Wybitny psychiatra połowy XX wieku, dr Edmund Bergler, napisał książki 25 na temat psychologii i artykuły 273 w wiodących czasopismach branżowych. Jego książki obejmują takie tematy, jak rozwój dziecka, nerwica, kryzysy wieku średniego, trudności małżeńskie, hazard, zachowania autodestrukcyjne i homoseksualizm. Poniżej znajdują się fragmenty książki „Homoseksualizm: choroba czy styl życia?»

Od prawie trzydziestu lat leczę homoseksualistów, spędzając z nimi wiele godzin podczas ich analizy. Mogę racjonalnie stwierdzić, że nie mam uprzedzeń wobec homoseksualistów; dla mnie to chorzy ludzie potrzebujący opieki medycznej. Miałem z nimi wiele sukcesów terapeutycznych, niektóre niepowodzenia i rozczarowania. Zawdzięczam im możliwość zbadania ich struktury mentalnej, a także genezy i uleczalności ich choroby. Zasadniczo nie mam powodu narzekać na homoseksualistów.

Niemniej jednak, chociaż nie mam uprzedzeń, gdybym zapytano, czym jest homoseksualista, powiedziałbym, że homoseksualiści są zasadniczo nieprzyjemnymi ludźmi, niezależnie od ich przyjemnych lub nieprzyjemnych manier zewnętrznych. Tak, nie są odpowiedzialni za swoje nieświadome konflikty, ale konflikty te tak pochłaniają swoją wewnętrzną energię, że ich zewnętrzna skorupa jest mieszaniną arogancji, pseudoagresji i marudzenia. Jak wszyscy psychiczni masochiści, oczerniają, gdy stają w obliczu silniejszej osoby, a kiedy otrzymują moc, stają się bezwzględni, depcząc słabszą osobę bez najmniejszych wyrzutów sumienia. Jedynym językiem, który rozumie ich nieświadomość, jest brutalna siła. Najbardziej zastanawiające jest to, że rzadko spotykasz nienaruszone ego (tak zwaną „właściwą osobą”).

Ponieważ nie jestem pewien swoich wrażeń, wielokrotnie sprawdzałem je z wyleczonymi pacjentami homoseksualnymi, prosząc ich o podsumowanie opinii na temat homoseksualistów po latach leczenia. Wrażenia jego byłych współpracowników wyrażone przez wyleczonych homoseksualistów były śmiertelną krytyką, w porównaniu z którą moja analiza brzmiała jak dziecięca rozmowa.

---

Osoba homoseksualna jest nasycona mieszaniną następujących elementów:

1. Masochistyczna prowokacja i zbieranie niesprawiedliwości.
2. Defensywna złośliwość.
3. Frywolność ukrywająca depresję i poczucie winy.
4. Hipernarcyzm i hiperarogancja.
5. Odmowa uznania przyjętych standardów w sprawach nieseksualnych pod pretekstem, że prawo do obcięcia kącika moralności wynika z homoseksualizmu jako zadośćuczynienia za „cierpienie”.
6. Ogólna niepewność, również o charakterze mniej lub bardziej psychopatycznym.

Najciekawszą cechą tego sekstetu cech jest jego wszechstronność. Bez względu na inteligencję, kulturę, pochodzenie lub wykształcenie, wszyscy homoseksualiści ją posiadają.

JOURNEY GATHER

Każdy homoseksualista jest zapalonym zbieraczem niesprawiedliwości, a zatem psycho-masochistą. Psychiczny masochista jest neurotykiem, który poprzez swoje nieświadome prowokacje stwarza sytuacje, w których zostanie uderzony, upokorzony i odrzucony.

STAŁY NIEPOWIEDZIALNY, KOLEJNIE STAŁY W WYSZUKIWANIU

Typowy homoseksualista stale obserwuje. Jego „przelotowa” (homoseksualny termin znalezienia dwuminutowego lub, w najlepszym razie, krótkoterminowego partnera) jest szersza niż heteroseksualny neurotyk specjalizujący się w partnerach na jedną noc. Według homoseksualistów dowodzi to, że pragną różnorodności i mają nienasycony apetyt seksualny. W rzeczywistości to tylko dowodzi, że homoseksualizm jest skromną i niezadowalającą dietą seksualną. Dowodzi również istnienia ciągłego masochistycznego pragnienia niebezpieczeństwa: za każdym razem, gdy w rejsach homoseksualista jest narażony na bicie, próby wymuszenia lub choroby przenoszone drogą płciową.

NIEOBJĘTE WSPARCIEM MEGALOMANICZNYM W DOSKONAŁOŚCI HOMOSEKSTRALISTÓW I NA ZEWNĄTRZ TRENDÓW HOMOSEKSUALNYCH

Megalomaniak pogląd na życie to kolejny typowy znak homoseksualisty. Jest głęboko przekonany o wyższości swojego typu nad wszystkimi innymi i często popiera to przekonanie niezrozumiałymi przykładami historycznymi. Jednocześnie jest tego pewien „W głębi duszy każdy ma jakieś skłonności homoseksualne”.

DEPRESJA WEWNĘTRZNA I NADZWYCZAJNA WILLAIN

Częściowo kompensacyjne złudzenia co do wielkości homoseksualisty nie zapobiegają głębokiej depresji wewnętrznej. Podobnie jak w przypadku napoleońskiego „podrap Rosjanina, a znajdziesz Tatara”, można by powiedzieć: „podrap homoseksualistę, a znajdziesz neurotyka depresyjnego”. Czasami ostentacyjne frywolne zabawy „gejami” [dosłownie „gejami”] – określeniem, którego używają wobec siebie homoseksualiści – jest bardzo subtelnym pseudoeuforycznym kamuflażem. Jest to technika chroniąca przed masochistyczną depresją. Inną taką techniką jest przesadny i niekontrolowany gniew homoseksualistów, który jest zawsze gotowy do użycia. Gniew ten jest identyczny z pseudoagresją wyjaśnioną w tabeli:

WEWNĘTRZNE WINO WYNIKAJĄCE Z KOREKCJI

Bez wyjątku głębokie poczucie winy wynikające z perwersji jest obecne u wszystkich homoseksualistów. Jest to wina przemieszczona, związana z podbudową masochistyczną. Wina, przyznana lub zaprzeczona (zwykle zaprzeczona), jest integralną częścią struktury homoseksualnej. „Mobilizowanie” tego poczucia winy i przywrócenie go na swoje miejsce służy jako środek terapeutycznej zmiany w leczeniu psychiatrycznym. Należy tu rozróżnić perwersję w sensie psychiatrycznym od perwersji popularnej: ta ostatnia ma konotację moralną, natomiast perwersja psychiatryczna oznacza seks dziecięcy, występujący u osoby dorosłej i prowadzący do orgazmu. W skrócie – choroba.

IRRACYJNA RZECZYWISTOŚĆ

Homoseksualiści wykazują szereg irracjonalnych i gwałtownych zazdrości, które nie mają analogii w związkach heteroseksualnych. Nawet w rzadkich przypadkach długotrwałych związków homoseksualnych dochodzi do ciągłej eksplozji zazdrości. Ta pseudo-zazdrość kryje głębsze stłumione konflikty: to, co na pozór wygląda na zazdrość, jest w rzeczywistości okazją do „narastania niesprawiedliwości”. Jest to szczególnie oczywiste w przypadkach, gdy wybiera się wyraźnie rozwiązłego partnera i oczekuje się od niego lojalności.

„NIEBEZPIECZEŃSTWO” JAKO ELEMENT TENDENCJI PSYCHOPATYCZNYCH

Niepewność, od produktów po wyraźny trend psychopatyczny, jest regułą, a nie wyjątkiem wśród homoseksualistów. Żyjąc w konspiracyjnej atmosferze, używają nieprzyzwoitych skrótów, objazdów i spisków. Czasami ich metody nacisku wydają się zapożyczone ze środowiska dyktatorsko-przestępczego. Świadoma racjonalizacja jest prosta: „Zbyt wiele wycierpiałem - mogę”.

---

Dziś problem homoseksualizmu jest bardziej dotkliwy niż dziesięć lat temu. Perwersja stała się bardziej powszechna dzięki sztucznemu tworzeniu nowych rekrutów w wyniku rozpowszechniania błędnych statystyk. Niektóre struktury osobowości zawsze pociągały homoseksualizm, jednak oprócz zwykłej rekrutacji, w ostatnich latach mieliśmy do czynienia z nowym rodzajem „rekrutów”. Są to młodzi ludzie w wieku późnych lat dwudziestych lub dwudziestych - homoseksualiści „z pogranicza”, którzy decydując się „być albo nie być”, siedzą między dwoma krzesłami. Nacisk na homoseksualizm w tym przypadku zapewnia stwierdzenie takie jak Kinsey. Wielu z tych „strażników granicznych” nie jest prawdziwymi homoseksualistami: ich pseudo-modernizm i nieodpowiednie eksperymenty (wynikające z błędnego przekonania, że ​​homoseksualizm jest „normalny i zatwierdzony przez naukę”) mają smutne konsekwencje, obciążając ich druzgoczącym poczuciem winy i zwątpieniem. Obciążenie to utrzymuje się nawet po powrocie do heteroseksualności. Tragiczny i nieszczęśliwy widok „statystycznie indukowanego homoseksualisty” wynika z niemożności rozpowszechnienia prostych faktów medycznych.

---

Nowym i nie ograniczonym źródłem tragedii małżeńskich było małżeństwo tak zwanych „biseksualistów” z niczego nie podejrzewającymi kobietami, których losy upadają, gdy odkrywają, że nie są żonami, ale ekranem… „Biseksualność” istnieje tylko jako pochlebny opis homoseksualisty, który zachował lekkie pozostałości heteroseksualności, które przez pewien czas czyniły go zdolnym do beznamiętnego współżycia seksualnego, dając mu niezbędne wewnętrzne alibi. Nikt nie może tańczyć na dwóch weselach jednocześnie, nawet najbardziej utalentowany homoseksualista. Równy podział motywów libidinalnych między homoseksualizm a heteroseksualność nie istnieje po prostu dlatego, że homoseksualizm nie jest popędem seksualnym, ale mechanizmem ochronnym. Tak zwani „biseksualiści” są w rzeczywistości prawdziwymi homoseksualistami z niewielką domieszką potencji wobec niekochanych kobiet. Kiedy homoseksualista z tego zakonu poślubia niczego nie podejrzewającą kobietę, perwersja jej męża jest nieunikniona i tragiczna. Małżeństwa „biseksualistów” są motywowane przyczynami społecznymi lub naiwnym przekonaniem, że małżeństwo nauczy ich normalności. Wcześniej takie małżeństwa były rzadkie; są obecnie regułą.

---

Obecnie bitwy homoseksualne toczą się na trzech frontach:
Homoseksualiści: „Jesteśmy normalni i domagamy się uznania!”
Heteroseksualiści: „Jesteś zboczeńcem, a twoje miejsce w więzieniu!”
Psychiatrzy: „Homoseksualiści są chorymi ludźmi i powinni być leczeni”.
Pod wpływem raportów Kinseya, homoseksualiści zgromadzeni odwagą w rzeczywistości wymagają teraz statusu mniejszości. Jak w każdym okresie przejściowym, można zaoferować tylko połowę środków. Najważniejsze z nich to:

1. Rozpowszechnianie wiedzy, że homoseksualizm jest chorobą neurotyczną, w której niezwykle trudne i nieuniknione tendencje autodestrukcyjne obejmują całą osobowość i że nie jest to sposób na życie.
2. Szerzenie wiedzy, że homoseksualizm jest chorobą uleczalną.
3. Utworzenie i utrzymanie oddziałów ambulatoryjnych zajmujących się leczeniem homoseksualistów w ramach istniejących oddziałów psychiatrycznych w dużych szpitalach wyposażonych w specjalnie przeszkolonych psychiatrów.

Do tej pory walka z homoseksualizmem prowadzona była za pomocą rozsądnych i rozsądnych argumentów moralnych oraz równie niezbędnych ograniczeń prawnych. Żadna z tych metod nie okazała się skuteczna. Argumenty moralne są marnowane na homoseksualistów, ponieważ zaniedbując konwencje, zaspokajają swoją neurotyczną agresywność. Groźby uwięzienia są równie bezużyteczne: typowa megalomania homoseksualisty pozwala mu myśleć o sobie jako o wyjątku, a jego podświadome tendencje masochistyczne sprawiają, że ryzyko uwięzienia jest atrakcyjne. Jedynym skutecznym sposobem walki z homoseksualizmem i jego przeciwdziałania jest szerokie rozpowszechnianie wiedzy o tym, że nie ma nic pięknego w chorobie znanej jako homoseksualizm. Na pierwszy rzut oka zaburzenie seksualne niezmiennie łączy się z poważnym podświadomym samozniszczeniem, które nieuchronnie objawia się poza sferą seksualną, ponieważ obejmuje całą osobowość. Prawdziwym wrogiem homoseksualisty nie jest jego perwersja, ale jego ignorancja, że ​​można mu pomóc, oraz jego mentalny masochizm, który sprawia, że ​​unika leczenia. Ta ignorancja jest sztucznie wspierana przez homoseksualnych przywódców.

---

Homoseksualista dowolnej płci uważa, że ​​jego jedynym problemem jest „nieuzasadniona postawa” otoczenia. Twierdzi, że gdyby pozostawiono go w spokoju i nie musiałby się już bać prawa, ostracyzmu społecznego, wymuszeń czy zdemaskowania, mógłby być tak samo „szczęśliwy”, jak jego heteroseksualne przeciwieństwo. Jest to oczywiście złudzenie pocieszające. Homoseksualizm nie jest „sposobem życia”, jak bezpodstawnie uważają ci chorzy ludzie, ale neurotycznym wypaczeniem całej osobowości. Jest rzeczą oczywistą, że heteroseksualizm sam w sobie nie gwarantuje zdrowia emocjonalnego – a wśród heteroseksualistów jest niezliczona liczba neurotyków. Jednocześnie są zdrowi heteroseksualiści, ale nie ma zdrowych homoseksualistów. Cała struktura osobowości homoseksualisty jest przesiąknięta nieświadomym pragnieniem cierpienia. Pragnienie to jest zaspokajane przez samotworzenie problemów, za które wygodnie zrzuca się winę na zewnętrzne trudności, przed którymi stoi homoseksualista. Gdyby całkowicie usunięto trudności zewnętrzne, a w niektórych kręgach dużych miast rzeczywiście je usunięto, homoseksualista nadal pozostałby osobą chorą emocjonalnie.

---

Jeszcze 10 lat temu najlepszym, co nauka mogła zaoferować, było pogodzenie homoseksualisty z jego „losem”, czyli wyeliminowanie świadomego poczucia winy. Niedawne doświadczenia i badania psychiatryczne jednoznacznie wykazały, że rzekomo nieodwracalny los homoseksualistów (czasami przypisywany nawet nieistniejącym uwarunkowaniom biologicznym i hormonalnym) jest w rzeczywistości terapeutycznie modyfikowalnym podziałem nerwicy. Pesymizm terapeutyczny z przeszłości stopniowo zanika: dziś psychoterapia o kierunku psychodynamicznym może wyleczyć homoseksualizm.

---

Ostatnie książki i produkcje próbują przedstawiać homoseksualistów jako nieszczęśliwe ofiary, które zasługują na współczucie. Odwoływanie się do gruczołów łzowych jest nieuzasadnione: homoseksualiści zawsze mogą skorzystać z pomocy psychiatrycznej i zostać wyleczeni, jeśli chcą. Ale publiczna ignorancja jest tak szeroko rozpowszechniona w tej kwestii, a manipulowanie homoseksualistami przez opinię publiczną na ich temat jest tak skuteczne, że nawet inteligentni ludzie, którzy urodzili się wczoraj, zakochali się w sobie.

---

„W ciągu trzydziestu lat praktyki z sukcesem ukończyłem analizę stu homoseksualistów (trzydzieści innych testów zostało przerwanych przeze mnie lub przez odejście pacjenta) i doradziłem około pięciuset. Bazując na zdobytym w ten sposób doświadczeniu, mogę śmiało powiedzieć, że homoseksualizm ma doskonałe rokowanie w leczeniu psychiatrycznym podejścia psychodynamicznego od jednego do dwóch lat, co najmniej trzech sesji w tygodniu, pod warunkiem, że pacjent naprawdę chce się zmienić. Fakt, że korzystny wynik nie opiera się na żadnych zmiennych osobowych, potwierdza fakt, że znaczna liczba kolegów osiągnęła podobne wyniki.

---

Homoseksualista nie odrzuca kobiet, ale ucieka od nich. Nieświadomie boi się ich śmiertelnie. Ucieka jak najdalej od kobiety, wyjeżdżając na „inny kontynent” - do mężczyzny. Typowe zapewnienie homoseksualisty, że jest „obojętny” na kobiety, jest niczym innym jak pobożnym życzeniem. Wewnętrznie nienawidzi kobiet z kompensacyjną nienawiścią do masochisty strachu. Jest to widoczne w każdej analitycznej dyskusji z pacjentem homoseksualnym.

Homoseksualista odnosi się do mężczyzn jako antidotum na kobiety. Wniebowstąpienie człowieka do obiektu przyciągania jest drugorzędne. Ta atrakcja jest zawsze mieszana z pogardą. W porównaniu z pogardą, jaką typowy homoseksualista okazuje swoim partnerom seksualnym, nienawiść i zaniedbanie kobiet najbardziej brutalnej heteroseksualnej kobiety nienawidzącej wygląda na dobrą wolę. Często cała osobowość „kochanka” zostaje wymazana. Wiele kontaktów homoseksualnych ma miejsce w toaletach, w mroku parków i łaźni tureckich, gdzie obiekt seksualny nie jest nawet widoczny. Takie bezosobowe sposoby nawiązania „kontaktu” sprawiają, że wizyta w heteroseksualnym domu publicznym wygląda jak przeżycie emocjonalne.

---

Homoseksualizm często łączy się z tendencjami psychopatycznymi. Sam homoseksualizm nie ma nic wspólnego z psychopatią - połączenie wynika z ogólnej regresji ustnej. Na pozór działania psychopatyczne należą do fantazji zemsty, jednak za tym słabo zawoalowanym palimpsestem kryją się głębokie tendencje autodestrukcyjne, które nie mogą ukryć szerokiej pseudo-agresywnej fasady.

---

Połączenie homoseksualizmu z oszustwem, uzależnieniem od hazardu, alkoholizmem, uzależnieniem od narkotyków, kleptomanią jest częstym zjawiskiem.

---

Uderzające jest, jak duży jest odsetek osobowości psychopatycznych wśród homoseksualistów. Mówiąc prosto, wielu homoseksualistów nosi piętno niepewności. W psychoanalizie ta niepewność jest uważana za część ustnej natury homoseksualistów. Ludzie ci zawsze tworzą i prowokują sytuacje, w których czują się niesprawiedliwie pokrzywdzeni. To poczucie niesprawiedliwości, które jest doświadczane i utrwalane przez ich własne zachowanie, daje im wewnętrzne prawo do ciągłej pseudoagresji i wrogości wobec otoczenia oraz do masochistycznego współczucia. Tę mściwą tendencję nie-psychologiczny, ale spostrzegawczy świat nazywa homoseksualistami „niewiarygodnymi” i niewdzięcznością. Nie mniej zadziwiające jest, jak duży jest odsetek homoseksualistów wśród oszustów, pseudologów, fałszerzy, wszelkiego rodzaju przestępców, handlarzy narkotyków, hazardzistów, szpiegów, alfonsów, właścicieli domów publicznych itp.

---

Lesbianism

Geneza kobiecego homoseksualizmu jest identyczna z męską: nierozwiązany masochistyczny konflikt z matką wczesnego dzieciństwa. W ustnej fazie rozwoju (pierwsze lata życia 1,5) nowicjuszka lesbijka przechodzi z matką serię trudnych wzlotów i upadków, co utrudnia pomyślne zakończenie tej fazy. Osobliwością klinicznego konfliktu lesbijskiego jest to, że reprezentuje on nieświadomą trójwarstwową strukturę: masochistyczne „gromadzenie niesprawiedliwości”, które jest objęte pseudo-nienawiścią, która jest objęta przesadną pseudo-miłością do przedstawiciela dziecięcego obrazu matki (neurotyki są zdolne jedynie do ersatz emocji i pseudoagresja!).

Lesbijka jest neurotką z triadą nieświadomego ukrycia, co prowadzi do raczej tragikomiki quiroquo, żart naiwnego obserwatora. Po pierwsze, lesbijstwo, paradoksalnie, nie jest erotyczne, ale agresywny Konflikt: podstawa masochizm mentalny neurotyk z regresją w ustach jest nierozwiązanym agresywnym konfliktem, który powraca jako bumerang z powodu winy i tylko wtórnie libidinized. Po drugie, pod pozorem relacji „mąż i żona”, neurotycznie naładowane relacje między dziecko i matka. Po trzecie, lesbijstwo sprawia wrażenie faktu biologicznego; naiwny obserwator jest zaślepiony świadomą przyjemnością, a pod spodem można leczyć nerwicę.

Świat zewnętrzny w swojej ignorancji uważa lesbijki za odważne kobiety. Jednak nie każda odważna kobieta jest homoseksualna. Z drugiej strony na zewnątrz odważna lesbijka naśladująca mężczyzn w ubraniach, zachowaniu i relacjach pokazuje tylko kamuflaż, który ukrywa jej prawdziwy konflikt. Oślepiony tym scotoma podsycanym przez lesbijki, zdezorientowany obserwator nie jest w stanie wyjaśnić „pasywnej” lesbijek ani faktu, że lesbijskie praktyki seksualne, demonstrujące dziecinny kierunek, koncentrują się głównie wokół patelni i ssania piersi, a wzajemna masturbacja przez wibratory koncentruje się wokół łechtaczki, nieświadomie ze sutkiem.

Moje wieloletnie doświadczenie kliniczne 30 pokazało, że lesbijstwo ma pięć poziomów: 
1) masochistyczne przywiązanie do matki; 
2) weto sumienia wewnętrznego zabraniające „przyjemności z niezadowolenia”; 
3) pierwszą obroną jest pseudo-nienawiść; 
4) powtarzające się weto wewnętrznego sumienia, wetujące wszelkiego rodzaju nienawiść wobec matki; 
5) Druga obrona to pseudo-miłość.

Zatem lesbijstwo nie jest „kobiecą miłością do kobiety”, lecz pseudo-miłością masochistycznej kobiety, która stworzyła wewnętrzne alibi, którego nie rozumie. 
Ta struktura ochronna w lesbijstwie wyjaśnia: 
. Dlaczego lesbijki charakteryzują się ogromnym napięciem i patologiczną zazdrością. W wewnętrznej rzeczywistości ten rodzaj zazdrości jest jedynie źródłem masochistycznego „gromadzenia niesprawiedliwości”. 
b. Dlaczego gwałtowna nienawiść, czasami wyrażana w atakach fizycznych, jest tak subtelnie ukryta w związkach homoseksualnych. Warstwa pseudo-miłości (piąta warstwa) ma jedynie charakter ochronny pseudoagresja. 
w. Dlaczego lesbijki uciekają się do kamuflażu edypalnego (farsa męża i żony) - maskuje to relacje masochistyczne matki i dziecka, zakorzenione w konfliktach przededypalnych, mocno obciążonych winą.
g Dlaczego nie ma sensu oczekiwać satysfakcjonujących relacji międzyludzkich w ramach lesbijstwa. Lesbijka nieświadomie poszukuje stałej masochistycznej przyjemności, dlatego nie jest zdolna do świadomego szczęścia.

Narcystyczne podłoże lesbijek wyjaśnia również, dlaczego infantylny konflikt z matką nigdy nie ustępuje. W normalnym rozwoju konflikt z matką zostaje rozwiązany przez dziewczynę poprzez podział: stara „nienawiść” pozostaje z matką, element „miłości” zostaje przeniesiony na ojca, a zamiast dualności „niemowlę-matka”faza przedszkolna) powstaje trójkątna sytuacja edypalna „dziecko-matka-ojciec”. Przyszła lesbijka próbuje zrobić to samo, tylko po to, by wrócić do pierwotnego konfliktu. „Rozwiązanie” edypalne (samo w sobie faza przejściowa, którą dziecko porzuca w toku normalnego rozwoju) polega na tym, że lesbijki używają przebrania męża-żony (ojca-matki) jako osłony ochronnej.

Konieczne jest rozróżnienie między dwiema formami nieświadomej identyfikacji: „prowadzącą” (prowadzącą) i „prowadzącą” (wprowadzającą w błąd). Pierwszy przedstawia stłumione pragnienia jednostki, skrystalizowane w końcowym wyniku konfliktu dziecięcego, a drugi odnosi się do identyfikacji z ludźmi, którzy zostali wybrani do odrzucenia i odrzucenia nagany sumienia wewnętrznego przeciwko tym neurotycznym pragnieniom. Odnosi się do „wiodącej” identyfikacji aktywnego typu lesbijek preedipal matki i „prowadząc” do ojca edypalnego. W typie pasywnym identyfikacja „prowadząca” odnosi się do dziecka, a „prowadząca” do edypal matka. Wszystkie powyższe są oczywiście poparte dowodami klinicznymi.

Ponadto:

E. Bergler: Traktowanie homoseksualizmu