*ЛГБТ-рух прызнаны экстрэмісцкай арганізацыяй!

Дадзены даклад ўяўляе сабой скрупулёзны агляд навуковых дадзеных, якія аспрэчваюць міфы і лозунгі, якія прапагандуюцца ЛГБТ-актывістамі, якія пастулююць, што гомасэксуалізм з'яўляецца нармальным, універсальным, прыроджаным і нязменным станам. Дадзеная праца не «супраць гомасэксуальных людзей» (як абавязкова стануць сцвярджаць прыхільнікі ілжывай дыхатаміі), А хутчэй за іх, так як яна арыентавана на якія хаваюцца ад іх праблемы гомасексуальнага ладу жыцця і захаванне іх правоў, у прыватнасці права на доступ да дакладнай інфармацыі аб сваім стане і звязаных з ім рызыкі для здароўя, права мець выбар і права на атрыманне спецыялізаванай тэрапеўтычнай дапамогі для збавення ад гэтага стану, калі іх гэта цікавіць.

Змест

1) Ці ўяўляюць гомасэксуальныя індывіды 10% папуляцыі? 
2) Ці існуюць у свеце жывёл «гомасэксуальныя» асобіны? 
3) Ці з'яўляецца гомасэксуальных цяга прыроджаным? 
4) Ці можна ліквідаваць гомасэксуальных цяга? 
5) Звязаны Ці гомасэксуалізм з рызыкамі для здароўя? 
6) Ці з'яўляецца непрыязнасць да гомасэксуалізму фобіяй? 
7) «Гамафобія» - «латэнтная гомасэксуальнасць»? 
8) Ці звязаны гомасэксуальных цяга і педафілія (палавая цяга да дзяцей)? 
9) Парушаюцца Ці правы гомасэксуалістаў на шлюб? 
10) Звязаны Ці гомасэксуалізм з палавой распустай? 
11) Ці быў гомасэксуалізм нормай у Старажытнай Грэцыі? 
12) Ці ёсць рызыкі для дзяцей, якiя выхоўваюцца ў аднаполых парах? 
13) Ці з'яўляецца «нарматыўнасць» гомасексуальнага цягі навукова даказаным фактам? 
14) Гомасэксуалізм быў выключаны з пераліку палавых скрыўленняў навуковым кансэнсусам? 
15) бесстароннасці Ці «сучасная навука» да пытання гомасэксуалізму?

Дзяржаўная публічная навукова-тэхнічная бібліятэка СА РАН

мэта дакладу

У апошнія гады значна ўзмацнілі сваю дзейнасць (як у Расіі, так і ў свеце) ідэолагі і актывісты ЛГБТ-руху, якія выступаюць за тое, каб з пункту гледжання маральнасці, фізіялогіі і законнасці рамантычныя і сэксуальныя адносіны паміж індывідамі аднаго полу ўспрымаліся як абсалютна роўныя ( а часам нават праўзыходныя) адносінам паміж людзьмі рознага полу. Адносіны паміж людзьмі рознага полу і як вышэйшае іх праява - стварэнне сям'і і нараджэнне новага жыцця заснаваныя на гістарычных, культурна-этнічных, маральных, сацыялагічных, фізіялагічных, псіхалагічных і біялагічных нормах. Аднак дадзеныя нормы крытыкуюцца ЛГБТ-актывістамі, якія патрабуюць пераасэнсавання паняцця нормы або ўвогуле адмены нарматыўнасці сэксуальных і шлюбных адносін з мэтай легітымізацыі гомасэксуальных адносінаў. У сваёй дзейнасці гэтыя актывісты часта прыводзяць шэраг аргументаў, якія пераходзяць у лозунгі, на падставе якіх яны крытыкуюць праціўнікаў патрэбных імі зменаў. Сярод падобных аргументаў, напрыклад, «кожны дзесяты чалавек з'яўляецца геем», «геямі нараджаюцца», «арыентацыю не змяніць», «гомасэксуальнасць сустракаецца сярод 1500 відаў жывёл» і інш. Даклад засяродзіўся на аналізе абгрунтаванасці некаторых сцвярджэнняў, якія выкарыстоўваюцца гэтымі актывістамі.

Мэтай дадзенай працы з'яўляецца распаўсюд інфармацыі, якая ў цяперашні час становіцца ўсё меней даступнай па прычыне сітуацыі, якая за апошнія дзесяцігоддзі палітычнага становішча. Мэтай дадзенай працы не з'яўляецца абгрунтаванне гвалту ў дачыненні да асобных індывідаў; мы, аўтары, катэгарычна асуджаем прычыненне фізічнага і псіхічнага гвалту і незаконную дзейнасць у той жа самай меры, у якой мы асуджаем хлусня, маніпуляцыю фактамі і нецярпімасць да чужога меркавання.

актуальнасць праблемы

Пытанне адносіны навуковай супольнасці, сродкаў масавай інфармацыі і, як следства, абывацеляў да нерепродуктивным формах сэксуальнага цягі з'яўляецца няпростым. Напрыклад, аднаполыя цяга лічыцца безумоўнай разнавіднасцю нормы c 1987 года паводле класіфікацыі Амерыканскай псіхіятрычнай асацыяцыі (АПА) (DSM-III-R 1987), Але лічыцца ўмоўнай парафилией (эга-дистонический гомасэксуалізм) паводле класіфікацыі Кітайскага Таварыства Псіхіятрыі (CCMD 2001). Цяга да неполовозрелых індывідаў (педафілія) лічыцца ўмоўнай нормай згодна АПА (DSM-V 2013), Падобна паняццю «парушэнне сэксуальнай арыентацыі», ўведзенаму рашэннем АПА ў 1973 годзе (Drescher 2015). У інфармацыйным лісце Школы ментальнага здароўя Гарварда педафілія названая «арыентацыяй» (Harvard Mental School 2010). Адкрыта дыскусія па ўключэнні сэксуальнага цікавасці да жывёл у разрад «арыентацый» (Miletski 2017), А таксама з нагоды адмены паняцці парафилий (сэксуальных скрыўленняў) як такіх (Берынг2015, Гл. 5). Складанасць пытання таксама абумоўлена значнай палітычнай складнікам: існуюць грамадскія рухі па абароне інтарэсаў індывідаў, якія жадаюць паўнавартасна рэалізаваць нерепродуктивные формы сэксуальнага цягі ў грамадскім паводзінах, напрыклад «ІЛГА"NAMBLA"B4U-Act"Zeta-Verein"Objectum-Sexuality" і інш.

Аднак, безумоўна, найбольшага ўплыву дасягнулі арганізацыі, якія прадстаўляюць гомасэксуальных рух у рамках «ЛГБТ +» - руху.

Метады «ЛГБТ +» - руху заключаюцца ў тым, што пра гомасэксуалізм, з аднаго боку, распаўсюджваюць выключна станоўчую інфармацыю, а з другога боку маргіналізуецца і спыняецца любая крытычная інфармацыя. У навуковым супольнасці і папулярнай культуры створаны і працягвае стварацца пэўны, выключна станоўчы вобраз гомасексуальнага паводзінаў і гомасэксуалізму.

Галоўны рэдактар ​​навуковага часопіса «The Lancet» Рычард Хортон выказаў свой клопат ў аўтарскай артыкуле:

«... Большая частка навуковай літаратуры, магчыма, палова, можа проста не адлюстроўваць рэчаіснасць. Будучы заваленай даследаваннямі з малымі выбаркамі, нікчэмнымі эфектамі, неадэкватным аналізам, а таксама з відавочнымі канфліктамі інтарэсаў, разам з апантанасцю адпавядаць модным тэндэнцыям сумнеўнай важнасці, навука павярнула ў бок цемры ... Відавочная распаўсюджанасць у навуковай супольнасці гэткіх непрымальных даследчага паводзін выклікае трывогу ... У сваім імкненні вырабіць ўражанне, навукоўцы занадта часта падганяюць дадзеныя пад сваю карціну свету ці падладжваюць гіпотэзы пад свае дадзеныя ... Наша пагоня за «значнасцю» атручвае навуковую літаратуру мноствам статыстычных казак ... універсітэты ўключаны ў пастаянную барацьбу за грошы і талент ... А асобныя навукоўцы, уключаючы іх самае вышэйшае кіраўніцтва, мала што робяць, каб змяніць культуру даследаванні, якая часам мяжуе са злым намерам ... »(Хортан 2015).

Былы галоўны рэдактар ​​«The New England Journal of Medicine» Марсія Энджелл падзялілася адкрыццямі:

«... Проста больш немагчыма верыць большай частцы публікуюцца клінічных даследаванняў або спадзявацца на меркаванні правераных лекараў ці аўтарытэтныя медыцынскія метадычкі. Мне не дастаўляе задавальнення гэтую выснову, да якога я павольна і неахвотна прыйшла пасля дваццацігадовай працы ў якасці рэдактара ... »(Angell 2009).

Амерыканская актывістка і пісьменніца, ня якая хавае сваіх гомасэксуальных прыхільнасцяў, прафесар гуманітарных навук Каміла Палья у кнізе «Vamps And Tramps» яшчэ ў 1994 адзначыла:

«... За апошняе дзесяцігоддзе сітуацыя выйшла з-пад кантролю: адказны навуковы падыход немагчымы, калі рацыянальны дыскурс кантралюецца штурмавікамі, у дадзеным выпадку гей-актывістамі, якія з фанатычным абсалютызму прэтэндуюць на выключнае да iсцiны ... Мы павінны ведаць аб патэнцыйна згубным змешванні гей-актывізму з навукай, якое спараджае больш прапаганды, чым праўды. Гей-навукоўцы павінны быць перш за ўсё навукоўцамі, а потым ужо геямі ... »(Paglia 1994).

Даследчык К. Марцін канстатуе, што ў сучаснай сацыялагічнай навуцы ЗША пануе ідэалагічная лібэральная цэнзура:

«... Гэты ідэалагічны перакос скажае навуку па некалькіх прычынах ... адбываецца цэнзура даследчых праектаў: ​​сацыёлагам не рэкамендуецца дакранацца ідэалагічна табуіраваных і нязручных фактаў ... ігнаруюцца вынікі, у якіх кансерватыўныя ідэі малююцца станоўча, а ліберальныя - адмоўна ... хаваюцца факты, якія не ўпісваюцца ў ліберальную позву ... »(Martin 2016).

Само сабой зразумела, што дамінаванне пэўнай ідэалогіі і поглядаў у навуковай супольнасці аказвае ўплыў на навуку і інтэрпрэтацыю навуковага веды ў грамадстве. Дадзеная сітуацыя патрабуе тэрміновых асветніцкіх дзеянняў.

Рэзюмэ

Ці ўяўляюць гомасэксуальныя індывіды 10% папуляцыі?

(1) Даследаванні, праведзеныя ў ЗША, Брытаніі, Канадзе і іншых краінах, якія ахопліваюць выбаркі не менш за некалькі тысяч чалавек усіх узростаў, паказваюць, што доля індывідаў, якія ідэнтыфікуюць сябе як гомасэксуальных, у сярэднім складае 1% -2%.
(2) Публікацыя энтамолага Альфрэда Кінсі, на якую часам спасылаюцца для сцвярджэння аб 10% людзей з аднаполым цягай, мае шмат метадалагічнымі і этычнымі недахопамі.
(3) Некаторыя вядомыя асобы сярод гомасексуальнага руху пацвярджаюць, што завысілі колькасць у прапагандысцкіх мэтах.
(4) Назіранне распаўсюджанасці якога-небудзь з'явы ў папуляцыі нічога не гаворыць ні пра яго сацыялагічнай, ні пра яго фізіялагічнай нарматыўнасці.

Ці існуюць у свеце жывёл «гомасэксуальныя» асобіны?

(1) Аргументацыя актывістаў руху «ЛГБТ +», заснаваная на назіранні аднаполага паводзінаў сярод жывёл, не з'яўляецца рэлевантнай. Часовыя эпізоды аднаполага паводзінаў сярод жывёл не з'яўляюцца раўназначнымі аднаполых сэксуальнаму захапленню і самаідэнтыфікацыі ў чалавека.
(2) Інтэрпрэтацыя аднаполага паводзін жывёл для ацэнкі медыцынскай, маральнай і юрыдычнай нарматыўнасці аднаполага паводзін чалавека з'яўляецца прадузятай, замоўчвае аб назіранні іншых формаў нерепродуктивного паводзін жывёл, якія з антрапаморфнай пункту гледжання можна інтэрпрэтаваць як педафілію, інцэст, зоофилию і інш.
(3) Ёсць шмат фактараў, якія тлумачаць феномен нерепродуктивного паводзінаў, у тым ліку аднаполага паводзін. Гэтыя з'явы патрабуюць далейшага вывучэння, аднак знаходзяцца па-за кантэкстам чалавечай сацыялогіі.

Ці з'яўляецца гомасэксуальных цяга прыроджаным?

(1) Гіпатэтычны «ген гомасэксуалізму» не вядомы, ён нікім не адкрыты.
(2) Даследаванні, якія ляжаць у аснове заявы аб «прыроджанай гомасэксуалізму» маюць шэраг метадалагічных недакладнасцяў і супярэчнасцяў, і не дазваляюць зрабіць адназначных высноў.
(3) Нават існуючыя даследаванні, цытуюцца актывістамі руху «ЛГБТ +», кажуць не пра генетычную дэтэрмініраванасці гомасэксуальных схільнасцяў, а ў лепшым выпадку аб комплексным уплыве, у якім генетычны фактар ​​як мяркуецца абумоўлівае схільнасць, у спалучэнні з уплывам навакольнага асяроддзя, выхаваннем і інш.
(4) Некаторыя вядомыя асобы сярод гомасексуальнага руху, у тым ліку навукоўцы, крытыкуюць заявы аб біялагічнай перадвызначанасці гомасэксуалізму і кажуць, што ён абумоўлены свядомым выбарам.

Ці можна ліквідаваць гомасэксуальных цяга?

(1) Маецца істотная база эмпірычных і клінічных дадзеных, якія сведчаць аб тым, што гомасэксуальных цяга паддаецца эфектыўнаму ліквідацыі.
(2). Важным умовай эфектыўнасці репаратівные тэрапіі з'яўляецца ўсвядомленае удзел пацыента і жаданне змяніцца.
(3). У многіх выпадках гомасэксуальных цяга, якое можа паўстаць у перыяд палавога паспявання, бясследна праходзіць у больш сталым узросце.

Звязаны Ці гомасэксуалізм з рызыкамі для здароўя?

(1) Выкарыстанне страўнікава-кішачнага гасцінца ў якасці палавога органа звязана з рызыкамі для здароўя інфекцыйна-траўматычнага характару.
(2) Сярод людзей, якія вядуць гомасексуальны вобраз жыцця, як мужчын, так і жанчын, назіраюцца ў шмат разоў павялічаныя рызыкі розных захворванняў, як інфекцыйных (ВІЧ, сіфіліс, ганарэя і інш.), Так і хірургічных, так і псіхіятрычных.

Ці з'яўляецца непрыязнасць да гомасэксуалізму фобіяй?

(1) Крытычнае стаўленне да гомасэксуалізму не адпавядае дыягнастычным крытэрам фобіі як психопатологического паняцці. Не існуе назалагічных паняцця "гамафобія", гэта тэрмін палітычнай рыторыкі.
(2) Выкарыстанне тэрміна «гамафобія» у навуковай дзейнасці для абазначэння ўсяго спектру крытычна адносіцца да аднаполага актыўнасці з'яўляецца некарэктным. Выкарыстанне тэрміна «гамафобія» размывае мяжу паміж свядомым крытычным стаўленнем да гомасэксуалізму, заснаваным на светапоглядных перакананнях, і формамі праявы агрэсіі, ссоўваючы асацыятыўнае ўспрыманне ў бок агрэсіі.
(3) Даследнікі адзначаюць, што выкарыстанне тэрміна «гамафобія» з'яўляецца рэпрэсіўнай мерай, накіраванай супраць тых членаў грамадства, якія не прымаюць, каб гомасексуальны вобраз жыцця быў замацаваны ў грамадстве, але пры гэтым не адчуваюць нянавісці ці неабгрунтаванага страху перад гомасексуальнымі індывідамі.
(4) Апроч культуральный-цывілізацыйных перакананняў, у аснове крытычнага стаўлення да аднаполага актыўнасці, мяркуючы па ўсім, знаходзіцца паводніцкая імунная сістэма - біялагічная рэакцыя, выпрацаваных у працэсе эвалюцыі чалавека для забеспячэння максімальнай санітарнай і рэпрадуктыўнай эфектыўнасці.

«Гамафобія» - «латэнтная гомасэксуальнасць»?

(1) Вынікі даследаванняў не пацвярджаюць псіхааналітычнай гіпотэзу крытычнага адносіны гетэрасексуальных індывідаў да гомасэксуальных паводзінаў.
(2) Крытычнае стаўленне гетэрасексуальных індывідаў да дэманстрацыі гомасексуальнай актыўнасці тлумачыцца як біялагічнымі глыбіннымі механізмамі (паводніцкая імунная сістэма), так і эфектам прыцягнення да падобнага і адрыньвання непадобнага.

Ці звязаны гомасэксуальных цяга і педафілія (палавая цяга да дзяцей)?

Гомасэксуальных цяга і педафілія з'яўляюцца перасякальнымі катэгорыямі, заснаванымі на варыяцыях гомасексуальнага цягі па ўзросце аб'екта цягі.
(1) Рух па зніжэнні і адмене юрыдычнага ўзросту згоды (на здзяйсненне сэксуальнай актыўнасці) зарадзілася як неад'емная частка гомасексуальнага руху, а арганізацыі, якія маюць за мэту адмену ўзросту згоды і депатологизацию цягі да дзяцей, ствараліся і ўзначальваў гамасэксуалістамі.
(2) У навуковым асяроддзі пытанне зніжэння ўзросту згоды і депатологизации сэксуальнага цягі да детями ў многіх выпадках лабіруецца ў рамках «ЛГБТ +» - руху.
(3) Сярод значнай долі мужчын-гамасэксуалістаў адзначаюцца ўзроставыя перавагі з ухілам у адносінах да юнакоў і хлопчыкам.
(4) Гомасексуальны палавой кантакт у дзіцячым узросце павышае рызыка наступнага фармавання гомасексуальнага цягі.
(5) Суадносіны колькасці выпадкаў гомасексуальнага псоты дзяцей дарослымі да колькасці выпадкаў гетэрасексуальнага псоты шматкроць перавышае суадносіны індывідаў з гомасэксуальным цягай да індывідаў з гетэрасексуальным цягай.

Парушаюцца Ці правы гомасэксуалістаў на шлюб?

(1) Фундаментальныя крытэры і традыцыйнае разуменне шлюбу як саюза мужчыны і жанчыны выключае з яго саюз з дзецьмі, жывёламі, неадушаўлёнымі прадметамі, шлюб з аднаго мужа, шлюб паміж асобамі аднаго полу і іншыя разнавіднасці постмадэрнісцкага рэлятывісцкага погляду на грамадства.
(2) Кожны індывід, якія адносяць сябе да гомасэксуалістам і / або практыкуючы гомасэксуалізм, мае тыя ж самыя правы і абмежаванні, якія мае і ў якіх абмежаваны індывід, якія не адносяцца сябе да гомасэксуалістам і ня практыкуючы гомасэксуалізм.
(3) Актывісты «ЛГБТ +» - руху патрабуюць не распаўсюджвання на сябе такіх юрыдычных нормаў, якія нібыта ім недаступныя (на самай справе яны ім цалкам даступныя), а ўзвядзення ў дадатковы юрыдычны статус дзеянняў, заснаваных на гомасэксуалізм, іншымі словамі патрабуюць змяніць вызначэнне і сацыяльныя функцыі шлюбу.
(4) Некаторыя актывісты «ЛГБТ +» - руху адкрыта заяўляюць аб тым, што асноўнай мэтай прапанаванай пераацэнкі шлюбу з'яўляецца не імкненне да «роўным правам», а адмена шлюбу як обществообразующей адзінкі.

Звязаны Ці гомасэксуалізм з палавой распустай?

(1) У гомасэксуальных зарэгістраваных партнёрствам і сужыцця парах, асабліва сярод мужчын, адзначаецца значна больш высокі ўзровень палавой разбэшчанасці, чым у гетэрасексуальнай папуляцыі.
(2) У сярэднім гомасэксуальныя афіцыйна зарэгістраваныя партнёрства і «шлюбы» маюць значна меншую працягласць, чым гетэрасексуальныя шлюбы.
(3) Гомасэксуальныя партнёрства і «шлюбы» з'яўляюцца пераважна сэксуальна «адкрытымі» - дапускаюць сэксуальныя сувязі па-за пары.
(4) Узроўні гвалту ў гомасэксуальных партнёрствам і сужыцця парах, асабліва сярод жанчын, вышэй, чым у гетэрасексуальнай папуляцыі.

Ці быў гомасэксуалізм нормай у Старажытнай Грэцыі?

(1) У старажытнагрэчаскай грамадстве мелі месца палавыя акты паміж дарослымі і дзецьмі, паміж чалавекам і жывёламі, паміж дарослымі аднаго полу, але яны ні ў якай меры не былі раўназначнымі гетэрасексуальным адносінам.
(2) Гомасэксуалізм у яго сучасным разуменні - як сэксуальная сувязь паміж роўнымі людзьмі - асабліва ў мужчынскім пасіўным статусе, у Старажытнай Грэцыі строга асуджаўся і жорстка караўся грамадствам.
(3) Існуюць дастаткова аргументаваныя думкі аб наяўнасці ў пэўны перыяд гісторыі і ў вызначаных месцах Старажытнай Грэцыі не гомасэксуалізму, а педэрастыі (гомасексуальнай педафіліі), якая ўваходзіла ў спецыфічны інстытут выхавання хлопчыкаў (строгая палавая сегрэгацыя ў сілу грамадскіх парадкаў або мілітарызацыі). Тым не менш, некаторыя даследчыкі лічаць, што адносіны хлопчыка і настаўніка былі строга рэгламентаваны і педерастический кампанент быў выключаны.

Ці ёсць рызыкі для дзяцей, якiя выхоўваюцца ў аднаполых парах?

(1) У дзяцей, выхаваных аднаполымі парамі, адзначаецца павышаны рызыка развіцця гомасексуальнага цягі, палавога нон-канфармізму і прыняцця гомасексуальнага ладу жыцця - дадзеныя вынікі атрыманы нават у даследаваннях, праведзеных аўтарамі, лаяльнымі «ЛГБТ +» - руху.
(2) Даследаванні, на якія спасылаюцца актывісты «ЛГБТ +» - руху і афіляваныя яму арганізацыі (адстойваючы зацвярджэнне аб адсутнасці адрозненняў паміж дзецьмі з традыцыйных сем'яў і дзецьмі, выхаванымі аднаполымі парамі), адрозніваюцца значнымі недахопамі. Сярод іх: невялікія выбаркі, прадузяты метад прыцягнення рэспандэнтаў, кароткі перыяд назірання, адсутнасць кантрольных груп і прадузятае фарміраванне кантрольных груп.
(3) Даследаванні, праведзеныя з буйнымі прадстаўнічымі выбаркамі з доўгім перыядам назірання, паказваюць, што, акрамя падвышанай рызыкі прыняцця гомасексуальнага ладу жыцця, дзеці, выхаваныя гомасексуальнымі бацькамі, саступаюць дзецям з традыцыйных сем'яў па шэрагу паказчыкаў.

Ці з'яўляецца «нарматыўнасць» гомасексуальнага цягі навукова даказаным фактам?

У якасці абгрунтавання «нарматыўнасці» гомасэксуалізму вылучаецца зацвярджэнне, што «адаптацыя» (прыстасавальнасць або прыстасоўвальнасць) і сацыяльнае функцыянаванне гамасэксуалістаў параўнальныя з гетэрасэксуальныя. Аднак, як было паказана, «адаптацыя» і сацыяльнае функцыянаванне не маюць дачынення да вызначэння таго, ці з'яўляюцца сэксуальныя дэвіяцыі псіхічнымі засмучэннямі і прыводзяць да ілжыва-адмоўным высноў. Немагчыма заключыць, што псіхічнае стан не з'яўляецца дэвіянтнымі, таму што такі стан не прыводзіць да парушэння «адаптацыі», стрэсу або пагаршэння сацыяльнай функцыі, у адваротным выпадку многія псіхічныя засмучэнні павінны быць памылкова пазначаныя як нармальныя стану. Высновы, прыведзеныя ў цытаванай прыхільнікамі нарматыўнасці гомасэксуалізму літаратуры, не з'яўляюцца даказаным навуковым фактам, а сумнеўныя даследаванні не могуць лічыцца пэўнымі крыніцамі.

Гомасэксуалізм быў выключаны з пераліку палавых скрыўленняў навуковым кансэнсусам?

Галасаванне Амерыканскай псіхіятрычнай асацыяцыі ў снежні 1973 года аб выключэнні гомасэксуалізму з класіфікацыі псіхічных парушэнняў было праведзена без прадстаўлення якіх-небудзь істотных навукова-даследчых дадзеных, без адпаведных назіранняў і аналізу, без адэкватнай дыскусіі, пад моцным ціскам з боку гомасэксуальных арганізацый і актывістаў. Гэта рашэнне было першым значным сімвалам імкліва надыходзячай эпохі догмату «палітычнай карэктнасці».

Бесстаронняя Ці «сучасная навука» да пытання гомасэксуалізму?

Такія заявы, як «генетычная прычына гомасэксуалізму даказаная» ці «гомасэксуальная цяга немагчыма змяніць» рэгулярна вылучаюцца на навукова-папулярных адукацыйных мерапрыемствах і ў сетцы Інтэрнэт, прызначаных, у тым ліку, і для навукова неспрактыкаваных людзей. У гэтым артыкуле я прадэманструю, што ў сучаснай навуковай супольнасці дамінуюць людзі, якія праецыруюць свае грамадска-палітычныя погляды ў сваю навуковую дзейнасць, робячы навуковы працэс моцна прадузятым. Гэтыя праецыюемыя погляды ўключаюць у сябе спектр палітычных заяў, у тым ліку ў дачыненні да т.зв. "сэксуальных меншасцяў", а менавіта, што "гомасэксуалізм з'яўляецца нарматыўным варыянтам сэксуальнасці сярод людзей і жывёл", што "аднаполая цяга з'яўляецца прыроджаным і не можа быць зменена", "пол з'яўляецца сацыяльнай канструкцыяй, якая не абмяжоўваецца бінарнай класіфікацыяй" і г.д. і да т.п. Я прадэманструю, што такія погляды ў сучасных навуковых колах на Захадзе лічацца артадаксальнымі, устойлівымі і ўстоянымі, нават пры адсутнасці пераканаўчых навуковых дадзеных, тады як альтэрнатыўныя погляды адразу ж пазначаюцца як «псеўданавуковыя» і «ілжывыя», нават калі за імі стаіць пераканаўчая факталогія. У якасці прычыны падобнай прадузятасці можна згадаць мноства фактараў - драматычная сацыяльная і гістарычная спадчына, якая прывяла да з'яўлення "навуковых табу", інтэнсіўную палітычную барацьбу, якая спарадзіла крывадушнасць, "камерцыялізацыю" навукі, якая вядзе да пагоні за сенсацыямі, і г.д. Ці магчыма цалкам пазбегнуць прадузятасці ў навуцы, застаецца спрэчным пытаннем. Аднак, на мой погляд, можна стварыць умовы для аптымальнага роўнааддаленага навуковага працэсу.

---

Кніга даступная па ліцэнзіі Creative Commons «Attribution» ( «Атрыбуцыя») 4.0 Сусветная.

Вітаюцца рэпрынтныя выданні, пераклады на іншыя мовы, любыя намінацыі.