Kebanyakan bahan di bawah ini diterbitkan dalam laporan analisis. "Retorik gerakan homoseksual dalam terang fakta saintifik". doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

(1) Kanak-kanak yang dibesarkan oleh pasangan seks yang sama mempunyai risiko yang lebih tinggi untuk membangunkan pemanduan homoseksual, tidak bersesuaian seksual dan mengamalkan gaya hidup homoseksual - hasil ini diperoleh walaupun dalam kajian yang dijalankan oleh penulis setia kepada pergerakan "LGBT +".
Kajian 2 yang dikutip oleh aktivis LGBT + - gerakan dan sekutu (mempertahankan tuntutan bahawa tidak ada perbezaan antara kanak-kanak dari keluarga tradisional dan kanak-kanak yang dibesarkan oleh pasangan yang sama) mempunyai kekurangan yang ketara. Antaranya: sampel kecil, kaedah bias menarik responden, tempoh pemerhatian yang singkat, ketiadaan kumpulan kawalan dan pembentukan kumpulan kawalan yang berat sebelah.
(3) Kajian yang dijalankan dengan sampel wakil yang besar dengan tempoh pemerhatian yang panjang menunjukkan bahawa, sebagai tambahan kepada peningkatan risiko mengamalkan gaya hidup homoseksual, kanak-kanak yang dibesarkan oleh ibu bapa homoseksual lebih rendah daripada kanak-kanak dari keluarga tradisional dalam beberapa cara.

Pengenalan

Pada tahun 2005, Persatuan Psikologi Amerika (APA) mengeluarkan surat rasmi mengenai kanak-kanak dari "keluarga" jantina (Patterson et al 2005). Setelah menganalisis kajian yang berbeza 59 terhadap anak-anak tersebut, APA tidak melihat bukti bahawa anak-anak dalam keluarga seks yang sama hidup lebih buruk daripada yang tradisional. Penemuan ini telah banyak kali disebut dalam persekitaran LGBT + - pergerakan, antara lain, dalam kes mahkamah AS - termasuk Obergefell v. Hodges ", penyelesaian yang menyamakan perkongsian sesama jenis dengan 26 2015 Jun tahun tradisi.

Walau bagaimanapun, sesetengah pakar tidak takut untuk tidak bersetuju dengan "barisan parti" dan menunjukkan sejumlah besar kesilapan metodologi dalam kajian yang dirujuk oleh APA (Mark 2012; Nock xnumx; Lerner 2001; Schumm xnumx) Lebih-lebih lagi, walaupun para penyelidik berpegang teguh kepada afirmasi berkenaan dengan "LGBT +" - pergerakan jawatan¹terpaksa membuat tempahan dan, walaupun secara lulus, menyebut beberapa kekurangan metodologi kajian sedemikian (Biblartz xnumx; Perrin 2002; Anderssen 2002; Tasker 2005; Meezan 2005; Redding xnumx).

Penyelidik Walter Schumm memberi amaran bahawa pernyataan mutlak mengenai ketiadaan perbezaan adalah, untuk meletakkannya sedikit, pramatang, dan terdapat risiko yang pembaca dapat mengambilnya pada nilai muka. Beliau melaporkan bahawa Patterson tidak termasuk kajian seperti Sarantakos (1996a, 2000d) dan Puryear (1983), yang menemui banyak perbezaan ketara antara kanak-kanak ibu bapa heteroseksual dan homoseksual, dari segi prestasi akademik, orientasi seksual, penggunaan alkohol dan dadah, penyimpangan seksual dan identiti jantinaSchumm xnumx).

Inilah yang dikatakan ahli sosiologi Richwine dan Marshall:

"... Dalam penyelidikan sains sosial, ketidakupayaan untuk mencari bukti kesan yang dimaksudkan tidak secara automatik bermaksud bahawa kesan itu tidak wujud. Kualiti penyelidikan yang dijalankan, terutamanya yang berkaitan dengan saiz dan representativiti sampel data, membantu para ahli sosiologi menentukan sama ada kesan hipotetis tidak hadir atau hanya tidak dikesan menggunakan alat statistik yang mereka gunakan. Sebahagian besar kajian terdahulu membandingkan kanak-kanak dalam seks yang sama dan keluarga heteroseksual tidak memberikan peluang untuk percaya diri tidak mengecualikan perbezaan apabila membandingkan sampel sampel yang lebih luas.

Khususnya, tugas utama kajian semacam itu adalah untuk mencari sedikit bilangan kanak-kanak seperti itu untuk dianalisis. Kebanyakan data sedia ada yang ditetapkan dengan data demografi terperinci tidak mengandungi bilangan ibu bapa yang mencukupi untuk homoseksual untuk analisis informatif. Sebagai contoh, dataset yang digunakan secara meluas "Tambah Kesihatan" mengandungi hanya kira-kira 50 kanak-kanak ini, walaupun pada hakikatnya jumlah peserta adalah 12105 remaja ... "(Richwine xnumx).

Penyelidik Lauren Marx membuat analisis terperinci mengenai kajian 59 yang sangat dirujuk APA - kami akan mempertimbangkan analisis ini di bawah.

Kajian Lauren Marx

Dalam 2012, majalah Sains Sosial menyiarkan karya Lauren Marx, yang mengkaji kembali data dan metodologi kajian 59, yang mana APA berdasarkan penemuannya (Mark 2012) Marx mendapati bahawa "kenyataan tegas, termasuk yang dibuat oleh APA, tidak berasas secara empirikal" dan "tidak berdasarkan sains," sampel itu seragam; 26 dari kajian 59 tidak mempunyai kumpulan kawalan heteroseksual sama sekali, sedangkan pada yang lain, ibu tunggal (!) Sering digunakan sebagai "kumpulan kawalan heteroseksual". Di samping itu, tiada kajian yang mempunyai kuasa statistik yang mencukupi untuk mengenal pasti kesan yang tidak dinyatakan. Berikut adalah masalah penyelidikan utama.², di mana aktivis pergerakan "LGBT +" bergantung, membela hujah tentang "ketiadaan perbezaan" antara kanak-kanak dari keluarga tradisional dan pasangan yang sama jenis seks.

Sampel bukan wakil

Agar data saintifik yang diperolehi untuk digunakan secara keseluruhannya, sampel (kumpulan-kumpulan yang dikaji) di mana data diperolehi harus mewakili populasi secara keseluruhannya dengan seberapa tepat yang mungkin. Yang paling tepat untuk kajian saintifik adalah sampel probabilistik - sampel dalam proses yang setiap anggota populasi umum mempunyai peluang yang sama untuk dipilih dalam sampel, dan pemilihan adalah rawak. Sebaliknya, sampel bukan wakil tidak membenarkan pengumuman yang boleh dipercayai mengenai populasi secara keseluruhan, kerana mereka tidak mewakilinya. Sebagai contoh, pendapat penduduk negara mengenai tindakan kerajaan tidak dapat dikaji berdasarkan kaji selidik penyokong satu pihak, untuk analisis yang tepat, sampel yang melibatkan penyokong semua pihak dan banyak faktor lain diperlukan.

Pilihan yang mudah

Sampel "Mudah" - dalam statistik, sampel yang mudah ialah sampel yang tidak diperolehi melalui persampelan secara rawak apabila data tidak mencukupi untuk membuat sampel wakil (contohnya, frekuensi yang amat kecil daripada fenomena yang diperhatikan). Sampel sedemikian boleh didapati untuk analisis statistik, tetapi tidak mencerminkan ciri-ciri keseluruhan populasi. Contohnya, kaedah membuat sampel "mudah" untuk mengkaji ibu bapa dalam hubungan jantina yang sama adalah pengiklanan di akhbar dan majalah untuk penonton homoseksual. Para penyelidik kemudian bertanya kepada orang yang bertindak balas terhadap iklan untuk mencadangkan orang lain yang boleh menyertai. Set seterusnya responden diminta untuk menunjukkan responden berpotensi yang lain, dan lain-lain. Sampel tumbuh mengikut prinsip "bola salji".³.

Adalah mudah untuk melihat bagaimana "mudah" sampel boleh menjadi tidak mewakili untuk mengkaji populasi umum. Orang yang mempunyai pengalaman negatif sebagai ibu bapa kurang berkemungkinan sukarela untuk membuat tinjauan daripada orang yang mempunyai pengalaman positif. Pemilihan bola salji juga cenderung untuk menghasilkan sampel yang homogen, oleh itu penduduk bandar putih dan kaya mendominasi dalam kajian terdahulu ibu bapa yang sama jantina.⁴. Mendapatkan sampel objektif adalah aspek penting dalam penyelidikan dalam bidang sains sosial secara umum. Terlepas dari subjek atau populasi yang dipelajari, sampel besar dan wakil diperlukan untuk sampai pada kesimpulan yang meyakinkan tentang suatu kelompok tertentu.

Contoh kecil

Dalam kajian-kajian di mana APA bergantung, jumlah anak yang dibesarkan dalam pasangan yang sama adalah 44 - sementara jumlah anak dalam sampel adalah kira-kira 12; terdapat juga ibu-ibu homoseksual 18 dalam kajian ini, sementara terdapat seribu ibu 14 dalam sampel (Kim Xnumx) Purata bilangan kanak-kanak yang dibesarkan oleh ibu bapa yang sama jantina yang dikaji dalam kajian 44 pada umumnya adalah 39 (Kim Xnumx).

Hasil negatif yang salah

Sampel kecil meningkatkan kemungkinan mendapatkan hasil negatif palsu, iaitu kesimpulan bahawa tidak ada perbezaan pada saat mereka benar-benar ada. Penyelidik sentiasa cuba sedaya upaya untuk mengurangkan kemungkinan hasil negatif palsu. Dalam kajian 2001 tahun ini (Lerner 2001) didapati dari kajian 22⁵ (dirujuk oleh aktivis LGBT +), hanya dalam satu kes saiz sampel cukup besar untuk mengurangkan kemungkinan hasil negatif palsu kepada 25%. Di sepanjang kajian 21, kebarangkalian hasil negatif palsu adalah dari 77% hingga 92%.

Kumpulan kawalan yang tidak konsisten atau tidak sama sekali

Untuk membuat kesimpulan bahawa dua kumpulan berbeza pada mana-mana langkah yang dikaji, adalah perlu untuk membandingkan kumpulan kajian (contohnya, kanak-kanak yang dibesarkan oleh pasangan sejenis) dengan kumpulan kawalan atau perbandingan (contohnya, kanak-kanak dalam keluarga tradisional). Dalam kajian yang ideal, kedua-dua kumpulan—kajian dan kawalan—hendaklah sama kecuali ciri-ciri yang mungkin mempengaruhi ukuran hasil yang dikaji. Dalam kes mengkaji kanak-kanak dalam pasangan sejenis, ini adalah sifat tarikan seksual dan hubungan ibu bapa. Walau bagaimanapun, antara 59 kajian yang dipetik oleh APA dalam laporan 2005nya, hanya 33 mempunyai kumpulan kawalan, dan daripada 33 itu, 13 kajian menggunakan kanak-kanak dengan ibu tunggal heteroseksual sebagai kumpulan kawalan mereka. Dalam baki 20 kajian, kumpulan kawalan ditakrifkan secara meluas sebagai "ibu" atau "pasangan," dan hanya dalam kes yang jarang berlaku kumpulan kawalan secara jelas dinyatakan sebagai anak yang ibu bapanya telah berkahwin.

Mengikut sekumpulan penyelidik dari Institut Nilai Amerika:

“… Masalah terbesar [dalam perbincangan mengenai kesan terhadap anak-anak yang dibesarkan oleh pasangan sesama jenis] adalah bahawa kebanyakan kajian menunjukkan tidak ada perbezaan berdasarkan perbandingan ibu homoseksual tunggal dengan ibu heteroseksual yang bercerai. Dengan kata lain, mereka membandingkan anak-anak dari beberapa keluarga tanpa bapa dengan anak-anak dari keluarga lain tanpa bapa ... "(Marguardt 2006).

Isu metodologi lain

Penyelidik mencatat beberapa masalah metodologi lain dalam kajian kanak-kanak ibu bapa dalam hubungan seks yang sama. Mereka termasuk banyak aspek yang bermasalah, seperti kebolehpercayaan dan kebolehpercayaan analisis data, serta respon yang berpotensi bias peserta (mis. Ibu bapa homoseksual) atas sebab-sebab sosial (Meezah 2005; Lerner 2001) Di samping itu, dalam banyak kajian, kedua-dua peserta dan penyelidik dimaklumkan mengenai sifat kajian tersebut.⁶, dan fakta ini boleh menyebabkan gangguan pada peringkat pengumpulan dan pemprosesan data (Kim Xnumx) Untuk mengatasinya, hanya beberapa kajian telah mengkaji kesan jangka panjang, jangka panjang, sementara beberapa kesan tidak dapat diperhatikan hingga akhir remaja (Perrin 2002; Redding xnumx).

Penyelidikan oleh Mark Regnerus

Pada Julai 2012, artikel dalam jurnal berbahasa Inggeris jurnal peer-reviewed Social Science Research menerbitkan sebuah artikel oleh Mark Regnerus, seorang profesor sosiologi di University of Austin (Regnerus 2012a) Artikel itu berjudul "Bagaimana Berbeza Adakah Orang Dewasa Dewasa mempunyai hubungan seks yang sama?" Hasil Penyelidikan untuk Struktur Keluarga Baru. " Apabila Regnerus menerbitkan penemuannya, kempen dan institusi liberal yang menyokong homoseksual melancarkan kempen besar untuk mendiskreditkan dirinya dan penyelidikannya. Regnerus digantikan⁷: puluhan ribu surat kesat yang dihantar ke e-mel dan ke rumahnya, tuduhan berat sebelah, kritikan terhadap kaedah dan hasilnya, merayu kepada lembaga editorial untuk mengeluarkan penerbitannya, dan kepada pimpinan Universiti Austin untuk memberhentikannya (Smith 2012, Kayu 2013).

Apa yang istimewa tentang Regnerus? Regnerus meneliti orang dewasa yang membesar dalam pelbagai jenis keluarga, seperti: keluarga lelaki dan wanita yang sudah berkahwin; keluarga di mana ibu bapa adalah homoseksual; keluarga angkat; keluarga dengan bapa tiri / ibu tiri; keluarga induk tunggal dan lain-lain. Dia mendapati bahawa bagi beberapa penanda sosio-psikologi yang berbeza, kanak-kanak yang ibu bapa mereka homoseksual berbeza daripada anak-anak yang dibesarkan dalam keluarga tradisional yang lengkap, dan daripada anak-anak dari orang lain, ibu tunggal atau keluarga angkat.

Keputusan Regnerus

Regnerus dalam artikel itu menunjukkan bahawa tumpuan kajian adalah membandingkan anak-anak dari keluarga tradisional dengan anak-anak yang ibu bapa mempunyai kecenderungan homoseksual. Berbanding dengan responden yang dibesarkan dengan ibu bapa biologi yang sudah berkahwin, responden yang ibu adalah homoseksual menunjukkan perbezaan statistik yang ketara dalam parameter berikut:

• Keluarga yang menerima faedah kewangan (17% (trad Keluarga) berbanding 69% (ibu dalam rel homoseksual))
• Pada masa ini, elaun tunai (10% vs 38%)
• Terdapat kerja sepenuh masa (49% vs 26%)
• Kini tidak berfungsi (8% vs 28%)
• Mengenal pasti dirinya sebagai 100% heteroseksual (90% vs 61%)
• Pengkhianatan dalam perkahwinan (13% vs 40%)
• Pernah mengalami STD (8% vs 20%)
• Pernah mengalami sentuhan seksual daripada ibu bapa (2% vs 23%)
• Pernah terpaksa bersetubuh terhadap kehendak (8% vs 31%)
• Indeks Pencapaian Pendidikan (Purata Kumpulan: 3,19 vs 2,39)
• Indeks Keselamatan Keluarga Ibu Bapa (4,13 vs 3,12)
• Indeks Impak Negatif Keluarga Orang Tua (2,30 vs 3,13)
• Indeks Kemelesetan (1,83 vs 2,20)
• Skala Aras Ketergantungan (2,82 vs 3,43)
• Kekerapan penggunaan ganja (1,32 vs 1,84)
• Kekerapan merokok (1,79 vs 2,76)
• Frekuensi TV (3,01 vs 3,70)
• Kekerapan tangkapan polis (1,18 vs 1,68)
• Bilangan pasangan seks wanita (antara responden wanita) (0,22 vs 1,04)
• Bilangan pasangan seks lelaki (antara responden perempuan) (2,79 vs 4,02)
• Bilangan pasangan seks lelaki (antara lelaki responden) (0,20 vs 1,48)

Berbanding dengan responden yang membesar dengan ibu bapa biologi yang sudah berkahwin, responden yang bapanya homoseksual menunjukkan perbezaan yang signifikan secara statistik dengan cara berikut:

• Keluarga yang menerima faedah kewangan (17% (trad Keluarga) berbanding 57% (bapa dalam rel homoseksual))
• Baru-baru ini terdapat pemikiran bunuh diri (5% vs 24%)
• Pada masa ini, elaun (10% vs 38%)
• Mengenal pasti dirinya sebagai 100% heteroseksual (90% vs 71%)
• Pernah mengalami STD (8% vs 25%)
• Pernah mengalami sentuhan seksual daripada ibu bapa (2% vs 6%)
• Pernah terpaksa bersetubuh terhadap kehendak (8% vs 25%)
• Indeks Pencapaian Pendidikan (Purata Kumpulan: 3,19 vs 2,64)
• Indeks Keselamatan Keluarga Ibu Bapa (4,13 vs 3,25)
• Indeks Impak Negatif Keluarga Orang Tua (2,30 vs 2,90)
• Indeks Pendekatan Ibu Biologi (4,17 vs 3,71)
• Indeks Kemelesetan (1,83 vs 2,18)
• Indeks Kualiti Hubungan Semasa (4,11 vs 3,63)
• Indeks Masalah Masalah (2,04 vs 2,55)
• Kekerapan merokok (1,79 vs 2,61)
• Kekerapan tangkapan polis (1,18 vs 1,75)
• Bilangan pasangan seks wanita (antara responden wanita) (0,22 vs 1,47)
• Bilangan pasangan seks lelaki (antara responden perempuan) (2,79 vs 5,92)
• Bilangan pasangan seks lelaki (antara lelaki responden) (0,20 vs 1,47)

Harus diingat bahawa indikator responden yang ibu bapa mereka homoseksual berbeza lebih buruk, bukan sahaja dari responden dari keluarga tradisional sepenuhnya, tetapi juga dari responden yang dibesarkan dalam bentuk keluarga lain (keluarga angkat, dll.). Kepentingan tertentu adalah hakikat bahawa kehadiran ibu bapa dengan kecenderungan homoseksual mempengaruhi pembentukan tingkah laku seksual pada anak-anak.

Buli

Penerbitan ini menyebabkan kesan bom meletup jauh di luar komuniti saintis yang bekerja di bidang sosiologi keluarga. Penemuan ini bertentangan dengan arus perdana, yang telah ditubuhkan dalam masyarakat saintifik Amerika liberal sejak awal 2000s mengenai ketiadaan pengaruh kecenderungan seksual ibu bapa terhadap kanak-kanak dan menyebabkan kemarahan persatuan-persatuan awam homoseksual. Regnerus dengan serta-merta mencipta "homophobia" dan dituduh hasilnya terhadap pengesahan homoseksual "perkahwinan" (cerita yang berlaku sebelum keputusan Mahkamah Agung Amerika yang terkenal), walaupun Regnerus tidak mengemukakan hujah-hujah tersebut di manapun di dalam artikel itu. Media liberal juga memanggil Regnerus sebagai "gajah di kedai china sosiologi arus perdana" (Ferguson 2012).

Ahli sosiologi Gary Gates, pengarah Institut Orientasi dan Kebebasan Seksual University of California, ahli perkongsian homoseksual, mengetuai sekumpulan dua ratus Doktor Falsafah dan Perubatan yang menghantar surat kepada James Wright, editor ketua Penyelidikan Sains Sosial, menuntut terangkan, "bagaimana artikel ini secara umumnya dikaji semula dan dibenarkan untuk menerbitkan" (Gates xnumx) Teks surat ini diterbitkan di blog "Pergerakan untuk Hak-Hak Sivil Baru", yang diketuai oleh pengguna "Scott Rose" - ini adalah nama samaran lain aktivis LGBT + - pergerakan Scott Rosenweig, yang menghabiskan banyak usaha untuk membantah Regnerus.

Rosenweig menuntut kepimpinan University of Texas di Austin menjalankan siasatan terhadap tindakan Regnerus sebagai "kejahatan etika." Kepimpinan universiti memberitahu Rosenweig bahawa ia telah memulakan audit untuk menentukan apakah tindakan Regnerus mengandungi "corpus delicti" yang diperlukan untuk melancarkan penyelidikan rasmi. Rosenweig segera menyiarkan berita di blognya, memanggilnya "penyiasatan ke atas tindakan Regnerus" (Scott Rose 2012a). Audit tidak mendedahkan ketidakkonsistenan dalam tindakan Regnerus kepada piawaian etika saintifik; siasatan tidak dilancarkan. Walau bagaimanapun, cerita itu jauh dari selesai.

Di blogosphere, media dan penerbitan rasmi, penindasan Regnerus bermula, dan bukan hanya dalam bentuk kritik terhadap karya saintifiknya (kaedah analisis dan pemprosesan data statistik), tetapi juga dalam bentuk penghinaan peribadi dan ancaman terhadap kesihatan dan juga kehidupan. Yang kedua patut mendapat perhatian khusus sebagai penunjuk suasana emosi histeris yang mengelilingi cerita ini. Regnerus bertindak secara terperinci untuk mengkritik kerjanya dalam artikel seterusnya dalam Penyelidikan Sains Sosial, diterbitkan empat bulan selepas yang pertama (Regnerus 2012b).

Respons terhadap kritikan

Artikel itu mengandungi jawapan kepada perkara utama yang mana pengkritik Regenerus terpikat.

1. Penggunaan singkatan "LM" ("ibu lesbian") dan "GF" ("bapa gay"). Kajian Regnerus berkenaan hanya kanak-kanak dewasa yang melaporkan bahawa salah seorang daripada ibu bapa mereka mempunyai hubungan homoseksual, jadi dia tidak berpeluang untuk mengetahui sama ada ibu bapa ini mengenal dirinya sebagai seorang homoseksual. Dan dalam seksologi Barat dan sosiologi, ini mempunyai kepentingan terminologi penting, kerana, dari sudut pandangan mereka, sensasi dalaman lebih penting daripada penyertaan dalam hubungan seks homoseksual. Regnerus bersetuju dengan kritikan ini dan mengatakan bahawa dia akan membetulkan singkatan "LM" kepada "MLR" (hubungan ibu dalam lesbian) dan "GF" kepada "FGR" (bapa dalam hubungan homoseksual).

2. Perbandingan keluarga responden dengan ibu bapa yang mempunyai hubungan homoseksual dengan keluarga yang lengkap dengan ibu bapa biologi berkahwin dengan satu sama lain. Kritikan adalah bahawa dalam perbandingan ini, keluarga dengan ibu bapa yang mempunyai hubungan homoseksual termasuk keluarga tunggal ibu bapa, dan berat sebelah membandingkan mereka dengan keluarga yang stabil sepenuhnya. Regnerus menafikan dakwaan itu. Beliau berkata kajiannya termasuk perbandingan pelbagai bentuk organisasi keluarga, termasuk pengasuh dan tidak lengkap, dengan satu ibu bapa, di mana, bagaimanapun, tidak ada hubungan homoseksual. Perbezaan dengan keluarga tersebut juga tidak memihak kepada ibu bapa yang mempunyai hubungan homoseksual. Beliau juga menyatakan bahawa jumlah pasangan yang sangat rendah dengan hubungan seks yang sama "stabil" menjadikannya mustahil untuk secara relatif membandingkan pasangan yang sama dengan pasangan yang stabil dengan keluarga heteroseksual yang stabil.

3. Pilihan keluarga responden dengan ibu bapa yang mempunyai hubungan homoseksual, sebagai pembolehubah bebas. Kritikan ini adalah satu lagi bentuk ketidakpuasan dengan pelbagai bentuk pasangan kestabilan dalam kajiannya. Terdapat kemungkinan ketidakstabilan (sudah ada) dalam keluarga heteroseksual adalah faktor yang menentukan peralihan beberapa lelaki dan wanita kepada hubungan homoseksual, dan dalam kes ini, ketidakstabilan dalam keluarga harus menjadi "pembolehubah bebas", bukan hubungan homoseksual. Regnerus mencadangkan bahawa faktor-faktor ini mungkin berkaitan dengan beberapa cara, tetapi menurut pendekatan saintifik akademik metodologi, adalah salah untuk mengalihkan tumpuan dari fenomena yang jelas (hubungan homoseksual) kepada definisi yang kurang jelas dan lebih jelas (ketidakstabilan keluarga). Contohnya, untuk menganalisis kejayaan pemain bola sepak, perlu mengambil variasi jumlah gol yang dicetak, dan bukan keindahan dribbling.

4. Fokus pada hubungan homoseksual yang tidak menentu. Menurut pengkritiknya, alasannya ialah hubungan homoseksual yang tidak stabil dalam sampel Reginer adalah "peninggalan masa lampau" apabila hubungan tersebut ditimbulkan, dan sampel yang lebih moden akan menunjukkan kestabilan hubungan yang lebih baik. Regnerus menjawab bahawa dia tidak merancang kajian untuk mengenal pasti ibu bapa dengan hubungan homoseksual yang tidak stabil. Penyelidikannya memberi tumpuan kepada kanak-kanak dewasa yang dibesarkan pada tempoh masa tertentu dalam keadaan tertentu. Walau bagaimanapun, beliau menyatakan bukti bahawa perkahwinan gay di Norway dan Sweden mempunyai risiko perceraian yang lebih tinggi daripada perkahwinan heteroseksual (Andersson 2006, Biblartz xnumx), serta bukti tahap pemisahan dan perceraian yang lebih tinggi di kalangan gay gay moden di Amerika (Hoff xnumx).

5. Sejumlah kecil "keluarga" homoseksual wanita yang stabil dalam sampelnya. Kritik adalah sebahagian daripada dakwaan bahawa sampel NFSS tidak mewakili. Regnerus tidak menyembunyikan fakta bahawa dalam sampelnya terdapat hanya dua responden yang tinggal bersama ibu biologi mereka dan rakan homoseksualnya berumur antara satu hingga lapan belas tahun. Walau bagaimanapun, Regnerus menegaskan bahawa matlamatnya adalah untuk menentukan pengaruh ibu bapa yang berada dalam hubungan homoseksual, dan tidak mengenal pasti pergantungan kecenderungan homoseksual dan kestabilan perkongsian keluarga homoseksual:

"... Ada yang menganggap fakta ini sebagai tanda sampel data yang mencurigakan dan tidak dapat direpresentasikan ... Saya akan perhatikan bahawa pengkritik harus mengambil kira spesifik sosial dari jangka masa di mana perkongsian homoseksual yang stabil dengan anak-anak tidak begitu biasa ... Juga, fakta seperti definisi kestabilan, yang mana menyumbang kepada jangkaan yang tidak masuk akal, terutamanya setelah beberapa penerbitan kajian berdasarkan sampel yang tidak rawak dan berat sebelah ... Sebagai contoh, dalam kajian terdahulu mengenai kanak-kanak dengan ibu lesbian, sampel itu terhad kepada wanita kulit putih yang kaya dengan kewangan yang mampu membayar prosedur inseminasi buatan, sementara sampel NFSS lebih mewakili dan merangkumi wanita bukan kulit putih dari kelas bawah (Rosenfeld 2010(p. 757) (...) Selain itu, dalam kajian terdahulu tentang pengaruh kecenderungan homoseksual ibu bapa terhadap kanak-kanak, hanya "kanak-kanak yang tinggal bersama kedua ibu bapa selama sekurang-kurangnya lima tahun"Rosenfeld 2010). Tidak perlu dikatakan bahawa sampel seperti itu akan menunjukkan hasil yang berbeza daripada sampel yang akan merangkumi kanak-kanak di luar kriteria ini ... "(Regnerus 2012b).

6. Perbezaan antara sampel Regnerus dan data banci di Amerika. Banci menunjukkan peratusan yang lebih tinggi kanak-kanak yang dibesarkan dalam pasangan gay daripada yang didapati dalam sampel Regnerus. Regnerus menjawab bahawa dia tidak mewawancara pasangan, tetapi kanak-kanak dewasa; satu soalan ditanya tentang hubungan seksual ibu bapa mereka, yang tidak dalam banci; banci mencerminkan momen ini dalam sejarah pasangan, sementara penyelidikannya memberi tumpuan kepada kenangan zaman kanak-kanak.

7. Kurangnya analisis perkahwinan orang dengan "orientasi bercampur". Beberapa pengkritik mendakwa bahawa orang dewasa yang diwawancara oleh Regnerus adalah "orientasi bercampur-campur" anak-anak, dan fakta ini mempengaruhi hasilnya, bukan hubungan seks yang sama dengan ibu bapa. Regnerus menjawab bahawa kajiannya tidak menangani "etiologi homoseksual" dan "teori orientasi variasi," dia tidak dapat mengetahui sama ada ibu bapa dalam perkahwinan ini mempunyai "orientasi bercampur". Sekali lagi, kajiannya didasarkan pada data mengenai kanak-kanak yang dibesarkan dalam tempoh masa kecil zaman kanak-kanak oleh orang tua dalam hubungan seks yang sama.

8. Kurangnya analisis kecenderungan biseksual. Kritikan ini adalah variasi perenggan sebelum ini: beberapa pengkritik menghipnotis bahawa dalam banyak kes, orang tua adalah biseksual. Regnerus menjawab sama. Di samping itu, walaupun ini tidak menyangkal kesimpulannya, ia akan menjadi menarik untuk mempertimbangkan isu ini.

9. Fakta bahawa pengalaman keluarga angkat tidak diambil kira. Beberapa pengkritik mencatatkan bahawa sepanjang tempoh yang dikaji oleh Regnerus dari ingatan responden dewasa, ibu bapa homoseksual sering mengambil anak-anak mereka dari rumah anak yatim atau menghantar anak-anak mereka ke rumah angkat. Mana-mana keadaan ini akan menyumbang kepada keputusan penyelidikan yang lemah. Regnerus sekali lagi menganalisis datanya dan menemui kanak-kanak 21 yang mempunyai pengalaman tinggal di rumah angkat. Dalam tiga kes, anak-anak berpindah dari keluarga angkat kepada beberapa ibu dan pasangannya, selepas mereka berada dalam keluarga angkat - ini sesuai dengan situasi pertama yang diutarakan oleh pengkritik. Empat orang dihantar ke keluarga angkat selepas hidup dalam perkongsian yang serupa - ini sesuai dengan keadaan kedua. Dan data yang selebihnya tidak sesuai dengan kriteria mana-mana keadaan yang dijelaskan. Dalam erti kata lain, jumlah responden yang rendah dengan pengalaman serupa tidak memihak kepada teori kritikal ini.

Regnerus menjawab kritikannya dengan cara lain yang elegan. Pada bulan November 2012, beliau menyimpan data sampel NFSS ke dalam gudang data ICPSR (Inter-University Political and Social Consortium) di University of Michigan. Ini bermakna mana-mana ahli sains dengan akses institusi ke ICPSR boleh menyemak sampelnya. Analisis Regnerus mudah disahkan, dan penyelidikannya terbuka - pengiraan boleh diulangi. Beberapa tahun berlalu sejak data telah dimasukkan, dan setakat ini tiada siapa yang mendedahkan bahawa sampel itu adalah kualiti yang buruk atau bahawa pemprosesan statistik Regnerus salah.

Usaha untuk meminggirkan artikel Regnerus pada mulanya tidak disebabkan oleh keraguan tentang kaedahnya, tetapi oleh penolakan ideologi yang keras terhadap hasil penyelidikannya. Pengkritiknya sedar bahawa penilaian yang mencukupi mengenai kerja-kerja Regnerus mengenai topik yang akut untuk masyarakat Barat berasal dari kenyataan bahawa artikelnya diterbitkan dalam jurnal yang disemak oleh rakan sebaya. Oleh itu, dari awal lagi, usaha ramai aktivis untuk menormalkan dan mempopularkan homoseksual dibelanjakan, pertama sekali, untuk menjatuhkan keputusan majalah untuk menerbitkan artikel.

Profesor Darren Sherkat dari University of Southern Illinois, ahli lembaga editorial Penyelidikan Sains Sosial, secara sukarela menjalankan audit dalaman penerbitan Regnerus dan menulis tinjauan bebas berasingan. Dalam tindakannya, Sherkat menikmati sokongan kempen untuk mendiskreditkan Regnerus dan berkoresponden dengan Scott Rosenweig. Pada bulan Julai 2012, Sherkat melaporkan kepada Scott Rosenweig (blogger aktivis yang sama yang menuntut kepimpinan University of Austin memulakan penyiasatan ke Regnerus) dengan menghantar e-mel kepadanya yang menyatakan bahawa "proses semakan artikel itu salah". Rosenweig memetik surat ini di blognya di bawah tajuk "Sensasi! Pelanggaran yang terdapat dalam artikel homophobic "(Scott Rose 2012b) Penyunting Penyelidikan Sains Sosial, di bawah tekanan yang sengit, menyediakan draf kajian semula diri Sherkat kepada jurnal Chronicle of Higher Education, yang menerbitkannya. Self-review Shercat, di mana dia menuduh pengulas mengenai artikel "tidak profesionalisme yang cukup" dan menuntut "segera mengeluarkan artikel", yang dia sebut "curang" (Bartlett 2012), menerima ulasan dan mediasi di blogosphere. Walau bagaimanapun, sebagai pendapat peribadi Sherkat dan ahli-ahli yang berkongsi pandangannya, dia tidak menjejaskan nasib artikel Regnerus.

Perlu diperhatikan bahawa Scott Rosenweig kemudian memuatkan teks penuh surat Sherkat di blognya. Beberapa petikan darinya:

"... Regnerus telah melakukan penelitian yang sangat miring dan buruk yang seharusnya tidak diterbitkan dalam jurnal kepentingan umum yang begitu besar dan terkenal ... Dia hanya menyebalkan dan merupakan pelacur politik. Kemudian, dia akan membayarnya dengan kehilangan reputasi ... Saya ingin mengucapkan terima kasih kepada anda dan semua aktivis lain kerana selalu menjadikan topik ini di latar depan setiap masa. Bagaimana kajian rakan sebaya ini dikaji? Pengulasnya adalah orang Kristian sayap kanan! ... "(Scott Rose 2012c)

Walau bagaimanapun, serangan terhadap Regnerus tidak mempunyai bukti sebenar kesilapan yang ketara dalam kaedah dan analisis kajian itu, sehingga aktivis dan simpatisan homoseksual, yang mengambil keputusan penyelidikannya sebagai ancaman terhadap ideologi mereka, telah lama menyinggung perasaan peribadi dan mencari motif yang tidak senonoh, konspirasi dan penipuan. Lebih-lebih lagi, perlu diingatkan bahawa untuk menyelesaikan isu tuduhan kebenaran kajian, editor Penyelidikan Sains Sosial memutuskan, sebagai tambahan kepada pengulas artikel secara langsung, untuk menarik lagi tiga pakar terkemuka dalam bidang sosiologi, supaya semua orang menulis komentar mengenai artikel itu Regnerus. Semua pakar (tidak bermakna "fanatik agama" dan bukan "konservatif"), menunjukkan beberapa komen individu yang tipikal dari mana-mana penerbitan saintifik, tidak mempersoalkan etika dan metodologi kajian dan mencatat kepentingannya (Amato xnumx, Eggebeen xnumx, Osborne 2012).

Surat terbuka telah diterbitkan dalam 2012 untuk menyokong kajian Regnerus, ditandatangani oleh saintis 27 dalam bidang sosiologi dan statistik (Byron xnumx) Dalam surat ini, sekumpulan pakar dan pakar menyatakan:

"... Malah, ciri-ciri demografik sampel anak-anak lelaki yang sama seks - berdasarkan bangsa dan etnik - hampir dengan ciri-ciri kanak-kanak yang sama dari kajian lain oleh ahli sosiologi Michael Rosenfeld (Rosenfeld 2010), yang, berbeza dengan Regnerus, diterima dengan penuh semangat dalam media dan akademik. Ia juga perlu diperhatikan bahawa ironi tertentu dalam fakta bahawa Michael Rosenfeld dalam kajiannya menggunakan perkhidmatan organisasi kaji selidik terkenal "Rangkaian Pengetahuan" untuk mengumpulkan data untuk artikelnya dalam jurnal sosiologi berwibawa (Rosenfeld 2012), manakala Regnerus dikritik keras oleh Darren Sherkat untuk perkara yang sama dalam artikelnya. Ia juga perlu diperhatikan bahawa satu lagi kajian yang diterbitkan dalam Jurnal Perkahwinan dan Keluarga menunjukkan hasil yang bertindih dengan orang-orang Regnerus (Potter xnumx). Kajian ini menunjukkan bahawa "prestasi anak-anak dalam keluarga dengan ibu bapa sesama jenis pada dua kriteria lebih buruk daripada rakan sebaya mereka dalam keluarga ibu bapa kandung yang sudah berkahwin ... Persamaan antara penemuan dalam kajian ini dan kajian Regnerus mempersoalkan tuntutan bahawa Regnerus" merosakkan segalanya "... "(Byron xnumx).

Penyelidikan oleh Paul Sullins 

Dr. Paul Sullins menarik perhatian pada kenyataan bahawa dari beberapa kajian yang menyatakan "tidak ada perbezaan", hanya 4 yang mempunyai sampel yang cukup mewakili untuk membuat tuntutan tersebut. Tiga daripadanya (Wainright dan Patterson 3, 2004, 2006) menggunakan sampel yang sama dengan 2008 remaja yang didakwa membesar dalam pasangan lesbian. Sullins, bagaimanapun, mendapati bahawa kebanyakan remaja dalam sampel ini (44 dari 27) sebenarnya tinggal bersama ibu bapa dari lawan jenis (!), Dan dalam kebanyakan kes ini adalah ibu bapa kandung mereka. Setelah mengecualikan mereka dari sampel, peserta yang tinggal menunjukkan petunjuk kecemasan dan autonomi psikometrik yang jauh lebih buruk daripada rakan sebaya mereka dari keluarga heteroseksual (walaupun prestasi sekolah sedikit lebih baik).

Analisis Sullivan menunjukkan bahawa "perkahwinan" jantina yang sama mempunyai kesan buruk terhadap kanak-kanak, dan semakin lama kanak-kanak itu mempunyai "orang tua" seks yang sama, semakin banyak bahaya. Berbanding dengan kanak-kanak "ibu yang tidak berkahwin" ibu bapa homoseksual, gejala kemurungan kanak-kanak yang "ibu bapa" berada dalam perkahwinan "perkahwinan" yang sama dari 50% hingga 88%; Ketakutan atau jeritan harian meningkat dari 5% menjadi 32%; tanda purata di sekolah menurun dari 3,6 ke 3,4; dan penderaan seksual ibu bapa meningkat dari sifar hingga 38%.

Walaupun terdapat bukti yang bertentangan, APA terus membantah: "Tidak ada kajian yang mendapati bahawa kanak-kanak ibu bapa homoseksual lebih rendah dengan cara yang penting kepada anak-anak orang tua heteroseksual." Kajian ini secara mendalam menunjukkan bahawa kenyataan ini salah. Bagi mereka yang yakin bahawa tidak ada perbezaan, data dari kajian ini tidak dijangka dan mungkin menyusahkan. Data-data ini, tidak kira sama ada mereka disahkan, diubah atau ditolak oleh kajian masa depan, menunjukkan bahawa kebanyakan pengetahuan tentang hubungan tersebut adalah salah, dan kami baru sahaja mula memahami bagaimana dua ibu bapa seks yang sama menjejaskan kanak-kanak "(Sullins 2015c).

Kajian keempat (Rosenfeld 2010), membandingkan 3 anak ibu bapa homoseksual, berdasarkan sampel Banci 174, di mana lebih daripada 2000% daripada "pasangan gay" sebenarnya adalah pasangan heteroseksual yang disalahklasifikasikan, yang membawa kepada berat sebelah serius dalam penemuan. Para saintis yang menemui kesilapan aneh ini telah memberi amaran kepada rakan sekerja bahawa banyak kesimpulan kajian yang bergantung pada sampel ini adalah salah (Hitam 2007). Rosenfeld sama ada tidak tahu mengenainya, atau memilih untuk mengabaikannya. Douglas Allen, yang menggunakan sampel Kanada, tidak dapat menghasilkan hasil Rosenfeld dan mencabar kesimpulannya:

Secara keseluruhan, hasil kami sangat berbeza dengan hasil kajian asal. Kanak-kanak yang tinggal di rumah tangga sesama jenis secara statistik berbeza dengan kanak-kanak dalam keluarga tradisional dan isi rumah heteroseksual. Kepentingan perbezaan cukup besar untuk perbahasan dasar semasa dan masa depan, dan menunjukkan keperluan sebenar untuk lebih banyak penyelidikan ... (Allen 2012)

Sullivan menunjukkan bahawa dalam kebanyakan kajian yang menggunakan ujian dua dimensi mudah, kekurangan kepentingan statistik telah ditafsirkan secara salah sebagai bukti "ketiadaan perbezaan", walaupun perbezaan yang signifikan dalam anggaran dan perbezaan dalam magnitud kesannya. Menurutnya, "kajian" ini, bersembunyi di sebalik reka bentuk seperti sains, tidak mengejar matlamat budaya dan ideologi saintifik, tetapi jelas.

Selain itu, tidak ada yang melihat hasil jangka panjang keibubapaan sesama jenis. Setelah menangani masalah ini dan memerhatikan kehidupan anak-anak yang dibesarkan oleh pasangan homoseksual selama 13 tahun, Sullins mendapati bahawa risiko mereka mengalami kemurungan pada masa dewasa adalah dua kali ganda daripada kanak-kanak yang dibesarkan oleh seorang lelaki dan seorang wanita (51% berbanding 20%) , dan risiko ideasi bunuh diri adalah 5 kali lebih tinggi (37% berbanding 7%). Murid pasangan homoseksual juga menunjukkan peningkatan kadar kegemukan: 72% berbanding 37%, yang mungkin juga berkaitan dengan kemurungan (Sullins 2016).

Terdahulu, Sallins mendapati bahawa kanak-kanak "ibu bapa homoseksual" menderita masalah emosi dua kali lebih kerap sebagai kanak-kanak ibu bapa heteroseksual (Sullins 2015b).

Seperti biasa, surat kelam kabut menegaskan bahawa artikel itu digunakan untuk "hujah" argumen, dan bahawa penulis, yang memiliki martabat Katolik, mungkin memalsukan keputusannya. Rayuan terhadap kasihan dan penunjuk keadaan peribadi yang kononnya membuat orang yang berat sebelah dan tidak jujur ​​adalah muslihat demagogik. Hujah-hujah tersebut tidak betul dan salah, kerana ia tidak menjejaskan intipati perkara itu dan memimpin dari penilaian yang sedap tentang keadaan, merujuk kepada prasangka. Hakikat bahawa Katolik cenderung untuk mengemukakan hujah tertentu tidak membuat hujah itu sendiri dari sudut pandang logik yang kurang adil. Dr. Sallins menahan maruah kritikan, dan oleh itu aktivis gagal menarik diri penyelidikannya.

Persatuan Psikologi Amerika (APA) menyatakan bahawa kanak-kanak yang dibesarkan dalam pasangan sama jantina adalah sama atau lebih tinggi daripada kanak-kanak dalam pasangan berlainan jantina dari segi perkembangan psikologi dan kesejahteraan.

Walau bagaimanapun, seperti yang diketahui oleh Profesor Paul Sullins, hampir semua kajian yang dipetik oleh APA telah dijalankan ke atas sampel yang kecil dan tidak mewakili dan oleh itu keputusan mereka tidak begitu boleh dipercayai. Jika kita mengecualikan semua kajian bukan perwakilan, hanya 10 kajian kekal yang menggunakan sampel rawak yang sah. Daripada jumlah ini, hanya 4 mendapati tiada bahaya pada kanak-kanak daripada dibesarkan dalam pasangan sejenis, dan 6 yang lain mendapati bahaya.

Berbanding dengan kanak-kanak daripada keluarga berlainan jantina, kanak-kanak dalam jagaan pasangan sama jantina adalah lebih daripada dua kali ganda risiko masalah emosi, termasuk kemurungan, kebimbangan, tingkah laku buruk, hubungan rakan sebaya yang lemah dan ketidakupayaan untuk menumpukan perhatian. Kami bercakap tentang setiap anak kelima. Mereka adalah dua kali lebih berkemungkinan untuk didiagnosis dengan gangguan perkembangan, yang termasuk, tetapi tidak terhad kepada, ketidakupayaan pembelajaran atau gangguan hiperaktif kekurangan perhatian.

Sepanjang tahun lalu, kanak-kanak daripada pasangan sejenis dua kali lebih berkemungkinan berjumpa doktor atau mengambil ubat untuk masalah psikologi. Mereka adalah 2 kali lebih berkemungkinan untuk disentuh secara seksual oleh ibu bapa atau orang dewasa lain, dan 10 kali lebih berkemungkinan untuk dipaksa melakukan hubungan seks di luar kehendak mereka.

Terdapat kemungkinan yang lebih tinggi bahawa kanak-kanak ini telah mengalami satu perpecahan hubungan ibu bapa sebelum mereka mula hidup dengan ibu bapa yang sama jantina. Tetapi mereka juga lebih berkemungkinan mengalami perpecahan keluarga yang lain dan beralih kepada pasangan ketiga, kerana pasangan sejenis lebih kerap berpisah berbanding pasangan berlainan jantina.

Perincian yang menarik ialah kanak-kanak daripada pasangan sejenis berkemungkinan 3 kali lebih kecil untuk menamatkan pengajian di sekolah menengah, walaupun mempunyai gred di atas purata. Paul Sullins menerangkan paradoks ini dengan mengatakan bahawa semasa kajian, pasangan sejenis tahu bahawa mereka sedang diperhatikan, dan oleh itu berusaha sedaya upaya untuk menunjukkan sisi terbaik mereka untuk menampilkan diri mereka sendiri dan pasangan sejenis secara umum dalam cahaya yang baik. . Di samping itu, markah yang lebih tinggi diperoleh daripada kumpulan kanak-kanak yang dibesarkan oleh ibu bapa lesbian sejak lahir. Terdapat kebarangkalian tinggi bahawa kanak-kanak ini dikandung melalui permanian penderma. Dan apabila seorang ibu memilih sperma untuk mengandungkan anak dalam kandungan, dia mencari penderma yang melebihi purata—yang mempunyai ijazah kedoktoran atau IQ yang lebih tinggi. Dan kerana kanak-kanak ini telah dipilih untuk kecerdasan, mereka boleh dijangka mempunyai kebolehan mental yang lebih luar biasa daripada populasi purata.

Tetapi semasa remaja, kanak-kanak ini akan kurang berkemungkinan mempunyai hubungan romantis atau membayangkan diri mereka dalam hubungan masa depan yang termasuk kehamilan atau perkahwinan.

Sebagai orang dewasa, kanak-kanak daripada ibu bapa yang sama jantina adalah 2 kali lebih berkemungkinan mengalami kemurungan, 4 kali lebih berkemungkinan untuk berfikir tentang bunuh diri, lebih cenderung untuk merokok, menggunakan ganja dan lebih berkemungkinan untuk ditangkap. Mereka 3 kali lebih berkemungkinan untuk berzina, 3 kali lebih berkemungkinan menganggur dan menerima faedah.

Wanita yang dibesarkan oleh pasangan homoseksual adalah separuh berkemungkinan berkahwin atau dalam hubungan yang bertahan lebih daripada tiga tahun pada usia 30 tahun, dan tiga kali lebih kecil kemungkinannya untuk hamil.

Atas sebab yang tidak diketahui, kemudaratan kepada kanak-kanak adalah lebih besar jika ibu bapa mereka yang sama jantina berkahwin. Secara paradoks, perkahwinan antara pasangan sejenis membawa kepada kanak-kanak bertentangan dengan apa yang diberikan oleh perkahwinan antara lelaki dan wanita kepada mereka. Kanak-kanak yang tinggal dengan ibu bapa berlainan jantina yang berkahwin cenderung menunjukkan prestasi yang lebih baik, manakala kanak-kanak yang tinggal dengan ibu bapa yang berkahwin sejenis cenderung melakukan lebih teruk. Risiko pencabulan dan penderaan kanak-kanak juga meningkat jika ibu bapa sejenis berkahwin.

Oleh itu, keibubapaan sesama jantina jelas meletakkan kanak-kanak pada kedudukan yang tidak menguntungkan. Dalam pasangan sesama jantina, setiap kanak-kanak pastinya akan kehilangan penjagaan seorang atau dua ibu bapa kandungnya, yang akan membawa kepada hasil yang buruk untuk perkembangan dan kesejahteraannya.

Sesetengah kanak-kanak daripada keluarga sejenis melaporkan pengalaman mengerikan penderaan dan ketidakstabilan, tetapi aduan yang paling biasa ialah walaupun mempunyai ibu yang penyayang, mereka sentiasa bergelut dan berasa tidak mencukupi tanpa hubungan dengan bapa mereka.

Dua ibu bapa kandung dalam perkahwinan berkonflik rendah adalah pilihan terbaik untuk perkembangan dan kesejahteraan anak. Kehadiran kedua-dua ibu bapa kandung adalah peramal yang paling kuat untuk hasil yang baik untuk kanak-kanak.

Dr Sullins

Risiko memandu homoseksual

Walaupun penegasan aktivis LGBT + - pergerakan yang kononnya kajian tidak menunjukkan perbezaan antara kanak-kanak yang dibesarkan dalam pasangan yang sama dan kanak-kanak dari keluarga tradisional, kajian ini mempunyai batasan metodologi yang serius. Di samping itu, kajian yang sama menunjukkan perbezaan dalam identiti jantina dan daya tarikan seksual kanak-kanak yang dibesarkan dalam pasangan seks yang sama dari anak-anak dari keluarga tradisional. Seorang penyelidik pendidikan kanak-kanak yang terkenal Diana Baumrind menyatakan bahawa:

"... Akan mengejutkan jika ... identiti seksual anak-anak tidak terbentuk di bawah pengaruh identiti seksual ibu bapa mereka ..." (Baumrind 1995, ms 134).

Stacey dan Biblarz juga berkata:

"... Sebilangan besar bukti terkumpul dalam bidang kajian mengenai jantina dan seksualiti tidak menyokong penyokong teori bahawa pengasuhan oleh pasangan sesama jenis tidak mempengaruhi minat seksual anak-anak ..." (Stacey xnumx, hlm. 177) Akan mengejutkan jika ... identiti seksual anak-anak tidak terbentuk di bawah pengaruh identiti seksual ibu bapa mereka ... ".

Stacey dan Biblarz menjalankan analisis kajian 21, yang mereka pilih mengikut kriteria untuk memenuhi standard dasar penting statistik dan ketersediaan data mengenai pemerhatian pembentukan tingkah laku seksual kanak-kanak pasangan yang sama seks (Stacey xnumx, ms 159). Stacey dan Biblarz mendapati bahawa penyelidikan hanya bertentangan dengan pernyataan "tidak ada perbezaan" berkenaan dengan keutamaan seksual dan identiti jantina untuk kanak-kanak yang lebih muda (Stacey xnumx, ms 176):

"... Penulis dari semua 21 kajian hampir sebulat suara dalam pernyataan bahawa mereka tidak menemukan perbezaan dalam petunjuk perkembangan atau prestasi kanak-kanak. Sebaliknya, analisis yang teliti terhadap hasil yang diperoleh menunjukkan bahawa dalam beberapa petunjuk - terutama berkaitan dengan jantina dan seksualiti - orientasi seksual ibu bapa agak lebih penting bagi anak-anak mereka daripada yang dikemukakan oleh penyelidik ... Anak-anak yang dibesarkan oleh ibu bapa homoseksual lebih cenderung kepada pembentukan homoerotik pilihan, untuk melakukan hubungan homoseksual dan menjalani gaya hidup homoseksual ... "(Stacey xnumx, ms 167, 170, 171).

Rekers dan Kilgus mempunyai pendapat yang sama seperti Stacey dan Biblarz, yang menyatakan perbezaan dalam pembentukan tingkah laku seksual antara pasangan seks dan anak-anak dalam keluarga tradisional (Rekers 2001, ms 371-374, 379-380).

Dalam kajian Golombok dan Tasker di 1996, kanak-kanak ibu-ibu heteroseksual dan homoseksual dipelajari dalam tempoh masa yang panjang - pertama pada usia sepuluh, maka pada usia dua puluh empat (Golombok 1996) Telah didapati bahawa pada masa dewasa, 36% kanak-kanak ibu-ibu homoseksual dilaporkan mempunyai daya tarikan homoseksual yang berbeza-beza, manakala di kalangan kanak-kanak ibu heteroseksual, terdapat 20%. Walaubagaimanapun, dari bilangan kanak-kanak yang ditunjukkan, tiada seorang pun daripada ibu-ibu ibu heteroseksual memasuki hubungan homoseksual, manakala di kalangan kanak-kanak ibu-ibu homoseksual 67 mempunyai hubungan homoseksual (Golombok 1996, halaman 7 - 8).

Satu kajian oleh Bailey dan rakan-rakan (1995) meneliti kanak-kanak dewasa bapa homoseksual dan mendapati bahawa 9% anak lelaki mereka adalah homoseksual dan biseksual, yang beberapa kali lebih tinggi daripada kelaziman homoseksual dalam populasi umum (Bailey 1995).

Juga patut disebutkan adalah kajian Sarantakos (1996), yang membandingkan ciri-ciri yang diperoleh daripada guru-guru kanak-kanak yang dibesarkan oleh pasangan homoseksual berbanding dengan kanak-kanak dari keluarga tradisional (Sarantakos 1996).

“… Menurut guru, beberapa anak dari pasangan sesama jenis bingung dengan identiti dan pemahaman mereka tentang apa yang dianggap betul dan diharapkan dari mereka dalam situasi tertentu. Telah dilaporkan bahawa anak perempuan dari bapa gay menunjukkan sikap dan tingkah laku yang lebih "boyish" daripada anak perempuan dari ibu bapa heteroseksual. Dilaporkan bahawa kebanyakan anak lelaki dari ibu homoseksual lebih feminin dalam tingkah laku dan tingkah laku mereka daripada anak lelaki ibu bapa heteroseksual. Berbanding dengan anak lelaki ibu bapa heteroseksual, mereka lebih berminat dengan mainan, aktiviti sukan dan permainan yang biasanya dipilih oleh kanak-kanak perempuan; mereka lebih kerap daripada kanak-kanak lelaki dari keluarga tradisional yang menangis dalam keadaan tertekan yang sama dan lebih sering meminta nasihat guru wanita ... "(Sarantakos 1996, ms 26).

Richard Redding dalam karya 2008 tahun itu berkata:

"... Kajian yang disyorkan menunjukkan bahawa kanak-kanak yang dibesarkan oleh pasangan homoseksual lebih cenderung untuk membangunkan tarikan homoeromatik yang membawa kepada hubungan homoseksual dan hubungan seksual yang tidak konformist ..." (Redding xnumx).

Dalam analisis Tracy Hansen, yang khusus termasuk sembilan kajian yang diterbitkan oleh pengarang yang setia kepada pergerakan LGBT + yang meneliti kanak-kanak yang lebih tua dari tahun 18, yang dibesarkan oleh pasangan homoseksual, juga didapati bahawa di kalangan kanak-kanak ini nombor yang tidak seimbang individu bukan heteroseksual (Hansen xnumx) Data yang sama diperolehi dalam analisis Cameron, yang termasuk kajian anak-anak bapa leluhur (Cameron 2009) Data yang sama diperolehi dalam meta-analisis oleh Walter R. Schumm (2010) - berbanding dengan kanak-kanak dari keluarga tradisional, untuk kanak-kanak yang dibesarkan oleh pasangan yang sama jenis seks, kemungkinan untuk mengamalkan gaya hidup homoseksual adalah lebih tinggi (Schumm xnumx) Data yang sama diperolehi dalam kajian kanak-kanak ibu-ibu homoseksual yang dijalankan oleh Gartrell dan rakan-rakan (Gartrell xnumx).

Wartawan homoseksual, Milo Yannupolos, berkata beliau gembira untuk mempunyai anak, tetapi tidak mahu membesarkan mereka dalam kesatuan homoseksual, kerana keutamaan seksual sebahagian besarnya bergantung kepada pendidikan dan alam sekitar, dan oleh itu dia tidak mahu bertanggungjawab atas fakta bahawa anak-anaknya tidak dapat menerima pilihan pembangunan paling optimum dan tidak menjadi heteroseksual.

Moira Greylanddilahirkan di sebuah keluarga di mana ibu itu seorang lesbian dan bapa homoseksual, dia bercakap mengenai mores "budaya gay":

"Perbezaan utama antara budaya gay dan heteroseksual adalah kepercayaan bahawa seks awal adalah baik dan bermanfaat, serta pengetahuan yang yakin (jangan tertipu sesaat bahawa mereka tidak tahu ini) bahawa satu-satunya cara untuk membuat homoseksual lain adalah dengan memberi pengalaman seksual kepada budak lelaki SEBELUM dia "dimanjakan" oleh tarikan kepada seorang gadis ... Kepercayaan sebenar ibu bapa saya adalah: setiap orang adalah homoseksual secara semula jadi, tetapi masyarakat heteroseksual memotongnya dan oleh itu membataskannya. Seks awal membangkitkan pada orang keinginan untuk melakukan hubungan seks dengan semua orang, dan ini akan membantu mereka untuk menjadi "diri mereka sendiri", menghilangkan homofobia dan membawa kepada permulaan utopia. Ia juga akan memusnahkan keluarga nuklear yang dibenci dengan paternalisme, seksisme, usiaisme (ya, ini penting untuk pedofil) dan semua isme lain. Sekiranya cukup anak-anak yang melakukan seksual pada usia dini, homoseksual tiba-tiba menjadi "normal" dan diterima, dan tanggapan kesetiaan kuno akan hilang. Oleh kerana seks adalah bahagian semula jadi dan tidak terpisahkan dari sebarang hubungan, halangan antara orang akan hilang dan utopia akan datang, sementara nasib dinosaurus menanti "budaya heteroseksual". Seperti yang pernah dikatakan oleh ibu saya, "Anak-anak dipalu di kepala mereka bahawa mereka tidak mahu seks ... Kedua ibu bapa mahu saya menjadi homoseksual dan terkejut dengan kewanitaan saya. Ibu saya mendera saya dari usia 3 hingga 12 tahun. Ingatan pertama saya terhadap ayah saya yang melakukan sesuatu yang sangat kasar kepada saya adalah ketika saya berusia lima tahun. (Faust 2015).

Kesaksian orang yang membesar dalam "keluarga" yang sama jantina

Pada bulan Mac 2015, enam orang yang membesar dalam "keluarga" jantina yang sama memfailkan tuntutan mahkamah terhadap amalan "perkahwinan gay" di Mahkamah Agung. Salah seorang daripada mereka, Profesor Universiti Negeri California di Northridge dan Presiden Institut Antarabangsa untuk Perlindungan Hak Kanak-kanak, Robert Lopez, dalam pernyataan berkongsi pengalaman dan kisah peribadi orang lain. Dia bercakap tentang penderitaan mental, perasaan tidak lengkap dan kerinduan yang tidak dapat diketahui oleh ayahnya, yang tidak dapat diganti oleh perempuan simpanan ibunya. Profesor itu mendakwa bahawa gambar keluarga homoseksual di media dibuat-buat dan dikawal dengan teliti. Lesbian mempunyai keasyikan yang tidak sihat dengan seksualiti anak-anak mereka, katanya, seperti yang disahkan oleh wartawan Sally Cohn di artikel bertajuk "Saya homoseksual dan saya mahu anak saya juga homoseksual." Semasa kanak-kanak lain membaca The Adventures of Tom Sawyer dan menonton Oliver Twist, dia terpaksa membaca sastera lesbian dan menonton filem lesbian. Lopez mengidentifikasi dirinya sebagai "biseksual," dan seks sesama jenis pertamanya berlaku pada usia 13 tahun dengan dua pasangan yang lebih tua. 

Sekiranya seorang kanak-kanak lelaki pasangan yang sama menyedari bahawa dia mempunyai ibu dan ibu tiri biologi, tetapi tidak mempunyai bapa, dan menyatakan rasa tidak puas hati atau dengki anak-anak dari keluarga tradisional dalam hal ini, dia dituduh bercakap "terhadap kesaksamaan", "terhadap kaum gay "Dan kelakuannya" mengkhianati "keseluruhan komuniti LGBT.

"Penyelidikan" konsensus "mengenai keseronokan seks kelamin mempunyai sejumlah kelemahan yang serius. Kelemahan terbesar adalah andaian yang mendasari metodologi. Bagaimanakah masyarakat menentukan kebahagiaan, anak yang "disesuaikan dengan baik" atau "makmur"? Dalam parameter seperti itu, hasrat paling mendasar untuk ibu dan bapa, kerana asal-usul mereka dan untuk kebebasan dari identiti palsu yang dikenakan oleh politik hilang.
Kebanyakan kanak-kanak dilahirkan dan dibesarkan tanpa paksaan oleh undang-undang untuk memenuhi keperluan orang dewasa untuk pampasan bagi diskriminasi masa lalu. Tidak seperti mereka, anak-anak orang tua homoseksual mempunyai harga untuk kepala mereka. Mereka adalah "harta" pasangan gay dan, dengan demikian, komuniti gay. Kecuali mereka naif, mereka tahu bahawa masyarakat gay akan menganggap mereka "harta" mereka walaupun mereka membesar. Kanak-kanak dari pasangan homoseksual sering menjadi alat yang ditunjukkan kepada orang ramai untuk membuktikan bahawa "keluarga gay" tidak berbeza dengan orang heteroseksual. Saya tahu kes-kes apabila orang dewasa menyeret kanak-kanak untuk memberikan kesaksian palsu kepada pihak berkuasa penguatkuasa undang-undang dan di mahkamah.
Hakim Jeffrey Sutton memutuskan bahawa pasangan seks yang sama boleh membesarkan anak-anak tidak lebih buruk daripada heteroseksual. Bagaimanakah dia tahu itu? Masa yang terlalu kecil telah berlalu sejak pengesahan perkahwinan sejenis. Dia tidak tahu apa yang anak-anak mengidam, dan dalam pengalaman saya - dia tidak betul "(Lopez 2015).

Sesungguhnya, mengharapkan keibubapaan yang sama dari orang-orang kepunyaan masyarakat yang dicirikan oleh ketidakstabilan perkongsian dan peningkatan ketagihan untuk membunuh diri, gangguan mental, ketagihan alkohol, ketagihan dadah, keganasan rumah tangga и pedofilia - ia adalah, untuk meletakkannya sedikit, naif. Lebih-lebih lagi, sekurang-kurangnya salah satu daripada "ibu bapa" dalam pasangan homoseksual adalah orang asing kepada kanak-kanak itu.

Ini adalah kepentingan terbaik anak untuk dibesarkan oleh ibu dan bapanya sendiri. Peraturan ini disokong oleh banyak kesulitan dan masalah emosi dan mental yang dihadapi oleh banyak kanak-kanak yang yatim piatu atau dibesarkan dalam keluarga ibu bapa tunggal atau keluarga angkat: tahap kesihatan fizikal dan mental, pendidikan, kepuasan hidup, empati dan keyakinan diri yang lebih rendah, serta peningkatan tahap rumah dan penyalahgunaan seksual, ketagihan dadah, kemiskinan dan melahirkan anak di luar perkahwinan. Berpindah dari keluarga tradisional selama beberapa dekad yang lalu tidak meningkatkan kesejahteraan anak, dan tidak ada data setakat ini yang menunjukkan bahawa pengasuhan sesama jenis lebih baik daripada ibu bapa tunggal atau keluarga angkat (walaupun terdapat bukti bahawa mereka lebih rendah daripada mereka). Pengesahan "perkahwinan" sesama jenis mengubah kedudukan anak-anak dari keluarga seperti itu menjadi "norma" yang termaktub dalam undang-undang bagi setiap anak yang dibesarkan oleh pasangan sesama jenis. Perkongsian homoseksual mengabaikan kepentingan kanak-kanak, mewujudkan idea-idea yang menyimpang mengenai hubungan antara jantina dan, kemungkinan besar, mempunyai kesan yang jauh, belum dikaji yang akan menampakkan diri pada masa akan datang. Kajian awal yang membandingkan anak-anak dari keluarga ibu bapa dengan anak-anak yang ibu bapa mereka telah bercerai juga tidak menemui perbezaan sehingga trauma perceraian itu terasa di masa dewasa.

Keadaan kanak-kanak dalam keluarga LGBT mula merosot dengan cepat pada tahun 80-an, apabila kempen untuk "hak gay" dan pengesahan "perkahwinan gay" memasuki fasa yang agresif. Kanak-kanak LGBT yang lebih muda memberitahu Lopez bagaimana ahli psikologi menghukum mereka kerana berasa secara semula jadi sedih tentang ketiadaan ibu bapa. Seorang kanak-kanak, dilahirkan melalui ibu tumpang kepada bapa gay, mengadu kepada ahli psikologi lesbiannya bahawa dia berasa sangat sedih pada Hari Ibu. Untuk ini, ahli psikologi menuduhnya "homophobia" dan memaksanya meminta maaf kepada bapanya. Menurut Lopez, kanak-kanak daripada keluarga sejenis tidak boleh memberitahu kebenaran tentang zaman kanak-kanak mereka walaupun mereka sudah dewasa. Kebanyakan mereka tidak akan bersuara secara terbuka kerana iklim ketakutan dan MENGUBATI yang telah diwujudkan oleh kempen untuk menghalalkan "perkahwinan gay".

Lopez sendiri telah dianiaya kerana wahyu-Nya. Beliau dilabelkan sebagai "musuh kesaksamaan", "anti-gay," "pengedar kebencian dan nilai-nilai anti-Amerika." Penerbitan dan blog sayap kiri besar telah bergabung dalam kemusnahan reputasi Lopez: Huffington Post, Right Wing Watch, Frontiers LA dan lain-lain. Kempen bersama organisasi LGBT dan media mesra mereka mengetuai Lopez untuk ditolak kuliah. Dia tertakluk kepada serangan fizikal kumpulan, dia sentiasa harus menanggung penghinaan di tempat kerja, pada pelbagai acara sosial dan persidangan profesional. Mengenai pembulian yang sama oleh aktivis kiri telah dialami oleh semua enam keluarga lelaki yang sama yang memfailkan tuntutan mahkamah. Itulah sebabnya lebih daripada seratus orang lain memilih untuk kekal tanpa nama.

Maklumat tambahan

Maklumat dan maklumat tambahan boleh didapati di sumber berikut:

1. Dent gw Tiada Perbezaan?: Analisis Keibubapaan Seksual Sama-sama. Kajian Undang-undang Ave Maria. 2011.
2. Kim cc Impak Keibubapaan Seksualiti pada Kanak-kanak: Menilai Penyelidikan. Yayasan Warisan. No. 3643 | Jun 19, 2012.
3. Byrd D. Perkahwinan Conjugal Menumbuhkan Kemajuan Manusia dan Masyarakat yang Sihat. Dalam: Apa yang membahayakan?: Adakah mengesahkan perkahwinan sesama jenis benar-benar merosakkan individu, keluarga atau masyarakat? 16, 32 (Lynn D. Wardle ed., Lanham, Md .: University Press of America, 2008).
4. Allen dw (2013). Kadar tamat sekolah menengah di kalangan kanak-kanak isi rumah seks yang sama. Kajian Ekonomi Rumah Tangga, 11 (4), 635-658.
5. Sullins D. Masalah emosi di kalangan kanak-kanak dengan ibu bapa yang sama-sama: Perbezaan mengikut Definisi (Januari 25, 2015). Jurnal British Pendidikan, Masyarakat dan Sains Kelakuan 7 (2): 99-120, 2015. http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.2500537
6. Phelan je Ingatan Bapa Mereka oleh Lelaki Homoseksual dan Heteroseksual. Laporan Psikologi Vol 79, Isu 3, ms. 1027 – 1034.https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.3.1027
7. Schumm wr Tinjauan dan Kritikan Penyelidikan Mengenai Keibubapaan Ibu Bapa dan Adopsi. Rep. Psychol 2016 Dec; 119 (3): 641-760. Epub 2016 Sep 12. https://doi.org/10.1177/0033294116665594
8. Cameron P, Cameron K, Landess T. Kesalahan oleh Persatuan Psikiatrik Amerika, Persatuan Psikologi Amerika, dan Persatuan Pendidikan Nasional, dalam mewakili homoseksual dalam seluar amicus mengenai Pindaan 2 ke Mahkamah Agung AS. Rep. Psychol 1996 Oct; 79 (2): 383-404. https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383
9. Glenn T. Stanton, Pengarah, Pengajian Pembentukan Keluarga http://factsaboutyouth.com/posts/are-children-with-same-sex-parents-at-a-disadvantage/
10. Heather barwick (2015) Komuniti Gay Yang Dihormati: Anak-anak Anda Sakit https://thefederalist.com/2015/03/17/dear-gay-community-your-kids-are-hurting/

Nota

1. Dalam beberapa kes, walaupun disebut.
2. Penyelarasan hasil analisis Marx (2012) diberikan dalam karya: Kim CC Impak Keibubapaan Seksualiti pada Kanak-kanak: Menilai Penyelidikan. Yayasan Warisan. No. 3643 | Jun 19, 2012.
3. Sebagai contoh: Helen Barrett dan Fiona Tasker, "Tumbuh dengan Ibu Bapa Gay: Pandangan para Bapa Gay 101 pada Anak-anak mereka 'dan Pengalaman Anak-anak," Psikologi Pendidikan dan Anak, Vol. 18, tidak. 1 (2001), hlm. 62 - 77
4. Sebagai contoh: Gary J. Gates, "Pembentukan Keluarga dan Meningkatkan Kanak-Kanak di Pasangan Pasangan Seks-Sama," Fokus Keluarga, 2011 Musim Sejuk, Majlis Kebangsaan Hubungan Keluarga
5. Sejumlah kajian 49 telah dipelajari, tetapi dalam kes 27 tidak terdapat kumpulan perbandingan sama sekali.
6. Iaitu, bukanlah "kajian buta" yang menghindari bias dan subektiviti dalam menilai keputusan.
7. "Keutuhan proses penyelidikan sains sosial terancam oleh serangan media massa dan media massa yang telah kita lihat dalam kes ini" lihat Smith 2012

Sumber bibliografi

1. Amato PR. Kesejahteraan kanak-kanak dengan ibu bapa gay dan lesbian. Soc Sci Res. 2012 Jul; 41 (4): 771-4.
2. Anderssen N. et al., "Hasil untuk Kanak-kanak dengan Ibu Bapa Lesbian atau Gay: Kajian Tinjauan dari 1978 ke 2000," Journal of Psychology Scandinavia, Vol. 43 (2002), ms. 348;
3. Andersson G, et al., 2006. Demografi perkahwinan sesama jenis di Norway dan Sweden. Demografi 43, 79 - 98, ms 89 dan ms 96
4. Bailey JM, et al. Orientasi Seksual Anak-Anak Bapa Bapa Gay, PEMBANGUNAN 31 PSYCHOL. 124 (1995)
5. Bartlett T, "Pengajian Gay-Orang yang Kontroversial Sangat Kerosakan, Pencari Audit Jurnal," Chronicle of Higher Education, Julai 26, 2012
6. Baumrind D. Ulasan mengenai Orientasi Seksual: Implikasi Dasar Penyelidikan dan Sosial. Psikologi Pembangunan, 31 (1), 130-136.
7. Biblarz T, et al., 2010. Bagaimana jantina ibu bapa penting? Jurnal Perkahwinan dan Keluarga 72 (1), 3 - 22., P. 17
8. Byron J., et al. Satu Maklum Balas Sains Sosial Kepada Kontroversi Regnerus. Baylor University. 20.06.2012. http://www.baylorisr.org/2012/06/20/a-social-scientific-response-to-the-regnerus-controversy/
9. Kesan bapa Cameron P. Gay terhadap anak-anak: tinjauan. Rep Psychol. 2009 Apr; 104 (2): 649-59. DOI: 10.2466 / pr0.104.2.649-659
10. Eggebeen DJ. Apakah yang dapat kita pelajari daripada kajian kanak-kanak yang dibesarkan oleh ibu bapa gay atau lesbian? Soc Sci Res. 2012 Jul; 41 (4): 775-8.
11. Ferguson A. Revenge ahli sosiologi. Standard Mingguan. 30.07.2012. https://www.weeklystandard.com/andrew-ferguson/revenge-of-the-sociologists
12. Gartrell NK, et al., Remaja Kajian Keluarga Keluarga Tingginya Keluarga Amerika Syarikat: Orientasi Seksual, Kelakuan Seksual, dan Pendedahan Risiko Seksual, 40 ARCH. SEXUAL BEHAV. 1199 (2011)
13. Gates GJ et al. Surat kepada penyunting dan editor penasihat Penyelidikan Sains Sosial. Soc Sci Res. 2012 Nov; 41 (6): 1350-1. doi: 10.1016 / j.ssresearch.2012.08.008.
14. Golombok S., Tasker F. Do Ibu Bapa Mempengaruhi Orientasi Seksual Anak-Anak mereka? Penemuan Dari Kajian Membujur Keluarga Lesbian, PEMBANGUNAN 31 PSYCHOL. 3 (1996)
15. Hansen T., Kajian dan Analisis Kajian Penyelidikan yang Mengutamakan Keutamaan Seksual Kanak-kanak yang Dibesarkan oleh Gayus (Jun 30, 2008), http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.567.5830&rep=rep1&type=pdf
16. Hoff, Colleen C., Beougher, Sean C., 2010. Perjanjian seksual di kalangan pasangan gay lelaki. Arkib Perilaku Seksual 39, 774 - 787.
17. Kim CC Impact of Parenting Sex-Like on Children: Evaluating the Research. Yayasan Warisan. No. 3643 | Jun 19, 2012.
18. Lerner R., Nagai AK Tiada Asas: Apa Kajian Tidak Beritahu Kami Mengenai Keibubapaan Seksual Sama-Sama. Projek Undang-undang Perkahwinan, Washington, DC Januari 2001
19. Lerner R., Nagai AK, "Tiada Asas: Apa Kajian Tidak Beritahu Kami Mengenai Keibubapaan Seks-Sama," Projek Undang-undang Perkahwinan, 2001, http://www.worldcat.org/oclc/49675281
20. Marks L. Keibubapaan seksual lelaki dan hasil kanak-kanak: Pemeriksaan lebih dekat mengenai persatuan psikologi Amerika yang ringkas tentang keibubapaan lesbian dan gay. Penyelidikan Sains Sosial. Volume 41, Isu 4, Julai 2012, Halaman 735-751. https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.006
21. Marquardt E., et al. Revolusi dalam Kehamilan Pertembungan Global yang Berkembang Antara Hak Dewasa dan Keperluan Kanak-kanak. Rayuan Antarabangsa dari Masa Suruhanjaya mengenai Masa Depan Ibu Bapa. Institut untuk Nilai Amerika 1841 Broadway, Suite 211 New York. 2006. https://www.imfcanada.org/sites/default/files/elizabeth_marquardt_revolution_in_parenthood.pdf
22. Meezan W., et al., "Perkahwinan Gay, Keibubapaan Seksual Sama-Anak, dan Kanak-kanak Amerika," Masa Depan Kanak-kanak, Vol. 15, tidak. 2 (Fall 2005), hlm. 97 - 116, http://futureofchildren.org/futureofchildren/publications/docs/15_02_06.pdf (diakses Jun 8, 2012); https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/16158732
23. Nock S. "Affidavit Steven Lowell Nock," Halpern v. Peguam Negara, Mahkamah Tinggi Ontario, Mahkamah Fail. No.684 / 00, 2001, http://cdn.ca9.uscourts.gov/datastore/general/2010/08/12/Exhibit_C.PDF
24. Osborne C. Komen lanjut mengenai karya-karya Marks dan Regnerus. Soc Sci Res. 2012 Jul; 41 (4): 779-83.
25. Patterson, CJ, 2005. Ibu bapa Lesbian dan gay dan anak-anak mereka: ringkasan penemuan penyelidikan. Lesbian dan Gay Keibubapaan: Persatuan Psikologi Amerika
26. Perrin EC dan Jawatankuasa mengenai Aspek Psikologi Kanak-kanak dan Kesihatan Keluarga, "Laporan Teknikal: Dokumentasi: Coparent atau Parent-Parent Adopsi oleh Ibu Bapa Same-Sex," Pediatrics, Vol. 109, tidak. 2 (Februari 2002), hlm. 341 - 344;
27. Potter D. 2012. "Keluarga Orang Tua Sempurna dan Pencapaian Akademik Kanak-kanak." Jurnal Perkahwinan dan Keluarga 74: 556-571
28. Redding RE, "Ini Benar-benar Mengenai Seks: Perkahwinan Seks Sama, Pengasuhan Lesbigay, dan Psikologi Jijik," Duke Journal of Gender Law & Policy, Vol. 15, No. 127 (2008) ms 127-192;
29. Hubungan seks yang sama dengan Regnerus M. Parental, ketidakstabilan keluarga dan hasil kehidupan seterusnya untuk kanak-kanak dewasa: Menjawab pengkritik mengenai struktur keluarga baru yang dikaji dengan analisis tambahan. Soc Sci Res. 2012a Nov; 41 (6): 1367-77. doi: 10.1016 / j.ssresearch.2012.08.015
30. Regnerus M., "Hubungan Seksual Ibu Bapa, Ketidakstabilan Keluarga, dan Hasil Kehidupan Berulang untuk Kanak-kanak Dewasa: Menjawab Pengkritik Struktur Keluarga Baru Belajar dengan Analisis Tambahan," Kajian Sains Sosial 41, no. 6 (2012b): 1367 - 77.
31. Rekers GA, Kilgus M. Kajian Keibubapaan Homoseksual: Kajian Kritikal, HUKUM HUKUM 14 REV. 343, 382 (2001 - 02).
32. Richwine J, Marshall JA. Kajian Regnerus: Sains Sosial mengenai Struktur Keluarga Baru Bertemu dengan Intoleransi. Latar belakang. TIDAK 2736, Oktober 2, 2012. https://www.heritage.org/marriage-and-family/report/the-regnerus-study-social-science-new-family-structures-met-intolerance
33. Rosenfeld M, et al. 2012. "Mencari A Mate: Kebangkitan Internet sebagai Perantara Sosial" Kajian Sosiologi Amerika 77: 523-547.
34. Rosenfeld M. 2010. "Keluarga Nontradisional dan Kemajuan Kanak-Kanak Melalui Sekolah." Demografi 47: 3: 755 - 775.
35. Rosenfeld, Michael J., 2010. Keluarga non-tradisional dan kemajuan kanak-kanak melalui sekolah. Demografi 47, 755 - 775
36. Sarantakos S., Anak dalam Tiga Konteks: Keluarga, Pendidikan, dan Pembangunan Sosial, 21 CHILD. AUSTL. 23 (1996)
37. Schumm WR Kanak-kanak lelaki homoseksual Lebih Apt Menjadi Homoseksual? Jawapan kepada Morrison dan Cameron Berdasarkan Pemeriksaan Berbilang Sumber Data, 42 J. BIOSOCIAL SCI. 721, 737 (2010)
38. Schumm WR Keperluan Statistik Untuk Memelihara Suatu Hipotesis Null. Laporan Psikologi, 2010, 107, 3, 953-971. DOI 10.2466 / 02.03.17.21.PR0.107.6.953-971
39. Scott Rose, "Surat Terbuka ke University of Texas Mengenai Profesor Mark Regnerus 'Diduga Kajian Anti-Gay yang Tidak Beretika," Pergerakan Hak Sivil Baru (blog), Jun 24, 2012a
40. Scott Rose, "BOMBSHELL: Editor Darren Sherkat Mengaku Kegagalan Kajian Peerangan Kajian Regnerus Anti-Gay," Pergerakan Hak Baru Civi (blog), Julai 27, 2012b
41. Scott Rose 2012c, "BOMBSHELL: Sherkat Admits." Contoh-contoh yang dikutip mengandungi petikan dari e-mel 15 Sherkat pada bulan Julai yang Rose yang pada asalnya lebih banyak dipasang oleh Rose pada Pergerakan Hak Awam Baru, tetapi posting itu tidak dapat diakses lagi. Dipetik dalam
42. Smith C, "Akademik Auto-da-Fé," Chronicle of Higher Education, Julai 23, 2012, http://chronicle.com/article/An-Academic-Auto-da-F-/133107/
43. Stacey J et al., "(Bagaimana) Adakah Orientasi Seksual Orang Tua?," Kajian Sosiologi Amerika, Vol. 66, tidak. 2 (April 2001), hlm. 159 - 183;
44. Stacey J, Biblarz TJ. (Bagaimana) Adakah Orientasi Seksual Orang Tua?, Vol. 66, tidak. 2 (Apr., 2001), hlm. 159-183. DOI: 10.2307 / 2657413
45. Tasker F, "Ibu Lesbian, Bapa Gay, dan Anak-anak mereka: Kajian," Pediatrik Pembangunan dan Tingkah Laku, Vol. 26, No. 3 (Jun 2005), hlm. 224 - 240;
46. Wood P. Kempen untuk Discredit Regnerus dan Serangan pada Peer Review. Soalan Akademik. 2013; jumlah 26, nombor 2: 171-181. doi: 10.1007 / s12129-013-9364-5