Ovaj izvještaj temeljit je pregled znanstvenih dokaza koji opovrgavaju mitove i slogane koje promiču LGBT aktivisti i postuliraju da je homoseksualnost normalno, univerzalno, urođeno i nepromjenljivo stanje. Ovaj rad nije „protiv homoseksualnih ljudi“ (kao što će sljedbenici sigurno tvrditi lažna dihotomija), nego radije for jer se usredotočuje na probleme homoseksualnog načina života skriveni od njih i poštivanje njihovih prava, posebno pravo na pristup pouzdanim informacijama o njihovom stanju i povezanim zdravstvenim rizicima, pravo na izbor i pravo na pružanje specijalizirane terapijske njege kako bi se se riješili iz ovog stanja, ako su oni zainteresovani.
Sadržaj
1) Da li homoseksualni pojedinci predstavljaju 10% populacije? 2) Postoje li "homoseksualne" jedinke u životinjskom carstvu? 3) Je li homoseksualna privlačnost urođena? 4) Može li se eliminirati homoseksualna privlačnost? 5) Da li je homoseksualnost povezana sa zdravstvenim rizicima? 6) Je li neprijateljstvo prema homoseksualnosti fobija? 7) "Homofobija" - "latentna homoseksualnost"? 8) Da li su homoseksualni nagoni i pedofilija (seksualni nagon za decu) povezani? 9) Jesu li kršena prava homoseksualaca? 10) Da li je homoseksualnost povezana sa seksualnom licemjernošću? 11) Da li je homoseksualnost bila norma u drevnoj Grčkoj? 12) Postoje li rizici za djecu odgajanu u istopolnim parovima? 13) Je li "normativnost" homoseksualne privlačnosti naučno dokazana činjenica? 14) Da li je homoseksualnost naučnim konsenzusom isključena sa liste seksualnih perverzija? 15) Da li je "moderna nauka" nepristrana po pitanju homoseksualnosti?
Većina ovog materijala objavljena je u časopisu Russian Journal of Education and Psychology: Lysov V. Nauka i homoseksualnost: političke pristranosti u modernoj Akademiji. DOI: https://doi.org/10.12731/2658-4034-2019-2-6-49
„Ugled prave nauke ukrao je njen zlurad sestra blizanka - "lažna" nauka, koja To je samo ideološka agenda. Ta ideologija je uzurpirala to povjerenje koja s pravom pripada pravoj nauci ". iz knjige Lažne znanosti Austina Roussea
Rezime
Na naučno-popularnim edukativnim događajima i na Internetu redovno se daju izjave poput “genetski uzrok homoseksualnosti je dokazan” ili “homoseksualna privlačnost se ne može promijeniti”, namijenjena, između ostalog, i naučno neiskusnim osobama. U ovom članku ću pokazati da modernom naučnom zajednicom dominiraju ljudi koji svoje društveno-političke stavove projektuju u svoje naučne aktivnosti, čineći naučni proces veoma pristrasnim. Ovi projektovani stavovi uključuju niz političkih izjava, uključujući i u vezi sa tzv. “seksualne manjine”, odnosno da je “homoseksualnost normativna varijanta seksualnosti među ljudima i životinjama”, da je “istospolna privlačnost urođena i ne može se promijeniti”, “rod je društveni konstrukt koji nije ograničen na binarnu klasifikaciju” itd. i tako dalje. Pokazat ću da se takvi stavovi smatraju ortodoksnim, stabilnim i utvrđenim u modernim zapadnim naučnim krugovima, čak i u nedostatku uvjerljivih naučnih dokaza, dok se alternativni stavovi odmah označavaju kao "pseudonaučni" i "lažni", čak i kada imaju uvjerljive dokaze iza njih. Mnogi faktori mogu se navesti kao uzrok takve pristranosti - dramatično društveno i istorijsko naslijeđe koje je dovelo do pojave "naučnih tabua", intenzivnih političkih borbi koje su dovele do licemjerja, "komercijalizacije" nauke koja je dovela do traganja za senzacijama. , itd. Da li je moguće u potpunosti izbjeći pristrasnost u nauci ostaje kontroverzno. Međutim, po mom mišljenju, moguće je stvoriti uslove za optimalan ekvidistantan naučni proces.
Iskrena priča bivšeg homoseksualca, koja opisuje svakodnevni život prosječnog "geja" - beskrajne klistire, promiskuitet i povezane infekcije, klubovi, droge, problemi s donjim crijevom, depresija i grizući, nezasitni osjećaj nezadovoljstva i usamljenosti, od koji razvrat i Datura pružaju samo privremeni predah. Ovaj narativ sadrži odvratne detalje o homoseksualnim praksama i njihovim posljedicama, ostavljajući mučne fekalne ostatke koji će nesumnjivo biti težak za običnog čitaoca. Istovremeno, oni tačno prenose sve skatološki ružnoća homoseksualnog načina života koja se maskira kao veselo pseudo-dugin bojanje. Pokazuje gorku stvarnost muške homoseksualnosti kakva zaista jeste - krastabesmisleno i nemilosrdno. „Biti gej“ u konačnici znači patnju i bol umočen u izmet i krv, umesto da se drže za ruke kavajskih dečaka sa velikim očima yoyoynyh fan fikcija.
U 1989-u su dvojica gay aktivista s Harvarda objavljeno knjiga koja opisuje plan promjene stavova šire javnosti prema homoseksualnosti kroz propagandu, o čijim se načelnim načelima govori ovdje. U posljednjem poglavlju knjige, autori su samokritično opisali 10 glavne probleme u ponašanju homoseksualaca, koje je potrebno riješiti kako bi poboljšali svoj imidž u očima šire javnosti. Autori pišu da homoseksualci odbacuju sve oblike morala; da imaju seks na javnim mjestima, a ako im se usmeri, počinju vikati o ugnjetavanju i homofobiji; da su narcisoidni, promiskuitetni, sebični, skloni lažima, hedonizmu, nevjeri, surovosti, samouništavanju, negiranju stvarnosti, iracionalnosti, političkom fašizmu i ludim idejama. Zanimljivo je primijetiti da su prije 40 godina te osobine bile gotovo jedna na drugu koju je opisao poznati psihijatar po imenu Edmund Bergler, koji je proučavao homoseksualizam 30 godina i bio je priznat kao "najvažniji teoretičar" u ovoj oblasti. Autorima je trebalo više od 80 stranica da opišu probleme vezane za životni stil gej zajednice. LGBT aktivista Igor Kočetkov (osoba koja djeluje kao strani agent) u svom predavanju „Politička snaga globalnog LGBT pokreta: kako su aktivisti postigli svoj cilj“ rekao je da je ova knjiga postala ABC LGBT aktivista širom svijeta, uključujući Rusiju, i da mnogi i dalje polaze od opisanih principa. Na pitanje: „Da li se LGBT zajednica riješila ovih problema?“ Igor Kočetkov je odgovorio uklanjanjem i traženjem zabrane, potvrdivši, očigledno, da problemi ostaju. Slijedi sažeti opis.
Ženska homoseksualnost poznata je kao lezbejstvo (rjeđe safizam, tribadizam). Izraz potječe od imena grčkog ostrva Lesbos, na kojem se rodila i živjela grčka pjesnikinja Safo, u čijim se stihovima nalaze nagovještaji o ljubavi između žena. U odnosu na mušku homoseksualnost, ženska homoseksualnost je malo proučavana. Istopolni odnosi među ženama su po svojoj prirodi manje destruktivni i povlače puno manje problema, te stoga nema posebne potrebe usmjeravati istraživačke napore u ovom području. Ipak, od maloga što se zna o ženama koje stupaju u istospolne odnose, to nikako ne postoji slika boje duge. Homoseksualne i biseksualnije žene imaju veću vjerojatnost da će patiti psihijatrijski poremećaji i pokazati niz pitanja koja se odnose na njihov životni stil: kratkotrajne veze, zloupotreba alkohola, duhan i droge, partnersko nasilje i povećani rizik od infekcije spolno prenosive bolesti. Starije lezbijke, više od njihovih heteroseksualnih vršnjaka, podložno rizik od razvoja gojaznosti i raka dojke, и češće prijavljuju prisutnost artritisa, astme, srčanog udara, moždanog udara, povećanog broja hroničnih bolesti i lošeg zdravlja uopšte.
U ranim 1990-ovima, gay aktivisti u SAD-u pokušali su da homoseksualci budu priznati kao posebna "zaštićena grupa" od Vrhovnog suda. Da bi određena grupa ljudi dobila zaštićeni status, ona mora biti originalna, homogena i stalna (što nije homoseksualna zajednica). U vezi s tim, gay aktivisti su pokrenuli različite mitove koje su liberalni mediji lako pokupili i distribuirali. Suprotno znanstvenim činjenicama i zdravom razumu, tvrdilo se da je barem jedan od deset ljudi homoseksualac, a da je privlačnost prema nečijem rodu urođena karakteristika, poput rase, koju uzrokuje određeni gen i nepromijenjena poput boje kože. U pokušaju da se izjednače sa nekada potlačenim etničkim manjinama, gej aktivisti su čak izmislili takve neslavne izraze kao što su "seksualne manjine" i "gejevi".
Kao potvrdu „urođenosti“ homoseksualne privlačnosti, LGBT aktivisti se često pozivaju na studija neuronaučnik Simon LeVay iz 1991. godine, u kojem je navodno otkrio da je hipotalamus “homoseksualnih” muškaraca iste veličine kao i kod žena, što ih navodno čini homoseksualcima. Šta je LeVay zapravo otkrio? Ono što nije definitivno otkrio bila je povezanost između strukture mozga i seksualnih sklonosti.
