Nhà tâm thần học xuất sắc của giữa thế kỷ XX, MD Edmund Bergler đã viết sách 25 về tâm lý học và các bài báo 273 trên các tạp chí chuyên nghiệp hàng đầu. Sách của ông bao gồm các chủ đề như sự phát triển của trẻ em, chứng loạn thần kinh, khủng hoảng giữa đời sống, khó khăn trong hôn nhân, cờ bạc, hành vi tự hủy hoại và đồng tính luyến ái. Sau đây là những trích đoạn trong cuốn sáchĐồng tính luyến ái: một căn bệnh hay lối sống?»

Gần ba mươi năm nay tôi đã điều trị cho những người đồng tính luyến ái, dành nhiều giờ với họ trong quá trình phân tích. Tôi có thể nói một cách hợp lý rằng tôi không có thành kiến ​​với người đồng tính; Đối với tôi họ là những người bệnh cần được chăm sóc y tế. Tôi đã có nhiều thành công trị liệu với họ, một số thất bại và một số thất vọng. Tôi nợ họ cơ hội nghiên cứu cấu trúc tinh thần của họ, cũng như nguồn gốc và khả năng chữa khỏi bệnh của họ. Nói chung, tôi không có lý do để phàn nàn về người đồng tính.

Tuy nhiên, mặc dù tôi không có thành kiến, nếu tôi được hỏi đồng tính luyến ái là gì, tôi sẽ nói rằng người đồng tính về cơ bản là những người khá khó chịu, bất kể cách cư xử bên ngoài dễ chịu hay khó chịu của họ. Vâng, họ không chịu trách nhiệm cho những xung đột vô thức của họ, nhưng những xung đột này hấp thụ năng lượng bên trong của họ đến mức lớp vỏ bên ngoài của họ là một hỗn hợp của sự kiêu ngạo, giả mạo và rên rỉ. Giống như tất cả những kẻ bạo dâm tâm linh, họ nói xấu khi đối mặt với một người mạnh mẽ hơn và khi họ nhận được sức mạnh, họ trở nên tàn nhẫn, chà đạp một người yếu hơn mà không chút hối hận. Ngôn ngữ duy nhất mà vô thức của họ hiểu là vũ phu. Điều khó hiểu nhất là bạn hiếm khi tìm thấy một bản ngã nguyên vẹn (cái thường được gọi là người quyền của người Hồi giáo) trong số họ.

Không chắc chắn về ấn tượng của riêng tôi, tôi liên tục kiểm tra chúng với các bệnh nhân đồng tính đã được chữa khỏi của tôi, yêu cầu họ tóm tắt ý kiến ​​của họ về người đồng tính nhiều năm sau khi khỏi bệnh. Ấn tượng về các cộng sự cũ của anh được thể hiện bởi những người đồng tính được chữa khỏi là những lời chỉ trích chết người, so với phân tích của tôi nghe giống như nói chuyện trẻ con.

---

Một người đồng tính được bão hòa với hỗn hợp các yếu tố sau:

1. Sự khiêu khích của Masochistic và thu thập bất công.
2. Phòng thủ ác ý.
3. Sự phù phiếm che đậy sự chán nản và mặc cảm tội lỗi.
4. Chủ nghĩa xã hội và thái quá.
5. Việc từ chối công nhận các tiêu chuẩn được chấp nhận trong các vấn đề phi tình dục với lý do rằng quyền cắt giảm đạo đức là do người đồng tính như là sự đền bù cho sự đau khổ của họ.
6. Sự bất an chung, cũng có bản chất tâm lý ít nhiều.

Tính năng thú vị nhất của sextet về phẩm chất này là tính linh hoạt của nó. Bất kể trí thông minh, văn hóa, nguồn gốc hoặc giáo dục, tất cả những người đồng tính đều sở hữu nó.

THỜI TRANG

Mỗi người đồng tính là một người thu thập bất công và do đó là một kẻ bạo dâm. Một kẻ bạo dâm tâm thần là một kẻ thần kinh, thông qua sự khiêu khích vô thức của anh ta, tạo ra những tình huống mà anh ta sẽ bị đánh, bị làm nhục và bị từ chối.

CONSTANT KHÔNG ĐƯỢC YÊU CẦU, CONSTANT TUYỆT VỜI TRONG TÌM KIẾM

Những người đồng tính điển hình thường xuyên phải cảnh giác. "Hành trình" của anh ấy (một thuật ngữ đồng tính để tìm bạn tình hai phút hoặc tốt nhất là đối tác ngắn hạn) rộng hơn một người mắc bệnh thần kinh dị tính chuyên về bạn tình một đêm. Theo những người đồng tính, điều này chứng tỏ rằng họ khao khát sự đa dạng và có những ham muốn tình dục vô độ. Trên thực tế, điều này chỉ chứng minh rằng đồng tính luyến ái là một chế độ ăn uống tình dục ít ỏi và không thỏa mãn. Nó cũng chứng minh sự tồn tại của một khao khát bạo dâm thường trực đối với nguy hiểm: mỗi lần đi du thuyền, một người đồng tính có nguy cơ bị đánh đập, cố gắng tống tiền hoặc các bệnh lây truyền qua đường tình dục.

ĐIỀU KIỆN MEGALOMANIC KHÔNG GIỚI HẠN TRONG TUYỆT VỜI CỦA HOMOSEXUALIST VÀ Ở TRÊN ĐẢO CỦA XU HƯỚNG HOMOSEXUAL

Cái nhìn về cuộc sống của người cuồng dâm là một dấu hiệu điển hình khác của người đồng tính. Anh ta bị thuyết phục sâu sắc về tính ưu việt của loại người của mình so với tất cả những người khác, và thường ủng hộ niềm tin này bằng những ví dụ lịch sử bị hiểu lầm. Đồng thời, anh ta chắc chắn rằng "Trong sâu thẳm, mọi người đều có một số loại khuynh hướng đồng tính luyến ái".

ĐẠI DIỆN NỘI BỘ VÀ VILLAIN TUYỆT VỜI

Một phần, những ảo tưởng bù đắp về sự cao cả của một người đồng tính không ngăn được sự trầm cảm sâu sắc trong nội tâm. Tương tự như Napoléon “cào một người Nga và bạn sẽ tìm thấy một người Tatar”, người ta có thể nói: “cào một người đồng tính và bạn sẽ tìm thấy một kẻ thần kinh trầm cảm”. Đôi khi trò đùa phù phiếm phô trương về “đồng tính nam” [nghĩa đen là “đồng tính nam”] - thuật ngữ mà những người đồng tính luyến ái sử dụng cho chính họ - là một sự ngụy trang giả tạo hưng phấn rất tinh vi. Đây là một kỹ thuật để bảo vệ chống lại chứng trầm cảm khổ dâm. Một kỹ thuật khác như vậy là sự tức giận quá mức và không thể kiểm soát của người đồng tính, luôn sẵn sàng được sử dụng. Sự tức giận này giống hệt với hành vi gây hấn giả được giải thích trong bảng:

RƯỢU VANG NỘI BỘ TỪ ĐÚNG

Không có ngoại lệ, cảm giác tội lỗi sâu sắc bên trong phát sinh từ sự trụy lạc hiện diện ở tất cả những người đồng tính luyến ái. Đây là một cảm giác tội lỗi bị thay thế liên quan đến cấu trúc phụ khổ dâm. Cảm giác tội lỗi, dù thừa nhận hay phủ nhận (thường là phủ nhận), là một phần không thể thiếu trong cấu trúc đồng tính luyến ái. “Huy động” cảm giác tội lỗi này và đưa nó trở lại vị trí của nó đóng vai trò như một phương tiện để thay đổi liệu pháp điều trị tâm thần. Ở đây cần phải phân biệt giữa trụy lạc theo nghĩa tâm thần và nghĩa phổ biến: nghĩa phổ biến bao hàm ý nghĩa đạo đức, trong khi trụy lạc tâm thần có nghĩa là quan hệ tình dục trẻ thơ, xảy ra ở người lớn và dẫn đến cực khoái. Tóm lại - một căn bệnh.

THỰC TẾ IRRQG

Những người đồng tính luyến ái thể hiện một số vụ đánh ghen phi lý và bạo lực không có điểm tương đồng trong các mối quan hệ dị tính. Ngay cả trong những trường hợp hiếm hoi của mối quan hệ đồng tính lâu dài, vẫn có những vụ đánh ghen liên tục. Sự ghen tuông giả tạo này che đậy những xung đột bị kìm nén sâu sắc hơn: những gì trông giống như sự ghen tuông trên bề mặt, trên thực tế, là một dịp để thu thập những bất công. Điều này đặc biệt rõ ràng trong trường hợp một đối tác hòa tan rõ ràng được lựa chọn và sự trung thành được mong đợi từ anh ta.

UNSECURITY VỪA NHƯ LÀ MỘT YẾU TỐ CỦA XU HƯỚNG TÂM LÝ

Sự không an toàn, từ việc tạo ra một xu hướng tâm lý rõ rệt, là quy luật, và không phải là ngoại lệ giữa những người đồng tính luyến ái. Sống trong một bầu không khí âm mưu, họ sử dụng các phím tắt tục tĩu, đường vòng và âm mưu. Đôi khi các phương pháp gây áp lực của họ dường như được vay mượn từ một môi trường độc tài - tội phạm. Hợp lý hóa ý thức rất đơn giản: "Tôi đã chịu đựng quá nhiều - tôi có thể."

---

Ngày nay, vấn đề đồng tính luyến ái còn gay gắt hơn mười năm trước. Sự đồi trụy đã trở nên phổ biến hơn nhờ vào việc tạo ra các tân binh nhân tạo do kết quả của việc phổ biến các số liệu thống kê sai lầm. Một số cấu trúc nhân cách luôn bị lôi cuốn vào đồng tính luyến ái, tuy nhiên, ngoài các thiết lập thông thường, trong những năm gần đây, chúng ta đã thấy một loại tân binh mới được sử dụng. Đây là những người trẻ ở độ tuổi thanh thiếu niên hoặc tuổi đôi mươi - những người đồng tính luyến ái ở biên giới, những người, trong quyết định có thể là hay không, ngồi giữa hai chiếc ghế. Việc thúc đẩy đồng tính luyến ái trong trường hợp này được cung cấp bởi các tuyên bố như Kinsey. Nhiều người trong số những người bảo vệ biên giới này không phải là những người đồng tính thật sự: chủ nghĩa giả hiện đại và thử nghiệm không phù hợp của họ (xuất phát từ niềm tin sai lầm rằng đồng tính luyến ái là bình thường và được khoa học phê duyệt) có những hậu quả đáng buồn khiến họ cảm thấy tội lỗi và nghi ngờ bản thân. Gánh nặng này vẫn tồn tại ngay cả sau khi trở lại dị tính. Cảnh tượng bi thảm và khốn khổ của một người đồng tính luyến ái gây ra bởi thống kê là do không có khả năng truyền bá các sự kiện y tế đơn giản.

---

Cuộc hôn nhân của những người được gọi là người lưỡng tính có mối quan hệ với những người phụ nữ không ngờ tới, số phận của họ sụp đổ khi họ phát hiện ra rằng họ không phải là vợ, mà là một màn hình, đã trở thành một nguồn bi kịch giới hạn mới và không giới hạn chỉ là một mô tả tâng bốc của một người đồng tính. người giữ lại những tàn dư ánh sáng của dị tính, đôi khi khiến anh ta có khả năng quan hệ tình dục không say mê, cho anh ta chứng cứ ngoại phạm cần thiết. Không ai có thể nhảy tại hai đám cưới cùng một lúc, ngay cả những người đồng tính luyến ái nhất. Một sự phân phối đồng đều các động cơ tự nguyện giữa đồng tính luyến ái và dị tính không tồn tại đơn giản vì đồng tính luyến ái không phải là một xu hướng tình dục, mà là một cơ chế bảo vệ. Cái gọi là người lưỡng tính của người Hồi giáo trên thực tế là những người đồng tính luyến ái thực sự với một sự pha trộn nhẹ về tiềm năng đối với phụ nữ không có tình yêu. Khi một người đồng tính của trật tự này kết hôn với một người phụ nữ không ngờ tới, chồng cô là kẻ hư hỏng là không thể tránh khỏi và bi thảm. Hôn nhân của người lưỡng tính, người được thúc đẩy bởi các nguyên nhân xã hội hoặc niềm tin ngây thơ rằng hôn nhân sẽ dạy họ sự bình thường. Trước đây, những cuộc hôn nhân như vậy rất hiếm; họ hiện đang là quy tắc.

---

Hiện tại, các trận chiến đồng tính được chiến đấu trên ba mặt trận:
Đồng tính luyến ái: Triệu Chúng tôi bình thường và nhận ra nhu cầu!
Người dị tính: khác Bạn là kẻ biến thái và vị trí của bạn trong tù!
Bác sĩ tâm thần: Người đồng tính luyến ái là người bệnh và nên được điều trị.
Dưới ảnh hưởng của các báo cáo của Kinsey, những người đồng tính luyến ái đã thu thập can đảm bây giờ thực sự đòi hỏi một vị thế thiểu số. Như trong bất kỳ giai đoạn chuyển tiếp, chỉ có một nửa biện pháp có thể được cung cấp. Trong số đó, quan trọng nhất là:

1. Phổ biến kiến ​​thức rằng đồng tính luyến ái là một bệnh thần kinh, trong đó xu hướng tự hủy hoại vô cùng khó khăn và không thể tránh khỏi bao gồm toàn bộ tính cách, và đó không phải là một cách sống.
2. Truyền bá kiến ​​thức rằng đồng tính luyến ái là một căn bệnh có thể chữa được.
3. Tạo và duy trì các khoa ngoại trú để điều trị cho những người đồng tính luyến ái trong các đơn vị tâm thần hiện có trong các bệnh viện lớn có đội ngũ bác sĩ tâm thần được đào tạo đặc biệt.

Cho đến bây giờ, cuộc chiến chống lại đồng tính luyến ái đã được tiến hành thông qua các lý lẽ đạo đức hợp lý và có ý nghĩa và các hạn chế pháp lý cần thiết không kém. Không có phương pháp nào được chứng minh là hiệu quả. Lập luận đạo đức bị lãng phí cho người đồng tính bởi vì, bỏ qua các quy ước, họ thỏa mãn sự hung hăng thần kinh của họ. Các mối đe dọa của tù đày cũng vô dụng không kém: megalomania điển hình của một người đồng tính cho phép anh ta nghĩ mình là một ngoại lệ, trong khi xu hướng bạo dâm trong tiềm thức của anh ta làm cho nguy cơ bị giam cầm trở nên hấp dẫn. Cách hiệu quả duy nhất để chống lại và chống lại đồng tính luyến ái là phổ biến rộng rãi kiến ​​thức rằng không có gì quyến rũ khi mắc một căn bệnh được gọi là đồng tính luyến ái. Điều này, thoạt nhìn, rối loạn tình dục, luôn luôn được kết hợp với sự tự hủy hoại tiềm thức nghiêm trọng, chắc chắn biểu hiện ra bên ngoài phạm vi tình dục, vì nó bao trùm toàn bộ tính cách. Kẻ thù thực sự của một người đồng tính không phải là sự đồi trụy của anh ta, mà là sự thờ ơ của anh ta rằng anh ta có thể được giúp đỡ, cộng với chứng bạo dâm tinh thần của anh ta, khiến anh ta tránh được điều trị. Sự thiếu hiểu biết này được hỗ trợ một cách giả tạo bởi các nhà lãnh đạo đồng tính luyến ái.

---

Một người đồng tính thuộc bất kỳ giới tính nào đều tin rằng vấn đề duy nhất của anh ta là “thái độ không chính đáng” đối với môi trường. Anh ta tuyên bố rằng nếu được ở một mình và không còn phải sợ hãi pháp luật, sự tẩy chay của xã hội, tống tiền hay phơi bày, anh ta có thể “hạnh phúc” như người đối diện dị tính của mình. Tất nhiên, đây là một ảo tưởng tự an ủi. Đồng tính luyến ái không phải là một “lối sống” như những người bệnh này tin tưởng một cách vô lý, mà là một sự biến dạng thần kinh của toàn bộ nhân cách. Không cần phải nói rằng bản thân tình dục khác giới không đảm bảo sức khỏe cảm xúc - và trong số những người dị tính có vô số người mắc chứng thần kinh. Đồng thời, có những người dị tính khỏe mạnh nhưng không có những người đồng tính khỏe mạnh. Toàn bộ cấu trúc nhân cách của người đồng tính luyến ái thấm đẫm ước muốn đau khổ một cách vô thức. Mong muốn này được thỏa mãn bằng cách tự tạo ra các vấn đề, mà người ta thường đổ lỗi cho những khó khăn bên ngoài mà người đồng tính phải đối mặt. Nếu những khó khăn bên ngoài được loại bỏ hoàn toàn, và ở một số nhóm ở các thành phố lớn, chúng thực sự được loại bỏ, thì người đồng tính vẫn là một người mắc bệnh cảm xúc.

---

Chỉ 10 năm trước, điều tốt nhất mà khoa học có thể mang lại là sự hòa giải giữa người đồng tính với “số phận” của họ, hay nói cách khác là loại bỏ cảm giác tội lỗi có ý thức. Kinh nghiệm và nghiên cứu tâm thần gần đây đã chứng minh một cách rõ ràng rằng số phận được cho là không thể đảo ngược của những người đồng tính luyến ái (đôi khi thậm chí còn được cho là do các điều kiện sinh học và nội tiết tố không tồn tại) trên thực tế là một phân chia bệnh thần kinh có thể điều chỉnh được về mặt trị liệu. Chủ nghĩa bi quan trị liệu trong quá khứ đang dần biến mất: ngày nay liệu pháp tâm lý theo hướng tâm động học có thể chữa khỏi bệnh đồng tính luyến ái.

---

Những cuốn sách và sản phẩm gần đây đã cố gắng miêu tả những người đồng tính là những nạn nhân không hạnh phúc, đáng được cảm thông. Sự hấp dẫn của các tuyến lệ là không hợp lý: người đồng tính luôn có thể nhờ đến sự giúp đỡ tâm thần và được chữa khỏi nếu họ muốn. Nhưng sự thiếu hiểu biết của công chúng rất phổ biến về vấn đề này, và sự thao túng của những người đồng tính bởi dư luận về bản thân họ rất hiệu quả đến nỗi ngay cả những người thông minh, những người chắc chắn được sinh ra không phải ngày hôm qua đã bị dụ dỗ.

---

Sau hơn ba mươi năm thực hành, tôi đã hoàn thành phân tích một trăm người đồng tính (ba mươi bài kiểm tra khác bị gián đoạn bởi tôi hoặc do bệnh nhân khởi hành), và khuyên khoảng năm trăm. Dựa trên kinh nghiệm có được theo cách này, tôi có thể tự tin nói rằng đồng tính luyến ái có một tiên lượng tuyệt vời để điều trị tâm thần cho phương pháp tâm lý học từ một đến hai năm, ít nhất ba buổi một tuần, với điều kiện bệnh nhân thực sự muốn thay đổi. Việc một kết quả thuận lợi không dựa trên bất kỳ biến số cá nhân nào được xác nhận bởi thực tế là một số lượng đáng kể các đồng nghiệp đã đạt được kết quả tương tự.

---

Một người đồng tính không từ chối phụ nữ, nhưng chạy trốn họ. Vô thức, anh sợ chết khiếp họ. Anh ta chạy trốn khỏi một người phụ nữ càng xa càng tốt, để lại cho một lục địa khác - đến một người đàn ông. Sự bảo đảm điển hình của người đồng tính luyến ái rằng anh ta là người thờ ơ với phụ nữ, không gì khác hơn là một suy nghĩ mơ ước. Trong thâm tâm, anh ghét phụ nữ với sự căm ghét bù đắp của nỗi sợ hãi bạo dâm. Điều này là hiển nhiên trong mọi cuộc thảo luận phân tích với một bệnh nhân đồng tính luyến ái.

Một người đồng tính đề cập đến đàn ông như một thuốc giải độc cho phụ nữ. Sự thăng thiên của một người đàn ông đối với sự hấp dẫn chỉ là thứ yếu. Sự hấp dẫn này luôn được trộn lẫn với sự khinh miệt. So với sự khinh miệt của một người đồng tính điển hình đối với bạn tình của họ, sự thù hận và bỏ bê của phụ nữ của người ghét phụ nữ dị tính tàn bạo nhất có vẻ thiện chí. Thường thì toàn bộ tính cách của "người yêu" bị xóa bỏ. Nhiều liên hệ đồng tính luyến ái xảy ra trong nhà vệ sinh, che khuất công viên và nhà tắm Thổ Nhĩ Kỳ, nơi đối tượng tình dục thậm chí không thể nhìn thấy. Những phương tiện cá nhân như vậy để đạt được liên hệ với người dùng trực tuyến, làm cho việc viếng thăm một nhà thổ khác giới trông giống như một trải nghiệm cảm xúc.

---

Đồng tính luyến ái thường được kết hợp với xu hướng tâm lý. Bản thân đồng tính luyến ái không liên quan gì đến bệnh lý tâm thần - sự kết hợp phát sinh từ hồi quy miệng nói chung. Nhìn bề ngoài, những hành động thái nhân cách thuộc về sự tưởng tượng của sự trả thù, tuy nhiên, đằng sau sự sờ soạng đáng thương này có những xu hướng tự hủy hoại sâu sắc không thể che giấu mặt tiền giả hung hăng rộng lớn.

---

Sự kết hợp của đồng tính luyến ái với lừa đảo, nghiện cờ bạc, nghiện rượu, nghiện ma túy, kleptomania là một trường hợp phổ biến.

---

Điều đáng chú ý là tỷ lệ các cá tính tâm thần giữa những người đồng tính luyến ái lớn đến mức nào. Nói một cách đơn giản, nhiều người đồng tính chịu sự kỳ thị của sự bất an. Trong phân tâm học, sự bất an này được coi là một phần của bản chất miệng của người đồng tính. Những người này luôn tạo ra và kích động những tình huống mà họ cảm thấy bất lợi. Cảm giác bất công này, được trải nghiệm và duy trì thông qua hành vi của chính họ, mang lại cho họ quyền bên trong không ngừng giả tạo và thù địch với môi trường của họ, và cảm thấy có lỗi với bản thân. Chính khuynh hướng thù hận này mà thế giới phi tâm lý, nhưng quan sát bên ngoài gọi là đồng tính luyến ái không đáng tin cậy và tài năng. Không có gì đáng ngạc nhiên khi tỷ lệ người đồng tính luyến ái lớn như thế nào trong số những kẻ lừa đảo, giả giả, giả mạo, người phạm tội các loại, buôn bán ma túy, đánh bạc, gián điệp, chủ nhà thổ, v.v.

---

Đồng tính nữ

Nguồn gốc của đồng tính luyến ái nữ giống hệt nam giới: một cuộc xung đột bạo dâm chưa được giải quyết với người mẹ của trẻ sơ sinh. Trong giai đoạn phát triển miệng (những năm đầu tiên của cuộc đời), một người đồng tính nữ mới làm quen trải qua một loạt những thăng trầm khó khăn với mẹ cô, cản trở việc hoàn thành thành công giai đoạn này. Điểm đặc biệt của xung đột đồng tính nữ lâm sàng là nó đại diện cho một cấu trúc ba lớp vô thức: tập hợp masochistic của sự bất công, được bao phủ bởi sự thù hận giả, được bao phủ bởi tình yêu giả tạo của người mẹ (chỉ là cảm xúc giả tạo của người mẹ). giả xâm lược!).

Đồng tính nữ là một kẻ thần kinh với một bộ ba che giấu vô thức, dẫn đến một bi kịch khá quiroquo, một trò đùa về một người quan sát ngây thơ. Đầu tiên, chủ nghĩa đồng tính nữ, nghịch lý thay, không phải là khiêu dâm, nhưng hung hăng Xung đột: Cơ sở chứng bạo dâm tinh thần Bệnh thần kinh thoái triển miệng là một cuộc xung đột hung hăng chưa được giải quyết trở lại như một boomerang do cảm giác tội lỗi và chỉ là thứ yếu tuyệt vọng. Thứ hai, dưới vỏ bọc của một mối quan hệ chồng và vợ, một mối quan hệ thần kinh giữa các mối quan hệ con và mẹ. Thứ ba, chủ nghĩa đồng tính nữ mang lại ấn tượng về một thực tế sinh học; một người quan sát ngây thơ bị mù bởi niềm vui có ý thức của họ, trong khi bên dưới là một bệnh thần kinh có thể điều trị được.

Thế giới bên ngoài, trong sự thiếu hiểu biết của nó, coi đồng tính nữ là những người phụ nữ can đảm. Tuy nhiên, không phải người phụ nữ can đảm nào cũng là người đồng tính. Mặt khác, một người đồng tính nữ can đảm bên ngoài bắt chước đàn ông trong trang phục, hành vi và các mối quan hệ chỉ cho thấy sự ngụy trang che giấu xung đột thực sự của cô. Bị mù bởi scotoma này do đồng tính nữ gây ra, người quan sát bị bối rối không thể giải thích được người đồng tính nữ thụ động, hay thực tế là các hành vi tình dục đồng tính nữ, thể hiện hướng trẻ sơ sinh, tập trung chủ yếu quanh cunnilingus và mút vú, và thủ dâm lẫn nhau được tập trung xung quanh âm vật, vô thức với một núm vú.

Kinh nghiệm lâm sàng 30 của tôi đã chỉ ra rằng chủ nghĩa đồng tính nữ có năm cấp độ: 
1) tình cảm khổ dâm đối với người mẹ; 
2) phủ quyết lương tâm bên trong cấm "niềm vui từ sự bất mãn"; 
3) phòng thủ đầu tiên là thù hận giả; 
4) một quyền phủ quyết lặp đi lặp lại của lương tâm bên trong, phủ quyết sự thù hận dưới bất kỳ hình thức nào đối với người mẹ; 
5) Bảo vệ thứ hai là tình yêu giả.

Do đó, chủ nghĩa đồng tính nữ không phải là tình yêu của phụ nữ đối với một người phụ nữ, mà là tình yêu giả tạo của một người phụ nữ bạo dâm, người đã tạo ra một chứng cứ ngoại phạm mà cô không hiểu được. 
Cấu trúc bảo vệ này trong chủ nghĩa đồng tính nữ giải thích: 
a. Tại sao đồng tính nữ được đặc trưng bởi sự căng thẳng to lớn và ghen tuông bệnh lý. Trong thực tế bên trong, kiểu ghen tuông này không gì khác hơn là một nguồn cho sự tập hợp bạo dâm của những kẻ bất lương. 
b. Tại sao sự thù hận bạo lực, đôi khi được thể hiện trong các cuộc tấn công vật lý, lại được ẩn giấu một cách tinh tế trong các mối quan hệ đồng tính luyến ái. Lớp giả tình yêu (lớp thứ năm) chỉ là lớp bảo vệ giả xâm lược. 
a. Tại sao đồng tính nữ dùng đến ngụy trang oedipal (trò hề của vợ và chồng) - nó ngụy trang mối quan hệ bạo dâm của mẹ và con, bắt nguồn từ những xung đột tiền oedipal, gánh nặng tội lỗi.
Ông Tại sao nó vô dụng để mong đợi mối quan hệ thỏa đáng của con người trong khuôn khổ của chủ nghĩa đồng tính nữ. Một người đồng tính nữ vô thức tìm kiếm niềm vui khổ dâm liên tục, do đó cô không có khả năng hạnh phúc có ý thức.

Cấu trúc đồng tính nữ tự ái cũng giải thích lý do tại sao xung đột trẻ sơ sinh với người mẹ không bao giờ biến mất. Theo sự phát triển bình thường, mâu thuẫn với người mẹ được cô gái giải quyết thông qua việc chia tách: mối hận thù cũ cũ vẫn còn với người mẹ, thành phần của tình yêu thầm được chuyển sang người cha, và thay vào đó là hai mẹ congiai đoạn trước) nảy sinh một tình huống song phương tam giác “con-mẹ-cha”. Người đồng tính nữ tương lai cố gắng làm điều tương tự, chỉ để bị ném trở lại xung đột ban đầu. “Giải pháp” tình nguyện (bản thân nó là một giai đoạn chuyển tiếp mà đứa trẻ từ bỏ trong quá trình phát triển bình thường của mình) là những người đồng tính nữ sử dụng ngụy trang của chồng-vợ (cha-mẹ) như một vỏ bọc bảo vệ.

Cần phân biệt giữa hai hình thức nhận dạng vô thức: đầu hàng đầu (hàng đầu) và đầu hàng đầu (đánh lừa). Cái đầu tiên đại diện cho những ham muốn bị kìm nén của cá nhân, kết tinh thành kết quả cuối cùng của cuộc xung đột ở trẻ sơ sinh, và thứ hai là sự đồng nhất với những người được chọn để từ chối và từ chối những lời quở trách của lương tâm bên trong chống lại những ham muốn thần kinh này. Nhận dạng hàng đầu của người Viking về một loại đồng tính nữ tích cực đề cập đến trước các bà mẹ và "dẫn" đến người cha oedipal. Trong loại thụ động, nhận dạng hàng đầu trên thế giới có liên quan đến trẻ em oedipal mẹ. Tất cả những điều trên, tất nhiên, được hỗ trợ bởi các bằng chứng lâm sàng.

Tùy chọn:

E. Bergler: Điều trị đồng tính luyến ái