Cefais fy ngeni yn niwedd y chwedegau mewn teulu o awduron enwog a oedd yn baganiaid a gwrywgydwyr. Marion Zimmer Bradley oedd fy mam, a Walter Breen oedd fy nhad. Gyda'i gilydd fe wnaethant ysgrifennu mwy na llyfrau 100: ysgrifennodd fy mam ffuglen wyddonol a ffantasi, ac ysgrifennodd fy nhad lyfrau ar niwmismateg: roedd yn arbenigwr ar ddarnau arian.

Mae gwybodaeth anffodus am yr hyn a wnaethant i mi ar gael mewn cofnodion cyhoeddus. Ni allaf ond dweud bod y ddau riant eisiau imi fod yn gyfunrywiol a dychryn fy benyweidd-dra. Fe wnaeth fy mam fy molestu o 3 i 12 mlynedd. Mae fy atgof cyntaf bod fy nhad wedi gwneud rhywbeth arbennig o dreisgar gyda mi yn dyddio'n ôl i bump oed. Do, fe dreisiodd fi. Nid wyf yn hoffi cofio hyn. Os ydych chi eisiau gwybod am ei driciau gyda merched bach a bod gennych nerfau cryf iawn, gallwch chwilio'r Rhyngrwyd am “Breendoggle” - sgandal a wnaeth ALMOST ei fwrw allan o fandom ffuglen wyddonol.

Roedd yn ffieiddio’n fawr gyda fy rhyw er gwaethaf ei berthynas niferus â menywod a menywod sy’n ddioddefwyr. Dywedodd wrthyf yn benodol na fyddai unrhyw ddyn byth eisiau i mi, oherwydd bod yr holl ddynion yn gyfrinachol hoyw na allant dderbyn eu “gwrywgydiaeth naturiol”. Felly, dysgais i ymddwyn fel dyn a cherdded heb symud fy ngluniau. Gallwch weld olion o fy ngwrthodiad gorfodol o fenyweidd-dra, a amlygir yn yr ymyrraeth llwyr, gonestrwydd a dewis proffesiwn fel cyfarwyddwr theatr am y rhan fwyaf o fy mywyd. Fodd bynnag, fantais fy gonestrwydd yw gwrthod derbyn yr awgrymiadau fy mod yn "ddwfn i lawr fy mod yn fachgen a anwyd yng nghorff merch." Na! Merch ydw i, yn gas gen i oherwydd ei bod hi'n ferch a geisiodd yn galed i fod y "bachgen" roedden nhw ei eisiau.

Ni fyddaf ond yn dweud nad fi oedd eu hunig ddioddefwr, ni waeth pa ryw. Cefais fy magu yn gwylio bod gan fy nhad “ramantau” (yn ei ddychymyg) gyda bechgyn a oedd bob amser yn gorffen mewn siom, oherwydd eu bod eisiau bwyd ac arian ar gyfer rhyw yn unig, yr oedd yn destun iddynt, ond nad oeddent ei eisiau (yn naturiol) . Pan oeddwn yn 10 mlwydd oed, ar ôl yr ymgais hunanladdiad aflwyddiannus gyntaf, dechreuais geisio gadael cartref. Yn ystod blynyddoedd 13, dechreuais ymyrryd yn yr hyn oedd yn digwydd, gan ddweud wrth fy mam a'i ffrind fod fy nhad yn cysgu gydag un bachgen. Yn lle galw'r heddlu, fel y byddai pob person call yn ei wneud, fe wnaethant anfon eu tad i'w fflat, a symudon nhw eu hunain i'n cartref teuluol.

Yn naturiol, gwaethygodd popeth. Am beth amser cysgais ar y soffa yn nhŷ fy ffrindiau, ond ni allai hyn fynd ymlaen am byth. Yn ôl y disgwyl, lle'r oedd fy nhad, roedd bechgyn yn eu harddegau, orgies, cyffuriau, a dim llawer o fwyd, er na allaf ddweud fy mod yn llwglyd ar ôl i lyfrau fy mam ddechrau gwerthu'n dda. Yn fy arddegau, roeddwn i'n byw lle bynnag y gallwn, a gyda'r coleg dychwelais at fy nhad.

Unwaith y daeth â bachgen un ar ddeg oed a oedd, gyda chaniatâd ei fam, i fod i aros gyda ni am wythnos, a wnaeth fy nychryn. Fe wnes i sicrhau bod ganddo ei ystafell a'i ddillad gwely ei hun. Pan welais sut mae fy nhad, gan ei ddal wyneb i waered, yn ei gusanu ym mhob man, ac mae cylchgrawn pornograffig gerllaw, gelwais ar fy ymgynghorydd, a gytunodd i alw'r heddlu ymlaen llaw pe gwelais rywbeth felly, a chafodd fy nhad ei arestio. Am y drosedd hon cafodd dair blynedd o brawf. Serch hynny, ymledodd sibrydion, a sylweddolodd y person a rentodd ei fflat yn Los Angeles fod ei fab mor ifanc fel y gallai ddod yn ddioddefwr. Dechreuodd ofyn cwestiynau ac arweiniodd hyn at gael fy nhad yn cael cyhuddiadau 13 o dan erthygl 288 o God Troseddol California, paragraffau A, B, C a D. (Dim ond dweud bod y rhain yn wahanol fathau o droseddau rhywiol treisgar na ddylid eu cyflawni gyda phwy, heb sôn am y plentyn!)

Nid wyf erioed wedi ceisio sicrhau cyfiawnder i mi fy hun, oherwydd yn fy strwythur moesol roeddwn yn amddiffynwr eraill, ac roeddwn i wir yn caru fy nhad. Er fy mod yn meddwl y gallwn faddau iddo am yr hyn a wnaeth i mi, ni chredais mewn unrhyw ffordd y gallech faddau iddo am yr hyn a wnaeth i rywun arall, yn enwedig gan nad oedd ei ddioddefwr diwethaf yn “butain” ", Ond plentyn diniwed a ddioddefodd yn fawr iawn.

Yn ôl y disgwyl, er bod fy mam a fy “llysfam” yn gwybod yn iawn am droseddau fy nhad, nid oeddent yn fy nghredu nes ei gael yn euog ac yn fy anfri fel “merch hysterig”. Unwaith eto, gellir gweld y rhan fwyaf o'r disgrifiad o'r hyn a ddigwyddodd mewn cofnodion cyhoeddus, ond roedd difaterwch oer fy mam a rhodresgarwch fy llysfam am ddiffyg cyfrifoldeb llwyr yn ffiaidd. Mae'n ddigon iddi gyfaddef ei bod yn gwybod am ei fwriadau. Pan gyhuddwyd fy mam o fy molestu, nododd "nad oes gan blant barthau erogenaidd." Wnaeth hi ddim hyd yn oed drafferthu gwadu iddi fy nghlymu i gadair a bygwth pluo fy nannedd â gefail.

Bu farw fy nhad yn y carchar yn 1993 ar ôl fy nghais cyntaf i 1989. Dylid nodi nad hon oedd ei drosedd gyntaf - roedd ei arestiad cyntaf yn 1948, pan oedd yn 18 mlwydd oed. Roedd yn dreisiwr cyfresol yr oedd llawer, llawer o ddioddefwyr ar ei gyfrif (gallwn i ffonio 22 yn yr heddlu), ond roedd fy mam yn waeth o lawer. Roedd hi'n greulon iawn ac yn llwyr allan o'i meddwl o ran rhywioldeb. Nid yn unig y deuthum yn ddioddefwr iddi, ac nid merched yn unig.

Beth bynnag, ers i'r gwir ddod i'r amlwg, mae pynciau pedoffilig yn ei llyfrau wedi dod yn amlwg i lawer o'i chefnogwyr. Ysgrifennodd fy nhad, o dan y ffugenw JZ Eglinton, unwaith gyda'i chymorth golygyddol lyfr ar gyfer ymddiheuriadau rhyw rhwng oedolion a phlant o dan yr enw Greek Love. Yn sydyn doedd neb yn amau ​​beth oedd mor amlwg i mi trwy'r amser hwn. Llosgodd pobl eu copïau o'i llyfrau oherwydd nad oeddent am eu gwerthu a gwneud arian ar ei drwg.

Yn union fel y gwnaeth fy nheulu ralio i amddiffyn fy nhad, yn fwyaf diweddar fe gaeodd rengoedd o amgylch perthynas a gyhuddwyd o molestu plant ei chyn gariad bachgen, y mae'n ei ystyried yn “wyrion” oherwydd iddo “fabwysiadu” ei bachgen- cariad fel "mab." Ydw, rwy'n gwybod ei fod mor ffiaidd ei bod hi'n anodd ei ddarllen. Cefais fy ymyleiddio eto, fe wnaethant fy ngalw’n “wallgof” a “hysterig”. Fel y tro diwethaf i mi droi fy nhad at yr heddlu, symudais i ffwrdd oddi wrth fy nheulu. Ysgrifennais ddatganiad a gwnaeth fy myfyrwyr yr un peth, a ddychrynwyd gan yr hyn a ddywedodd am ei "wyrion."

Dylid nodi yma nad yw “cariadon bechgyn” o gwbl yn ystyried bod eu gweithredoedd yn “molesting”. Maent yn ystyried y rhyw hwn trwy gyd-gytundeb a bydd orgasms yn goresgyn unrhyw wrthwynebiadau, y gallant, yn eu barn hwy, eu cyflawni. Cywilydd yr orgasms hyn sy’n gwneud i’r dynion sy’n ddioddefwyr aros yn dawel ac yn eu hargyhoeddi bod yn rhaid iddynt “fod yn hoyw” (waeth beth fo priodasau heterorywiol a phlant dilynol).

Roedd gwir gredoau fy rhieni fel a ganlyn: mae pob person yn gyfunrywiol ei natur, ond mae'r gymdeithas heterosecsaidd yn eu torri i ffwrdd o hyn ac felly'n eu cyfyngu. Mae rhyw gynnar yn ennyn awydd pobl i gael rhyw gyda phawb, a bydd hyn yn eu helpu i ddod yn “eu hunain,” i ddileu homoffobia ac arwain at ddechrau iwtopia. Bydd hefyd yn dinistrio’r teulu niwclear cas gyda’i dadolaeth, rhywiaeth, rhagfarn ar sail oed (ydy, mae’n bwysig i bedoffiliaid) a phob “isms” arall. Os yw nifer ddigonol o blant yn cael eu rhywioli yn ifanc, bydd gwrywgydiaeth yn dod yn “normal” yn sydyn ac yn cael ei dderbyn yn gyffredinol, a bydd syniadau hen ffasiwn o ffyddlondeb yn diflannu. Gan fod rhyw yn rhan naturiol ac annatod o unrhyw berthynas, bydd y rhwystrau rhwng pobl yn diflannu a daw iwtopia, tra bod y “diwylliant heterorywiol” yn aros am dynged deinosoriaid. Fel y dywedodd fy mam, “maen nhw wedi cael eu gyrru i mewn i ben y plant nad ydyn nhw eisiau rhyw.”

Ydy, mae hurtrwydd y traethawd ymchwil hwn yn ddiderfyn, a'i ganlyniadau gwirioneddol yw pobl ddeugain oed sy'n cael therapi ar gyfer trawma trais rhywiol, nifer enfawr o hunanladdiadau a bywyd adfeiliedig bron pob un ohonynt.

Rhwng ysgrifennu honiadau o gam-drin rhywiol gan fy nhad a fy mherthynas, cefais radd baglor mewn cerddoriaeth a gwneud gyrfa fel telynores a chanwr priodas. Yna priodais a rhoi genedigaeth i blant, derbyniais radd meistr mewn cerddoriaeth. Ers blwyddyn 2007, bûm yn ymwneud yn bennaf â llwyfannu operâu, dysgu canu a chwarae'r delyn. Fe wnes i recordio albwm o gerddoriaeth Geltaidd hefyd.

Ar ôl fy mhenderfyniad i dorri cysylltiadau gyda fy nheulu, dechreuais sylweddoli yn raddol fod gwrywgydiaeth yn broblem yn wir. Yn naturiol, cefais fy magu yn ysbryd goddefgarwch llwyr. Ychydig flynyddoedd yn ôl darllenais Dr. Satinover, sy'n honni bod “hoywon” yn pansexual yn bennaf (hynny yw, nid ydynt yn gyfyngedig i un partner, ond mae'n well ganddynt gael rhyw gydag unrhyw berson, unrhyw oedran ac unrhyw ryw), ac mae'n rhesymol ystyried bod hon yn broblem foesol a moesegol. yn hytrach na “chyfeiriadedd rhywiol.”

I mi, roedd fy ymchwil ar gyfunrywioldeb yn gyfrinach bron yn bashful: roeddwn i'n meiddio meddwl yr annirnadwy. Wedi'r cyfan, mae gwrywgydiaeth bob amser wedi'i gyflwyno i mi fel gwladwriaeth naturiol. Fe wnaethant fy ngalw yn “ddatgysylltiedig” ac yn “amrwd” oherwydd, er gwaethaf perswadio fy mam i “geisio’n wahanol” a “sut ydych chi'n gwybod eich bod chi'n syth?”, Allwn i ddim derbyn fy mod i'n gyfunrywiol.

Diolch i'm blynyddoedd lawer o brofiad gyda'r gymuned BDSM, rwy'n argyhoeddedig bod gwrywgydiaeth yn ganlyniad GWEITHREDU, yn ogystal â ffantasïau BDSM. Mae'r arfer hir o ffantasïau sadomasochistaidd yn dod yn destun cyffro rhywiol. Yn yr un modd â gwrywgydiaeth. Fodd bynnag, yn seiliedig ar yr hyn a welais, nid yw'n dod ag iachâd. Daeth fy mam yn lesbiad oherwydd iddi gael ei threisio gan ei thad. Cafodd fy nhad ei lygru gan offeiriad ac roedd yn ystyried mai hwn oedd yr unig gariad a adnabu erioed. Ni allaf gyfrif faint o lesbiaid rwy'n eu hadnabod sy'n casáu dynion yn unig neu sydd wedi cael eu treisio ac sydd bellach yn methu â meddwl am ryw gyda dyn. Ychydig iawn o bobl gyfunrywiol sydd. Mae yna lawer mwy sydd â pherthynas â phobl o DDAU ryw, fel y gwnaeth fy rhieni a pherthnasau eraill.

Mae gwrywgydiaeth yn broblem mewn gwirionedd. Mae'r gred y bydd unrhyw ryw ar unrhyw adeg rywsut yn datrys y problemau ac nid yn eu creu yn broblem. Y prif wahaniaeth rhwng “diwylliant hoyw” a diwylliant heterorywiol yw’r gred bod rhyw gynnar yn dda ac yn ddefnyddiol, yn ogystal â gwybodaeth gref (peidiwch â chamgymryd am eiliad nad ydyn nhw’n gwybod hyn), mai’r unig ffordd i greu cyfunrywiol arall yw rhoi rhywiol i’r bachgen profiad CYN y bydd yn cael ei “ddifetha” gan yr atyniad i'r ferch.

Felly, dechreuais wrthwynebu priodas hoyw, a thrwy hynny golli'r rhan fwyaf o'm cefnogwyr. Yn y diwedd, yn dilyn eu swyddi moesegol â gwreiddiau dwfn a cheisio creu iwtopia yn unol â ffantasi eithaf gwirion, roeddent am weld rhieni gwallgof yn fy rhieni, nid gwrywgydwyr. Nid oes ganddynt unrhyw awydd i dderbyn y posibilrwydd y gall gwrywgydiaeth ddinistrio bywydau plant a hyd yn oed oedolion nad ydynt am ryddhau eu hunain o'i gaethwasiaeth.

Os ydych chi'n meddwl fy mod i'n anghywir, dyma'ch hawl chi, ond byddwch yn wyliadwrus o'r nifer enfawr o achosion o gam-drin rhywiol a thrawsrywedd sy'n codi o'r “priodasau” cyfunrywiol hyn. Eisoes, mae ystadegau ar drais rhywiol ymhlith plant hoyw yn uchel yn seryddol o gymharu â phlant heterorywiol: https://downloads.frc.org/EF/EF13I75.pdf.

Yn naturiol, mae fy ngobaith yn anghyfleus iawn i’r bobl ryddfrydol y cefais fy magu gyda nhw: caniateir i mi “ddioddef” rhag molestu gan y ddau riant, caniateir i mi fod yn ddioddefwr trais dychrynllyd, ond yr wyf yn FORBIDDEN i feio eu gwrywgydiaeth ac ystyried mai dyna’r rheswm dros eu parodrwydd llwyr i dderbyn unrhyw fath rhyw rhwng unrhyw un.

Ond nid yw hynny wedi fy rhwystro. Byddaf yn parhau i siarad. Roeddwn i'n dawel am gyfnod rhy hir. Nid yw priodas hoyw yn ddim mwy na ffordd o fagu plant ar ddelwedd a thebygrwydd eu “rhieni,” ac ar ôl 10 - 30 mlynedd, bydd goroeswyr yn dechrau siarad.

Yn y cyfamser, byddaf yn ei wneud.

Glaswelltir Moira

---

Canfu'r astudiaeth fwyaf trwyadl a methodolegol gadarn wahaniaethau niferus a sylweddol rhwng plant a fagwyd gan rieni cyfunrywiol, o gymharu â phlant a fagwyd gan eu mam briod a'u tad. Cafodd canlyniadau plant cyfunrywiol eu graddio fel rhai “is-optimaidd” ym mron pob categori. Mae astudiaethau sy'n defnyddio gwahanol fethodolegau ymhlith unigolion nad ydynt yn heterorywiol wedi nodi risg uwch o gam-drin plant yn gyson, gan gynnwys cam-drin emosiynol, corfforol a rhywiol. Mwy o fanylion: https://vk.com/wall-153252740_164

Mae Llawlyfr Rhywioldeb a Seicoleg 2014 APA yn cadarnhau bodolaeth “perthynas gysylltiadol neu a allai fod yn achosol” rhwng gwrywgydiaeth a cham-drin rhywiol yn gynnar, yn enwedig i ddynion. Mwy o fanylion yn Saesneg: https://www.tremr.com/Duck-Rabbit/homosexual-orientation-and-reporting-childhood-sexual-abuse-the-link-is-clear-but-does-correlation-indicate-causation

Dangosodd astudiaeth ar atal cam-drin plant gan Abel a Harlow, ynghyd ag ystadegau diweddaraf y CDC ar gyfeiriadedd rhywiol (NHIS 2014), fod molesters plant mewn lleiafrifoedd rhywiol 19 gwaith yn fwy nag ymhlith pobl heterorywiol.