Розповідає Джозеф Ніколос, доктор психологічних наук:

Як психолог, лікуючий гомосексуально орієнтованих чоловіків, я з тривогою спостерігаю, як ЛГБТ-рух переконує світ в тому, що поняття «гей» вимагає повного перегляду розуміння людської особистості.

Спільнота психологів багато в чому винне в цій підміні понять. Раніше все були одностайні в тому, що норма - це «те, що діє відповідно до свого влаштуванням». Не було такого поняття як «гей-особистість», оскільки все людство визначалося як природно і фундаментально гетеросексуальное. За мої 30 з гаком років клінічної практики я переконався в істинності цього початкового антропологічного розуміння.

Гомосексуалізм, на мій погляд, це в першу чергу симптом гендерної травми. Гомосексуальна поведінка це симптоматична спроба "залатати" первинну рану, відчужує хлопчика від вродженої мужності, яку йому не вдалося проявити. Це відрізняє дану поведінку від гетеросексуального, яка природним чином виникає в процесі ненарушенного становлення гендерної ідентичності. Основний конфлікт в більшості випадків гомосексуалізму виглядає так: дитина, зазвичай більш чутливий і схильний до емоційної травми, ніж середньостатистичний, очікує любові і визнання від батька однієї з ним статі, але в той же час відчуває розчарування і гнів по відношенню до нього, оскільки цей батько сприймається даними дитиною як неуважний або пригнічує. (Відзначимо, що брати і сестри цієї дитини можуть сприймати того ж самого батька по-іншому).

Гомосексуальна практика є еротичної реконструкцією цих відносин любові-ненависті. Як і всі збочення одностатеве потяг завжди містить внутрішнє поле ворожості. Я використовую цей термін, не для того, щоб когось образити, а в тому сенсі, що гомосексуальна розвиток «перекручує» тобто «відвертає людини» від біологічно відповідного об'єкта еротичної прихильності.

Таким чином, гомосексуалізм по суті корениться в конфлікті: конфлікт прийняття свого природного статі, конфлікт в дитячо-батьківських відносинах, і, як правило, конфлікт відкидання однолітками тієї ж статі. А це означає, що з'явиться модель домінування-підпорядкування, що надає згубний вплив на одностатеві відносини. Для гомосексуально орієнтованого чоловіка сексуальність є спробою заволодіти іншим чоловіком і домінувати над ним. Це працює як символічне «володіння» іншою людиною, і часто містить в собі більше агресії, ніж чим любові.

Багато гомосексуалісти кажуть, що в дитинстві піддавалися сексуальному насильству з боку чоловіків. Сексуальні домагання це теж насильство, оскільки їх маскують під виглядом любові. Ось що один пацієнт повідомляє про підлітка більш старшого віку, який домагався до нього:

«Мені хотілося любові і уваги, і все якось переплуталося з сексом. У той період у мене взагалі не було сексуального інтересу до інших хлопчикам. Я вважав його (спокусника) крутим. Він ніколи не чинив мені ніякої уваги, тільки коли хотів зі мною розважитися. Коли наші ставлення придбали сексуальний характер, це було щось особливе, захоплююче і сильне, немов між нами була спільна таємниця. У мене не було інших друзів, і мої кепські відносини з батьком не могли нічим допомогти. Я шукав дружби ... (але) ці спогади мене переслідують ... я їх ненавиджу. Все це просто огидно, неправильно ... .Це причина мого потягу до своєї статі.

Зв'язок між насильством в минулому і сьогоднішнім гомосексуальним поведінкою пацієнта - приклад вимушеного повторення. У пошуках любові і визнання він виявляється втягнутий в повторення сценарію, що веде до саморуйнування і самобичування, за допомогою якого він несвідомо прагне здобути остаточну перемогу і залікувати свої травми. Вимушене повторення складається з трьох елементів: 1) спроба самоконтролю, 2) якась форма самопокарання, 3) ухилення від лежачого в основі конфлікту.

Для таких людей прагнення до самореалізації через одностатеве потяг підстьобує побоюванням, що їх чоловіче самоствердження неминуче зазнає поразки і призведе до приниження. Вони вибирають обряд відтворення минулого досвіду з надією, що на відміну від попередніх випадків, «на цей раз я, нарешті, отримаю те, що хочу: з цією людиною я знайду чоловічу силу і для себе» і «в цей раз гнітюче відчуття внутрішньої порожнечі нарешті зникне. »Замість цього він дає черговому чоловікові влада над собою, щоб той міг відкинути його, соромити його, і змусити відчувати себе нікчемним. Коли цей сценарій, що викликає сором, розігрується знову і знову, це тільки посилює його переконаність у тому, що він дійсно є безнадійною жертвою і абсолютно не гідний любові.

Гомосексуалісти часто зізнаються в жадобі «викиду адреналіну», яку підстьобує елемент первісного страху. Існує ціла гей-субкультура, яка практикує секс в громадських місцях, вони відчувають задоволення, займаючись цим в таких місцях як парки, громадські туалети та парковки. Їх еротичне збудження посилюється страхом, що їх спіймають на гарячому.

сам акт содомії є по суті мазохистским. Анальний статевий акт, як порушення призначення нашого тіла, є нездоровим і анатомічно руйнівним, і тягне за собою пошкодження прямої кишки і поширення захворювань, тому що тканини кишечника тендітні і пористі. Психологічно, цей акт принижує людську гідність і мужність. Компульсивний сексуальне відіграш, з усім його драматизмом і обіцянками задоволення, приховує більш глибоке, спочатку здорове прагнення знайти справжню прихильність. Це відкриває для нас вікно в розуміння того, чому в гей-співтоваристві як і раніше зберігається глибоке незадоволення, незважаючи на безпрецедентні успіхи, яких він домігся, в прийнятті суспільством.

Дисфункція чоловічого гей-світу незаперечна. Наукові дослідження надають нам докази для наступних не вселяти оптимізму порівнянь з гетеросексуальними чоловіками:

• Сексуальна компульсивність серед гомосексуалістів вище більш ніж в шість разів.

• Гомосексуалісти виявляють насильство над особистістю партнера в три рази частіше.

• Гомосексуалісти проявляють набагато більше садистських нахилів.

• Поширеність афективних і тривожних розладів майже в три рази більше.

• Панічні розлади проявляються в чотири рази частіше.

• Біполярний розлад особистості - більш ніж в п'ять разів частіше.

• Антисоціальна поведінка - майже в чотири рази.

• Агорафобія (страх знаходження в громадських місцях) - в шість разів частіше.

• Обсесивно-компульсивні розлади - в сім разів частіше.

• Умисні самоушкодження (суїцидальні нахили) до 10 разів частіше.

• Нікотинова залежність - в п'ять разів частіше.

• Алкогольна залежність майже в три рази вище.

• Інші види наркотичних залежностей зустрічаються більш, ніж в чотири рази частіше.

Безладні статеві зв'язки добре показані в класичних дослідженнях МакУіртера і Меттісон, які писали в своїй книзі «Чоловіча Пара» (1984), що з 165 спостережуваних ними відносин, жодна пара не змогла зберегти вірність упродовж понад п'яти років. Автори, будучи самі гомосексуальної парою, були здивовані, виявивши, що зради не тільки не були руйнівні для тривалості відносин, але навіть були необхідні для їх збереження. Вони приходять до висновку: «Єдиним найбільш важливим фактором, який утримує пари разом після десяти років спільного життя - є відсутність почуття власності один до одного» (стор. 256).

Гомосексуалізм не має ніякого сенсу в світі природи, крім як симптом і наслідок трагічних подій. В іншому випадку це щось не від світу цього, фікція, створена з фантазії і бажання. Але за допомогою ЗМІ, Голлівуду і політичних властей (останнім часом завдяки адміністрації Обами), було вигадано нове визначення людської особистості. Цей лінгвістичний трюк створив фікцію, що складається з фантазій і еротичних ілюзій, яка заволоділа реальністю. Класична антропологія була поставлена ​​з ніг на голову, і був вигаданий нова людина. Коли людина вішає на себе ярлик «гея», він виключає себе з природного світу і позбавляє себе повноцінної участі в долі людства.

Від батька до сина, і далі до онука, до правнука, насіння чоловіки є його зв'язком з усіма поколіннями. Через ДНК він продовжує жити і після смерті. Потрапляючи в утробу жінки, його сім'я виробляє нову людське життя. Але при гомосексуальному сполученні насіння життя просто пропадає в розпаді і загибелі. У природному акті сполучення зберігається людська раса, і людина продовжує жити в майбутніх поколіннях. Але в порушеному травмою статевому акті, який зневажає саме призначення нашого тіла, його природна сила веде до смерті і винищування. Таким чином мудре пристрій тіла оголює цей контраст: нове життя або розпад і смерть.

Не дивно, що ми бачимо так багато незадоволеності в гей-світі, не тільки через несхвалення суспільства, а тому, що людина, яка живе в цьому світі, відчуває марність гей-ідентичності. Вона являє собою припинення багатовікового роду його предків, які колись були пов'язані один з одним за допомогою природних шлюбів протягом багатьох століть. У реальному світі гей-ідентичність не має сенсу. Гомосексуалізм це всього лише симптом еротізірованного компенсації за втрату прихильності.

Джерело