Yn 1987, ar anterth Perestroika yn yr Undeb Sofietaidd, cychwynnodd perestroika arall yn America. Cyhoeddodd dau weithredwr hoyw o Brifysgol Harvard, un ohonynt yn arbenigwr cysylltiadau cyhoeddus a’r llall yn niwroseiciatrydd, erthygl o’r enw “Ad-drefnu America heterorywiol", A amlinellodd brif bwyntiau'r cynllun i drawsnewid gwerthoedd cymdeithasol yr Americanwr cyffredin a'i agwedd tuag at gyfunrywioldeb. Mae'r cynllun hwn wedi'i fabwysiadu ac wedi'i gymeradwyo ym mis Chwefror 1988 mewn “cynhadledd filwrol” yn Warrenton, lle cyfarfu 175 o weithredwyr hoyw blaenllaw o bob cwr o’r wlad. Nawr, wrth edrych yn ôl, gallwn ddweud bod eu cynllun nid yn unig wedi cael ei weithredu’n llwyddiannus, ond ei ragori hyd yn oed: yn y flwyddyn 2011, datganodd gweinyddiaeth Obama fod y “frwydr dros hawliau lleiafrifoedd rhywiol” yn flaenoriaeth i bolisi tramor America, gan droi America yn bwll byd-eang o ideoleg LGBT, ac yn 2015 Mae Goruchaf Lys yr Unol Daleithiau wedi gorchymyn i bob gwladwriaeth gofrestru a chydnabod priodas o’r un rhyw. Manylwyd ar gynllun yr actifydd hoyw mewn llyfr ar dudalennau 400 “Ar ôl y Bêl: Sut y bydd America yn goresgyn ei hofn a'i chasineb at hoywon yn 90's" . Yr actifydd LHDT Igor Kochetkov (person sy'n gweithredu fel asiant tramor) yn ei ddarlith “Pwer gwleidyddol y mudiad LGBT byd-eang: sut y cyflawnodd gweithredwyr eu nod” Dywedodd fod y gwaith hwn wedi dod yn “wyddor” gweithredwyr LGBT ledled y byd, gan gynnwys yn Rwsia, ac mae llawer yn dal i symud ymlaen o'r egwyddorion hyn. Mae'r canlynol yn ddyfyniadau o'r llyfr a'r erthygl flaenorol.

«After The Ball - maniffesto hoyw y nawdegau "

Mae bywyd hoyw yn America yn anodd ac nid yw'n addo gwelliannau sylweddol oni bai bod rhywbeth yn cael ei wneud ar frys i newid agweddau gwrth-gyfunrywiol cymdeithas. Yn ôl y mwyafrif o weithredwyr, mae dwy ffordd i hoywon rhydd: goleuedigaeth (h.y. propaganda) a gwleidyddiaeth. Mae dosbarthu propaganda yn hynod ddrud ac anodd, felly mae gweithredwyr wedi canolbwyntio ar wleidyddiaeth, gan sicrhau hawliau hoyw trwy gynllwynio gyda'r elit rhyddfrydol yn y system gyfreithiol a deddfwriaethol. Ceisiodd gweithredwyr hoyw drin barnwriaeth America i ddechrau ar sail y Mesur Hawliau, ond cymerodd y mwyafrif o lysoedd hi'n cŵl. Felly, trodd llawer o weithredwyr at dactegau o sibrwd parhaus yng nghlustiau gweision sifil rhyddfrydol a chymedrol ar bob lefel o lywodraeth. Y nod oedd dod i gytundeb neu gynllwyn gyda'r rhai mewn grym i fynd ar y blaen i farn y cyhoedd neu ei anwybyddu'n llwyr.

Weithiau mae'r dacteg hon yn gweithio: mae llawer o orchmynion a dyfarniadau gweithredol (a oedd yn osgoi'r broses ddemocrataidd) a fabwysiadwyd gan gynghorau dinas bellach yn amddiffyn rhai hawliau sifil hoyw mewn dinasoedd unigol. Mae llawer o'r buddugoliaethau hyn yn cyfrif dirprwyon etholedig, y cefnogwyd eu hymgeisyddiaeth gan gymuned hoyw drefnus, gan arddangos eu cyhyrau etholiadol a'u brwdfrydedd yng ngwleidyddiaeth y tu ôl i'r llenni.

Fodd bynnag, mae'r cynllun o adeiladu cynllwynion elitaidd yn aml yn anymarferol yn y tymor byr ac yn annatod yn y tymor hir. Yn y pen draw, hyd yn oed os ffurfir cynllwyn a bod unrhyw gytundeb deddfwriaethol yn cael ei gwblhau, bydd yn cael ei ysgrifennu mewn tywod traeth. Dro ar ôl tro, fe wnaeth ceidwadwyr crefyddol olchi ein cyflawniadau gyda thon ewynnog o ddicter a phrotest cyhoeddus. Os na chaiff y cynllwynion elitaidd eu cefnogi gan newid sylweddol ym marn y cyhoedd, cânt eu sgubo i ffwrdd fel tŷ o gardiau ar y gwynt cyntaf o'r gwynt o'r gwrthwynebiad uniongyrchol. Gellir gwella ein llwyddiant gwleidyddol yn fawr gan ymgyrch y cyfryngau.

Hoffem gynnig strategaeth bwerus sydd wedi'i hystyried yn ofalus fel yr un sy'n cael ei beio gan eu gelynion am ddynion hoyw, neu, os yw'n well gennych chi, gynllun mor ystrywgar â'n gelynion.

Mae'n bryd dysgu o Madison Avenue [canol y diwydiant hysbysebu yn America - tua. y.] sut i ddefnyddio magnelau trwm. Dylai hoywon lansio ymgyrch syth ar raddfa fawr yn y cyfryngau. Rydym yn siarad am bropaganda. Nod a chanlyniad propaganda pro-gyfunrywiol yw hyrwyddo hinsawdd o oddefgarwch cynyddol tuag at bobl gyfunrywiol, sydd, yn ein barn ni, yn beth da.

Y dasg gyntaf yn y busnes hwn yw dadsensiteiddio. [pylu sensitifrwydd yn raddol] y cyhoedd yn America ynglŷn â hoywon a'u hawliau. I ddadsensiteiddio'r cyhoedd yw eu helpu i edrych ar gyfunrywioldeb gyda difaterwch yn hytrach nag emosiynau. Yn ddelfrydol, dylai sythwyr drin gwahaniaethau mewn dewisiadau rhywiol fel gwahaniaethau ym blas hufen iâ neu chwaraeon: mae hi'n caru mefus, ac rwy'n hoffi fanila; mae'n caru pêl fas, a dwi'n caru pêl-droed - dim byd arbennig.

O leiaf yn y cam cychwynnol, rydym yn ymdrechu i ddadsensiteiddio'r cyhoedd yn unig a dim byd mwy. Nid oes angen "derbyn" neu "ddealltwriaeth" cyflawn o gyfunrywioldeb gan yr Americanwr cyffredin, ac ni allwn ddibynnu arno ychwaith. Gallwch anghofio ceisio argyhoeddi'r llu bod gwrywgydiaeth yn beth da, ond os gallwch chi eu cael i feddwl mai dim ond peth arall sy'n haeddu dim mwy na gwarth yw cyfunrywioldeb, yna mae eich brwydr am hawliau cyfreithiol a chymdeithasol wedi'i hennill yn ymarferol. Ac i gyflawni'r gwarth hwnnw, rhaid i hoywon, fel dosbarth ar wahân, roi'r gorau i ymddangos yn ddirgel, yn estron, yn ffiaidd ac yn wrthun. Bydd yn cymryd ymgyrch wybodaeth ar raddfa fawr i newid delwedd hoywon yn America. Rhaid i unrhyw ymgyrch sydd wedi'i hanelu at gamp o'r fath gymryd y chwe cham canlynol:

[1] Sôn am hoywon a gwrywgydiaeth yn uwch ac yn amlach

Mae'r egwyddor sy'n sail i'r cyngor hwn yn eithaf syml: mae bron unrhyw ymddygiad yn dechrau ymddangos yn normal os byddwch chi'n dod ar ei draws yn aml yn eich amgylchedd uniongyrchol. Mae derbynioldeb yr ymddygiad newydd yn dibynnu'n uniongyrchol ar nifer y bobl sy'n ei ymarfer neu'n ei dderbyn. Ar y dechrau, gall newydd-deb droseddu teimladau rhywun arall. Felly yn yr hen ddyddiau, cafodd llawer eu syfrdanu gan liwio gwallt, bwyta pysgod aur a rhyw cyn-geni. Fodd bynnag, os nad yw'r Joni cyffredin yn teimlo'r pwysau i ymddwyn yr un peth, ac nad yw'r ymddygiad hwn yn fygythiad i'w ddiogelwch corfforol ac ariannol, yna mae'n dod i arfer ag ef yn gyflym ac mae bywyd yn mynd yn ei flaen. Gall ceidwadwr ysgwyd ei ben o hyd a meddwl: “Mae pobl yn mynd yn wallgof heddiw,” ond dros amser bydd ei wrthwynebiadau yn fwyaf tebygol o ddod yn fwy amwys, yn fwy athronyddol, ac yn llai emosiynol.

Er mwyn difetha'r sensitifrwydd sylfaenol i gyfunrywioldeb, mae'n angenrheidiol bod cymaint o bobl â phosibl yn siarad llawer am y pwnc hwn. mewn tôn niwtral neu gymeradwy. Mae angen defnyddio’r geiriau “hoyw” neu “lesbiaidd”, gan eu bod yn swnio’n llai negyddol na “gwrywgydiol”. Mae sgwrs agored a gonest yn gwneud pwnc sensitif yn llai cyfrinachol, estron, pechadurus, ac yn fwy agored. Mae sgyrsiau cyson yn rhoi’r argraff bod barn y cyhoedd ar y mater hwn wedi’i rannu o leiaf, a bod segment sylweddol - y dinasyddion mwyaf datblygedig a modern - yn derbyn neu hyd yn oed ymarfer gwrywgydiaeth. Mae hyd yn oed y ddadl ffyrnig rhwng gwrthwynebwyr ac amddiffynwyr yn ateb pwrpas dadsensiteiddio, cyhyd â bod hoywon parchus yn y canol ac ar y blaen, ac yn gosod eu naws. Y prif beth yw siarad am gyfunrywioldeb nes iddo fynd yn hollol flinedig.

Gan gynnig “siarad am gyfunrywioldeb” rydym yn golygu hynny'n union. Yn ystod camau cynnar yr ymgyrch, ni ddylai'r cyhoedd gael eu syfrdanu a'u gwthio i ffwrdd gan arddangosiad cynamserol o ymddygiad cyfunrywiol ei hun. Yn lle, dylid bychanu delweddau rhywiol, a lleihau hawliau hoyw gymaint â phosibl i fater cymdeithasol haniaethol. Gadewch i'r camel lynu ei drwyn yn y babell yn gyntaf, a dim ond wedyn ei asyn hyll.       

Dim llai pwysig yw lle byddwn yn siarad amdano. Y cyfryngau gweledol, ffilm a theledu yw gwneuthurwyr delweddau mwyaf pwerus gwareiddiad y Gorllewin o bell ffordd. Mae teulu Americanaidd ar gyfartaledd yn gwylio'r teledu am fwy na saith awr y dydd. Mae'r oriawr hon yn agor y drws i ofod personol sythwyr y gallwch chi arwain y ceffyl Trojan drwyddo. Bydd dadsensiteiddio yn cael ei wneud trwy neges am normalrwydd y ffenomen hon. Hyd yn hyn, mae Hollywood hoyw wedi darparu’r arf gyfrinachol orau inni yn y frwydr i ddadsensiteiddio’r cyhoedd yn gyffredinol. Yn raddol, dros y deng mlynedd diwethaf, mae cymeriadau hoyw a themâu hoyw wedi'u hymgorffori mewn rhaglenni a ffilmiau teledu. Ac er yn aml gwnaed hyn er mwyn cael effaith ddigrif a doniol, mae'r canlyniad yn galonogol ar y cyfan.

Mae'r ffilm amser brig am hoyw yn eu harddegau “Cytunwyd ar y ddwy ochr”, a ddangosir yn y prif amser ar y sianel fwyaf yn 1985, yn un o lawer o enghreifftiau o dynnu sylw at faterion hoyw mewn goleuni ffafriol. Ond dim ond dechrau blitz enfawr hoyw America ddylai hyn fod.

A all ymgyrch o sgyrsiau agored a hir ar bynciau hoyw ddadsensiteiddio pob gwrthwynebydd selog gwrywgydiaeth? Wrth gwrs ddim. Er mai barn y cyhoedd yw un o brif ffynonellau gwerthoedd a dderbynnir yn gyffredinol, mae yna awdurdod arall - crefydd. Pan fydd eglwysi ceidwadol yn condemnio hoywon, dim ond dau beth y gallwn eu gwneud i annog teimladau homoffobig oddi wrth wir gredinwyr. Yn gyntaf, gallwn gyffroi dyfroedd moesoldeb. Mae hyn yn golygu cefnogi eglwysi addfwyn hoyw, codi ein gwrthwynebiadau diwinyddol ein hunain i ddehongliadau ceidwadol o ddysgeidiaeth Feiblaidd, a datgelu casineb ac anghysondeb.

Yn ail, gallwn danseilio awdurdod moesol eglwysi homoffobig yng ngolwg eu hymlynwyr llai selog, gan eu portreadu o sefydliadau darfodedig a llonydd nad ydynt yn cadw i fyny â'r oes a chyda chasgliadau diweddaraf seicoleg. Yn erbyn chwant atavistig crefydd yr hen amser, mae angen sefydlu chwant mwy pwerus ar gyfer gwyddoniaeth a barn y cyhoedd (tarian a chleddyf y “dyneiddiaeth seciwlar” damnedig).

Gweithiodd cynghrair mor annatod yn dda yn erbyn eglwysi o'r blaen, ar bynciau fel ysgariadau ac erthyliadau. Trwy gefnogi sgyrsiau gonest yn gyson am gyffredinrwydd a derbynioldeb gwrywgydiaeth, gall y gynghrair hon weithio yma hefyd.

[2] Portread hoywon fel dioddefwyr, nid fel cystadleuwyr ymosodol

Mewn unrhyw ymgyrch dros gydymdeimlad y cyhoedd, dylai hoywon gael eu dinoethi fel dioddefwyr sydd angen eu hamddiffyn fel bod sythwyr ar lefel atgyrch yn tueddu i ymgymryd â rôl yr amddiffynwr. Yn lle hynny, os yw hoywon yn cael eu cyflwyno fel llwyth cryf a balch sy'n hyrwyddo ffordd o fyw sy'n amlwg yn anghydffurfiol ac yn wyrol, byddant yn fwyaf tebygol o gael eu hystyried yn fygythiad cyhoeddus sy'n cyfiawnhau gwrthiant a gormes.

Am y rheswm hwn, rhaid inni ildio’r demtasiwn i ddangos yn gyhoeddus ein “balchder hoyw” pan fydd yn gwrth-ddweud delwedd “dioddefwr hoyw”. Rhaid i ni gydbwyso ar linell gain, gan greu argraff ar y bobl syth â'u lluosedd, ar y naill law, a pheidio â chymell eu paranoia gelyniaethus - “Maen nhw ym mhobman!” - ar y llaw arall. Pwrpas delwedd y dioddefwr yw gwneud i bobl syth deimlo’n anghyffyrddus, yn ogystal â gosod sylfaen ar gyfer proses drawsnewid a fydd yn helpu pobl syth i uniaethu â hoywon ac empathi â’u statws gorthrymedig.

Dylai ymgyrch sy’n hyrwyddo delwedd “dioddefwr hoyw” yn y cyfryngau ddefnyddio delweddau sy’n lleihau ymdeimlad y cyhoedd o fygythiad, yn lleihau ei wyliadwriaeth ac yn cynyddu’r tebygolrwydd o erledigaeth hoyw. O safbwynt ymarferol, mae hyn yn golygu hynny ni fydd barfog digywilydd yn y croen, trawswisgoedd a lesbiaid gwrywaidd yn ymddangos mewn hysbysebion cyfunrywiol ac ymddangosiadau cyhoeddus. Bydd delweddau confensiynol o bobl ifanc golygus, pobl hŷn a menywod deniadol yn cael blaenoriaeth, heb sôn am rieni a ffrindiau heterorywiol hoywon. Gellir dadlau hefyd y dylid cynrychioli lesbiaid yng nghyfnod cynnar ymgyrch yn y cyfryngau yn fwy amlwg na hoywon, gan fod agwedd pobl syth at lesbiaid yn llai gelyniaethus, a'u rhagfarnau'n amwys ac nid mor niferus. Yn gyffredinol, canfyddir bod menywod yn llai bygythiol ac yn fwy agored i niwed na dynion, ac felly'n fwy tebygol o ennyn cydymdeimlad. Does dim rhaid dweud bod grwpiau sydd wedi'u lleoli yn yr ystodau derbynioldeb mwyaf anghysbell, fel NAMBLA, ^{[Cymdeithas Cariad at Ddynion a Bechgyn Gogledd America]} ni ddylai gymryd rhan mewn ymgyrch o'r fath o gwbl: ni fydd darpar molesters plant byth yn edrych fel dioddefwyr.

Mae dwy brif neges am y “dioddefwr hoyw” sy’n haeddu cyfathrebu. Yn gyntaf, mae angen argyhoeddi'r cyhoedd yn gyffredinol bod hoywon yn dioddef amgylchiadau, ac nad ydyn nhw'n dewis eu cyfeiriadedd rhywiol yn fwy nag y maen nhw'n dewis eu taldra, lliw croen, talentau neu gyfyngiadau. Er gwaethaf y ffaith, yn ôl pob golwg, bod cyfeiriadedd rhywiol i'r rhan fwyaf o bobl yn gynnyrch rhyngweithiadau cymhleth rhwng rhagdueddiad cynhenid ​​a ffactorau amgylcheddol yn ystod plentyndod a glasoed cynnar, rydym yn mynnu y dylid ystyried, at bob pwrpas ymarferol, bod hoywon wedi'u geni yn y ffordd honno.        

Tra’n cydnabod yn gyhoeddus y gall gwrywgydiaeth fod yn ddewis, rydym yn agor blwch Pandora wedi’i labelu “dewis moesol a phechod,” ac yn rhoi ffon chwipio i’r ystyfnig crefyddol. Rhaid argyhoeddi sythwyr fod bod yn gyfunrywiol yr un mor naturiol i rai â bod yn heterorywiol i eraill. Ni ddewisodd gwrywgydwyr unrhyw beth, ni wnaeth neb erioed eu twyllo na'u hudo.

Nid yw eu galwedigaeth yn wrthwynebiad bwriadol - mae'n naturiol iddyn nhw, ac felly nid ydyn nhw'n haeddu cyhuddiadau moesol yn fwy na heterorywiol. Damwain yn unig yw hon, gyda siawns 1 i 10 y bydd rhywun yn cael ei eni'n hoyw a bydd rhywun yn syth. Rhaid i bob heterorywiol gredu y gallai mor agos at dynged ddigwydd iddo yn hawdd.

Rhaid i bobl heterorywiol allu uniaethu â hoywon fel dioddefwyr. Ni ddylem roi unrhyw resymau ychwanegol iddynt fel y gallant ddweud: "Nid ydynt fel ni." Ar gyfer hyn, rhaid i'r unigolion sy'n ymwneud ag ymgyrchoedd cyhoeddus fod yn weddus, yn onest, yn ddeniadol, yn haeddu parch gan safonau pobl syth, ac yn gwbl impeccable o ran ymddangosiad. Mewn gair, rhaid iddynt fod yn wahanol i'r bobl syth yr ydym am gyrraedd atynt. Dim ond o dan amodau o'r fath y bydd y neges yn cael ei darllen yn gywir: "Mae'r bobl hyn yn ddioddefwyr craig ddrwg, a allai ddigwydd i mi."

Bydd yr ail epistol yn portreadu hoywon fel dioddefwyr rhagfarn gyhoeddus. Nid yw'r mwyafrif heterorywiol yn ymwybodol o'r dioddefaint y mae'n ei achosi ar hoywon, felly mae angen iddo ddangos delweddau di-flewyn-ar-dafod o greulondeb tuag at hoywon, dramateiddio'r diffyg gwaith a thai, colli dalfa plant, cywilyddio'r cyhoedd a'u tebyg.

[3] Rhowch y teimlad i'r amddiffynwyr eu bod yn gwneud y peth iawn

Dylai ymgyrch wybodaeth sy'n cynrychioli dioddefwyr hoyw cymdeithas ac yn annog pobl syth i fod yn eiriolwyr helpu'r rhai sy'n cymeradwyo cymeradwyo ac egluro eu hymyrraeth. Ni fydd llawer o fenywod heterorywiol, a llai fyth o ddynion heterorywiol, eisiau amddiffyn gwrywgydiaeth fel y cyfryw. Bydd yn well gan y mwyafrif ohonynt gysylltu eu hysgogiad deffroad ag ymyrraeth â rhyw egwyddor gyffredinol cyfiawnder, y gyfraith neu gydraddoldeb mewn cymdeithas. Ni ddylai ein hymgyrch ofyn am gefnogaeth uniongyrchol i arferion cyfunrywiol, yn lle hynny, dylid cymryd mai gwrth-wahaniaethu yw'r brif thema. Yr hawl i ryddid barn, rhyddid barn, rhyddid i gymdeithasu, cyfiawnder a diogelwch cyfartal gan y gyfraith - dylai hyn fod yn ganolbwynt i'n hymgyrch.

Mae'n arbennig o bwysig bod y mudiad hoyw yn mynd â'i fusnes i lefel y safonau cyfraith a chyfiawnder a dderbynnir yn gyffredinol, oherwydd mae'n rhaid bod gan ei gefnogwyr heterorywiol wrth law atebion argyhoeddiadol i ddadleuon moesol eu gelynion. Mae casinebwyr Homo yn dilladu eu emosiynol ffieidd-dod i mewn i wisgoedd anhygoel dogma crefyddol, felly dylai eiriolwyr hawliau hoyw fod yn barod i gwrdd â dogma gydag egwyddor.

[4] Datgelu Hoywon mewn Golau Da

Er mwyn i’r “dioddefwr hoyw” ennyn cydymdeimlad ymhlith y bobl syth, rhaid ei ddarlunio fel lleygwr cyffredin. Ond dylai thema ychwanegol yr ymgyrch, sy'n fwy egnïol ac ymosodol, wneud iawn am y stereoteip negyddol presennol o ferched a dynion cyfunrywiol, gan eu cyflwyno fel prif bileri cymdeithas. Ie, ie, rydyn ni'n gwybod - mae'r tric hwn mor hen nes ei fod yn crebachu. Mae lleiafrifoedd eraill yn ei ddefnyddio’n gyson yn eu cyhoeddiadau, gan ddatgan yn falch: “Oeddech chi'n gwybod bod y dyn mawr hwn yn un o'n rhai ni?” Serch hynny, bydd angen neges o'r fath i'r bobl syth hynny sy'n dal i gynrychioli dynion hoyw fel ailnegadau rhyfedd, unig a hunanladdol. herwgipio plant.

Mae rôl anrhydeddus dynion a menywod cyfunrywiol neu ddeurywiol rhagorol yn wirioneddol anhygoel. O Socrates i Shakespeare, o Alecsander Fawr i Alexander Hamilton, o Tchaikovsky i Bessie Smith, o Michelangelo i Walt Whitman, o Safo i Gertrude Stein - mae'r rhestr hon yn adnabyddus i ni, ond mae'n newyddion syfrdanol i America heterorywiol. [mewn gwirionedd, mae honiadau o lawer o ffigurau hanesyddol yn cael eu sugno o fys enwog]. Mae ffigurau hanesyddol enwog yn arbennig o ddefnyddiol i ni am ddau reswm: yn gyntaf, nhw yn ddieithriad yn farw, fel hoelen, ac felly ni all wadu dim na siwio am ddifenwi. 

Yn ail, ac yn fwy difrifol, ni ellir herio na chymryd i ffwrdd rinweddau a chyflawniadau'r gwrywgydwyr hanesyddol parchedig hyn, gan fod gwerslyfrau hanes eisoes wedi eu gosod yn gadarn â sment anorchfygol. Trwy anelu ei sylw glas at arwyr mor barchus, gall ymgyrch fedrus yn y cyfryngau wneud i'r gymuned hoyw edrych fel tad bedydd gwareiddiad y Gorllewin yn yr amser byrraf posibl.

Ar yr un pryd, ni ddylem anghofio am y gymeradwyaeth gan enwogion, a all fod yn syth ac yn hoyw (yn ogystal â bod yn fyw, am newid), ond mae'n rhaid i'r cyhoedd eu caru a'u parchu. Bydd cyfunrywiol hoyw yn mygu homoffobia trwy gyflwyno delwedd hoyw ffafriol sy'n gwrth-ddweud ystrydebau, a bydd person syth yn rhoi enghraifft drawiadol ac efelychiadol i'r cyhoedd o oddefgarwch cymdeithasol. Beth bynnag, bydd yr ymateb seicolegol ymhlith sythwyr yr un peth â'r potensial i drawsnewid:

• Rwy'n hoffi Mr Celeb

• Mae Mr Celeb yn gyfunrywiol neu'n parchu gwrywgydwyr.

Felly mae'n rhaid i mi naill ai roi'r gorau i edmygu Mr Celeb neu ddechrau parchu gwrywgydwyr. [ffenomen o'r enw "anghyseinedd gwybyddol." Enghraifft dda yw'r chwaraewr pêl-droed Ronaldo neu'r dewin Dumbledore.]

[5] Datgelu Artaith mewn Golau Gwael

Yn ddiweddarach yn yr ymgyrch cyfryngau hawliau hoyw, ar ôl i hysbysebu hoyw ddod yn beth cyffredin, mae'r amser wedi dod i ddelio â'r gwrthwynebwyr sy'n weddill. Er mwyn eu boddi, bydd angen eu bardduo. Mae ein nod yma yn ddeublyg. Yn gyntaf, rydym yn ceisio disodli balchder hunan-gyfiawn gyda'n homoffobia ymhlith y cyhoedd gydag ymdeimlad o gywilydd ac euogrwydd. Yn ail, rydym yn bwriadu gwneud i bobl wrth-hoyw edrych mor ffiaidd na fydd yr Americanwyr cyffredin eisiau bod â dim i'w wneud â nhw.

Dylid dangos delweddau i'r cyhoedd o homoffobau rheibus, y mae eu nodweddion a'i gredoau eilaidd yn ffieiddio Canolbarth America. Gall y delweddau hyn gynnwys:

• Ku Klux Klan, gan ei gwneud yn ofynnol i ddynion hoyw gael eu llosgi yn fyw neu eu hysbaddu;

• Pregethwyr deheuol ffanatig yn poerio â chasineb hysterig fel ei fod yn edrych yn ddigrif ac yn afradlon;

• Hwliganiaid, bandaits a charcharorion bygythiol sy'n siarad yn bwyllog am y “ffagots” y gwnaethon nhw eu lladd neu yr hoffent eu lladd;

• Taith o amgylch gwersylloedd crynhoi'r Natsïaid, lle cafodd gwrywgydwyr eu harteithio a'u gassio.

Gyda thactegau o'r fath, rydym yn bwriadu gwneud yr amlygiad o homoffobia mor annerbyniol fel y bydd hyd yn oed y bobl ystyfnig fwyaf ffanatig yn aros yn dawel yn gyhoeddus yn y pen draw, fel y mae hilwyr cynddaredd a gwrth-Semites yn ei wneud heddiw.

Y gamp yw gwneud i homoffob deimlo gwrthdaro cywilydd bob tro y mae'n beirniadu hoywon. Gellir cyflawni hyn trwy ddefnyddio effaith gyson delweddau graffig neu ddatganiadau llafar sy'n anghydnaws â'i ddelwedd ddychmygol ei hun o berson gweddus sy'n ffitio i mewn i gymdeithas. Felly, gall hysbysebu propaganda bortreadu homoffobau fel bastardiaid anghwrtais a gwddf sy'n dweud nid yn unig “ffagot”, ond hefyd “asyn du”, “Iddew” ac epithets cywilyddus eraill nad ydyn nhw'n briodol i Gristion. Gallwch chi ddangos iddyn nhw sut maen nhw'n cael eu beirniadu, eu casáu a'u hosgoi. Gallwch bortreadu hoywon sy'n profi dioddefaint ofnadwy o ganlyniad uniongyrchol i anoddefgarwch homoffobig [y ffilm "The Game of Imitation", er enghraifft] - Mae cywilydd ar y mwyafrif o homoffobau yw achos y dioddefaint hwn. Yn fyr, rhaid i homoffobia fod yn gysylltiedig â phob math o briodoleddau y byddai cywilydd ar homoffobig, yn ogystal â chanlyniadau cymdeithasol annymunol ac ofnadwy iddo. Felly, gwneir ymosodiad ar ei hunan-barch a phleser beirniadaeth.

Cofiwch fod y homoffobig yn ceisio cymeradwyaeth a chydymdeimlad gan y cyhoedd, ond pan fydd yn gweld nad yw rhywun fel ef ei hun wedi cael ei gymeradwyo na'i dderbyn, mae'n dechrau teimlo amheuaeth a chywilydd. Wrth gwrs, bydd yr ymgyrch i bardduo homoffobia yn gwylltio ein gelynion mwyaf selog. Ond beth ellir ei ddweud? Wedi'i alw'n llwyth - dringwch i'r cefn tra bod America gyfan yn gwylio. Fodd bynnag, rhaid inni geisio ei wneud yn raddol. Ni fydd y cyfryngau yn caniatáu ymosodiadau uniongyrchol ar yr uwch-geidwadwyr ar unwaith, ond gallant ganiatáu sôn am erchyllterau'r Natsïaid, y triongl pinc fel symbol o boenydio, ac ati. Bydd hanes y Natsïaid yn unig yn ddechrau da i bardduo ein gelynion. Wedi'r cyfan, pwy sydd eisiau bod ag unrhyw beth i'w wneud â'r Natsïaid? (Nid yw'r Ariannin yn cyfrif.)

[6] Codi arian

Bydd angen gwariant digynsail am fisoedd neu hyd yn oed flynyddoedd i ddod ar gyfer unrhyw ymgyrch ar raddfa fawr o'r math hwn. Mae hysbysebu effeithiol yn bleser drud: bydd yn cymryd sawl miliwn o ddoleri i gael pethau i fynd. Mae 10-15 miliwn o oedolion cyfunrywiol yn byw yn y wlad hon. Os yw pob un ohonynt yn rhoi dwy ddoler yn unig ar gyfer yr ymgyrch, yna ni fydd ein cyllideb yn waeth na chyllideb gelynion mwyaf lleisiol ein busnes. Gan nad oes angen i hoywon gefnogi teuluoedd a bod eu hincwm fel arfer yn uwch na'r cyfartaledd, gallant fforddio gwneud cyfraniad llawer mwy. Dylai'r ymgyrch newydd ddechrau codi arian yn gydlynol ac yn genedlaethol ledled y wlad gyda rhoddwyr adnabyddus ac anhysbys, hoyw a syth, nad ydynt yn ddifater tuag at gyfiawnder cymdeithasol.

Yn y dechrau, efallai y bydd yn rhaid lansio galwad i godi arian trwy'r wasg hoyw yn unig - cylchgronau, papurau newydd, taflenni mewn bariau, ac ati. Gall noddi hefyd ddod trwy waith sefydliadau hoyw lleol ar gampysau prifysgolion ac ardaloedd trefol. Yn y diwedd, gofynnir am roddion mewn apeliadau uniongyrchol i'r cyfryngau canolog. Os na all y gymuned hoyw greu'r cyfalaf angenrheidiol i ddechrau'r ymgyrch, yna ni ddylech ddibynnu ar gynnydd sylweddol o ran hawliau hoyw yn y dyfodol agos.

Ar hyn o bryd, mae cyllid LGBT eisoes yn cael ei ddarparu gan gwmnïau a gwledydd byd-eang. Mwy.

Mae angen torri trwy'r cyfryngau, fel arall ni ddaw dim ohono

Heb fynediad at deledu, radio a'r wasg ganolog, ni fydd yr ymgyrch yn llwyddo. Fodd bynnag, mae hon yn broblem anodd, gan fod y geiriau “hoyw” a “gwrywgydiol” yn achosi ymateb amwys, ac mae'r mwyafrif o gyfryngau yn gwrthod derbyn yr hyn a allai effeithio'n andwyol ar y busnes ac ysgogi storm o ddig gan y cyhoedd a noddwyr. Gan nad yw'r apeliadau symlaf yn ymddangos yn bosibl, roedd yn rhaid i ni drafod yn araf gyda'r cwmnïau darlledu y tu ôl i'r llenni fel bod y materion sy'n bwysig i'r gymuned hoyw yn cael rhywfaint o sylw o leiaf. Ond nid yw trefniant o'r fath yn ddelfrydol, oherwydd rheolir delwedd y gymuned hoyw gan ddigwyddiadau ar hap, ac nid gan gynllun trylwyr. Sut ydyn ni'n torri trwy gatiau'r cyfryngau canolog?

Dechreuwch trwy argraffu

Bydd gan bapurau newydd a chylchgronau fwy o ddiddordeb mewn doleri hysbysebu hoyw na theledu a radio, yn enwedig gan fod cost hysbysebion print fel arfer yn is. Ond dylid cofio bod y wasg, ar y cyfan, yn cael ei darllen gan Americanwyr mwy addysgedig yn unig, y mae llawer ohonynt eisoes yn dueddol o dderbyn gwrywgydiaeth. Felly, er mwyn gwario ein doleri yn well, rhaid inni hepgor darllenwyr New Republic ac New Left Review, a chanolbwyntio ar gyhoeddiadau torfol fel Time, People and National Enquirer. 

Tra ein bod yn stormio'r rhagfuriau gyda chymoedd o inc, mae hefyd angen cynhesu'r cyhoedd gydag ymgyrch denau gyda hysbysfyrddau ar hyd y ffyrdd. Mewn testun tywyll, tywyll, dylid dosbarthu cyfres o negeseuon na ellir eu gwrthwynebu:

YN RWSIA RYDYCH YN DWEUD PWY I FOD. YN AMERICA, RYDYM WEDI'R RHYDDID I FOD YN AMRYW. . . A BYDDWCH Y GORAU.

Neu

POBL YN HELPU, OND NID YW'N GWRTHOD - BETH YW AMERICA YN EI ENNILL.     

Ac yn y blaen. Bydd pob poster yn apelio at deimladau gwladgarol ac yn gyrru datganiadau derbyniol i bennau'r cyhoedd - math o hysbysebu cymdeithasol sy'n ateb ein dibenion. Bydd pob poster yn cael ei lofnodi mewn llythyrau bach: “Wedi'i ddarparu gan y Pwyllgor Hoyw Cenedlaethol” i greu cysylltiadau cadarnhaol a denu'r cyhoedd i nawdd.

Cam gweledol 1 - i fod yn y golwg

Er mwyn torri i mewn i deledu a radio, efallai y bydd angen cynllun mwy cymhleth. Yn naturiol, ar gyfer cychwynwyr, mae'n rhaid i ni barhau i annog ymddangosiad cymeriadau hoyw cadarnhaol mewn ffilmiau a sioeau teledu. Mae sioeau siarad yn ystod y dydd hefyd yn parhau i fod yn gyfrwng defnyddiol ar gyfer dod i gysylltiad. Ond i gyflymu'r gwaith, gallwch roi cynnig ar dric beiddgar i gael adolygiad yn y cyfryngau. Bydd angen paratoi'r chwilfrydedd sydd gennym mewn golwg yn ofalus, ond gall arbed arian a chynyddu gwelededd ac uchder symudiad hoyw dros nos:

Cyn etholiadau nesaf y llywodraeth, gallwn enwebu ymgeiswyr hoyw symbolaidd yn ofalus ar gyfer pob swydd wleidyddol uchel. Bydd ein hymgeiswyr yn cymryd rhan yn y ddadl cyn yr etholiad, lle byddant yn gallu cyflwyno ymgyrchoedd hysbysebu gyda thema hoyw a mynnu amser cyfartal ar yr awyr. Yna, ychydig cyn yr etholiad, gallant adael y ras yn hael, gan ddarparu lle i ymgeiswyr heterorywiol mwy galluog. 

Yn y cyfnod cynnar hwn, mae’n hanfodol nad ydych yn gofyn i bobl bleidleisio “o blaid” neu “yn erbyn” ynghylch materion hoyw, gan y bydd y mwyafrif yn pleidleisio “yn erbyn,” a bydd hyn yn golygu colled enfawr a gweladwy i’n hachos.

Cam Gweledol 2 - Hysbysebu Cudd

Ar y foment honno, pan fydd y gymuned hoyw eisoes wedi rhoi ei throed yn y drws ajar, mae'r amser wedi dod i gynnig y sianeli nawdd hoyw ar gyfer hysbysebion unigol a rhaglenni teledu. Mae amseru yn hanfodol: rhaid gwneud cynnig yn syth ar ôl i'n rholiau etholiad fynd oddi ar y sgrin. Os yw cwmnïau teledu eisiau edrych yn gyson, yn hytrach na rhagrithiol, yna maen nhw yn ein poced. Serch hynny, os byddant yn ceisio gwrthod, yna byddwn yn gwneud i'w gwrthwynebiad edrych yn amlwg yn ddi-sail ac o bosibl yn anghyfreithlon. Dim ond ar ôl yr hysbysebion a noddir gan Mormons ac eraill y byddwn yn cynnig “hysbysebion hoyw” a grëwyd. Yn ôl yr arfer, bydd gwylwyr yn gweld negeseuon moesol iawn am bwysigrwydd cytgord a dealltwriaeth deuluol, ond y tro hwn bydd y cyhoeddwr ar y diwedd yn dweud: “Cyflwynwyd yr apêl hon i chi gan y Pwyllgor Hoyw Cenedlaethol”. Mae popeth yn dawel iawn ac wedi'i ffrwyno.

Rhaid i'r gymuned hoyw ymuno â grwpiau rhyddid sifil uchel eu parch eraill i hyrwyddo negeseuon meddal am America fel lle i bawb, gan ddod i ben bob amser gyda chysylltiad uniongyrchol â'r Pwyllgor Cenedlaethol neu sefydliad hoyw arall. Gallwch hefyd gynnig galwadau cydymdeimladol am gefnogaeth a rhoddion i ariannu ymchwil AIDS - os yw eraill yn gwneud hynny, pam lai?

Cam Gweledol 3 - Trosglwyddo i Magnelau Trwm

Ar ôl defnyddio “tactegau salami”, tafell ar ôl tafell, byddwn yn cael y rhan fwyaf o'r mynediad i'r cyfryngau prif ffrwd, mae'n bryd gweithredu'n agored. Bydd ein negeseuon yn cael eu cyfeirio'n uniongyrchol at agwedd ddwfn y cyhoedd tuag at bobl gyfunrywiol, at ddieithriaid ffiaidd a gwrthwynebol. Er enghraifft, gellir rhoi'r fformatau canlynol ar gyfer hysbysebion teledu neu radio sydd wedi'u cynllunio i ddileu camsyniadau cronig.

Fformat 1 - er gwybodaeth: tystiolaeth

Er mwyn gwneud i ddynion hoyw ymddangos yn llai dirgel, mae angen i chi ddychmygu cyfres o glipiau byr gyda delweddau o foi neu ferch o fflat gyfagos, yn neiniau a theidiau ifanc a deniadol, neu gynnes a melys. Yn eistedd gartref, maen nhw'n ateb cwestiynau gan gyfwelydd y tu ôl i'r llenni gyda hyder, hunanfoddhad a swyn. Mae eu sylwadau yn datgelu tair ffaith gymdeithasol:

1. Mae rhywun arbennig yn eu bywyd y maent yn cynnal perthynas hir ag ef (i bwysleisio sefydlogrwydd gwrywgydiaeth, monogami, defosiwn);

2. Mae eu teuluoedd yn eu cefnogi ac yn bwysig iawn iddyn nhw (pwysleisir yma nad yw hoywon “yn erbyn teuluoedd” ac na ddylai teuluoedd fod yn erbyn hoywon).

3. Cyn belled ag y maent yn cofio eu hunain, roeddent bob amser yn hoyw ac yn ôl pob tebyg yn cael eu geni'n hoyw. Wrth gwrs, ni wnaethant ddewis eu dewis erioed (i bwysleisio ei bod yn naturiol iddynt ac na wnaethant gymryd rhan mewn gwrthdaro bwriadol). Dylid cynnal cyfweliadau ar eu pennau eu hunain, heb bresenoldeb cariadon na phlant, gan y bydd eu hymglymiad yn codi cwestiynau pryderus am gymhlethdodau perthnasoedd cymdeithasol hoyw na all y hysbysebion hyn eu hegluro. Gwell cymryd un peth ar y tro.

Fformat 2 - ar gyfer cysylltiadau cadarnhaol: enwogion

Er y byddai ardystiadau gan ffigurau hoyw enwog a phobl syth gydymdeimladol yn ddefnyddiol, yn hinsawdd homoffobig America, bydd anwiredd o'r fath yn annhebygol yn y dyfodol agos. Felly, ni fydd ymddangosiadau enwogion am y tro ond yn dynodi personoliaethau cyfunrywiol neu ddeurywiol hanesyddol sy'n enwog, yn uchel eu parch ... a yn farw. Gall cyfeiriadau fod yn sardonig ac yn anuniongyrchol.

Fformat 3 - ar gyfer cydymdeimlad â dioddefwyr: ein hymgyrch i roi diwedd ar gam-drin plant

Fel y dywedasom eisoes, mae yna lawer o ffyrdd i bortreadu hoywon fel dioddefwyr gwahaniaethu: delweddau o greulondeb, straeon am golli swyddi, teulu'n chwalu, ac ati. Ond credwn y bydd hysbysebion 30-eiliad fel y canlynol yn fwyaf effeithiol:

Mae'r camera'n agosáu at berson ifanc dosbarth canol yn eistedd ar ei ben ei hun mewn ystafell wely dywyll. Mae'r bachgen yn ddymunol ac yn gyffredin ei olwg, heblaw ei fod yn cael ei guro ac yn edrych yn dawel, yn feddylgar, gyda dioddefaint amlwg. Wrth i'r camera ganolbwyntio ar ei wyneb yn raddol, sylwadau trosleisio: bydd hyn yn digwydd i un o bob deg mab. Wrth dyfu i fyny, bydd yn deall ei fod yn trin pethau'n wahanol na'r rhan fwyaf o'i ffrindiau. Os bydd yn agor, bydd yn alltud. Bydd yn destun bwlio, cywilyddio ac ymosod. Os yw'n ymddiried yn ei rieni, gallant ei daflu allan i'r stryd. Bydd rhai yn dweud ei fod "yn erbyn y teulu." Ni fydd neb yn gadael iddo fod yn ef ei hun. Felly, bydd yn rhaid iddo guddio. Gan ffrindiau, o'r teulu. Ac mae'n anodd. Y dyddiau hyn mae eisoes yn anodd bod yn blentyn, ond i fod yn un o bob deg. . . Neges gan y Pwyllgor Hoyw Cenedlaethol. 

Mae hysbysebu o'r fath yn dda yn yr ystyr ei fod yn portreadu hoywon yn economaidd fel diniwed a bregus, aflonyddu a chamddeall, yn rhyfeddol o niferus, ond heb fod yn fygythiol. Mae hi hefyd yn gwneud y cyhuddiad “gwrth-deulu” yn hurt ac yn rhagrithiol.

Fformat 4 - i'w adnabod gyda dioddefwyr: newid rolau

Bydd y cyhoedd yn well adnabod cyflwr y hoywon os gall sythwyr, o bryd i'w gilydd, aros yn eu lle. Gall hysbysebu doniol gynnwys y sgript animeiddiedig neu ddramatig ganlynol:

Mae'r camera'n symud i mewn ar ddrws derw trwm swyddfa'r bos, sy'n siglo ar agor ac mae'r camera (sy'n cynrychioli'r gwyliwr i chi) yn mynd i mewn i'r ystafell. Wrth fwrdd enfawr mae hen grouch tew a gwgu yn cnoi ar sigâr. Mae'n edrych i mewn i'r camera (hy wrth y gwyliwr) ac yn tyfu, “You are, Smithers. Rydych chi'n tanio! " Mae llais iau yn ymateb mewn syndod, “Ond… Mr. Thomberg, rydw i wedi bod gyda'ch cwmni ers deng mlynedd. Roeddwn i'n meddwl eich bod chi'n hapus gyda fy ngwaith. " Mae'r pennaeth yn ymateb gyda nodyn o ffieidd-dod: “Ie, ie, Smithers, mae eich swydd yn ddigonol, ond clywais sibrydion eich bod wedi'ch gweld yn y dref gyda chariad. Cariad! I fod yn onest, rwy'n synnu. Nid ydym yn mynd i logi heterorywiol ar gyfer y cwmni hwn. Nawr ewch allan. " Mae llais ifanc yn ceisio ateb, “Ond bos, nid yw hyn yn deg! Beth pe byddech chi? " Mae'r bos yn fflachio golwg ddig, mae'r camera'n hedfan allan o'r ystafell, y slams drws trwm ar gau. Mae'r arwydd ar y drws yn darllen "Neges gan y Pwyllgor Hoyw Cenedlaethol."

Gellir dychmygu penodau tebyg yn ymwneud â thai neu wahaniaethu arall yn hawdd.

Fformat 5 - i bardduo artaithwyr: i uffern â sbeit

Rydym eisoes wedi tynnu sylw at rai delweddau a all niweidio vendetta homoffobig: bydd ffanatics crefyddol atgas, neo-Natsïaid a'r Ku Klux Klan yn gwneud iddynt edrych yn ddrwg ac yn chwerthinllyd (prin yn dasg anodd). Dylai'r delweddau hyn gael eu cyfuno â delweddau eu dioddefwyr hoyw, ar gyfer propagandwyr gelwir hyn yn “dechneg brace”. Er enghraifft, am ychydig eiliadau gallwch weld pregethwr deheuol llithrig gyda llygaid bach drwg yn torheulo yn y pulpud mewn frenzy, yn sgrechian "am y creaduriaid sâl a di-flewyn-ar-dafod hyn." Wrth i'w tirade barhau, mae'r llun yn newid i luniau cyffwrdd o hoywon sy'n edrych yn weddus, yn ddiniwed ac yn bert; Ac yna rydyn ni'n newid yn ôl i wyneb gwenwynig y pregethwr. Mae'r cyferbyniad yn siarad drosto'i hun. Mae'r effaith yn ddinistriol.

Fformat 6 - ar gyfer nawdd: SOS

Yn ystod neu'n syth ar ôl yr hysbysebion hyn, rhaid i ni ofyn am roddion i gadw'r ymgyrch i fynd. Efallai y bydd galwadau uniongyrchol gan enwogion (yn ddelfrydol yn fyw, diolch) yn ddefnyddiol yma. Rhaid i bob apêl bwysleisio y gellir darparu arian yn ddienw a bod pob rhodd yn gyfrinachol. “Ni allwn helpu os na fyddwch yn helpu,” a hynny i gyd.

Mae'r amser wedi dod

Rydym wedi amlinellu yma gynllun i drawsnewid gwerthoedd cymdeithasol America heterorywiol trwy ymgyrch gyfryngol. Mae yna gant o resymau pam na ellir cynnal ymgyrch neu pam y bydd yn fentrus. Ond mae o leiaf 20 miliwn o resymau da pam y dylid profi rhaglen o'r fath yn y blynyddoedd i ddod: dyma les a hapusrwydd pob cyfunrywiol yn y wlad hon. Fel y lleiafrif mawr olaf a orthrymwyd yn gyfreithlon yng nghymdeithas America, mae'n bryd i ddynion hoyw gymryd mesurau effeithiol i ailuno gyda'r brif ffrwd mewn balchder a chryfder. Credwn mai ymgyrch o'r fath, p'un a ydych chi'n ei hoffi ai peidio, yw'r unig ffordd i wneud hyn yn y dyfodol agos. Ac, eto: gall amser ddod i ben. Mae'r epidemig AIDS yn achosi dicter ac ofn yng nghanol America heterorywiol. Wrth i'r firws ddiferu o gylchoedd cyfunrywiol i weddill cymdeithas, ni ddylem gael unrhyw gamargraffau ynghylch pwy sydd ar fai. Gall y deugain mlynedd nesaf benderfynu ar y deugain mlynedd nesaf: a fydd dynion hoyw yn honni eu rhyddid a’u cydraddoldeb, neu a fyddant yn cilio eto, fel y cast Americanaidd o gasys anghyffyrddadwy. Mae'n fwy na phwn: siaradwch nawr neu byddwch yn dawel am byth.    

Cyfieithu'r grŵp Science for Truth

Diwedd y darn "After The Ball»

Ysgrifennwyd hwn ar ddiwedd yr 80's, pan oedd yr ymgyrch bropaganda yn y cyfryngau ar ddechrau, ond y dyddiau hyn, ar ôl cyflawni llwyddiant sylweddol yn y maes cyfreithiol a chymdeithasol, nid oes angen i bobl gyfunrywiol esgus mwyach, a gallant fforddio bod yn nhw eu hunain. Mae'r bêl wedi'i gorffen, mae'r masgiau'n cael eu tynnu, mae colur a cholur yn cael eu golchi i ffwrdd.

Fel y dywed awduron y fethodoleg propaganda LGBT eu hunain: “Gadewch i'r camel lynu ei drwyn yn y babell yn gyntaf, a dim ond wedyn ei gefn hyll. ”

Yr hyn yr ydym yn ei weld yn awr yn y gorllewin yw'r asyn hyll hwn. Ond unwaith ac yno dechreuodd y cyfan gyda gorymdeithiau gweddus gyda baneri lliw a phosteri yn galw am "gyfiawnder", "rhyddid" a "hawliau".

Yma ni allwn ond dwyn i gof y llinellau o waith Exupery "The Citadel":

“Mae’r dorf yn galw rhyddid i bydru rhyddid a chyfiawnder - eu pydredd ...
Sgrechiodd y rabble, gan amddiffyn ei hawl i bydru. Wedi'i greu gan bydredd, ymladdodd drosto. Bydd gan chwilod duon silio, a'r chwilod duon hawliau. Hawliau yn amlwg i bawb. Bydd cantorion yn mynd ar eu holau. Byddan nhw'n dod atoch chi ac yn canu am y gorthrymder mawr o chwilod duon, wedi eu tynghedu i farwolaeth. "

Problemau’r gymuned “hoyw” trwy lygaid y tu mewn