I 1989 to homofile aktivister fra Harvard publisert en bok som beskriver en plan for å endre holdningen til allmennheten til homofili gjennom propaganda, hvis grunnleggende prinsipper blir diskutert her. I bokens siste kapittel beskrev forfatterne 10 selvkritisk hovedproblemene i atferden til homofile, som må tas opp for å forbedre deres image i allmennhetens øyne. Forfatterne skriver at homoseksuelle avviser alle former for moral; at de har sex på offentlige steder, og hvis de kommer i veien, begynner de å rope om undertrykkelse og homofobi; at de er narsissistiske, promiskuøse, egoistiske, utsatt for løgn, hedonisme, utroskap, grusomhet, selvdestruksjon, virkelighetsnektelse, irrasjonalitet, politisk fascisme og vanvittige ideer. Det er interessant å merke seg at for 40 år siden var disse egenskapene nesten en til en beskrevet av en kjent psykiater ved navn Edmund Bergler, som studerte homoseksualitet i 30 år og ble anerkjent som "den viktigste teoretikeren" på dette feltet. Det tok forfatterne mer enn 80 sider å beskrive problemene knyttet til livsstilen til det homofile miljøet. LHBT-aktivisten Igor Kochetkov (en person som opptrer som utenlandsk agent) i sitt foredrag “Den politiske makten til den globale LHBT-bevegelsen: hvordan aktivister oppnådde sitt mål” sa at denne boka har blitt ABC for LHBT-aktivister rundt om i verden, inkludert i Russland, og at mange fremdeles tar utgangspunkt i prinsippene som er beskrevet i den. På spørsmålet: “Gjorde LHBT-samfunnet seg kvitt disse problemene?” Igor Kochetkov svarte med å fjerne ham og spurte banneren, og bekreftet tilsynelatende at problemene forble. Følgende er en kortfattet beskrivelse.

1. Løgner, løgner og igjen løgner
2. Avvisning av moral
3. Narsissisme og egoistisk oppførsel
4. Selvtillit, selvdestruksjon
5. Offentlige overgrep
6. Dårlig oppførsel i stolper
7. Upassende forholdsatferd
8. Følelsesmessig blokkering og anestesi
9. Fornektelse av virkelighet, tullete tankegang og mytomani
10. Politisk homofil fascisme og undertrykkelse av politisk korrekthet

Vår samfunnsstatus: Gay Pride går foran høsten

Målet vårt er å skrive dette ekle kapittelet

Vi introduserte plan bred PR-kampanje, som skulle rense vårt svært usanitære image, men selv den mest sofistikerte propaganda i verden vil ikke kunne opprettholde et positivt image på lang sikt, hvis vi ikke blir renere. Så langt er nesene våre (og andre deler av kroppen) langt fra rene. Straights hater oss ikke bare på grunn av deres myter, men også på grunn av det vi faktisk representerer. De har rett i at den homofile livsstilen - ikke vår seksualitet, men vår livsstil - er et alvorlig problem. Dette kapittelet vil fortelle deg hva som er galt med de fleste homofile og hvorfor.

Hva? Bør ikke rette mennesker endre seg?

Dessverre nei. Selvfølgelig er de skylden for lidelsen vår, men det vil være en feil å benekte at skylden vår også er i måten de forholder seg til oss på. Gjennom årene har vi observert homofil atferd som så umoden, egoistisk, destruktiv, dum og ekkel ut. Dette samfunnet er for dyrebart til at vi kan lene oss tilbake og lydløst nikke hodet til takten i den politisk korrekte sangen "Alt som er homofilt er bra." Målet vårt her er konstruktiv kritikk. Vi skisserer ti kategorier av uakseptabel oppførsel - hva mange homofile gjør og hva homofile ledere roser og idealiserer som en del av vår "livsstil". Dette kan ikke lenger fortsette av to grunner: For det første ser vi dårlig ut på grunn av dette i øynene til rette mennesker, og for det andre gir det unødvendig lidelse og reduserer livskvaliteten i det homofile samfunnet.

1. Løgner, løgner og igjen løgner

Når en homoseksuell tenåring innser at han ikke er som alle andre, opplever han nesten alltid smerter, frykt og behovet for å lyve. Selv om han ikke bekymrer seg for homofili, finner han en underlig glede ved det faktum at han vet noe om seg selv som er ukjent for andre. En konstant løgn over tid sløser til slutt anger, og folk begynner i økende grad å ty til denne hensiktsmessigheten og støter på vanskeligheter på et hvilket som helst livsområde. Det er en selvfølge at gjentatt utøvelse av enhver synd dekker samvittighet med kallus, og løgn er intet unntak fra denne regelen.

Et av de viktigste eksemplene på homofile løgner er datingannonser. Du kan ikke stole bokstavelig talt på noe av det som står skrevet i dem. En tjuefire år gammel grønnøyet og muskuløs blond i annonsen vil alltid vise seg å være en førti år gammel skrullende brunette med en enorm mage som svaier under en t-skjorte beiset med mat. Til din forargelse svarer han rolig: "Vi må alle overdrive litt hvis vi ønsker eventyr."

Mange studenter med en sosiopatisk personlighet hevder i sine arbeider at en overraskende høy andel patologiske løgnere er homoseksuelle. Ofte kan det være ufarlige drømmere og skape fabler, men den mest driftige av dem kan gjøre løgnene sine til overskudd og bli svindlere. Allergisk mot arbeid og i stand til å inspirere tillit, de foretrekker å leve, klamrer seg som en parasitt til sjenerøs og tillitsfull. Denne typen finner eldre homofile som ofte er single og ønsker å stole på en attraktiv ung mann. Med sine bearbeidelser lyser de opp hverdagen til en aldrende interiørarkitekt som våkner opp en fin morgen og oppdager at hans platin American Express, Rolex, kashmirgensere og fem hundre dollar i kontanter har forsvunnet sporløst. Husk at konsekvensene av juks kan gå langt utenfor grensene for det homofile samfunnet, og forsinke arbeidet vi gjør med rette mennesker i flere tiår. Vi ønsker ikke å annonsere slik.

2. Avvisning av moral

Oscar Wilde sa: "Den eneste måten å bli kvitt fristelsen på er å gi etter for det." Ekko av hans perverse moralske følelser har blitt hørt i det homofile samfunnet i flere tiår til i dag. Den eksplisitte og grundige avvisningen av moral fra homofile er reell, gjennomgripende og skadelig for dens innflytelse på livskvaliteten i samfunnet vårt og våre forhold til rettigheter.

En ung mann som står overfor sine homoseksuelle følelser har to alternativer: Han kan enten akseptere eksisterende moralske verdier og hate seg selv, eller revurdere dem, og ved å avvise jødisk-kristne fordommer om homofili, danne sine egne verdier og derved erstatte selvhat med selvtillit . Dessverre, for mange homofile slutter ikke å tenke nytt der. De går for langt, bestemmer at alt dette er tull, og forlater 100% av deres tidligere tro. For mange er behovet for å lyve den første sprekken i veggen. Hvis du ikke godtar usannhetsforbudet, hvorfor skal du da godta andre forbud?

Det er en enighet blant urbane homofile om at alle har rett til å oppføre seg som han vil, og at ingen skal fordømme andres oppførsel - en slags pervers “ikke dømme, la ikke dømmes”. Et unntak fra denne regelen er selvfølgelig retten til å dømme raskt og grusomt “for arkaisk tenking” av alle som vender seg til enhver form for moral. Faktisk koker hele systemet til ett aksiom: "Hvis jeg liker det, vil jeg gjøre det og gå til helvete!" Og det som homofile liker å gjøre, inkluderer ofte løgn, egoisme, selvtillit, selvdestruksjon, grusomhet , fornærmelser, juling og forræderi. Hvis en homofil ønsker å ydmyke en stygg gjest på en fest, vil han være så grusom og motbydelig som mulig, og deretter presentere den som "en morsom manifestasjon av homofil følsomhet." Hvis han vil forføre kjæresten til sin beste venn - vil han gjøre det, rettferdiggjøre handlingene sine med en "seksuell frihet", og til helvete med en venn. Hvis han vil ødelegge seg med narkotika og alkohol av hensyn til midlertidig spenning, drikker han til bunns.

Vi fant ut at i homofil presse er denne læren hugget i stein. Jo mer opprørende oppførselen, jo mer bør den sees på som "en feiring av vår unike sensualitet og kultur." Enhver innvending, uansett hvor berettiget, vil alltid bli møtt med en rask og tøff motangrep, avhengig av ferdige og faktisk ubesvarte, ad hominem-argumenter: “Homoseksuelle som kritiserer livsstilen vår er ganske enkelt ikke i stand til å akseptere sin egen homoseksualitet og projisere sitt selvhat på samfunnet rundt seg. ” Så hvis noen er misfornøyde med transvestitter, sadomasochister og nudister som marsjerer ved den homofile paraden, der dragdronning gir penis godteri til små barn, hater han rett og slett seg selv.

Ironisk nok opplever mange homofile mennesker som forlot tradisjonelle religioner at det resulterende tomrommet ikke er så lett å ignorere. På jakt etter noe å fylle det med, henvender de seg til neopaganisme, okkult, New Age og andre schizoterics. Så det er kommuner som "Radikale feer". Som et av medlemmene sa: "Vi hadde alt, men vi ønsket desperat noe vi ikke hadde, og vi visste ikke hva det var." Det homofile ønsker uten å vite det, er en retur til en følelse av hellighet og et rammeverk for etikk der de igjen kan begynne å tro og stole på hverandre.

Avvisning av moral etterlater den frafalne uten noen påvisning om selvkontroll og begrensninger av hans egne impulser. Ødeleggelse bør følges av gjenoppbygging, men homofile glemmer den andre delen av dette aksiomet, som uunngåelig fører til selvopptatt og selvsentrert oppførsel.

3. Narsissisme og egoistisk oppførsel

Det å lyve fører til at noen avviser moral, og å avvise moral på sin side fører til eksponering for personlighetsforstyrrelser. Når vi snakker om narsissisme, mener vi ikke bare forfengelighet, men en patologisk tilstand av selvopptak og manglende evne til å innlevelse i andres problemer, der forfengelighet bare er et av symptomene. Hysteriske og narsissistiske personlighetsforstyrrelser - to kryssende kliniske kategorier anerkjent av American Psychiatric Association, er beskrevet av følgende setninger:

"Hysteriske pasienter er for dramatiske og tiltrekker seg alltid oppmerksomhet. . . utsatt for overdrivelse. . . spille roller som "prinsesse" uten å være klar over det. . . lett opphisselig. . . irrasjonelt temperament. . . sinneutbrudd. . . higer etter nyhet, stimulering, spenning. . . blir fort lei. . . grunt. . . mangel på oppriktighet. . . overfladisk sjarmerende. . . raskt danne vennskap. . . krevende, selvsentrert, uforsiktig. . . manipulerende. . . selvmordstrusler, gester og forsøk. . . attraktiv, forførende. . . forfengelig. . . flykte inn i romantiske fantasier. . . oppførselen er ofte en karikatur av femininitet. . . promiskuitet. . . liten interesse for forsiktig, analytisk tenkning, selv om den er kreativ og ekstraordinær. . . er påvirket av innfall. . . urotet klokskap. . . ofte assosiert med en homoseksuell oppvåkningsmodell. . . Rusmisbruk er en vanlig komplikasjon. . . [Narsissistiske pasienter, i tillegg til det ovennevnte] har en grandiose følelse av selvviktighet. . . trenger konstant oppmerksomhet og beundring. . . over-idealisering av partneren i et forhold erstattes av hans fullstendige devaluering. . . mangel på empati. . . ekstrem egoisme og selvopptatthet. . . fantasier om ubegrensede muligheter, makt, rikdom, glans, skjønnhet eller ideell kjærlighet. . . Utseende er viktigere enn substans. . . behovet for å bli sett i selskap med de "riktige" menneskene. . . utnyttelse. . . Mangel på vedvarende positive relasjoner i forhold til andre. . . besettelse av å bevare ungdom. . . direkte løgn. . "

Minner deg om noen du kjenner? Dette er ikke fordi homoseksualitet er usunt, men fordi noen homoseksuelle er usunne. Analogt: homoseksualitet i seg selv fører ikke til AIDS, men homoseksuelles gammeldagse livsstil er en fin måte fange aids. Dermed reduserer livsstilen til homofile, pålagt av rette mennesker og andre homofile, deres motstand mot personlighetsforstyrrelser. Følgelig opplever vi at i det homofile samfunnet er det mer enn bare AIDS, men også hysterisk og narsissistisk oppførsel.

Vi vil ikke gå til det idiotiske ekstreme som kaller alle homofile hysteriske og narsissistiske. Disse begrepene representerer ytterpunktene i spekteret som hver enkelt av oss faller inn i, og forskjellen mellom patologi og vice er bare kvantitativ. Men det ser ut til at flere homofile enn rette mennesker faller innenfor rekkevidden til spekteret. Tilsynelatende gjør homofile den særegne sosiale stillingen veldig mange av dem til lett bytte for fristelser, bedrag og narsissisme, som representerer den enkleste veien ut av vanskeligheter med homofile liv, men som alltid fører til personlighetsforstyrrelser.

To slående eksempler på egoistisk oppførsel: nektet å gi økonomisk støtte til organisasjoner som jobber til fordel for hele det homofile samfunnet, og nektet å praktisere sikkert sex. Hva kan sies om en person som Gaetan Duga, som satte sitt ønske om å oppleve en orgasme over partnerens ønske om å leve? I 1981 fikk han diagnosen Kaposis sarkom, men til tross for gjentatte advarsler om at hans sykdom var dødelig og sannsynligvis smittsom, fortsatte han, til sin død i 1984, å ha anonym sex med fremmede i svakt opplyste homofile badstuer. Dessverre er dette langt fra et isolert tilfelle.

4. Overbærenhet av lidenskaper, selvdestruksjon

Hvis den første konsekvensen av avvisning av moral er narsissisme og egoisme, så er den andre konsekvensen overbærenhet med egne svakheter, som i ekstreme tilfeller fører til selvødeleggelse. Av alle feilene vi fordømmer, er overbærenhet vanligst i det homofile samfunnet og det homofile samfunnet generelt, der enhver form for selvbeherskelse oppfattes som et tegn på selvhat og puritanisme. Dette manifesterer seg hovedsakelig i den fullstendige livsstilen med rask kjøring sentrert rundt diskoteker, badstuer, reiser rundt i verden, kjøper veldig dyre ting, tilbringer tid på fester så lenge som mulig og med så mange mennesker som mulig. , så variert som mulig sex og generelt alle de nye opplevelsene som kan bli funnet. Annet enn sex, er dette hva man kan forvente hvis seks år gamle gutter overtok verden. I tillegg til den åpenbare egoisme og umodenhet ved en slik livsstil, er den også dødelig slitsom og kan ikke opprettholdes lenge. I en alder av 25 er de fleste av de raske lanerne som er lei av denne livsstilen utmattet, og i stedet for relativt sunn og lovlig praksis begynner de å lete etter usunne og ulovlige: narkotika og underlig sex.

Det er tre grunner til at homofile henvender seg til medisiner:
(Xnumx) For å drukne frykten og smerten ved ens homoseksualitet.
(2) For å fortsette å gå tom for energireserver for å fortsette å ha det gøy på 36-timersfesten.
(3) I jakten på psykologiske og fysiske sensasjoner som menneskets sinn og kropp ikke er i stand til å føle under normale forhold. 
Årsakene (2) og (3) hengi seg til lidenskaper og fører på sikt til selvdestruksjon.

Når en person er ung og uerfaren, er de enkleste “vanilje” -forholdene - klemmer og gjensidig onani - mer enn nok for ham. Dette er noe nytt, forbudt, “skittent” og spennende. Over tid blir vanilje-sex med en partner vanlig, hverdagslig og kjedelig, og mister evnen til å vekke. Til å begynne med søker en opptatt homoseksuell nyhet hos partnere, og blir utrolig klør og uleselig. Til slutt blir alle kroppene kjedelige for ham, og han begynner å lete etter spenning i ny praksis. Han prøver å gjenopprette erektil spenning gjennom de "skitne" og "forbudte" aspektene ved sex, som fetisjisme, urolagnia, coprophilia, osv. Imidlertid er slike forsøk dømt til å mislykkes: økt "skitt" fører bare til flom i kloakk, som til slutt som et resultat, slutter den å tilfredsstille eller til og med begeistre. Neste stopp er avmakt.

Ikke alle frottéperverter bestemmer seg for å publisere avhengighetene sine i pressen, men når slike annonser vises, underholder de samtidig, snur magen på innsiden og demonstrerer nytteligheten til hele foretaket:

«Skitne og uvaskede muskuløse ben. . . stinkende uklippede negler. . . pellets mellom fingrene, ostestank. . . kraftig stank av mannlig svette. . . innånding av skitne uvaskede armhuler. . . bli skitten i grisehuset vår. . "

Aggressivt sex er enda verre enn dødslukket sex: det kan være farlig. Som regel, homofile hurtiglinjer som kjøpte en enveisbillett for dette ekspresstoget, først hengi seg til binding og innsending, og deretter BDSM. I løpet av deres 30 - 40 år, fort lei av de myke versjonene (og perversjonene) av slike bekvemmeligheter, går de videre til pisker, bødler i masker og fisting (som du ikke kan gjøre for å støtte opphisselse). I løpet av deres 50 år er disse uheldige menneskene allerede i alvorlige problemer.

Talsmenn kan si at "hardcore" sex er ufarlig og at det er "bare en annen måte å uttrykke kjærlighet på", men dens egenskaper, uttrykk og følelser representerer smerte og hat - de er det som forårsaker opphisselse. Dessverre, til tross for at smerte og hat ikke har noe med kjærlighet å gjøre, har de mye til felles med begjær: sentrene for seksuell opphisselse og aggresjon i hjernen er ganske nært forbundet. Konstant repetisjon av denne forbindelsen styrker den, og fører til manglende evne til å oppleve opphisselse uten aggresjon eller aggresjon uten opphisselse.

Vi kan ikke rettferdiggjøre vår skadelige driftspraksis, og forventer samtidig at offentligheten vil handle etter våre etiske bekreftelser. Dette skal stoppe.

5. Offentlige overgrep

Den kanskje ondartede formen for uakseptabel homoseksuell atferd er offentlig sex. Da vi ankom Harvard for første gang, ble vi rammet av et stort antall mennesker i alle latrines av universitetet, hvis utskillingssystem ble tømt med breens treghet, som et resultat av at alle booths alltid var opptatt. Som nykommere forsto vi fremdeles ikke hva som skjedde, men naiviteten vår ble raskt fordrevet av et av de sjeldne tilfellene da vi klarte å få vår egen messe: noens røffe hånd skled et stykke toalettpapir under skilleveggen, med et åpenhjertig forslag klottet på det. Sammenlignet vi det med mange lignende tilbud på veggene, forsto vi endelig alt. De mange klagene fra studenter og ansatte førte til det faktum at universitetsadministrasjonen i et forsøk på å stoppe forstyrrelsen fjernet dørene fra alle bås, og politimenn i uniform begynte å patruljere lokalene på jakt etter pervers. Som du kan forvente, dukket en kranglete artikkel opp i Harvard Gay and Lesbian Weekly, og spotter med heterofile ansatte, studenter og politiet, som "stormet i et glass."

Til tross for myndighetenes forsøk på å undertrykke dette fenomenet, fortsetter den homofile kohorten dag og natt med å hengi seg til et av de mest avskyelige homofile overdrevene (ofte foran rette mennesker) i offentlige toaletter, parker og smug i alle større amerikanske byer. Disse menneskene gjør ikke noe forsøk på å sikre konfidensialiteten til deres yrke, selv om de venter på en pause i strømmen av besøkende. For mange er imidlertid muligheten for å bli fanget på fersk hånd tre fjerdedeler av spenningen. De onanerer i urinaler, vandrer helt nakne rundt i rommet og falt på hverandre i akrobatiske stillinger i åpne boder. Når de heller sæd - på toalettseter, vegger eller gulv - lar de den frossen i motbydelige og lett identifiserbare sølepytter. 

Faktisk er det meste av attraktiviteten til toalettsex at den utføres på et skitten sted, noe som gjør det mer skittent, forbudt, tabu og derfor ønskelig. Men når en rettferdig ser to menn slikke hverandres kjønnsorganer og anuler i en latrine, etterlater dette et uutslettelig bilde i tankene hans, noe som styrker hans tro på at homoseksuelle er skitne og syke skapninger som praktiserer fryktelige handlinger rett på gulvet i toalettet og kryper i menneskelig avfall . Skadene dobles når slike skapninger plager heterofile gutter - et levende eksempel på at homofile har en tendens til å "matche stereotypier." På den ene siden forsterker slik trakassering den gamle sangen at homofile med vilje rekrutterer uskyldige heterofile gutter for å fylle ut rekkene deres. På den annen side avslører dette de åpenbare løgnerne for de som insisterer på at deres seksuelle handlinger bare skjer mellom voksne, konfidensielt og etter gjensidig samtykke, og derfor ikke bør bekymre den heterofile offentligheten og dens lovgivningssystem.

Det virker utrolig at homofile kan være så uvøren, men mange av dem blir kontrollert mer av peniser enn av hjernen. De ser ut til å bli styrt av ordtaket til beatgenerasjonsforfatter William Burroughs, som beskriver ønsket om å ha sex med en heterofil gutt, og sa: “Han er ikke en fagmann, så hva? Folk kan være imøtekommende. ” Vi understreker at slik oppførsel ikke er uvanlig. En homofil venn fortalte gledelig hvordan han, etter å ha funnet seg i knusing av en nylig rockekonsert rett bak en tretten år gammel gutt, utnyttet den skremte ungdommens manglende evne til å bevege seg og begynte å gni mot rumpa. "Jeg knakk virkelig jeansene mine," fortalte han og lo, "og det var ingenting han kunne gjøre!" Dette er ikke en god PR.

Til deres forbauselse er noen homofile overbevist om at de har all rett til å gjøre slike triks i offentlige toaletter og parker, som om de ble opprettet spesielt for dem som seksuelle plattformer. Noen går så langt som å bli indignerte over besøkende som en gang i Roma ikke ønsker å oppføre seg som romerne, som en av korrespondentene til det homoseksuelle magasinet:

«Jeg må finne et nytt toalett [for sex]. Forrige uke var jeg der fra 5 til 4. . . Boren kom tilbake igjen og sa: "Jeg kan ikke tro at du fortsatt er her." . . Av høflighet måtte jeg dra minst XNUMX ganger. . . Jeg fortalte ham at det å tette glory-hullet med toalettpapir og lese avisen var veldig dårlig oppførsel. Jeg satte nesten fyr på papiret. . . Så kom to skeive tenåringer og prøvde også å tette hullet. Jeg dyttet papiret ut og sa: "Ikke gjør det igjen - det er stygt!" Hvis du vil bli sugd, så fest den her. Hvis ikke, så kom deg ut." Så åpnet jeg døren og sa til vennen hans: "Dette inkluderer deg!" . . Slike drittsekker. . . Jeg må fortsatt forklare dem at oppførselen deres er helt uakseptabel!»

Den homofile pressen fordømmer lett alle kommentarer om at slike offentlige pranks er en dårlig idé, og stigmatiserer politiets innsats for å få slutt på dette fenomenet som en "trakassering mot homofile". Vi tror ikke dette er "mot homofile". Dette er i strid med offentlig orden, ikke mer.

6. Dårlig oppførsel i stolper

Hvor grusomme vi homofile kan være! Og hvordan fortjener vi det når grusomhet kommer tilbake til oss som en boomerang! Millioner flykter vi fra homofobi fra småbyene i ungdomsårene for å "leve blant våre egne folk" i bygetto, hvor ingen vil rope "fagot" til deg, fordi alle rundt er fagoter selv. Men hvis du ikke har et ungt og vakkert ansikt, elastisk kropp og fasjonable klær, som tråkker over terskelen til en homofil bar, vil du finne ut hvem den virkelige homo-hateren er: oss selv. 

Hver homofil person kan gi mange eksempler, vi vil bare gi en som vi husker spesielt godt, og som skjedde i en homofil bar, der et par unge og arrogante “dronninger” bevisst høyt og trassig diskuterte den ganske så slette, fete mannen som sto foran dem: “Å herregud! Tror du at han virkelig bestemte seg for å ta med kadaveret hit ?! ”Vi hører stadig om hvor vennlige og forenede homofile er. Vel, ikke alltid! Og selv om ingen drukner alminnelige homofile menn i vesker, etter å ha overnattet i et homofilt land, kan de godt angre på at dette ikke skjedde med dem selv ved fødselen.

Den eneste billetten til homofile liv er ekstern appell, men selv det vil ikke redde deg fra skuffelse. En kamerat beskriver i sin selvbiografi hvordan han i 13 år oppdaget nye følelser for den populære, kjekke og atletiske gutten Bobby, som legemliggjorde alt han ønsket å være. Han tenkte på ham, ønsket å være i nærheten av ham og var veldig bekymret da han var til stede. Det var valpekjærlighet, som var viktigere enn noen seksuelle følelser. Så han levde til 17 år og skjulte følelsene sine, helt til han kom over artikler, som et resultat av at han innså at det er andre gutter i verden som føler seg som seg selv. Han gikk på college, hovedsakelig for å komme seg inn i byen. Da han ankom byen, oppdaget han at det bare er en ting homofilivet fokuserer på: e * a.

Homofile er fiksert på ungdom, frykten for aldring når virkelig en patologisk grad - og her, som ingen andre steder, snakker vi om de fleste homofile. Dette manifesteres i groteske forvrengninger av persepsjon og atferd. Selv en av forfatterne av disse linjene, vanligvis uforglemmelig når det gjelder sannheten, synder ved å avrunde fødselsåret. Å bagatellisere ens egen alder noen ganger opp til tjue år er nesten forutsigbar. Homofile fører krig mot hver kalendermåned, som om det var en kamp på Marne. De utgjør antagelig flertallet av mennene som bruker vitaminer, serum, treningsutstyr, bronzers, parykker, hårtransplantasjoner og ansiktsløftninger. Men før eller senere er slaget tapt, noe som bare bringer ytterligere lidelser. Hvis en aldrende heterofil kvinne spilte kortene sine riktig, ville hun få barn eller til og med en ektemann å stole på. For mange homofile som hånlig avviser sine jevnaldrende i den umettelige jakten på ungdom, faller mellom to stoler og ender opp gamle, ensomme og elendige. Bør en slik livsstil oppmuntres?

 7. Upassende forholdsatferd

Homofile menn er ikke så flinke til å få og beholde partnere. Forhold mellom dem varer vanligvis ikke lenge, selv om de fleste oppriktig streber etter å finne en sjelevenn. Med andre ord, alle leter, men ingen finner. Hvordan forklare dette paradokset? For det første er dette på grunn av særegenhetene ved mannlig fysiologi og psykologi, som gjør det seksuelle og romantiske forholdet mellom en mann og en mann iboende mindre stabil enn forbindelsen mellom en mann og en kvinne. I gjennomsnitt er en kvinnes sexlyst mindre intens enn en manns og blir mindre opphisset av visuelle stimuli. En kvinne er mer seksuelt mottakelig for følelsene sine enn for det hun ser. Menn, på den annen side, er ikke bare mer seksuelt engstelige (nesten alltid), men også raskt og intenst opphisset av bare synet av en "ideell" partner.

For det andre er seksuell opphisselse svært avhengig av "mystikk", det vil si graden av ukjent mellom partnere. Åpenbart, fysisk og følelsesmessig, er menn mer like hverandre enn kvinner, og derfor er det mindre ukjent der. Dette har en tendens til å føre til at homofile menn raskt blir overveldet av partnerne sine. Interessant nok er dette enda mer sant for lesbiske, hvis lidenskap går over veldig raskt, men fordi deres seksuelle behov er relativt beskjedne, blir de lett tilfredsstilt av følelsesmessige forhold.

Det eneste kriteriet som de fleste homofile velger sin forbindelse er seksuell attraktivitet. Konstante forhold til fremmede og mennesker som er likegyldige overfor dem, blir til slutt sterkere i den vanlige overfladiskheten og uviljen til å dømme etter viktigere kriterier. Trosbekjennelsen til en slik homofil kan uttrykkes som: "Karl, selv om en drittsekk, men han har en stor eldak, kanskje jeg vil dra hjem med ham."

Ekte vennskap i det homofile samfunnet er veldig vanskelig å finne. Vennskap mellom homofile er vanligvis mer overfladisk enn vennskap med rette mennesker. I et samfunn med overfladiske forhold oppdager selv relativt pene at de ikke kan gå med på at vennene deres ikke vil være forræderske sladder. Som regel, så snart en homofil forlater en gruppe venner, vasker de umiddelbart og nådeløst alle beinene til ham. Det er ikke overraskende at de beste og lengste vennskapene til homofile oppstår nettopp med rette mennesker.

Emosjonell umodenhet, frykt for forpliktelser og en sterk følelse av underlegenhet fører mange homofile til massiv promiskuitet. Selv om de er trygge på sin egen verdiløshet, undertrykker de denne forferdelige følelsen med konstant bekreftelse på at de er seksuelt ønsket, og hengi seg til promiskuøse seksuelle forhold til anonyme partnere. Og selv om nesten enhver homofil mann sier at han ønsker å finne ekte kjærlighet, er kravene hans så overdrevne og urealistiske at han nesten ikke lar noen sjanse til å møte en slik person. For eksempel skal hans utvalgte ikke drikke, røyke, være interessert i kunst, stranden, guacamole, se og oppføre seg som en rett mann, kle seg godt, ha en sans for humor, "riktig" sosial bakgrunn, skal ikke ha mye kroppshår, skal være sunt, glattbarbert, trimmet. . . vel, du får poenget. Hvorfor setter homofile seg i en slik stilling? For det første fordi de foretrekker å leve i fantasier enn å takle virkeligheten. For det andre gir det dem en praktisk unnskyldning hvorfor de fremdeles ikke har noen, og at vilkårlig og upersonlig sex faktisk er søket etter den.

"Uvillighet" til å ha personlige forhold er ofte en banal manglende evne til å ha dem. Mennesker som lider av dette problemet vil gå til enhver ekstrem måte å forklare sin utilstrekkelighet rasjonelt, fram til å skrive bøker som rettferdiggjør deres "livsstil" som en "revolusjonerende politisk uttalelse" og "forestilling av omstreifne artister av det seksuelle gateteatret". 

Når en homoseksuell mann, i mangel av de beste, fortsatt godtar en ren dødelig, slutter ikke kampen for kjærlighet der - den begynner bare. Den gjennomsnittlige Joni Gay vil fortelle deg at han leter etter et "problemfritt" forhold der kjæresten "ikke er for involvert, ikke stiller krav og gir ham nok personlig plass." I virkeligheten vil ingen plass være nok, for Joni er ikke på jakt etter en kjæreste, men etter en jævla håndlanger - en kompis for jævla, en slags upretensiøs husholdningsapparat. Når et følelsesmessig tilknytning begynner å vises i et forhold (som i teorien skal være den mest fornuftige grunnen for dem), slutter de å være komfortable, bli “plagsomme” og falle fra hverandre. Likevel er det ikke alle homofile som leter etter et så tørt “forhold”. Noen vil ha en ekte gjensidig romantikk og til og med finne den. Hva skjer da? Før eller senere hever den enøyde slangen det stygge hodet.

Det har aldri vært en tradisjon for troskap i det homofile samfunnet. Uansett hvor glad den homofile er med kjæresten sin, vil han mest sannsynlig ende opp med å lete etter x **. Forrådighetsraten mellom "gifte" homofile nærmer seg etter en tid 100%. Menn er, som allerede nevnt, mer spennende enn kvinner som har en stabiliserende effekt, og noen vakre ansikt i T-banen eller supermarkedet kan lett snu hodet. To homofile menn er et dobbelt problem med aritmetisk kvadrering av sannsynligheten for en dødelig affære. Mange homoseksuelle par, som bøyer seg for det uunngåelige, er enige om et ”åpent forhold”. Noen ganger fungerer det: etter å ha sluppet damp, vender den urolige kjæresten tilbake til partneren, som er viktigere for ham enn andre. Men dette fungerer ikke alltid. Noen ganger er et åpent forhold mer egnet for en partner enn en annen, som til slutt erkjenner at den ikke tåler det, og forlater det. Noen ganger er dette bare en stilltiende innrømmelse av at forhold ikke lenger er basert på kjærlighet, men på seksuell og huslig bekvemmelighet. Det siste kan være spesielt ekkelt: elskere, eller rettere sagt romkamerater, blir til samarbeidspartnere som hjelper hverandre med å finne partnere for sex for tre.

Hvorfor tillater homoseksuelle menn seg slik svin og destruktiv oppførsel? Av to grunner: 1) egoistisk begjær; 2) frykt for å vise følelser og lidelse. Ved å tilføre dem undertrykkelse, smerte og frykt, får vi et kaldt og ensomt fellesskap der folk skal skjule følelsene sine ikke bare for andre, men også fra seg selv, noe som fører oss til neste seksjon.

8. Følelsesmessig blokkering og anestesi

Enhver regelmessig observatør av homofil scenen vil bli rammet av en form for unormal atferd som nærmest utelukkende henger sammen med homofile menn - dukke-syndrom, også kjent som Tussauds sykdom. Det første du legger merke til hos en person med dukkesyndrom er hans stivhet. Som regel fryser kroppen hans ubevegelig i en anspent og unaturlig stilling, noe som minner om varehusdukker (som for øvrig vanligvis er designet av homofile). Posisjonen kan være utslettet: armer på sidene, stikker ut fingeren; eller fantasifull machist: en utstikkende hake, armene spredt fra hverandre og bena brede fra hverandre, som i den siste fasen av stivkrampen. Noen ganger er hendene tett brettet på brystet i en gest av selvforsvar. Overdreven overdreven maskulin eller feminin holdning gjenspeiler utrygghet og dypt kroppslig ubehag. Denne muskulære stivheten strekker seg til ansiktet, som herder enten i en ismaske eller i en søt dramatisk grimase. Hvis sminke påføres (som ofte gjøres), vil det være som et ugjennomtrengelig plastskall av en lydløs kinostjerne, noe som forbedrer en unaturlig maskelignende effekt og teatralitet. I tillegg er stemmebåndene anstrengt til tårepunktet. Stemmen er enten klynkende og blesende, eller skvisende og hes, men i alle fall - seig, ensformig og ofte nasal.  

Dukkenes strategi er å ikke slippe noe gjennom snøstormen av pseudo-følelser, samtidig som den holder en trygg avstand mellom seg selv og det truende miljøet. Hennes mål er å for enhver pris blokkere anerkjennelsen av sin homoseksuelle frykt og smerte. Hun må undertrykke den konstant tilstedeværende angsten og angsten, og late som om ingenting betyr noe, og at ingen kan skade henne, fordi hun ikke bryr seg. Alt dette fører til det en forfatter kalte "hjertets istid" - homofile manglende evne til å redusere årvåkenheten og åpne hjertene sine for å elske og leve med hverandre som brødre.

Siden dukkemannen er redd for å være seg selv, må han spille i offentligheten hele tiden. Naturlig nok blir han fullstendig opptatt av rollespill og styring av bildet som helhet. Uten overdrivelse kan vi si at homofilenes profesjonelle tilbøyelighet til skuespill og scenen, deres lidenskap for storskjermens store og grundig kunstige skuespillerinner, deres kjærlighet til kostymer - alt dette til en viss grad henger sammen med de spesielle maskeringsegenskapene til dukken. 

Ikke mindre alvorlig og utbredt problem i homofilmiljøet er alkohol- og rusmisbruk. Homoseksuelle psykoterapeuter anslår at nesten en tredjedel av pasientene har betydelige rus- og / eller alkoholproblemer. Ved å ta sentralstimulerende midler for følelser av eufori og selvtillit, eller deprimerende midler (inkludert alkohol) for å sløve sine tanker og følelser, leter de faktisk etter et bedøvelsesmiddel for frykt og smerte. For noen er frykt knyttet til den sosiale dynamikken i det homofile samfunnet: selvtillit eller (velbegrunnet) frykt for voldelig avvisning; for andre - med indre skam og selvhat for deres homofili.

Som andre utilstrekkelige måter å lindre symptomene på dypt forankrede sosiale plager, forverrer homofil rusavhengighet til slutt bare situasjonen. I tillegg til den direkte skaden disse stoffene har på sinnet og kroppen, og derfor på sosial effektivitet, fører emosjonell anestesi til demping av liv og fare. En avgjørende flukt fra livets stygge realiteter, i stedet for en klar og selvsikker konfrontasjon med dem, gjør oss forsvarsløse mot en forutsigbar katastrofe.

9. Fornektelse av virkelighet, tullete tankegang og mytomani 

Homofile møter jevnlig fiendtlighet, noe som gjør dem vondt, frykt og sinne. Arroganse, forvirret likegyldighet, overfladiske forhold, rusmidler, alkohol og andre upassende former for atferd som er omtalt ovenfor er nødvendig for å takle emosjonell smerte. Men det er en mer effektiv måte å drepe dragen på: virkelighetsnektelsen. Homofile som benekter den fiendtlige virkeligheten rundt seg opplever ikke slike følelser i det hele tatt. Det er ingen fiendtlighet i fantasien deres, og derfor er det ingen smerter, ingen frykt, ingen sinne.

Hver person, homofil eller rettferdig, fra tid til annen kan ty til fantasi og tro mer på hva som er ønsket enn i virkeligheten. Imidlertid er homofile generelt mer utsatt for dette enn rette mennesker, fordi de må oppleve mer frykt, sinne og smerte. Følgelig er fornektelse av virkeligheten en karakteristisk homoseksuell atferd.

Virkeligheten er alltid foran deg, den ser rett ut i øynene dine. Det er vanskelig å benekte. For å gjøre dette, må du fordype deg i ganske kompliserte sinnspill, ignorere og forvrenge det du ser og høre, ikke tenke på hvor rart det kan se ut for en utenforstående observatør. Dette kan manifestere seg som:

• Ønsketenkning - en person tror at han er fornøyd, og ikke at sannheten. Noen ganger kan dette gå til ekstreme ytterpunkter. En av våre bekjente, en veldig feminin homofil, hevdet at han aldri hadde blitt angrepet for sitt utseende og oppførsel. Flere ganger, når vi gikk langs gaten med ham, ble vi vitne til hvor høyt og tydelig fornærmet av fiendtlige tenåringer med uanstendige overgrep. Til vår forundring merket han enten ikke dette virkelig, eller uttalte uten den minste skygge av tvil: “Disse guttene misunner meg bare fordi jeg ser bra ut og er moteriktig kledd!” Et annet eksempel er Dr. Fenwicks guide til beskyttelse av homoseksuell helse, hvorav: "Til tross for de forferdelige historiene, er anal kopulering en helt trygg og ypperlig uttrykksfull måte for to menn å ha sex på.". Dette er en farlig og tydelig feilaktig mening selv for 1983-året.

• paranoia - ønsket om å forenkle virkeligheten gjennomsyret av homofobi, og bebreide den for en liten junta av fantastisk onde undertrykkere. Dette kommer til uttrykk i en tendens til konspirasjonsteorier. For eksempel ble CIA beskyldt for å oppfinne og med vilje spre AIDS som en del av en regjeringssammensvergelse for å utrydde alle homofile. Å skylde på en fiktiv håndfull skurker er mer trøstende enn å innse den harde sannheten at homofobi er utbredt, dypt og vanskelig å utrydde.

• illogicality - så utbredt at det verken krever et eksempel eller en forklaring. Vi kranglet alle der vår homoseksuelle samtalepartner hevdet at det hverken var relatert til vår logikk eller hans egen. Hvorfor? Fordi gitt logikkreglene, må du trekke konklusjoner du ikke liker. Derfor benekter homofile ofte logikk.

• Økt følelsesmessighet - En av de effektive metodene for å eliminere sannheten er bruken av vill og altfor emosjonell retorikk. Homoseksuelle som benytter seg av denne metoden håper å rope ut fakta og logikk med irrelevante uttrykk for personlige lidenskaper.

• Ubegrunnet utsikt - hva slags sprø ideer graver ikke homofile. Å være seg selv som utstøttes og motstandere av etablissementet, er deres tiltrekning til ideer direkte proporsjonal med graden av deres anseelse og tilbakevist fra myndigheter. Så, homofile elsker New Age og okkulte tro, så vel som alle andre ideer som ikke er bekreftet av vitenskap, eller til og med motbevist av den: fruktorianisme; astrologi, numerologi og pyramidologi; tarotkort; “Vibes” fra krystaller og forskjellige tvilsomme former for “healing”. Den vage sødmen og optimismen med disse aktivitetene gir dem håp og får deres verden og liv til å virke morsommere enn de egentlig er.

I stedet for logisk å analysere fakta, studere problemet og finne en passende løsning for det, flykter mange homofile fra virkeligheten til Netland og gjør en kraftig innsats for å tilbakevise fakta og logikk. Dermed blir artikler og bøker som våre som forteller det homofile samfunnet at det ikke er så bra, at det er i fare, og verste av alt at vi delvis har skylden, angrepet brutalt av politiske korrekthetsmeglere. Nå henvender vi oss til disse blinde mennene som leder de blinde.

10. Politisk homofil fascisme og undertrykkelse av politisk korrekthet

 I Clive Lewis 'novelle "Letters from Balamute," skriver den gamle demon til sin unge nevø: 

"Mote i synspunkter er designet for å avlede folks oppmerksomhet fra sanne verdier. Vi retter hver generasjons gru mot de lastene som det nå er minst fare for, og vi retter godkjennelsen mot den dyden som er nærmest lasten som vi prøver å gjøre karakteristisk for tiden. Spillet går ut på at de skal løpe rundt med et brannslukningsapparat under en flom og bevege seg til siden av båten som nesten er under vann. Dette er hvordan vi introduserer mote mot elementær rasjonalitet.»

Og selv om vi ikke vil gå så langt som å markere homofile presseledere og deres medskyldige som aktivister (to veldig overlappende grupper) som djevler, så er det slik de har oppført seg de siste tjue årene. Helt siden vi begynte å lese og lytte til dem, har vi vært overbevist om at det var noe veldig galt, kortsynt, overemosjonelt og destruktivt i deres verdensbilde og taktikk. I deres (ofte vellykkede) forsøk på å forme den politiske strategien til homofilbevegelsen, har de gått på feil vei med dårlig oppførsel og forårsaket alvorlig skade på vår sak. Noen få eksempler på slike dårlige manerer:

• Juntas av forfattere, journalister og amatører samlet kalt “ledere og representanter for homofile bevegelsen”, prøver kontinuerlig å bestemme den generelle posisjonen til homofile med hensyn til rette mennesker utelukkende når det gjelder undertrykkende / offer, svart / hvit, venn / fiende, med oss ​​/ mot oss, og etterlater ikke rom for nyanser av rimelig uenighet, som uunngåelig vil føre til antagonisme, spenning, konfrontasjon og lidelse. De ser rette mennesker som de evige og eneste fiender som må bekjempes med tenner og negler.

• Psykologisk sett er de frosset i en svunnen tid der homoseksuelt selvhat faktisk var et problem, og nekter å erkjenne at vi nå står overfor et helt nytt sett med problemer, hvorav noen har å gjøre med vår overdrevne selvkjærlighet . De avviser enhver kritikk av samfunnet, ikke bare fra heteroseksuelle utenforstående, men også fra homofile innsidere, og bruker den samme undertrykkelsestaktikken: løgn, nedverdigelse, roping, fornektelse av retten til å svare, navngjeving og bruk av kontrasterende stereotyper, dumping vilkårlig på alle "fiender" har samme pose med egenskaper. Enten kritikken er stor eller liten, om kritikken er homofil eller hetero, er diagnosen, som er et gammelt billigtriks, alltid den samme: du er en homofob! Og hvis du hater homofile, så bør du også hate kvinner, svarte og alle andre undertrykte minoriteter.

• De angriper myndighetene så enhetlig, høyt og urimelig at de mister retten til å bli tatt på alvor. De biter til og med hendene som prøver å mate dem innenfor rammene av systemet, hvis de ikke gir dem den nøyaktige menyen som de hadde i tankene.

• Som en Hamelny-rørprodusent av radikalisme, fører de oss til ytterligheter, avviser moralske og familieverdier, ikke tilbyr noe til gjengjeld, og etterlater oss i et vakuum av individuell isolasjon og generell umoral. De vet hvordan de skal ødelegge, men ikke bygge.

• I pressen og fiksjonen applauderer de, støtter og fremmer den stygge oppførselen til vanlige homofile (narsissisme, hedonisme, promiskuitet, sex i badstuer), ønsker ham velkommen som vår "livsstil", og prøver å selge denne skitne listen ikke bare til homofile, men også til rette mennesker under dekke av "det er hva det vil si å være homofil." De bestemmer livsstilen vår ut fra sexsynet og hjelper til med å skape et fellesskap der vi ikke kan finne kjærlighet, og så blir de overrasket og sinte når rette mennesker fordømmer oss som dyr som bare lever av hensyn til mennesker.

• De våger å snakke på vegne av hele samfunnet mens de nekter retten til det "stille flertallet" av homofile til å bli representert likt og nøyaktig i sine publikasjoner, og lar heteroseksuelle "eksperter" ta oss med samme pensel. De vanærer oss og drar oss samtidig med seg ned. De erklærer oss for selvhatere, bedragere og hyklere. De respekterer livsstilen vår enda mindre enn hetero mennesker respekterer deres.

• De stigmatiserer alle forsøk på å bygge relasjoner til det heterofile samfunnet som "assistanse" og "svik", og foretrekker åpenbart opposisjonell krigerskap for deres egen skyld, som om det er mulig å leve lykkelig i et samfunn vi forakter.

* * *

Gjennomgangen vår var basert på det vi så, hørte og leste over en femtenårsperiode. Som vi sa ovenfor, vil den mest sofistikerte PR-kampanjen i verden ikke ha en langsiktig effekt på holdningen til rette mennesker til homofile, med mindre sistnevnte virkelig endrer seg. Vi vet at kritikk av homofile er politisk ukorrekt, og at alle som stiller spørsmål ved vår livsstil er en fiende. Men hetten er på tyven, og vi skal ikke be om unnskyldning for ubehaget.

Kilde: After The Ball, kapittel 6

I tillegg:

Homofil manifestAfter The Ball"- hemmeligheter om homofil propaganda

Psykisk og fysisk helse hos lhbt-personer

Homoseksualitetsbehandling