Во 1989, двајца геј активисти на Харвард објавено книга што опишува план за промена на ставовите на пошироката јавност кон хомосексуалноста преку пропаганда, за основните принципи за кои се дискутира тука. Во последното поглавје од книгата, авторите самокритички го опишаа 10 главните проблеми во однесувањето на хомосексуалците, кои мора да се решат за да се подобри нивниот имиџ во очите на пошироката јавност. Авторите пишуваат дека хомосексуалците ги отфрлаат сите форми на морал; дека имаат секс на јавни места, и ако се натераат, почнуваат да викаат за угнетување и хомофобија; дека тие се нарцистички, промискуитетни, себични, склони кон лаги, хедонизам, неверство, суровост, самоуништување, негирање на реалноста, ирационалност, политички фашизам и луди идеи. Интересно е да се напомене дека пред 40 години, овие квалитети беа скоро еден-на-еден опишан од познат психијатар по име Едмунд Берглер, кој ја проучувал хомосексуалноста 30 години и бил препознаен како „најважниот теоретичар“ на ова поле. На авторите им беа потребни повеќе од 80 страници за да ги опишат проблемите поврзани со начинот на живот на геј заедницата. ЛГБТ активистот Игор Кочетков (лице кое се однесува како странски агент) во своето предавање „Политичката моќ на глобалното движење ЛГБТ: како активистите ја постигнаа својата цел“ рече дека оваа книга стана АБЦ на ЛГБТ активисти ширум светот, вклучително и во Русија, и многумина сè уште тргнуваат од принципите опишани во неа. На прашањето: „Дали ЛГБТ заедницата се ослободи од овие проблеми?“, Одговори Игор Коцетков отстранувајќи го и прашајќи ја забраната, потврдувајќи, очигледно, дека проблемите остануваат. Следното е концизен опис.

1 Лаги, лаги и повторно лаги
2 Одбивање на моралот
3 Нарцизам и себично однесување
4 Самопослужување, самоуништување
5 Јавна злоупотреба
6 Лошо однесување во решетки
7 Несоодветно однесување во однос
8 Емоционално блокирање и анестезија
9 Негирање на реалноста, глупости размислување и митоманија
10 Политички геј фашизам и угнетување на политичката коректност

Статус на нашата заедница: Геј гордоста претходи на падот

Нашата цел е да го напишеме ова непријатно поглавје

Воведовме план широка ПР кампања, која треба да ја канализира нашата многу несанитарна слика, но дури и најсофистицираната пропаганда во светот нема да може да одржува позитивен имиџ на долг рок, доколку навистина не станеме почисти. Досега, нашите носеви (и другите делови од телото) се далеку од чисти. Стражарите не мразат не само заради нивните митови, туку и заради она што ние всушност го претставуваме. Тие се во право дека геј животниот стил - не нашата сексуалност, туку нашиот животен стил - е сериозен проблем. Ова поглавје ќе ви каже што не е во ред со повеќето геј и зошто.

Што? Зар не треба да се менуваат директно луѓето?

За жал, не Се разбира, тие треба да бидат виновни за нашето страдање, но би било грешка да се негира дека нашата вина е исто така во начинот на кој тие се однесуваат на нас. Со текот на годините, набудувавме геј однесување што изгледаше незрело, себично, деструктивно, глупаво и гадно. Оваа заедница е премногу скапоцена за нас да седнеме и тивко да си ги кинеме главите на ритамот на политички коректната песна „Сè што е геј е добро“. Нашата цел тука е конструктивна критика. Ние истакнуваме десет категории на неприфатливо однесување - што прават многу геј и што ги слават геј лидерите и ги идеализираат како дел од нашиот „животен стил“. Ова повеќе не може да продолжи од две причини: прво, ние изгледаме лошо заради ова во очите на директните луѓе, и второ, тоа носи непотребно страдање и го намалува квалитетот на животот во геј заедницата.

1. Лаги, лаги и повторно лаги

Кога хомосексуален тинејџер сфаќа дека не е како сите други, тој скоро секогаш доживува болка, страв и потреба да лаже. Дури и ако тој не се грижи за својата хомосексуалност, тој наоѓа некое чудно задоволство во фактот дека знае нешто за себе што е непознато за другите. Постојаната лага со тек на време досадно се кае и луѓето сè повеќе почнуваат да се прибегнуваат кон оваа експедитивност, наидувајќи на тешкотии во која било област од животот. Очигледно е дека повторната практика на кој било грев ја опфаќа совеста со калуси, а лажењето не е исклучок од ова правило.

Еден од најголемите примери на геј лаги е датира реклами. Вие не можете да верувате буквално на ништо што е напишано во нив. Дваесет и четиригодишна руса со зелена очи и мускулатура во рекламата, секогаш ќе испадне дека е четириесетгодишна брифирана бринета со огромна стомак која се ниша под маица извалкана со храна. На ваша огорченост, тој мирно одговара: „Сите ние треба да претеруваме малку ако сакаме авантура“.

Многу студенти од социопатска личност во своите дела тврдат дека изненадувачки висок процент на патолошки лажговци се хомосексуалци. Честопати може да бидат безопасни сонувачи, создавајќи басни, но повеќето претприемнички од нив можат да ги претворат своите лаги во профит и да станат scammers. Алергични на работа и способни да инспирираат доверба, тие претпочитаат да живеат лага, држејќи се како паразит кон дарежлива и доверба. Овој вид наоѓа постари хомосексуалци кои честопати се сингл и сакаат да му веруваат на атрактивен млад човек. Со своите махинации тие го осветлуваат секојдневниот живот на некој старечки украсен ентериер кој, будејќи едно убаво утро, открива дека неговите платина „Американ експрес“, „Ролекс“, џемперите со кашмир и петстотини долари во готовина исчезнале без трага. Имајте на ум дека последиците од мамењето можат да надминат границите на геј заедницата, одложувајќи ја работата што ја правиме со директно луѓе со децении. Не сакаме да се рекламираме така.

2 Одбивање на моралот

Оскар Вајлд рече: „Единствениот начин да се ослободиме од искушението е да се предадеме на тоа“. Одгласите на неговите изопачени морални чувства се слушнаа во геј заедницата веќе неколку децении до денес. Експлицитното и темелно отфрлање на моралот од страна на хомосексуалците е реално, сеопфатно и штетно во неговото влијание врз квалитетот на животот во нашата заедница и нашите односи со строги страни.

Еден млад човек, соочен со своите хомосексуални чувства, има две опции: тој може или да прифати постојни морални вредности и да се мрази, или да ги преиспита, и, отфрлајќи ги јудео-христијанските предрасуди за хомосексуалноста, да формира свои вредности, а со тоа да ја замени самоомразата со самодоверба . За жал, за многумина хомосексуалците, размислувањето не завршува тука. Тие одат премногу далеку, одлучувајќи дека сето тоа е глупост и го напуштаат 100% од нивните претходни верувања. За многумина, потребата да се лаже е прва пукнатина во идот. Ако не прифатите забрана за лага, тогаш зошто да прифатите други забрани?

Постои консензус меѓу урбаните хомосексуалци дека секој има право да се однесува како што сака, и дека никој не смее да го осуди туѓото однесување - еден вид изопачено „не осудувај, не дозволувај да не му се суди“. Исклучок од ова правило е, секако, правото да се суди брзо и сурово „за архаичко размислување“ на секој што се обраќа кон каква било форма на морал. Всушност, целиот систем се сведува на една аксиома: „Ако ми се допаѓа, ќе го сторам тоа и ќе одам во пеколот!“ И она што хомосексуалците сака да прави, често вклучува лаги, себичност, самопослужување, самоуништување, суровост , навреди, тепање и предавство. Ако геј сака да понижи грд гостин на забава, тој ќе биде што е можно суров и одвратлив, а потоа ќе го претстави како „забавна манифестација на чувствителност на геј“. Ако тој сака да го заведе lубовникот на неговиот најдобар пријател - тој ќе го стори тоа, оправдувајќи ги своите постапки со чин на „сексуална слобода“, и во пекол со пријател. Ако тој сака да се уништи со лекови и алкохол заради привремени возбудувања, ќе пие до дното.

Откривме дека во геј-печатот оваа доктрина е врежана во камен. Колку е пожестоко однесувањето, толку повеќе треба да се смета како „прослава на нашата единствена сензуалност и култура“. Секој приговор, без оглед колку е оправдан, секогаш ќе биде исполнет со брз и тежок контранапад, потпирајќи се на готови и, всушност, неодговорени, аргументи за рекламирање: „Хомосексуалци кои го критикуваат нашиот животен стил, едноставно не се во можност да ја прифатат сопствената хомосексуалност и проектирајте ја нивната самоомраза кон општеството околу нив “. Значи, ако некој е незадоволен од трансвеститите, садомазохистите и нудистите маршираат во геј-парада, каде што кралицата на влечење им дава бонбони на пенисот на малите деца, тој едноставно се мрази.

Иронично, многу геј луѓе кои ги напуштија традиционалните религии сметаат дека добиената празнина не е толку лесно да се игнорира. Барате нешто за да го пополните тоа, тие се свртуваат кон неопаганизмот, окултност, New Age и други шизотерика. Значи, постојат комуни како "Радикални самовили". Како што рече еден од нејзините членови: „Имавме сè, но очајно сакавме нешто што го немавме и не знаевме што е тоа“. Она што хомосексуалците сакаат, без да знаат дека тоа е враќање кон чувството за светост и рамка на етика во која тие повторно можат да започнат да веруваат и да веруваат едни на други.

Отфрлањето на моралот го остава отпадникот без никакви начела за самоконтрола и ограничувања на сопствените импулси. Уништувањето треба да биде проследено со реконструкција, но хомосексуалците забораваат на вториот дел од овој аксиом, што неизбежно води кон само-апсорбирано и самоцентрирано однесување.

3 Нарцизам и себично однесување

Лажењето ги тера некои да го отфрлат моралот, а отфрлањето на моралот за возврат доведува до изложеност на нарушувања на личноста. Зборувајќи за нарцизам, мислиме не само суета, туку патолошка состојба на само-апсорпција и неможност да се соживуваат со проблемите на другите, каде суетата е само еден од симптомите. Хистерични и нарцистички нарушувања на личноста - две пресечни клинички категории признати од Американското здружение за психијатри, се опишани со следниве фрази:

„Хистеричните пациенти се премногу драматични и секогаш привлекуваат внимание. . . склони кон претерување. . . играјте улоги како „принцеза“ без да го сфатите тоа. . . лесно возбудлив. . . ирационален темперамент. . . изливи на гнев. . . копнеат за новина, стимулација, возбуда. . . брзо станува досадно. . . плитки. . . недостаток на искреност. . . површно шармантен. . . брзо формирајте пријателства. . . барајќи, егоцентричен, неразумен. . . манипулативен. . . самоубиствени закани, гестови и обиди. . . привлечен, заводлив. . . залудно. . . избега во романтични фантазии. . . однесувањето често е карикатура на женственост. . . промискуитет. . . мал интерес за внимателно, аналитичко размислување, иако креативно и извонредно. . . се под влијание на каприците. . . невкоренета претпазливост. . . често се поврзуваат со хомосексуален модел на возбуда. . . Злоупотребата на супстанции е честа компликација. . . [Нарцисоидните пациенти, покрај горенаведеното] имаат и грандиозно чувство за самобитност. . . треба постојано внимание и восхит. . . прекумерната идеализација на партнерот во врската се заменува со негова целосна девалвација. . . недостаток на емпатија. . . екстремна себичност и самоапсорпција. . . фантазии за неограничени можности, моќ, богатство, сјај, убавина или идеална љубов. . . Изгледот е поважен од суштината. . . потребата да се види во друштво на „вистинските“ луѓе. . . експлоатација. . . Недостаток на одржливи позитивни односи во односите со другите. . . опсесија со зачувување на младоста. . . чиста лага. . "

Ве потсетува на некој што го познавате? Ова не е затоа што хомосексуалноста е нездрава, туку затоа што некои хомосексуалци се нездрави. По аналогија: хомосексуалноста не води кон СИДА, но старомодниот начин на живот на хомосексуалците е одличен начин фати СИДА. Така, начинот на живот на хомосексуалците, наметнат од директни луѓе и други геј, ја намалува нивната отпорност на нарушувања на личноста. Како резултат на тоа, откриваме дека во геј заедницата има нешто повеќе од СИДА, но исто така и хистерично и нарцистичко однесување.

Нема да одиме во идиотска екстрема, нарекувајќи ги сите геј хистерични и нарцистички. Овие термини претставуваат крајности на спектарот во кој спаѓа секој од нас, а разликата помеѓу патологијата и порок е само квантитативна. Но, ни се чини дека повеќе хомосексуалци отколку директно луѓе спаѓаат во далекусежниот опсег на спектарот. Очигледно, чудната општествена положба на геј многумина од нив претвора во лесен плен за искушенија, измама и нарцизам, кои претставуваат најлесен излез од тешкотиите на геј животот, но неизвесно водат кон нарушувања на личноста.

Два впечатливи примери на себично однесување: одбивање да се обезбеди финансиска поддршка на организации кои работат во корист на целата геј заедница и одбивањето да се практикуваат безбеден секс. Што може да се каже за личност како Гаетан Дуга, кој ја постави својата желба да доживее оргазам над желбата на неговиот партнер да живее? Во 1981, му беше дијагностициран сарком на Капоши, но и покрај повторните предупредувања дека неговата болест е фатална и веројатно заразна, тој продолжи, сè до својата смрт во 1984, да има анонимен секс со странци во слабо осветлени геј сауни. За жал, ова е далеку од изолиран случај.

4. Зачувување на страстите, самоуништување

Ако првата последица на отфрлањето на моралот е нарцизам и себичност, тогаш втората последица е уживање во сопствените слабости, што доведува, во екстремни случаи, до самоуништување. Од сите погрешности што ги осудуваме, уживањето е најчесто во геј заедницата и геј заедницата воопшто, во која секоја форма на самоограничување се перцепира како знак на самоомраза и пуританизам. Ова се манифестира главно во целосен стил на брза лента (брза лента) животен стил центриран околу дискотеки, сауни, патување низ светот, купување многу скапи работи, поминување време на забави што е можно подолго и со што повеќе луѓе. , што е можно поразновиден секс и генерално сите нови сензации што може да се најдат. Освен сексот, ова е она што би се очекувало ако шестгодишни момчиња го заземат светот. Покрај очигледната себичност и незрелост на ваквиот начин на живот, тој е и смртоносен заморен и не може да се одржи подолго време. На 25-годишна возраст, повеќето од брзите лантери кои се заситени од овој начин на живот се исцрпени и наместо релативно здрави и легални практики, тие почнуваат да бараат нездрави и нелегални: дрога и чуден секс.

Постојат три причини зошто хомосексуалците се свртуваат кон лекови:
(Xnumx) Да се ​​удави стравот и болката од нечија хомосексуалност.
(2) Да се ​​задржи истекувањето на енергетските резерви за да се забавувате на забавата 36 часа.
(3) Во потрага по психолошки и физички сензации кои човечкиот ум и тело не се во можност да ги чувствуваат во нормални услови. 
Причините (2) и (3) се препуштаат во страстите и на долг рок водат кон самоуништување.

Кога некое лице е младо и неискусно, наједноставните „ванила“ односи - прегратки и меѓусебна мастурбација - се повеќе од доволно за него. Ова е нешто ново, забрането, „валкано“ и возбудливо. Со текот на времето, сексот со ванила со еден партнер станува вообичаен, светски и досаден и ја губи способноста да се разбуди. Отпрвин, хранетиот хомосексуалец бара новост во партнерите, станувајќи неверојатно лекер и невин. На крајот, сите тела стануваат здодевни за него, и тој започнува да бара возбуда во новите практики. Тој се обидува да ги врати еректилните возбудувања преку „валканите“ и „забранетите“ аспекти на сексот, како што се фетишизам, уролања, копрофилија, итн. Сепак, ваквите обиди се осудени на неуспех: зголемената „нечистотија“ доведува само до опаѓање на канализацијата, што на крајот како резултат, таа престанува да задоволува, па дури и да возбудува. Следната станица е импотенција.

Не сите прикриени перфекти одлучуваат да ги објавуваат своите зависности во печатот, но кога ќе се појават вакви реклами, тие истовремено се забавуваат, го вртат стомакот одвнатре и ја демонстрираат залудноста на целиот потфат:

„Валкани и неизмиени мускулести нозе. . . миризливи неисечени нокти. . . пелети меѓу прсти, смрдеа од сирење. . . тешка смрдеа на машка пот. . . вдишување на валкани неизмиени пазуви. . . извалкајте се во нашата свињарница. . "

Агресивниот секс е уште полош од ќор-сокалниот секс: може да биде опасен. Како по правило, хомосексуалците кои брзо купуваа еднонасочен билет за овој експресен воз, најпрво се залагаат за обврзувачки и поднесување, а потоа и BDSM. За време на нивните 30 - 40 години, кои брзо се хранат со меките верзии (и перверзии) на ваквите удобности, тие се движат кон камшици, џелати во маски и тупаница (што не можете да сторите за поддршка на возбуда). Со своите 50 години, овие несреќни луѓе веќе се во сериозна неволја.

Застапниците можеби велат дека „тврдокорниот“ секс е безопасен и дека е „само уште еден начин на изразување љубов“, но неговите атрибути, изрази и емоции претставуваат болка и омраза — тие се она што предизвикува возбуда. За жал, и покрај фактот што болката и омразата немаат никаква врска со љубовта, тие имаат многу заедничко со страста: центрите на сексуална возбуда и агресија во мозокот се доста тесно поврзани. Постојаното повторување на оваа врска ја зајакнува, и доведува до неможност да се доживее возбуда без агресија или агресија без возбуда.

Ние не можеме да ги оправдаме нашите штетни оперативни практики и истовремено да очекуваме јавноста да се однесува на нашите етички афирмации. Ова треба да запре.

5. Јавна злоупотреба

Можеби најзагрозената форма на неприфатливо хомосексуално однесување е сексот во јавноста. Кога за прв пат пристигнавме на Харвард, на сите латрини на универзитетот нè натера голем број на луѓе, чиј екскреторен систем беше испразнет со бавноста на глечерите, како резултат на што сите штандови беа секогаш зафатени. Како новодојденци, сè уште не разбравме што се случува, но нашата наивност беше брзо разоткриена од еден од ретките случаи кога успеавме да си земеме своја штанд: нечија груба рака лизна парче тоалетна хартија под партицијата, со искрен предлог испишан на неа. Споредувајќи го со бројни слични понуди на theидовите, конечно сфативме сè. Бројните поплаки на студенти и вработени доведоа до тоа дека во обид да се запре бесот, универзитетската администрација ги отстрани вратите од сите штандови, а полицајците во униформа започнаа да патролираат во просториите во потрага по перверзни. Како што очекувавте, во Харвард Геј и во Лезбејска недела се појави напис за изненадување, исмејувајќи се кон хетеросексуалниот персонал, студентите и полицијата, кои „упаднаа во чаша“.

И покрај обидите на властите да го потиснат овој феномен, хомосексуалната група продолжува дење и ноќе да се занесува со еден од најодвратните геј-ексцеси (често пред стрејт луѓе) во јавните тоалети, паркови и улички во сите поголеми градови на САД Овие луѓе не се обидуваат да ја обезбедат доверливоста на нивното занимање, дури и ако чекаат затишје во текот на посетителите. Сепак, за многумина можноста да бидат фатени на дело е три четвртини од возбудата. Тие мастурбираат во писоари, лутаат наоколу целосно во собата, се чувствуваат едни со други во акробатски положби на отворени штандови. Кога истураат семе - на тоалетни седишта, wallsидови или подови - го оставаат замрзнат во одвратни и лесно препознатливи барички. 

Навистина, најголем дел од атрактивноста на сексот во тоалетот е што се изведува на гнасно место, што го прави повеќе валкан, забранет, табу и затоа е пожелен. Но, кога директен гледа двајца мажи како лижат едни на други гениталии и ануси во латиница, ова му остава неизбришлива слика во неговиот ум, зацврстувајќи го неговото верување дека хомосексуалците се валкани и болни суштества кои практикуваат невини дејствија веднаш на подот на тоалетот, ползи со човечки отпад . Штетата се удвојува кога таквите суштества ги губат хетеросексуалните момчиња - жив пример за тенденцијата на хомосексуалците да „одговараат на стереотипите“. Од една страна, ваквото вознемирување ја засилува старата песна што хомосексуалците намерно регрутираат невини хетеросексуални момчиња за да ги надополнат своите редови. Од друга страна, ова ги изложува очигледните лажговци на оние кои инсистираат на тоа дека нивните сексуални акти се случуваат само меѓу возрасни, самоуверено и со меѓусебна согласност, и затоа не треба да се грижи за хетеросексуалната јавност и нејзиниот законодавен систем.

Се чини неверојатно дека хомосексуалците можат да бидат толку невнимателни, но многу од нив се контролираат повеќе од нивните пениси отколку од нивните мозоци. Се чини дека тие се водени од изреката на писателот на генерација на ритам, Вилијам Бароус, кој опишувајќи ја желбата да има секс со хетеросексуално момче, рече: „Тој не е педер, па што? Луѓето можат да бидат сместени “. Нагласуваме дека таквото однесување не е невообичаено. Еден геј пријател со радост ни кажа како, откако се нашол во несреќата на неодамнешниот рок-концерт веднаш зад тринаесетгодишното момче, ја искористил исплашената неспособност на младите да се движи и почнал да се фаќа против газот. „Навистина ми пукнав фармерки“, ни рече тој, смеејќи се, „и немаше што да направи!“ Ова не е добра ПР.

На изненадување, некои геј се убедени дека имаат право да прават вакви трикови во јавни тоалети и паркови, како да се создадени специјално за нив како сексуални платформи. Некои одат дотаму што стануваат огорчени за посетителите кои, еднаш во Рим, не сакаат да се однесуваат како Римјаните, како еден од дописниците на магазинот геј:

„Ќе морам да најдам нов тоалет [за секс]. Минатата недела бев таму од пладне до 5 часот. . . Досадното повторно се врати и рече: „Не можам да верувам дека сè уште си тука“. . . Од учтивост морав да заминам најмалку 4 пати. . . Му реков дека затнувањето на дупката на славата со тоалетна хартија и читањето весник е многу лош начин. Речиси ја запалив хартијата. . . Потоа дојдоа двајца квир тинејџери кои исто така се обидоа да ја затнат дупката. Ја истуркав хартијата и реков: „Немој да го правиш тоа повторно - грдо е!“ Ако сакате да се цицате, тогаш залепете го овде. Ако не, тогаш излези“. Потоа ја отворив вратата и му реков на неговиот пријател: „Ова вклучува и тебе!“ . . Такви шупаци. . . Допрва треба да им објаснам дека нивното однесување е целосно неприфатливо!“

Геј-печатот лесно ги осудува сите коментари дека ваквите јавни бе prи се лоша идеја и ги стигматизираат полициските напори да се стави крај на оваа појава како „вознемирување против геј“. Ние не сметаме дека ова е „против геј“. Ова е против кршење на јавниот ред, не повеќе.

6 Лошо однесување во решетки

Колку сме сурови и можеме да бидеме! И, како го заслужуваме кога суровоста ќе се врати кај нас како бумеранг! Милиони бегаме од хомофобијата од малите градови во нашата адолесценција, за да „живееме меѓу нашите луѓе“ во градското гето, каде никој нема да ви викне „фагота“, затоа што сите наоколу се самите педери. Но, ако немате младо и убаво лице, еластично тело и модерна облека, засилувајќи го на прагот на геј бар, ќе откриете кој е вистинскиот хомо-омразен: ние самите. 

Секоја геј личност може да даде многу примери, ќе дадеме само еден што го паметиме особено добро, што се случи во еден геј бар, каде неколку млади и арогантни „кралици“ намерно гласно и пркосно разговараа за обичниот дебел човек кој стоеше пред нив: „О Боже! Дали верувате дека тој навистина решил да го донесе трупот тука?! “Ние постојано слушаме колку се пријателски и обединети геј. Па, не секогаш! И, иако никој не се удави обичен геј маж во вреќи, откако ја поминал ноќта во геј-земја, можеби ќе жалат што тоа не им се случило дури и при раѓање.

Единствениот билет за геј живот е надворешна привлечност, но дури и тоа нема да ве спаси од разочарување. Еден другар во својата автобиографија опишува како, во 13 години, открил нови чувства за популарното, згодно и атлетско момче Боби, кое отелотворило сè што сакал да биде. Тој постојано размислуваше за него, сакаше да биде покрај него и беше ужасно загрижен кога беше присутен. Тоа беше кутре убов, што беше поважно од какви било сексуални чувства. Така живеел до 17 години, криејќи ги своите емоции, сè додека не наиде на написи, како резултат на што сфати дека има и други момчиња во светот кои се чувствуваат како тој. Тој отиде на колеџ, главно со цел да влезе во градот. Пристигнувајќи во градот, тој открил дека има само една работа на која се фокусирани геј-животот: e * a.

Геј се фиксираат на младоста, нивниот страв од стареење навистина достигнува патолошки степен - и тука, како никаде на друго место, зборуваме за повеќето геј. Ова се манифестира во гротескни нарушувања на перцепцијата и однесувањето. Дури и еден од авторите на овие редови, обично нерасположен кога станува збор за вистината, греши со заокружување на неговата година на раѓање. Да се ​​минимизира сопствената возраст понекогаш и до дваесет години е скоро предвидливо. Гејците водат војна против секој календарски месец, како да е битка на Марн. Веројатно го сочинуваат мнозинството мажи кои користат витамини, серуми, опрема за вежбање, бронзери, перики, трансплантација на коса и фасети. Но порано или подоцна, битката е изгубена, што носи само дополнително страдање. Ако една стареечка хетеросексуална жена ги играше своите картички правилно, тогаш таа ќе има деца, па дури и сопруг да се потпира. Премногу хомосексуалци кои презир ги отфрлаат своите врсници во ненаситното извршување на младоста, паѓаат меѓу две столчиња и завршуваат стари, осамени и мизерни. Треба ли да се поттикне таков животен стил?

 7. Несоодветно однесување во однос

Геј мажите не се многу добри во добивање и задржување партнерки. Врските меѓу нив обично не траат долго, иако повеќето искрено се трудат да најдат сродна душа. Со други зборови, сите бараат, но никој не наоѓа. Како да се објасни овој парадокс? Прво, ова се должи на особеностите на машката физиологија и психологија, кои ја прават сексуалната и романтичната врска меѓу мажот и мажот инхерентно помалку стабилна од врската помеѓу маж и жена. Во просек, сексуалниот нагон на жената е помалку интензивен од машкиот и помалку се возбудува од визуелните дразби. Жената е сексуално поприемлива за нејзините емоции отколку за она што го гледа. Мажите, од друга страна, не само што се повеќе сексуално вознемирени (речиси секогаш), туку и брзо и интензивно се возбудуваат од самото гледање на „идеалниот“ партнер.

Второ, сексуалната возбуда е многу зависна од „мистеријата“, односно од степенот на непознатост меѓу партнерите. Очигледно, физички и емоционално, мажите се послични еден на друг отколку на жените, и затоа таму има помалку непознато. Ова има тенденција да ги наведе геј мажите брзо да станат преоптоварени од нивните партнерки. Интересно е што тоа уште повеќе важи за лезбејките, чија страст многу брзо поминува, но бидејќи нивните сексуални потреби се релативно скромни, лесно се задоволуваат со емотивните врски.

Единствениот критериум според кој повеќето геј ја избираат својата врска е сексуалната привлечност. Постојаните односи со странци и луѓе кои се рамнодушни кон нив, на крајот стануваат посилни во вообичаената површност и неподготвеност да судат според поважни критериуми. Верата на таков геј може да се изрази како: „Карл, иако е ашот, но има голем старец, можеби ќе одам дома со него“.

Вистинското пријателство во геј заедницата е многу тешко да се најде. Пријателството меѓу хомосексуалците е обично по површно од пријателството на директните луѓе. Во заедница на површни односи, дури и релативно убави лица откриваат дека не можат да се заложат дека нивните пријатели нема да бидат предавни озборувања. Како по правило, веднаш штом геј ќе остави група пријатели, тие веднаш и безмилосно ги мијат сите коски кон него. Не е изненадувачки што најдобро и најдолго пријателство на хомосексуалците се случуваат токму со права луѓе.

Емоционалната незрелост, стравот од обврски и силното чувство на инфериорност водат многу геј до масовна промискуитет. Уверени во срцето на сопствената безвредност, тие го потиснуваат ова ужасно чувство со постојана потврда дека се сексуално посакувани, препуштајќи се во промискуитетни сексуални односи со анонимни партнери. И, иако скоро секој геј човек вели дека би сакал да најде вистинска loveубов, неговите барања се толку претерани и нереални што тој остава себеси скоро и да нема шанси да запознае таква личност. На пример, неговиот избран не треба да пие, пуши, да се интересира за уметност, плажа, гуакамола, да изгледа и да се однесува како директен човек, да се облекува добро, да има смисла за хумор, „точна“ социјална позадина, не треба да има многу влакна на телото, треба да биде здраво, непречено избричен, исечен. . . добро, ја добивате поентата. Зошто геј луѓето се ставаат во таква позиција? Прво, затоа што тие претпочитаат да живеат во фантазии отколку да се справат со реалноста. Второ, им дава пригоден изговор зошто сè уште го немаат никој, и дека недискриминираниот и безличниот секс е всушност потрагата по тој.

„Неподготвеноста“ да имате лични односи е често банална неспособност да ги имате. Луѓето кои страдаат од овој проблем ќе одат во крајност за рационално да ја објаснат нивната несоодветност, сè до пишувањето книги што го оправдуваат нивниот „животен стил“ како „револуционерна политичка изјава“ и „изведба на необични уметници на сексуален уличен театар“. 

Кога, во отсуство на најдобри, хомосексуалец сеуште се согласува на едноставен смртник, битката за loveубовта не завршува тука - таа само започнува. Просечниот oniони Геј ќе ви каже дека бара „без напорна“ врска во која theубовникот „не е премногу вклучен, не прави барања и му дава доволно личен простор“. Во реалноста, нема простор да биде доволен, затоа што oniони не бара lубовник, туку за заебан костур - другар за ебање, еден вид скромен апарат за домаќинство. Кога емоционалната приврзаност започнува да се појавува во врска (што, во теорија, треба да биде најразумната причина за нив), тие престануваат да бидат удобни, стануваат „проблематични“ и се распаѓаат. Како и да е, сите геј не бараат таква сува „врска“. Некои сакаат вистинска взаемна романса, па дури и ја наоѓаат. Што се случува тогаш? Порано или подоцна, змијата со едно очи ја крева грдата глава.

Никогаш не постоела традиција на верност во геј заедницата. Без оглед колку е среќен геј со својот lубовник, тој најверојатно ќе заврши во потрага по x **. Стапката на предавство меѓу „мажените“ хомосексуалци, по извесно време, се приближува до 100%. Мажите, како што веќе споменавме, се повозбудливи од жените кои имаат стабилизирачки ефект, а некое убаво лице во метрото или супермаркетот може лесно да ги сврти главите. Двајца хомосексуалци се двоен проблем, аритметички сметајќи ја веројатноста за фатална афера. Многу хомосексуални парови, се поклонуваат пред неизбежното, се согласуваат на „отворена врска“. Понекогаш работи: откако испушти пареа, немирниот lубовник се враќа кај партнерот, кој му е поважен од другите. Но, ова не секогаш функционира. Понекогаш, отворената врска е посоодветна за еден партнер од друг, што на крај признава дека не може да го толерира и заминува. Понекогаш ова е само премолчен прием дека односите повеќе не се засноваат на loveубов, туку на сексуална и домашна практичност. Вториот може да биде особено одвратно: loversубовниците, поточно цимерите, се претвораат во соработници кои си помагаат едни на други за да најдат партнери за секс за тројца.

Зошто хомосексуалните мажи си дозволуваат такво свинско и деструктивно однесување? Од две причини: 1) себична страст; 2) страв од покажување чувства и страдање. Додавајќи им угнетување, болка и страв кај нив, добиваме студена и осамена заедница во која луѓето треба да ги кријат своите чувства не само од другите, туку и од самите себе, што нè води до следниот дел.

8 Емоционално блокирање и анестезија

Секој редовен набудувач на геј-сцената ќе биде погоден од форма на абнормално однесување кое е својствено скоро исклучиво на геј мажите - синдром на кукли, познат и како болест на Тусауд. Првото нешто што забележувате кај личност со синдром на кукли е неговата вкочанетост. Како по правило, неговото тело замрзнува неподвижно во напната и неприродна поза, потсетува на манекен на стоковни куќи (кои, патем, обично се дизајнирани од геј). Позата може да се искористи: рацете на страните, испакнати мал прст; или фантастично машинист: испакнати брадата, рацете се распространуваат, а нозете се раздвојуваат, како во последната фаза на тетанус. Понекогаш рацете се цврсто свиткани на градите во гест на самоодбрана. Претерано претерана машка или женска положба одразува несигурност и длабока телесна непријатност. Оваа мускулна ригидност се протега на лицето, што се зацврстува или во мразска маска или во трескава драматична гримаса. Ако се примени шминка (што често се прави), тоа ќе биде како непробојна пластична обвивка на тивка cinemaвезда во киното, подобрување на неприроден ефект на маска и театралност. Покрај тоа, гласните жици се затегнати до точка на солза. Гласот е или галење и крвав, или пискав и рапав, но во секој случај - тврд, монотон и често е назален.  

Стратегијата на куклата е да не дозволите ништо преку снежното невреме на псевдо-емоции, истовремено одржувајќи безбедно растојание меѓу себе и заканувачката околина. Нејзината цел е да блокира по секоја цена признавањето на нејзиниот хомосексуален страв и болка. Таа мора да ја потисне постојано присутната вознемиреност и вознемиреност и да се преправа дека ништо не е важно и никој не може да ја повреди, затоа што не does е грижа. Сето ова води до она што еден писател го нарекол „ледено доба на срцето“ - неможноста на хомосексуалците да ја намалат нивната будност и да ги отворат своите срца да сакаат и живеат едни со други како браќа.

Бидејќи мажот за кукли се плаши да биде тој самиот, тој цело време мора да игра во јавност. Секако, тој станува целосно апсорбиран во играњето улоги и управувањето со сликата како целина. Без претерување, можеме да кажеме дека професионалната склоност на хомосексуалците кон глума и сцена, нивната страст кон големите и темелно вештачки актерки на големото платно, нивната loveубов кон костумите - сето ова, до одреден степен, е поврзано со посебните маскирни карактеристики на куклата. 

Не помалку сериозен и распространет проблем во геј заедницата е злоупотребата на алкохол и дрога. Хомосексуалните психотерапевти проценуваат дека скоро третина од пациентите имаат значителни проблеми со лекови и / или алкохол. Земајќи стимуланси за чувство на еуфорија и самодоверба, или депресиви (вклучувајќи алкохол) за да ги отепаат нивните мисли и емоции, тие всушност бараат анестетик за нивниот страв и болка. За некои, стравот е врзан за социјалната динамика на геј заедницата: самосомневање или (основано) страв од насилно отфрлање; за другите - со внатрешен срам и самоомраза кон нивната хомосексуалност.

Како и другите несоодветни начини за ублажување на симптомите на длабоко вкоренети социјални заболувања, зависноста од геј дроги на крајот само ја влошува ситуацијата. Покрај директната штета што ја имаат овие супстанции на умот и на телото, а со тоа и врз социјалната ефикасност, емоционалната анестезија доведува до амортизација на животот и опасноста. Одлучувачкото бегство од грозните реалност на животот, наместо јасно и самоуверено соочување со нив, нè прави беспомошни од предвидлива катастрофа.

9. Негирање на реалноста, глупости размислување и митоманија 

Геј редовно се соочуваат со непријателство, што им штети, страв и гнев. Потребна е ароганција, изразена рамнодушност, површни врски, лекови, алкохол и други несоодветни форми на однесување што се дискутира погоре, за да се справат со емотивната болка. Но, постои поефикасен начин да се убие змејот: негирање на реалноста. Геј кои ја негираат непријателската реалност околу нив, воопшто не доживуваат вакви емоции. Не постои непријателство во нивната фантазија, и затоа нема болка, страв, лутина.

Секоја личност, геј или директно, од време на време може да прибегне кон фантазија и да верува повеќе во она што е посакувано отколку во реалноста. Сепак, хомосексуалците воопшто се повеќе склони кон ова отколку на директните луѓе, затоа што мора да доживеат поголем страв, гнев и болка. Како резултат на тоа, негирањето на реалноста е карактеристично хомосексуално однесување.

Реалноста е секогаш пред вас, изгледа право во вашите очи. Тешко е да се негира. За да го направите ова, треба да се потопите во прилично сложени игри на умот, игнорирајќи и искривувајќи го тоа што го гледате и слушате, не размислувајќи за тоа колку е чудно може да изгледа на надворешен набудувач. Ова може да се манифестира како:

• Пожелно размислување - човек верува дека е задоволен, а не дека вистината. Понекогаш ова може да оди во неверојатни крајности. Еден од нашите познаници, многу женски геј, тврдеше дека тој никогаш не бил нападнат заради неговиот изглед и однесување. Неколку пати, шетајќи по улицата со него, бевме сведоци колку гласно и јасно се навредува од непријателските тинејџери со непристојна злоупотреба. На наше воодушевување, тој или навистина не го забележал ова, или изјавил без најмала сенка на сомнеж: „Овие момчиња само ми завидуваат затоа што изгледам добро и се модерно облечени!“ Друг пример е упатството на д-р Фенвик за заштита на геј здравјето, според кое: „И покрај ужасните приказни, аналната пресметка е сосема безбеден и извонредно експресивен начин за двајца мажи да имаат секс“.. Ова е опасно и јасно погрешно мислење дури и за 1983 година.

• Paranoia - желбата да се поедностави реалноста опфатена од хомофобија, обвинувајќи ја за мала хунта на фантастично зли угнетувачи. Ова се манифестира во склоност кон теории на заговор. На пример, ЦИА беше обвинета за измислување и намерно ширење на СИДА, како дел од владиниот заговор за истребување на сите геј. Да се ​​обвинува измислен грст негативци е повеќе утешно отколку да се сфати суровата вистина дека хомофобија е широко распространета, длабока и тешка за искоренување.

• Недоследност - толку раширена што не бара ниту пример, ниту објаснување. Сите расправавме во кој нашиот хомосексуален соговорник тврди дека не е поврзано ниту со нашата логика, ниту со неговата. Зошто? Бидејќи со оглед на правилата за логика, мора да извлечете заклучоци што не ви се допаѓаат. Затоа, геј честопати негираат логика.

• Зголемена емотивност - Еден од ефективните методи за елиминирање на вистината е употребата на дива и претерано емотивна реторика. Хомосексуалците кои прибегнуваат кон овој метод се надеваат дека ќе извикаат факти и логика со ирелевантни изрази на лични страсти.

• Неосновани погледи - за какви луди идеи не гравитираат хомосексуалците. Бидејќи се нивни отпадници и противници на етикета, нивната привлечност кон идеи е директно пропорционална со степенот на нивната дискредитација и побивање од страна на властите. Значи, геј сакаат Newу Ејџ и окултни верувања, како и сите други идеи што не се потврдени од науката, или дури и негирани од тоа: фруторијанизам; астрологија, нумерологија и пирамидологија; тарот картички; „Вибри“ од кристали и разни сомнителни форми на „лекување“. Нејасната слаткост и оптимизмот на овие активности им даваат надеж и ги прави нивниот свет и животот да изгледаат попријатни отколку што навистина се.

Наместо логично да ги анализираат фактите, да го проучуваат проблемот и да најдат соодветно решение за тоа, многу геј бегаат од реалноста во Нетланд и прават напорни напори да ги побијат фактите и логиката. Така, написите и книгите како наши, кои tell кажуваат на геј заедницата дека не е толку добра, дека е во опасност, и, најлошо од сè, што сме делумно виновни, се брутално нападнати од брокери за политичка коректност. Сега се свртуваме кон овие слепи луѓе кои ги водат слепите лица.

10. Политички геј фашизам и угнетување на политичката коректност

 Во расказот на Клив Луис „Писма од Баламуте“, стариот демон му пишува на својот млад внук: 

„Модата во погледите е дизајнирана да го оттргне вниманието на луѓето од вистинските вредности. Ужасот на секоја генерација го насочуваме против оние пороци од кои сега има најмала опасност, а одобрувањето го насочуваме кон доблеста најблиску до порокот што се обидуваме да го направиме карактеристичен за времето. Играта е да трчаат наоколу со апарат за гаснење пожар при поплава и да се движат на страната на чамецот што е речиси под вода. Така ја воведуваме модата наспроти елементарната рационалност“.

И, иако нема да одиме дотаму што лидерите на геј печатот и нивните соучесници ги означуваме како активисти (две многу поклопувачки групи) како ѓаволи, всушност, вака се однесуваа во изминатите дваесет години. Уште кога започнавме да ги читаме и слушаме, ние сме цврсто убедени дека има нешто страшно погрешно, кратковидо, преемотивно и деструктивно во нивниот светоглед и тактика. Во нивните (често успешни) обиди за обликување на политичката стратегија на геј движењето, тие тргнаа по погрешен пат на лошо однесување, предизвикувајќи сериозна штета на нашата кауза. Неколку примери за такви лоши манири:

• Хунтите на автори, новинари и аматери колективно наречени „лидери и претставници на геј движењето“ постојано се стремат да ја утврдат општата позиција на геј во однос на директните луѓе исклучиво во смисла на угнетувач / жртва, црно / бело, пријател / непријател, со нас / против нас, не оставајќи простор за нијанси на разумно несогласување, што неизбежно ќе доведе до антагонизам, напнатост, соочување и страдање. Тие ги гледаат исправните луѓе како вечни и единствени непријатели што мора да се борат со заби и нокти.

• Психолошки, тие се замрзнати во минато време во кое хомосексуалната самоомраза беше всушност проблем и одбиваат да признаат дека сега сме соочени со сосема нов сет на проблеми, од кои некои се поврзани со нашата прекумерна самољубие . Тие отфрлаат каква било критика на заедницата не само од хетеросексуалните аутсајдери, туку и од геј инсајдерите, користејќи ги истите тактики за сузбивање: лаги, омаловажување, викање, негирање на правото на одговор, прозивања и употреба на спротивставени стереотипи, неселективно фрлање на сите „непријатели“ имаат иста вреќа со карактеристики. Без разлика дали критиката е голема или мала, дали критиката е геј или стрејт, дијагнозата, која е стар евтин трик, е секогаш иста: ти си хомофоб! И ако мразите гејови, тогаш треба да ги мразите и жените, црнците и сите други угнетени малцинства.

• Тие ги напаѓаат властите толку рамномерно, гласно и неразумно што го губат правото да бидат сфатени сериозно. Тие дури и ги гризат оние раце што се обидуваат да ги нахранат во границите на системот, доколку не им го дадат точното мени што го имаа на ум.

• Како производител на радикализам на Хамелни, нè водат во крајности, отфрлајќи ги моралните и семејните вредности, не нудејќи ништо за возврат и не оставаат во вакуум на индивидуална изолација и општо неморал. Тие знаат како да уништат, но не и да градат.

• Во печатот и фикцијата тие аплаудираат, поддржуваат и промовираат грда однесување на обични хомосексуалци (нарцизам, хедонизам, промискуитет, секс во сауни), го поздравуваат како наш „начин на живот“, и обидете се да го продадете овој валкан список не само на хомосексуалците, туку и на исправните луѓе под маската на „тоа е она што значи да се биде геј“. Тие го одредуваат нашиот животен стил од гледна точка на секс и помагаат да се создаде заедница во која не можеме да најдеме loveубов, и тогаш тие се изненадени и лути кога испратените луѓе нè осудуваат како животни кои живеат само заради п * клими.

• Тие се осмелуваат да зборуваат во име на целата заедница, притоа негирање на правото на „тивкото мнозинство“ хомосексуалци да бидат подеднакво и прецизно претставени во нивните публикации, дозволувајќи им на хетеросексуалните „експерти“ да нè заматуваат со истата четка. Не посрамотија и во исто време не влечат надолу со нив. Нè прогласуваат за самоомразници, измамници и лицемери. Тие го почитуваат нашиот начин на живот уште помалку отколку што стрејт луѓето го почитуваат нивниот.

• Тие ги стигматизираат сите обиди за градење врски со хетеросексуалната заедница како „помош“ и „предавство“, претпочитајќи, очигледно, опозициска војска за своја корист, како да е можно да се живее среќно во општество што го презираме.

* * *

Нашиот преглед се засноваше на она што го видовме, слушнавме и прочитавме во период од петнаесет години. Како што рековме погоре, најсофистицираната ПР-кампања во светот нема да има долгорочен ефект врз односот на исправните луѓе кон хомосексуалците, освен ако тие не се променат навистина. Знаеме дека критикување на геј е политички неточно и дека секој што го доведува во прашање нашиот начин на живот е непријател. Но, капачето е на крадецот и нема да се извиниме за непријатноста.

Извор: After The Ball, поглавје 6

Во прилог:

Геј манифестAfter The Ball“- тајни на геј пропаганда

Ментално и физичко здравје на ЛГБТ лицата

Хомосексуален третман