Psikologi Belanda yang terkenal di dunia Gerard van den Aardweg mempunyai pakar dalam kajian dan rawatan homoseksual untuk sebahagian besar kerjayanya 50 tahun yang terkenal. Ahli Jawatankuasa Penasihat Saintifik Persatuan Kebangsaan untuk Pengajian dan Rawatan Homoseksual (NARTH), pengarang buku dan artikel saintifik, hari ini dia adalah salah satu dari beberapa pakar yang berani untuk mendedahkan realiti yang menyusahkan topik ini semata-mata dari kedudukan faktual, berdasarkan objektif, tidak ideologi menyimpang bias data. Berikut adalah petikan daripada laporannya "Normalisasi" Homoseksual dan Humanae Vitae "dibacakan pada persidangan paus Akademi Kehidupan Manusia dan Keluarga dalam tahun 2018.

Mengesahkan kezaliman ideologi gay, YouTube mengalih keluar video dengan alasan "pertuturan diskriminasi," walaupun, sebagai forum awam, YouTube tidak mempunyai hak untuk menapis. Pada masa ini terdapat tindakan berterusan terhadap YouTube di pihak PragerU litigasi mengenai perkara ini. Sebab-sebab penanaman ideologi LGBT di dunia dinyatakan di sini.

---

Homoseksual harus ditakrifkan dari segi tarikan dan bukannya tingkah laku, kerana beberapa definisi amatir dilakukan, mencampuradukkan homoseksual sebagai gangguan seksual dengan amalan seks yang sama yang tidak termotivasi oleh tarikan (contohnya, upacara pemulaan dalam puak-puak primitif atau tindakan seksual pengganti). Homoseksual adalah keadaan seksual yang kronik atau berselang-seli pemacu kepada jantina anda, bersama-sama dengan minat heteroseksual asas atau berkurangan, selepas remaja, bermula, katakan, dengan 17 - 18 tahun. Paling banyak anggaran yang boleh dipercayai, kurang daripada 2% lelaki dan 1,5% wanita mengalami tarikan yang sama.

Saya akan menggunakan istilah "gay" untuk menggambarkan mereka yang memilih untuk mengisytiharkan kecenderungan mereka secara normal dan hidup dengan sewajarnya; terdapat kebanyakan hari ini. Walau bagaimanapun, kira-kira 20% tidak mahu kenalpasti sebagai "gay" dan memeluk gaya hidup ini. Kumpulan ini tidak mempunyai suara awam dan diskriminasi oleh komuniti gay.

Bagaimana hubungan seseorang dengan tarikan homoseksual adalah penting. Dengan menormalkannya, dia menekan akal dan hati nurani, menggantikan pemahaman dalaman bahawa homoseksual bertentangan dengan alam dengan penipuan diri bahawa ia semula jadi dan universal. Ketika dia mulai berbohong dengan dirinya sendiri dengan cara ini, dia terpaksa sangat berpegang teguh rasionalisasi, yang membenarkan pilihannya dan membantunya melihat dirinya sebagai individu normal, sihat dan bermoral. Oleh itu, dia mengasingkan diri dari kenyataan, mengunci dirinya dalam pemikiran yang angan-angan dan, tidak ingin melihat kebenaran tentang dirinya, ingin mengubah perasaan dan pendapat semula jadi tentang homoseksual di 98% umat manusia, yang dia anggap sebagai "bermusuhan". Sebenarnya, bukan masyarakat, budaya atau agama yang menganiaya dirinya, tetapi hati nurani sendiri. Normalisasi homoseksual menjadikan segalanya terbalik: "Bukan saya - ini anda gila" ...

Terdapat banyak rasionalisasi homoseksual yang berbeza, misalnya: "cinta homoseksual, unggul kepada hetero-cinta kasar; dia lebih menyayangi, canggih, luhur, progresif ", dan lain-lain. Ini memberikan kebebasan kanak-kanak dari orang-orang ini yang emosional terobsesi dengan tahun-tahun remaja mereka, ketika cinta seksual yang normal antara orang dewasa belum tersedia.

Perasaan seksual sama-sama adalah penetapan semasa baligh, yang berkaitan dengan mana 40% lelaki homoseksual tertarik kepada remaja, dan untuk 2 / 3 mereka pasangan ideal mungkin di bawah 21 tahun. Oleh itu, pederasty - hubungan seksual dengan anak-anak di bawah umur, sentiasa menjadi salah satu manifestasi yang paling biasa homoseksual. By the way, skandal dengan para imam sangat pedih pederasty. Para imam ini adalah homoseksual biasa. Pedofilia homoseksual, pada gilirannya, mengasaskan "cinta seorang lelaki dan seorang lelaki" dengan cara seperti kanak-kanak (lebih banyak pro-lgbt.ru/309).

Ideologi gay mempromosikan pelbagai alasan, tetapi semuanya berbohong. Dia bertumbuh pada "perkara gelap" conditionality biologi, mereka berkata, "begitu lahir", serta "kebolehubahan"Gangguan. Malah, teori biologi tidak pernah terbukti. Selepas itu rampasan gay pada tahun xnumxketika Persatuan Psikologi dan Psikiatri Amerika meninggalkan integriti saintifik, ideologi gay mula menzalimi institusi akademik. Para penyelidik, yang terutama terlibat dalam aktivisme gay, telah melakukan banyak usaha untuk akhirnya menemukan beberapa jenis faktor biologi dalam homoseksual. Tetapi yang menarik, hasil sebaliknya diperoleh - jumlah data saintifik yang terkumpul hanya meningkatkan keraguan bahawa faktor tersebut wujud. Mitos biologi telah berkecai: homoseksual mempunyai hormon, gen dan otak yang normal. Tetapi kenyataan ini hampir tidak sampai kepada kita. Juga, dogma "kebolehubahan" sangat disokong, kerana kemungkinan perubahan tidak hanya mengancam postulat utama normalisasi, tetapi juga argumen bahawa banyak yang perlu membenarkan cara hidup mereka.

Indoktrinasi jisim orang ramai, yang menggambarkan homoseksual sebagai mangsa penindasan sosial digabungkan dengan fiksyen "bawaan", telah terbukti sebagai alat yang sangat berkesan untuk mengatasi rintangan sosial terhadap tuntutan oleh aktivis gay "hak yang sama" untuk "seksualiti" mereka.

---

Mari kita pertimbangkan beberapa fakta psikologi utama dan pemerhatian mengenai homoseksual lelaki. Kebanyakan perkara di atas juga berlaku untuk lesbianisme, dengan satu-satunya perbezaan iaitu "ibu" perlu digantikan dengan "bapa", "budak" dengan "anak perempuan", dan sebagainya.

Perasaan untuk jantina seseorang biasanya muncul pada masa remaja di kalangan lelaki yang mahukan kualiti budak lelaki atau lelaki, iaitu semangat berani dan berjuang. Kebanyakan mereka dibesarkan terlalu lembut, dan oleh itu mereka kekurangan kekejangan budak. Kelembutan ciri-ciri mereka dan bahkan kewanitaan membuat mereka merasa tidak selesa di kalangan rakan sebaya jantina mereka, sebelum keberanian yang mereka rasa lebih rendah. Ini bukan sifat semula jadi, tetapi hasil pendidikan, hubungan dengan orang tua dan kebiasaan yang ditubuhkan.

Pendek kata kurang maju atau tertekan kejantanan lelaki pra-homoseksual adalah akibat dari sikap ibunya, yang terlalu mendominasi kehidupan emosinya, sementara pengaruh bapanya, yang sepatutnya menyumbang kepada perkembangan maskulinitas, sangat kecil atau negatif. Variasi model ini didapati dalam sekurang-kurangnya 60% kes-kes homoseksual lelaki. Faktor penting lain termasuk kecacatan fizikal dan kekurangan, ibu bapa yang masih muda atau tua, dibesarkan oleh datuk dan nenek, hubungan antara saudara lelaki.

Selalunya seorang budak lelaki menunjukkan keterikatan yang tidak sihat kepada ibunya dan juga pergantungan padanya, manakala hubungan dengan bapanya rosak dalam satu cara atau yang lain. Sebagai contoh, budak lelaki itu mungkin berada di bawah perlindungan yang berlebihan - sejenis anak mama yang manja dan terlalu "dijinakkan", yang dipuja dan dipuja. Ibunya tidak memperlakukannya seperti seorang budak lelaki sejati yang sepatutnya diperlakukan - dengan campur tangan paksaan yang berlebihan, kadang-kadang dengan cara yang feminin. Faktor pengaruh ibu bapa ini telah ditubuhkan dengan pasti.

Hubungan yang lebih kuat dengan kemunculan tarikan homoseksual di masa depan mempunyai ketidakupayaan untuk dunia jantina mereka pada zaman kanak-kanak dan remaja - iaitu, faktor pengasingan dari rakan sebaya. Rasa menjadi orang luar dan lemah sebagai seorang lelaki sangat traumatik untuk seorang remaja. Merasakan bahawa dia tidak tergolong, dia merindukan semangat untuk persahabatan dan mula mengasari remaja lain yang mempunyai sifat-sifat berani yang dia anggap tidak hadir daripadanya. Dan dia tidak hanya berfikir begitu, tetapi benar-benar mengalami rasa rendah diri yang menyakitkan. Semasa masa akil baligh, kerinduan sedemikian boleh menimbulkan fantasi erat keseraman fizikal pada sebahagian daripada beberapa rakan yang dipuja tetapi tidak dapat diakses. Mimpi-mimpi seperti ini adalah belas kasihan - mereka datang dari kasihan diri atau dramatisasi kesepian seseorang, kekurangan kawan atau fakta bahawa dia bukan "salah seorang lelaki". Terutama apabila impian ini disertai dengan melancap berterusan, mereka meningkatkan kerinduan lelaki itu dan menghangatkan rasa orang luar yang tragis dan kasihan diri. Perasaan ini ketagihan.

Singkatnya, perkongsian homoseksual adalah usaha mencari jalan keluar dari ilham yang tidak mungkin berlaku; ia betul-betul tertekan dengan sendirinya. Seorang rakan lain sepenuhnya diserap - "dia mestilah sepenuhnya untuk saya". Ini adalah pengakuan untuk cinta kasih, tuntutan cinta, bukan cinta sejati. Jika kegilaan ini tidak hilang dalam masa remaja, ia dapat mengawal minda individu dan menjadi bebas memandu. Akibatnya, seseorang secara sebahagiannya atau bahkan secara emosi kekal menjadi remaja dalam kebanyakan fikiran, perasaan, tabiat, hubungan dengan ibu bapa dan orang-orang dan jantina yang bertentangan. Dia tidak pernah mencapai kematangan dan diperintah oleh infantilismenarsisisme yang tidak matang dan penyerapan diri yang berlebihan, terutamanya dalam nafsu seks yang sama.

Pembikin filem Pazolini, menggambarkan "kelaparan yang tidak berkesudahan untuk mencintai badan berjiwa", adalah salah satu daripada banyak contoh. Seorang pereka fesyen Jerman homoseksual berbanding ini dengan "ketagihan minum air garam" - semakin banyak minuman, semakin kuat dahaga anda.

Analog heteroseksual keperibadian sedemikian akan menjadi seorang wanita, seperti, misalnya, penulis novel detektif Simenon, yang sangat bangga telah menaklukkan ribuan wanita. Lelaki sedemikian mempunyai kecerdasan seorang remaja, dan terdapat juga kompleks inferioriti.

Walau bagaimanapun, hubungan homoseksual adalah latihan dalam mementingkan diri sendiri. Berikut adalah bagaimana seorang lelaki homoseksual pertengahan menggambarkan mereka: "Saya hidup dengan sekumpulan rakan sebilik, beberapa di antaranya saya mengaku cintaku. Mereka juga bersumpah kepada saya, tetapi hubungan homoseksual bermula dan berakhir dengan seks. Selepas cinta romantis yang singkat, seks semakin berkurangan, rakan kongsi mula gugup, mahu sensasi baru dan mula berubah antara satu sama lain. " Dia meringkaskan gaya hidup homoseksual dengan kebenaran yang benar dan sungguh-sungguh, tanpa idealisasi pubertas dan propaganda terletak: "Kehidupan gay adalah satu perkara kejam. Saya tidak mahu ini walaupun kepada musuh terburuk saya. " Oleh itu, jangan mempercayai propaganda tentang "perkahwinan gay mulia, setia dan penyayang," seperti umat Katolik yang setia. Ini adalah cara untuk menormalkan seks gay. Homoseksual adalah seks neurotik. Homoseksual adalah neurosis seksual, tetapi ia juga merupakan penyakit jiwa.

Sebut harga di atas menunjukkan hakikat bahawa rawatan, atau sebaliknya pendidikan diri, adalah satu perjuangan - tidak syak lagi, dengan ketagihan seksual juga - tetapi di atas semua perjuangan dengan kepentingan diri bayi yang komprehensif, kasih sayang diri dan kasihan diri. Perjuangan melawan maksiat dan manifestasi kebajikan, terutamanya orang-orang seperti keikhlasan, kasih sayang, tanggungjawab, ketekunan dan tekad, adalah pusat.

Mengatasi kecenderungan homoseksual adalah perjuangan dengan diri sendiri, namun, perubahan asas, radikal dan berkekalan telah berlaku dalam banyak kes, terutamanya dengan sokongan kehidupan dalaman agama yang stabil.

Terima kasih kepada kemajuan politik dan sosial ideologi gay, rawatan dan kaunseling homoseksual, yang memberi tumpuan kepada perubahan, menjadi lebih tabu, walaupun sebenarnya adalah mengenai terapi diri. Walau bagaimanapun, di luar arus perdana, keberkesanan kaedah tersebut tidak berhenti menerima pengesahan.

Institusi politik yang mempromosikan homoseksual berusaha membasmi amalan dan penerbitan tersebut. Oleh itu, sebagai contoh, bil sebenar yang melarang perlakuan homoseksual di Ireland. Homotirania benar-benar menimpa kami.

Di 2003, sebagai contoh, Profesor Spitzer dari Columbia University, pakar psikiatri yang sama yang menghantar APA ke lobi gay militan, menerbitkannya belajar mengenai kesan kaunseling di kalangan lelaki dan wanita homoseksual 200. Sebahagian kecil daripada mereka telah berubah secara radikal, sementara majoriti telah bertambah baik dari segi orientasi seksual dan keseimbangan emosi secara umum. Tiada tanda bahaya, tetapi penurunan yang ketara dalam kemurungan. Ribut kebencian dari penubuhan gay jatuh kepadanya dengan kemarahan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Walaupun terdapat pelbagai sekatan terhadapnya, termasuk penolakan penerbitan dan kehilangan penaja, Spitzer terus mempertahankan dirinya tidak bersalah untuk tahun-tahun 9, tetapi akhirnya dipecahkan *. Dia kemudian mengaku kepada saya dalam perbualan bahawa dia tidak akan pernah, dan tidak pernah, mengambil topik ini homoseksual yang dahsyat.

---

* Dalam temu bual dengan The New York Times, Spitzer meminta maaf kepada komuniti gay dan menyatakan hasratnya untuk menarik balik kerjanya, menjelaskan bahawa dia bersetuju dengan pengkritiknya bahawa tidak ada jaminan bahawa laporan responden adalah tepat, walaupun jika mereka menganggap mereka benar. Walau bagaimanapun, kerja saintifik hanya boleh dipanggil jika ia mengandungi kesilapan atau pemalsuan, tetapi sejak Spitzer mempunyai segala-galanya dalam hal ini untuk kesempurnaan, editor jurnal saintifik hanya menolaknya, kerana tafsiran semula data yang ada tidak dapat mempengaruhi kesahihannya.
Scott Hershberger, seorang sarjana dan ahli statistik yang bersimpati dengan pergerakan gay, selepas menganalisis penyelidikan Spitzer, membuat kesimpulan bahawa itu adalah bukti yang meyakinkan bahawa terapi reparatif dapat membantu orang mengubah orientasi homoseksual mereka ke heteroseksual. "Sekarang semua orang yang skeptikal terhadap terapi reparatif mesti memberikan bukti yang meyakinkan untuk menyokong kedudukan mereka," katanya.

Di samping itu:

• Teori Kesedihan Homoseksual (Aardweg 1972) .pdf

• Mengenai Psikogenesis Homoseksual (Aardweg 2011) .pdf

Pertempuran untuk normalisasi - Gerard Aardweg