Angell, bexşeyên xwe parve kir:

"... Hêsan e ku bê guman piraniya ceribandinên klînîkî yên hatine weşandin bawer bikin an jî baweriya xwe bi bijîşkên bawermend an rêberên bijîjkî yên bi navûdeng bawer bikin, bê guman e. Ez ji vê encamê nagirim, ya ku ez hêdî û bi dilsozî piştî 20 salan xebitandinê wekî edîtor hatim ... "(Angell xnumx).

Activalakvan û nivîskarek Amerîkî ku xiyalên xweyên homoseksuel napeyive, profesorê mirovahiyê Camilla Paglia di pirtûka "Vamps And Tramps" de di 1994 de destnîşan kir:

"... Di deh salên çûyî de, rewş ji kontrolê derket: nêzîkatiyek zanistî ya berpirsiyar ne gengaz e dema ku nîqaşa rasyonel ji hêla tofanan ve were kontrol kirin, di vê rewşê de çalakvanên gay ên ku bi mutleqiya fanatîkî, doza xwedaniya rastîn a rastiyê dikin ... Divê em hay ji tevliheviya potansiyel zirar a çalakiya gay hebe bi zanistek ku ji rastiyê bêtir propagandayê çêdike. Divê zanyarên homoseksuel berî her tiştî zanyar bin, û dûv re jî gay ... "(Paglia 1994).

Lekolîner C. Martin dibêje ku sansora lîberal îdeolojîk di zanistiya sosyolojîk a nûjen de li DYE serdest e:

"... Ev paragrafa îdeolojîk zanyarî ji ber gelek sedeman distirîne ... sansora projeyên lêkolînê diqewime: sosyologan nayê pêşniyar kirin ku tabloya îdeolojîk û rasthatinên nerehet bişkînin ... Encamên nehsandî yên ku ramanên muhafezekar bi erênî û lîberal têne xuyang kirin neyînî ... rastiyên veşêrin ku ne di rojeva lîberal de ne ... "(Martin 2016).

Ev jî bêje ku serweriya hin bîrdozî û nêrînek di civaka zanistî de bandor li ser zanist û vegotina zanista zanistî di civakê de dike. Ev rewş çalakiyên perwerdeya lezgîn hewce dike.

Nîqaş

Ma ferdên homoseksuel% 10% nifûsê temsîl dikin?

(1) Lêkolînên li Dewletên Yekbûyî, Brîtanya, Kanada, û cîhek din, ku bi kêmî ve çend hezar mirovên ji her temenî re nimûneyên xwe didin, destnîşan dikin ku sedî sed mirovên ku xwe wekî navgîniya homoseksuel nas dikin 1% -2%.
(2) Weşandina entomolog Alfred Kinsey, ku carinan ji bo daxuyaniya 10% ji mirovên heman cins tête vegotin, bi xeletiyên metodolojîk û exlaqî tê rijandin.
(3) Hin kesayetiyên navdar di nav tevgera homoseksuel de piştrast dikin ku wan jimare ji bo mebestên propagandayê zêde kirine.
(4) Obsavdêrîkirina şêwaza fenomenek li nifûsê di derheqê normalîzasyona wê civaknasî an fîzyolojîk de tiştek nabêje.

Ma di Padîşahiya heywanan de kesên "homoseksuel" hene?

(1) Argumana çalakvanên LGBT + ku bingeha çavdêrîkirina tevgerên heman cinsî di nav heywanan de ye, ne eleqedar e. Episodên veguhêz ên tevgeriya heman cinsê di nav heywanan de ne bi hevûdu re di xwestina seksê ya heman-cins û xwe-nasnameyê de ne di mirovan de.
(2) Interirovekirina tevgerê heywanê ya heman cinsê ji bo nirxandina normîzasyona bijîjkî, exlaqî û qanûnî ya tevgerê heman zilamê mirov bixwezanî ye, li ser çavdêrîkirina şêwazên din ên behrê ya heywanê ya ne-refransiyonel e, ku ji nişka ve anthropomorphic dikare wekî pedophilia, incest, bestalîtî, û hwd şîrove bike.
(3) Gelek faktor hene ku fenomenê tevgera ne-hilberîner rave dikin, tevgerê heman-zayendî. Ev fenomenon lêkolînek din hewce dike, lê ji derveyî çarçoveya sosyolojiya mirovî ne.

Bûyera homoseksûelê kevnar e?

(1) Hînpoteza "genê homoseksuelî" nayê zanîn; ew ji hêla kes ve nehatiye kifş kirin.
(2) Lêkolînên ku bingeha daxuyaniya "cewherê xweya homoseksuelî" ye gelek hejmarek nerazîbûn û nakokîyên metodolojîk hene, û nahêlin encamên ne eşkere.
(3) Dîsa lêkolînên ku ji hêla aktîvîstên LGBT + ve hatine ceribandin ne li ser destnîşankirina genetîkî ya serpêhatiyên homoseksuel in, lê çêtirîn bandora tevliheviyê ya ku faktora genetîkî texmîn dike pêşbîniyan dike, bi bandorên hawîrdorê, nûvekirin û hwd.
(4) Hin kesayetiyên navdar di nav tevgera homoseksuelî de, tevî zanyaran, rexneyên li ser pêşbîniya biyolojîk a homoseksueliyê rexne dikin û dibêjin ku ew bi hilbijartina hişmend ve tê destnîşankirin.

Ma dikarim jînek homoseksuel were tunekirin?

(1) Bingehek girîng a delîlên empirîkî û klînîkî heye ku balkêşiya homoseksuel dikare bi bandor were jêbirin.
(Xnumx) Anertek girîng ji bo bandorkirina dermankirina reparative beşdariya hişmend a nexweş û daxwaza guhertinê ye.
(Xnumx) Di pir rewşan de, balkêşiya homoseksuelî, ku dikare di dema pubertayê de çêbibe, di temenek mestir de bêyî jêgirtinek wenda dibe.

Ma homoseksuel bi xetereyên tenduristî re têkildar e?

(1) Bikaranîna giyayê gastrointestinal wekî organek genitî bi xetereyên tenduristî yên xwezaya infeksiyonî û trawmatîkî ve têkildar e.
(2) Di nav mirovên ku şêwaza homoseksuelî de, hem mêr û hem jî jin, xetereyên zêdebûna nexweşiyên cûrbecûr hene, hem infeksiyonê (HIV, sifilîs, gonorrhea, etc.), û hem jî pizîşkî, û psîkîatrîkî.

Ma dijminatiya homoseksueliyê fobiyek e?

(1) Helwestek rexneyî ya li hember homoseksueliyê bi pîvanên tespîtkirina fobya wekî têgînek psîkopatholojîk nagire. Kêmasiya nosolojîk a "homofobiya" tune, ew termek berteka siyasî ye.
(2) Bikaranîna têgeha "homophobia" di çalakiya zanistî de ji bo diyarkirina tevahiya spama ya helwesta rexnegirî ya çalakiya heman cinsê şaş e. Bikaranîna têgeha "homophobia" xera dike di navbera helwestek rexnegir a hişmend a homoseksuelî ya li ser bingeha baweriyên bîrdozî û formên eşkerebûna agirbestê, û veguherîna pergalê ya beramberî agirbestê.
(3) Lekolînwan destnîşan dikin ku bikaranîna termê "homofobiya" pîvanek tepisandinê ye ku li dijî wan endamên civakê ye ku qebûl nakin ku şêwaza homoseksuel di nav civakê de were bicîhanîn, lê yên ku nefret dikin an ji tirsa nediyar ji mirovên homoseksuel re dileyzin.
(4) Digel baweriyên çandî û şaristanî, helwestek rexnegirî ya çalakiya heman zayendî xuya dike ku li ser bingeha pergalek bêmînakî ya tevgerî ye - reaksiyonek biyolojîk a ku di pêvajoya pêşkeftina mirov de pêşve çûye da ku karbidestiya sanahî û paşvemayî ya herî zêde peyda bike.

“Homophobia” - “homoseksueliya bihurîn”?

(1) Lêkolîn piştgirî nagire ku psîkolojiya derûnî helwestek rexnegir a takekesên heteroseksuel ji behreyên homoseksuel re nîşan bide.
(2) Helwesta rexnegir a takekesên heteroseksuel a ji xwenîşandana çalakiya homoseksuel re hem ji hêla mekanîzmayên bingehîn ên biyolojîkî ve (pergala berevaniya behrê) û hem jî bandora balkêşkirina hezkirin û redkirina berevajî ve tê diyar kirin.

Ma ajotên homoseksuel û pedophilia (ajokera cinsî ji bo zarokan) girêdayî ne?

Bûyera homoseksuelî û pedofîlî kategoriyên hevberdanê ye ku li ser bingeha cûrbecûr yên jînenîgariya homoseksuel bi temenî ve ji hêla balkêşbûnê ve têne çêkirin.
(1) Tevger ji bo kêmkirin û rakirina temenê qanûnî yê razîbûnê (ji bo pêkanîna çalakiya cinsî), wek beşek domdar ya tevgera homoseksuelî rabû, û rêxistinên ku bi armanca betalkirina temenê razîbûnê û depatologîzasyona bêrêziyê ji zarokan re, hatin afirandin û pêşengê homoseksuelan bûn.
(2) Di civaka zanistî de, mijara kêmkirina temenê razîbûnê û depatologîzasyona balkêşiya cinsî ji zarokan re, di pir rewşan de di bin tevgera "LGBT +" de lobî ye.
(3) Di nav pişkek mezin a zilamên homoseksuel de, tercihên temen bi pêşewaziyek ji xort û kurên ciwan tête diyar kirin.
(4) Têkçûna homoseksuelî di zaroktiyê de xetera dûv reçûna homoseksuel zêde dibe.
(5) Rêjeya hejmara bûyerên destdirêjiya zarokane ya homoseksuel ji hêla mezinan ve bi hejmara bûyerên destdirêjiya zarok heteroseksuel re gelek caran ji rêjeya mirovên ku bala homoseksuel ji kesên xwedan heteroseksuel re digirin gelek mezintir e.

Mafên gay têne binpêkirin?

(1) Pîvanên bingehîn û têgihiştina kevneşopî ya zewacê wekî yekîtiya zilam û jinê ji hevalbendiya xwe bi zarok, heywanan, mebestên bêserûber, zewacê ji yek hevjînê re, zewacê di navbera kesên heman cins û cûreyên din ên perspektîfa relativîstî ya postmodern li ser civakê radibe.
(2) Her kesê / a ku xwe wekî homoseksuel dihesibîne û / an ku homoseksuel dikî, heman maf û qedexe heye ku kesek ku xwe wekî homoseksuel nagire û yê ku homoseksuelî pratîkî neke jî heye û sînorkirî ye.
(3) activistsalakgerên "LGBT +" - tevgeran hewce nake ku dirêjkirina normên qanûnî ku tê de ji bo wan ne amade ye (bi rastî, ew bi tevahî ji wan re bêne gihîştin), lê çalakiyên li ser bingeha homoseksuelî berbi statuyek qanûnî ya din ve zêde bikin, bi peyvên din, hewceyê guhertinek li pênase. û fonksiyonên civakî yên zewacê.
(4) Hin aktivîstên LGBT + eşkere eşkere dikin ku mebesta sereke ji nû ve nirxandina zewacê ya pêşniyarkirî ne lêgerîna "mafên wekhev" e, lê betalkirina zewacê wekî saziyek civakî.

Ma homoseksuelî bi feraseta cinsî ve girêdayî ye?

(1) Di hevalbendên qeydkirî ên homoseksuelî û hevalbendên hevbeş de, nemaze di nav mêran de, di nifûsa heteroseksuelî de rêjeyek destûra cinsî ya pir çêtir heye.
(2) Bi gelemperî, hevaltiyên fermî yên homoseksuelî yên hatine qeyd kirin û "zewac" ji zewacên heteroseksuel girîngtir kurtir in.
(3) Hevkariyên homoseksuel û "zewac" bi piranî cinsî "vekirî" ne - ew destûr didin têkiliyên cinsî li derveyî zewacê.
(4) Astên şîdetê di hevaltiyên homoseksuelî û hevalbendên hevalbendê de, nemaze di nav jinan de, di nav nifûsa heteroseksuelî de bilindtir e.

Ma li Yewnaniya kevnar homoseksuelî norm bû?

(1) Di civaka Grek kevnar de, kiryarên zayendî di navbera mezinan û zarokan de, di navbera mirov û heywanan de, di navbera mezinên heman seksê de pêk dihatin, lê ew bi tu awayî têkiliyên heteroseksuelî ne wekhev bûn.
(2) Hemwelatî di wateya xwe ya nûjen de - wekî têkiliyek cinsî di navbera mirovên wekhev de - bi taybetî di rewşek pasîf a mêr de, ji hêla civakê ve li Yewnaniya kevnar bi tundî hat şermezarkirin û cezakirin.
(3) Di derheqê hebûnê de di heyamek dîrokê de û li hin deverên Yewnanîya kevnar, ne ji homoseksuelî, lê ji pederasty (pedofiliya homoseksuelî), ku beşek sazûmanek taybetî ji bo mezinkirina kuran bû (veqetandina cinsî ya hişk ji ber fermana gelemperî an mîlîtarîzekirin), sedemên ramanên xweş û bingeh hene. Lêbelê, hin lêkolîner di wê baweriyê de ne ku, têkiliya kur û mamosteyê bi hişk ve hate rêvebirin û pêgirta pederastic ji derve hate xistin.

Xetereyên ji bo zarokên ku di heman-cinsên heman cinsî de mezin bûne hene?

(1) Zarokên ku ji hêla zewacên heman cinsî ve mezin bûne xetereyek mezin a pêşxistina homoseksuelî, nehevgirtina cinsî û pêkanîna şêwaza homoseksuelî heye - ev encamên di lêkolînên ku ji hêla nivîskarên dilsoz ên tevgera "LGBT +" ve hatine kirin de jî hatine bidestxistin.
(2) Xebatên ku ji hêla çalakvanên LGBT + ve hatine şandin - tevger û komeleyên (berevaniya îdîaya ku cûdahiyên di navbera zarokên ji malbatên kevneşopî de ne û zarokên ku ji hêla cinsên heman cinsî ve hatine mezin kirin) hene. Di nav wan de: nimûneyên piçûk, rêbazek birêkûpêk ji bo bêrîkirina bersivan, heyamek çavdêriyek kurt, nebûna komên kontrolê û damezrandina biazi ya komên kontrolê.
(3) Lêkolînên ku bi nimûneyên nûnerên mezin ên bi serdema çavdêrîyek dirêj re hatine kirin destnîşan dikin ku, bi zêdebûna xetera zêdebûna şêwaza homoseksuelî re, zarokên ku ji hêla dêûbavên homoseksuel ve hatine mezin kirin ji hêla zarokan ên ji malbatên kevneşopî ve bi gelek awayan kêm in.

Ma "normatîzm" a balkêşiya homoseksuel rastiyek bi zanistî pejirandî ye?

Wekî sedemek ji bo "normatîzm" a homoseksueliyê, tê argûman kirin ku "adaptasyon" (adaptasyon an adaptasyon) û tevgera civakî ya homoseksuelan bi ya heteroseksuel re berhev in. Lêbelê, hate xuyandin ku "adaptasyon" û kargêriya civakî ne bi destnîşankirina gelo devokên cinsî êşên derûnî ne û rê didin encamên neyînî yên derewîn. Ne gengaz e ku encam were dayîn ku rewşa derûnî devjêberdikeve, ji ber ku rewşeke weha rê nade ku bêtixûbirêjî "adaptasyon", stres an jî karûbarê civakî bêserûber bibe, ji hêla din ve gelek alozîyên giyanî bi şaşî wekî şertên normal têne destnîşankirin. Encamên ku di edebiyata ku ji hêla alîgirên normalîzasyona homoseksueliyê ve hatine vegotin de rastiyên zanistî nehatine îsbat kirin, û lêkolînên pirsyar ne dikarin wekî çavkaniyên pêbawer bêne hesibandin.

Ma ji homoseksuelî ji bihevra zanistî ji navnîşa xapandina cinsî hate derxistin?

Dengdanek ji hêla Komeleya Psîkolojîk ya Amerîkî ve di Kanûnê 1973 de li ser rakirina hemosêksiyonê ji kategoriya êşên derûnî hate pêkanîn bêyî ku daneya lêkolînên girîng, bêyî çavdêrî û analîzên têkildar, bêyî nîqaşek guncanî, di bin zextek tund a rêxistinên homoseksuel û çalakvan de hate pêşkêş kirin. Ev biryar yekem sembola girîng a serdema zû pêşdeçûyîna dogma ya "rastiya siyasî" bû.

Ma "zanista nûjen" ji mijara homoseksuelî bêalî ye?

Gotinên wekî "sedema genetîkî ya homoseksueliyê hate îsbat kirin" an "çalakiya homoseksuel nayê guhertin" bi rêkûpêk li bûyerên perwerdehiya zanistên populer û li ser înternetê têne kirin, ku di nav tiştên din de, ji bo mirovên zanistî bêtecrube têne kirin. Di vê gotarê de, ez ê destnîşan bikim ku civata zanistî ya nûjen ji hêla mirovên ku nêrînên xwe yên sosyo-siyasî di nav çalakiyên xwe yên zanistî de pêşdixin, serdest e, û pêvajoya zanistî pir alîgir dike. Ev nêrînên pêşnûmekirî di nav xwe de gelek daxuyaniyên siyasî dihewîne, di nav wan de ku tê gotin. “kêmneteweyên zayendî”, ango “homoseksuelî guhertoya normatîf a zayendîtiyê ye di nav mirov û heywanan de”, ku “cazîka hevzayendan cewherî ye û nayê guherandin”, “zayend avahiyek civakî ye ku tenê bi tesnîfkirina binar ve sînordar nabe” hwd. wate ya vê çîye. Ez ê destnîşan bikim ku nêrînên weha di derdorên zanistî yên nûjen ên rojavayî de ortodoks têne hesibandin, bi îstîqrar têne hesibandin, û têne damezrandin, tewra di nebûna delîlên zanistî yên berbiçav de, di heman demê de nêrînên alternatîf tavilê wekî "pseudozanist" û "derew" têne binav kirin, hetta dema ku delîlên wan hene. li pişt wan. Gelek faktor dikarin wekî sedema vê neyartiyê werin binav kirin - mîrateyek dramatîk a civakî û dîrokî ya ku bû sedema derketina "tabûyên zanistî", têkoşînên siyasî yên tund ên ku durûtî peyda kirin, "bazirganîkirina" zanistê ku dibe sedema peydakirina hestan. , hwd. Ma gengaz e ku meriv bi tevahî di zanistê de ji alîgiriyê dûr bisekine, nakokî dimîne. Lêbelê, bi dîtina min, ji bo pêvajoyek zanistî ya wekhevî ya herî baş gengaz e ku şert û mercan biafirînin.

---

Pirtûk ji hêla heye Lîsansên Attribution ên Creative Commons li çaraliyê cîhanê.

Weşanên ji nû ve çapkirinê, wergerên bi zimanên din, her namzed bi xêr hatî.