Svjetski poznati nizozemski psiholog Gerard van den Aardweg specijalizirao se za proučavanje i liječenje homoseksualnosti za većinu svojih uglednih 50-godišnjih karijera. Član Znanstveno-savjetodavnog odbora Nacionalnog udruženja za proučavanje i liječenje homoseksualnosti (NARTH), autor knjiga i znanstvenih članaka, danas je jedan od rijetkih stručnjaka koji se usuđuju otkriti neugodnu stvarnost ove teme isključivo iz činjeničnih stavova, na osnovu objektivnih, a ne iskrivljenih ideoloških podaci o pristranosti Ispod je izvadak iz njegovog izvještaja „Normalizacija“ homoseksualnosti i Humanae Vitae “pročitajte na papskoj konferenciji Akademija za ljudski život i porodicu u 2018 godine.
Potvrđujući tiraniju gej ideologije, YouTube je uklonio video pod izgovorom “diskriminatornog govora”, iako, kao javni forum, YouTube nema pravo cenzure. PragerU trenutno vodi akciju protiv YouTube-a parnica o ovome. Otkriveni su razlozi za podmetanje LGBT ideologije u svijetu ovdje.
Homoseksualnost treba definirati više u privlačnosti, a ne prema ponašanju, kao što to čine neke amaterske definicije, miješajući homoseksualnost kao seksualni poremećaj s istospolnim praksama koje nisu motivirane privlačenjem (na primjer, inicijacijski obredi kod primitivnih plemena ili zamjenski seksualni činovi). Homoseksualnost je stanje hroničnog ili povremenog seksualnog odnosa pogoni prema vašem rodu, zajedno s rudimentarnim ili smanjenim heteroseksualnim interesom, после adolescenciju, počevši, recimo, s 17 - 18 godina. Većinom pouzdane procjene, manje od 2% muškaraca i 1,5% žena doživljava sličnu privlačnost.
Koristit ću termin "gay" da opišem one koji odluče svoje sklonosti proglasiti normalnim i žive u skladu s tim; danas ih ima najviše. Međutim, oko 20% ne želim identificiraju se kao "gay" i prihvataju ovaj stil života. Ova grupa nema javni glas i diskriminacija je homoseksualne zajednice.
Važno je kako se osoba odnosi prema svojoj homoseksualnoj privlačnosti. Normalizujući ga, potiskuje svoj razum i savjest, zamjenjujući unutarnje razumijevanje da je homoseksualnost suprotna prirodi samozavaravanjem da je urođena i univerzalna. Kad počne lagati sebe na ovaj način, prisiljen je očajnički se držati racionalizacija, koji opravdavaju njegov izbor i pomažu mu da sebe vidi kao normalnu, zdravu i moralnu osobu. Dakle, on se otuđuje od stvarnosti, zatvara se u željno razmišljanje i, ne želeći vidjeti istinu o sebi, želi promijeniti prirodna osjećanja i mišljenja o homoseksualnosti u 98% čovječanstva, što on doživljava kao „neprijateljski raspoložene“. Zapravo ga ne progoni društvo, kultura ili religija, već njegova vlastita savjest. Normalizacija homoseksualnosti preokreće sve: "Nisam ja - ti si lud" ...
Postoji mnogo različitih racionalizacija homoseksualnosti, na primjer: „homoseksualna ljubav, superiorniji od vulgarna hetero-ljubav; ona je nježnija, sofisticiranija, uzvišenija, progresivnija "itd. To izdaje djetinjastu naivnost tih ljudi koji su emocionalno opsjednuti svojim tinejdžerima, kada normalna seksualna ljubav između odraslih još nije dostupna.
Seksualna osećanja su istopolna fiksacija tijekom puberteta, u vezi s kojima 40% homoseksualnih muškaraca privlači adolescente, a za njih je 2 / 3 idealan partner pod 21 god. Tako je pederastija - seksualni kontakt sa maloljetnicima, uvijek bila jedna od najčešćih manifestacija homoseksualnosti. Uzgred, skandali sa svećenicima u velikoj mjeri tiču se pederastije. Ti su svećenici obični homoseksualci. Homoseksualni pedofili, sa svoje strane, idealizuju "ljubav muškarca i dečaka" na dečji način (više pro-lgbt.ru/309).
Gej ideologija promovira razne izgovore, ali sve su to laži. Ona uspijeva na "tamnoj materiji" biološka uvjetovanost, kažu, „tako rođeni“, kao i „nepromenljivost"Poremećaji. U stvari, biološka teorija nikada nije dokazana. Posle gej puč u xnumx godinikada su Američka psihološka i psihijatrijska udruženja napustila naučni integritet, homoseksualna ideologija počela je tiranizirati akademske institucije. Istraživači, koji se uglavnom bave homoseksualnim aktivizmom, uložili su puno napora da konačno pronađu neku vrstu biološkog faktora u homoseksualnosti. Ali zanimljivo je da se dobio suprotan rezultat - nakupljena količina naučnih podataka samo je povećala sumnju da takvi faktori postoje. Biološki mit razbio se na komade: homoseksualci imaju normalne hormone, gene i mozak. Ali ova stvarnost nas jedva stiže. Također, žestoko je podržana dogma o "nepromjenjivosti", jer mogućnost promjene prijeti ne samo ključnom postulatu normalizatora, već i argumentu da mnogi trebaju opravdati svoj način života.
Masovna indoktrinacija javnosti, koja prikazuje homoseksualca kao žrtvu socijalnog ugnjetavanja u kombinaciji s fikcijom o „urođenom“, pokazala se kao izuzetno efikasno sredstvo za prevazilaženje socijalnog otpora tvrdnjama gay aktivista o „jednakim pravima“ za njihovu „seksualnost“.
Razmotrimo sada nekoliko ključnih psiholoških činjenica i opažanja u vezi s muškom homoseksualnošću. Većina gore navedenog odnosi se i na lezbejstvo, s tim što je jedina razlika što majku treba zameniti sa "otac", "dečački" sa "devojački", itd.
Osećaj za nečiji rod obično se javlja u adolescenciji među onima koji žele dečačke ili muške osobine, naime, odvažan i borbeni duh. Mnogi su odgajani previše tiho, pa im nedostaje dječačke tvrdoće. Njihova karakteristična mekoća, pa čak i ženstvenost čine da se osjećaju nelagodno među svojim vršnjacima, pred hrabrošću kojih se osjećaju inferiorno. Ovo nije urođena osobina, već rezultat obrazovanja, odnosa s roditeljima i ustaljenih navika.
Ukratko nerazvijen ili depresivan muževnost prehomoseksualnog dječaka rezultat je stava njegove majke, koji je pretjerano dominirao u njegovom emocionalnom životu, dok je utjecaj oca, koji je trebao doprinijeti razvoju muževnosti, bio zanemariv ili negativan. Varijacije ovog modela pronađene su u najmanje 60% slučajeva muške homoseksualnosti. Ostali važni faktori mogu uključivati fizičke nedostatke i nedostatke, neobično mlade ili stare roditelje, odgoj baka i djedova, odnose između braće.
Često je dječak pokazivao nezdravu privrženost majci, pa čak i ovisnost o njoj, dok je veza s ocem na ovaj ili onaj način bila manjkava. Na primjer, dječak bi mogao biti pod pretjeranom zaštitom – neka vrsta razmaženog i pretjerano „pripitomljenog“ maminog dječaka, kojeg se mazi i obožava. Njegova majka se prema njemu nije ponašala onako kako bi se trebao odnositi prema pravom dječaku - uz višak prinudnog miješanja, ponekad na ženstven način. Ovi faktori uticaja roditelja su pouzdano utvrđeni.
Još jača povezanost s pojavom homoseksualne privlačnosti u budućnosti ima nesposobnost za svijet njihovog spola u djetinjstvu i adolescenciji - to je faktor izolacije od vršnjaka. Osjećaj autsajdera i inferiornosti kao muškarca izuzetno je traumatičan za tinejdžera. Osjetivši da mu ne pripada, on strastveno žudi za prijateljstvom i počinje idealizirati druge tinejdžere koji posjeduju one hrabre osobine za koje misli da su odsutni od njega. I ne misli samo tako, već stvarno doživljava bolan osjećaj inferiornosti. Tokom puberteta takva čežnja može potaknuti erotske maštarije o fizičkoj bliskosti od strane nekih obožavanih, ali nepristupačnih drugova. Takvi su snovi saosećajni - potiču iz samosažaljenja ili dramatizacije nečije usamljenosti, nedostatka prijatelja ili činjenice da nije „jedan od momaka“. Pogotovo kad su ti snovi praćeni stalnom masturbacijom, oni povećavaju dječakovu čežnju i podstiču mu osjećaj tragičnog autsajdera i samosažaljenja. Ti osjećaji izazivaju ovisnost.
Ukratko, homoseksualna partnerstva su nesmotrena potraga za nemogućim pubertetskim iluzijama; u potpunosti je fiksiran na sebe. Još jedan partner je potpuno apsorbiran - „mora biti potpuno za mene". Ovo je infantilna krivnja za ljubav, zahtjev za ljubavlju, a ne istinska ljubav. Ako ta ludost ne nestane u adolescenciji, ona može preuzeti kontrolu nad pojedinčevim umom i postati neovisna pogon. Kao rezultat toga, osoba djelomično ili čak uglavnom emocionalno ostaje tinejdžer u većini svojih misli, osjećaja, navika, odnosa s roditeljima i osobama svog i suprotnog spola. Nikada ne dostiže zrelost i njime vlada infantilizminezreli narcizam i pretjerano samo-apsorbiranje, posebno u njihovim istospolnim požudama.
Redatelj Pazolini, opisujući njegovu "beskrajnu glad za ljubavlju bezdušnih tela", bio je jedan od mnogih primera. Homoseksualni njemački modni dizajner usporedio je to s "ovisnošću o pijenju slane vode" - što više pijete, jača je vaša žeđ.
Heteroseksualan analog takve ličnosti postat će ženskarac, na primjer, pisac detektivskih romana Simenon, koji je bio vrlo ponosan što je osvojio više hiljada žena. Takvi muškarci imaju inteligenciju tinejdžera, a postoji i kompleks inferiornosti.
U svakom slučaju, homoseksualni odnosi su vježbe u sebičnosti. Evo kako ih je homoseksualni muškarac srednjih godina opisao: „Živim sa nizom cimerica, od kojih neke priznajem svoju ljubav. Oni se također zaklinju u svoju ljubav prema meni, ali homoseksualne veze počinju i završavaju seksom. Nakon kratke olujne romantike, seks se događa sve manje, partneri počinju nervozno, žele nove senzacije i počinju se mijenjati. " On sažima homoseksualni stil života s otrežljivom i realnom istinom, bez pubertetskih idealizacija i propagandnih laži: „Gej život je surova stvar. Ne bih to želio ni svom najgorem neprijatelju. " Zato ne vjerujte propagandi o "plemenitim, vjernim i ljubavnim gay brakovima", poput vjernih katolika. Ovo je trik za normalizaciju gej seksa. Homoseksualnost je neurotični seks. Homoseksualnost je seksualna neuroza, ali to je i bolest duše.
Gornji citati pokazuju činjenicu da je liječenje, ili bolje rečeno samoobrazovanje, borba - nesumnjivo, i sa seksualnom ovisnošću - ali prije svega borba sa sveobuhvatnim infantilnim samo-interesom, samoljubljem i samosažaljenjem. Borba protiv poroka i očitovanje vrlina, posebno onih poput iskrenosti, ljubavi, odgovornosti, upornosti i snage volje - su središnji.
Prevladavanje homoseksualnih tendencija uglavnom je borba sa samim sobom, međutim, u mnogim su se slučajevima dogodile osnovne, radikalne i trajne promjene, uglavnom uz podršku stabilnog vjerskog unutarnjeg života.
Zahvaljujući političkom i društvenom napretku gay ideologije, liječenje i savjetovanje homoseksualnosti koja se fokusira na promjene, postaje sve više tabu, iako se zapravo radi o samo-terapiji. Međutim, izvan glavnih tokova, učinkovitost takvih metoda ne prestaje dobivati potvrdu.
Političke institucije koje promoviraju homoseksualnost pokušavaju iskorijeniti takvu praksu i publikacije. Otuda, na primjer, stvarni računi koji zabranjuju liječenje homoseksualnosti u Irskoj. Homotirania se zaista obrušila na nas.
Na primjer, u 2003-u, profesor Spitzer sa Univerziteta Columbia, isti psihijatar koji je APA predao militantnom gej lobiju, objavio je svoj studija o utjecaju savjetovanja među 200 homoseksualnim muškarcima i ženama. Manji dio njih se radikalno promijenio, dok se većina poboljšala u smislu seksualne orijentacije i emocionalne ravnoteže uopće. Bez znakova ozljede, ali izrazito smanjenje depresije. Oluja mržnje iz gay ustanove pala je na njega s neviđenim žarom. Uprkos raznim sankcijama protiv njega, uključujući odbacivanje publikacija i gubitak sponzora, Spitzer je 9 godinama uporno branio svoju nevinost, ali na kraju je slomljen *. Kasnije mi je u razgovoru priznao da se nikada, i nikad, neće zauzeti za ovu strašnu temu homoseksualnosti.
* Spitzer se u intervjuu The New York Timesu izvinio gay zajednici i izrazio namjeru da povuče svoj rad, navodeći činjenicu da se slaže sa svojim kritičarima da nema garancije da su izvještaji ispitanika tačni, čak i ako im se čini da govore istinu. Međutim, znanstvenog djela može se podsjetiti samo ako sadrži pogreške ili falsifikacije, ali budući da je Spitzer imao sve u vezi s tim do savršenstva, urednik znanstvenog časopisa jednostavno ga je odbio jer reinterpretacija dostupnih podataka ni na koji način ne utječe na njihovu valjanost.
Scott Hershberger, naučnik i statističar koji simpatizira gay pokret, nakon analize Spitzerovog istraživanja, zaključio je da su uvjerljivi dokazi da reparativna terapija može pomoći ljudima da promijene svoju homoseksualnu orijentaciju u heteroseksualnu. „Sada bi svi oni koji su skeptični prema reparativnoj terapiji trebalo da pruže ubedljive dokaze koji bi podržali njihov stav“, zaključio je.
Osim toga:
• Teorija homoseksualnosti tuge (Aardweg 1972) .pdf
• O psihogenezi homoseksualnosti (Aardweg 2011) .pdf
Sve je jednostavno tako. U takvim porodicama je često vladao matrijarhat. Ili čak ni otac nije bio tamo
I da, potpuni egocentrizam čiji je krajnji stepen fašizam karakterističan je za sve degenerike