"Homoffobia"

Mae'r term “homoffobia”, a fathwyd ar ddiwedd yr 60 gan yr actifydd hoyw George Weinberg, wedi dod yn offeryn pwysig yn rhethreg wleidyddol gweithredwyr LGBT a'u cynghreiriaid.

Mae'r term debuted yn y tabloid pornograffig Americanaidd "Screw" ar 23 Mai, 1969, lle roedd yn arwydd o ofn dynion heterorywiol y gallent gael eu camgymryd am bobl gyfunrywiol. Dair blynedd yn ddiweddarach, diffiniodd Weinberg, yn ei lyfr Society and the Healthy Homosexual, "homoffobia" fel "Ofn gwrywgydwyr, sy'n ymddangos yn gysylltiedig ag ofn halogiad a dibrisiad y cartref a'r teulu"... Fe’i disgrifiodd fel ffobia meddygol.

Ysgrifennodd dau weithredwr hoyw o Harvard yn eu methodoleg propaganda cyfunrywiol:

Ac er y byddai'r term “homohatred” yn fwy cywir, mae “homoffobia” yn gweithio'n well yn rhethregol oherwydd ei fod yn swnio'n llai sarhaus i bobl syth ac yn awgrymu, mewn ffordd lled-glinigol, bod teimladau gwrth-hoyw yn gysylltiedig â'ch camweithrediad seicolegol afiach eich hun ac ansicrwydd. (After The Ball, t.221)

Mae'r athro seicoleg a'r ymchwilydd Gregory Herek yn nodi mai bwriad gwleidyddol, nid damcaniaethol, oedd bwriad Weinberg i ddod â "homoffobia" yn agosach at faes patholeg. cadarnhau a datblygwyr propaganda hoyw o Brifysgol Harvard:

Awduron y llyfr "Cam-drin Emosiynol, Corfforol a Rhywiol"Hawliad:

Ôl-ddodiad Gwlad Groeg "ffobia”Mae'n awgrymu ymatebion ffisiolegol a seicolegol annymunol, ac mae'r meini prawf ar gyfer diagnosis clinigol“ ffobia ”yn cynnwys ofn gormodol, afresymol, amhriodol a pharhaus gwrthrych neu amgylchiad, a'r awydd dilynol i bellhau oddi wrtho. Nid yw'r term "homoffobia" yn cwrdd â'r meini prawf hyn oherwydd:
(a) mae pobl ag agweddau gwrth-gyfunrywiol yn ystyried bod eu hymatebion negyddol i lesbiaid a gwrywgydwyr yn normal ac yn gyfiawn;
(b) yn wahanol i ffobiâu go iawn, nid yw “homoffobia” o reidrwydd yn peryglu gweithrediad cymdeithasol pobl ag agweddau gwrth-gyfunrywiol;
(c) nid yw “homoffobau” yn profi dioddefaint seicolegol o’u hagweddau negyddol ac nid ydynt yn teimlo bod angen cael gwared arnynt;
(ch) mewn ffobiâu, mae osgoi sefyllfaoedd neu wrthrychau yn gysylltiedig â'u hofn, tra mewn "homoffobau" mae osgoi yn gysylltiedig nid ag ofn, ond â ffieidd-dod gweithredol a gellir ei gyfuno ag ymddygiad ymosodol.
Felly, nid yw'r term “homoffobia” yn ddigonol ac yn rhesymol, gan ei fod yn canolbwyntio'n bennaf ar achosion unigol, gan esgeuluso cydran ddiwylliannol a gwreiddiau cymdeithasol anoddefgarwch.

Mewn cyhoeddiadau gwyddonol i ddisgrifio'r agwedd negyddol tuag at gyfunrywioldeb, defnyddir term mwy cywir - "homonegativism", ond am resymau amlwg nid oedd yn gwreiddio mewn lleferydd bob dydd.

Mae rhai cynrychiolwyr o’r gymuned gyfunrywiol wedi creu’r “rhagdybiaeth seicdreiddiol” fel y’i gelwir i egluro “homoffobia”, yn ôl pa dueddiadau cyfunrywiol a ataliwyd gan unigolyn o dan ddylanwad mecanwaith amddiffyn “ffurfiant adweithiol” sy’n troi’n elyniaeth. Nid yw awduriaeth y rhagdybiaeth hon yn perthyn i Freud, fel y credir ar gam, ond i'r troseddwr Prydeinig a gwrywgydiol Donald West, a alwodd yn 1977 yn "gyfunrywioldeb cudd." Dechreuodd gweithredwyr hoyw ar unwaith ddefnyddio'r cyhuddiad o "gyfunrywioldeb cudd" yn eu rhethreg i godi cywilydd ar eu gwrthwynebwyr.

Mae'r llyfr uchod gan weithredwyr hoyw Harvard, sy'n disgrifio dulliau o newid agweddau'r cyhoedd tuag at gyfunrywioldeb, yn darparu enghraifft o hysbyseb gwasanaeth cyhoeddus o'r gymuned LGBT ar y pwnc "gwrywgydiaeth cudd" gydag esboniad o'r strategaeth:

Enghraifft o hysbysebu cymdeithasol o wasg Americanaidd yr 80au gyda sylwebaeth gan yr awduron.

Os ydych chi'n ei chael hi'n anodd dod o hyd i fai ar hoywon, yna mae gan seiciatryddion ddiffiniad i chi ... cyfunrywiol cudd.
Bu amser flynyddoedd lawer yn ôl pan allai pobl guddio eu tueddiadau cyfunrywiol trwy ymosod yn uchel ar hoywon eraill. Ond mae'r amser hwnnw wedi mynd heibio. Nawr, trwy ormesu hoywon, rydych chi'n codi amheuaeth arnoch chi'ch hun. Felly mae'n well ichi fynd o gwmpas eich busnes fel nad yw eraill yn meddwl mai gwrywgydiaeth yw eich busnes!
STRATEGAETH: Tawelwch y gwrywgydiaeth ac annog pobl i beidio â mynd ar drywydd hoywon trwy ei gysylltu â gwrywgydiaeth gudd. Gwneud i ddarllenwyr gwestiynu eu cymhellion eu hunain dros homoffobia yn dawel. Gwnewch iddyn nhw gredu y gall bod yn homoffobig arwain nid at dderbyniad y cyhoedd, ond at embaras personol a cholli statws.
SYLW: Efallai y byddech chi'n meddwl bod y cyhoeddiad hwn wedi'i anelu at rodds a bwlio o'r gwersyll gelynion annirnadwy. Bydd cyhoeddiadau o'r fath yn gwneud iddynt setlo i lawr dros amser, ond y prif darged yma yw amheuwyr heb benderfynu. Os bydd hysbysebu o'r fath yn effeithiol, bydd amheuwyr yn dechrau sensro eu hubris. Yn fwy na hynny, mae delweddau'r hysbyseb yn parhau i llychwino'r casineb homon, gan ei gysylltu â bandaits bygythiol - grŵp amhoblogaidd arall o bobl o'r tu allan.

Yn naturiol, nid oes sail wyddonol i'r rhagdybiaeth hon a dim ond cynnyrch ffantasi llidus ydyw, a fabwysiadwyd gan y demagogau. Dim ond ym 1996 y gwnaed yr ymgais gyntaf i gysylltu "homoffobia" â "gwrywgydiaeth cudd" yn empirig, ond roedd canlyniadau'r astudiaeth yn groes i'w gilydd, ac ni adawodd dwsin o astudiaethau dilynol unrhyw amheuaeth ynghylch anghysondeb y "rhagdybiaeth seicdreiddiol."

Gadewch inni archwilio yma dim ond astudiaeth Henry Adams, a wnaeth lawer o benawdau rhodresgar yn y cyfryngau ar un adeg. Dangosodd Adams ddau grŵp o ddynion, a ddiffiniwyd yn gonfensiynol fel "homoffobau" a "di-homoffobau", fideos pornograffig o natur heterorywiol a chyfunrywiol. Mesurwyd eu hymatebion ffisiolegol i ysgogiadau rhywiol gan ddefnyddio plethysmograffeg penile (sydd, gyda llaw, yn cael ei ystyried yn annibynadwy ac na chaiff ei dderbyn yn y llys). Gwelwyd ymateb erectile penodol i straeon cyfunrywiol gwrywaidd mewn 54% o'r grŵp “homoffobig”, a 24% yn y grŵp “di-homoffobig”. Cred Adams fod y canfyddiadau hyn yn gyson â'r rhagdybiaeth seicdreiddiol, ond ar yr un pryd yn nodi nad yw dangosyddion phallometrig positif wrth wylio ysgogiadau cyfunrywiol o reidrwydd yn dynodi gwrywgydiaeth gudd, gan y gwyddys bod pryder ac emosiynau negyddol yn cynyddu cyffroad a llif y gwaed i wahanol rannau o y corff gan gynnwys y pidyn.⁽³⁾ Mewn astudiaethau o Ganolfan Seiciatreg Munich, er enghraifft, nodwyd ymateb erectile i amryw o benodau cwbl an-erotig, gan gynnwys confylsiynau agonig ci sy'n marw, mewn 45% (!) o y cyfranogwyr. Felly, gall newidiadau yn y cyflenwad gwaed i'r organau cenhedlu ddigwydd o ymdeimlad o fygythiad a phrofiadau eraill nad ydynt yn gysylltiedig â chyffroad rhywiol. Gan fod pornograffi cyfunrywiol yn fwyaf tebygol o achosi emosiynau negyddol mewn dynion homoffobig, bydd eu hymateb erectile cynyddol yn fwy rhagweladwy. Mae Adams hefyd yn nodi bod cyfraddau codi yn y grŵp homoffobig isel ac nid yn arbennig o wahanol i'r grŵp o "bobl nad ydynt yn homoffobau", ac mae'n nodi'r angen am ymchwil bellach gyda dulliau mwy dibynadwy sy'n cynnwys cydrannau gwybyddol, affeithiol ac ymddygiadol. Cynhaliwyd astudiaethau o'r fath yn y dyfodol, ond nid oedd eu canlyniadau'n cefnogi'r rhagdybiaeth seicdreiddiol homonegativiaeth ...

System Imiwnedd Ymddygiadol

Mae'n hawdd egluro agweddau negyddol tuag at gyfunrywioldeb Y system imiwnedd ymddygiadol - BIS (Y system imiwnedd ymddygiadol). Mae'r system hon yn cyflwyno set o ymatebion yn seiliedig ar deimladau o ffieidd-dod, a'u pwrpas yw cysgodi'r unigolyn rhag ffynonellau haint posibl. Felly, rydyn ni'n reddfol yn teimlo ffieidd-dod oddi wrth bobl flêr, rydyn ni'n ceisio cadw draw oddi wrth gyfrinachau'r corff, pydru, ac ati. Gall annormaledd mewn ymddygiad ac ymddangosiad hefyd fod yn arwydd o bresenoldeb patholeg.

Mae bodolaeth system imiwnedd ymddygiadol hefyd wedi'i nodi mewn llawer o rywogaethau anifeiliaid. Os bydd unrhyw unigolyn yn y ddiadell yn sydyn yn dechrau arddangos ymddygiad annigonol ac annodweddiadol, yna bydd y perthnasau yn dechrau ei siomi, gan y gall hyn gael ei achosi gan haint heintus. Bydd unigolyn o'r fath yn wynebu dieithrio, alltudiaeth neu ddial hyd yn oed.

Mae unigolion sy'n perthyn i grwpiau anghyfarwydd sy'n wahanol o ran ymddangosiad ac sy'n dangos patrymau ymddygiad anarferol yn cael eu hystyried fel cludwyr pathogenau mwy tebygol. Pan gydnabyddir unigolion o'r fath, mae'r system imiwnedd ymddygiadol yn cael ei actifadu ac mae ffieidd-dra greddfol yn deffro.

Mae rhai cyfathrach rywiol a phartneriaid rhywiol posib hefyd yn ffiaidd. Gan fod cyfathrach rywiol yn aml yn gysylltiedig â'r risg o haint, mae'r mathau hynny o gysylltiadau a all ddatgelu unigolyn i bathogenau yn unig, er nad ydynt yn addo unrhyw lwyddiant atgenhedlu, yn achosi ffieidd-dod rhywiol ac atgasedd.

Dyma enghraifft o fy mhrofiad fy hun sy'n dangos yn argyhoeddiadol y cynhenid cynhenid yn y system imiwnedd ymddygiadol. Tua 10 mlynedd yn ôl, mewn rhai fforwm cerddoriaeth Orllewinol, cyhoeddodd dyn cyfunrywiol o’r Almaen fideo cerddoriaeth comig gyda neges gariad at gyfranogwr heterorywiol arall. Roedd pawb yn chwerthin am hyn, ac ni allai merch ifanc 15 oed o India, nad oedd erioed wedi clywed am gyfunrywioldeb, ddeall yr hyn yr oedd yn ei olygu. Pan esboniais i, heb fynd i fanylion, iddo fod yna ddynion o'r fath sy'n well gan ddynion eraill na menywod, ei ymateb cyntaf oedd: "Ugh, ond mae hyn yn ffiaidd!" Sylwch nad oedd yr ymateb hwn oherwydd unrhyw ragfarn nac agwedd negyddol flaenorol gan eraill, ond aeth ymlaen yn union o ryw deimlad mewnol parhaol.

Mae astudiaethau wedi canfod bod ffieidd-dod yn rhan allweddol o agwedd negyddol nid yn unig tuag at gyfunrywioldeb, ond hefyd yr ideoleg LGBT ei hun, a ystyrir yn reddfol fel bygythiad haint (heintus a moesol), a drosglwyddir fel firysau. Yr actores enwog Irina Alferova yn dweud:

Nid yw'n wir nad ydyn nhw'n effeithio ar bobl normal. Pan astudiais yn GITIS, roedd ein hathro yn hoyw. Person enwog iawn. Daeth pobl o bob rhan o Rwsia i astudio gydag ef, roedd yna lawer o fechgyn o deuluoedd gwerinol syml - dynion arferol. Erbyn diwedd yr hyfforddiant, roedd y cwrs cyfan yn troi'n las.

Ac er y bydd gweithredwyr hoyw yn ewynnog yn y geg yn dadlau hynny "Mae cyfeiriadedd yn ddigyfnewid ac ni ellir gwneud unrhyw un yn gyfunrywiol", nid yn unig doethineb bydol, ond gwyddonol hefyd ymchwil profi fel arall. Mae ymchwilydd o'r Iseldiroedd yn disgrifio achosion lle daeth dynion heterorywiol yn gwbl gyfunrywiol o ganlyniad i seduction.

Yr actifydd lesbiaidd Americanaidd yr Athro Camilla Paglia yn ei llyfr Fampiau a Thrampiau yn ysgrifennu'r canlynol:

Mae'n hurt dweud mai dim ond hoywon eraill sydd o ddiddordeb i hoyw ac na fydd byth yn gwneud llygaid ar bobl syth mewn cawodydd. Pan glywais hyn ar y teledu, bu bron imi byrstio chwerthin. Mae pawb sy'n mynd i glwb ffitrwydd yn gwybod hyn yn dda. Mae tensiwn rhywiol ac agweddau beirniadol yn gysonion, yn enwedig ymhlith hoywon, nad ydyn nhw byth yn stopio ceisio “saethu” pawb yn eu maes gweledigaeth. Mae cipio syth yn un o'r cymhellion mwyaf erotig mewn porn hoyw.

Yn ôl y ganolfan ymchwil YouGov Mae hanner nifer y “heterorywiol absoliwt” ymhlith Prydeinwyr 18-24 oed nag ymhlith pobl yn y grŵp oedran hŷn (46% yn erbyn 88%). Mae'r bwlch hwn mewn hunaniaeth rywiol yn ôl oedran yn ganlyniad uniongyrchol i bropaganda cyfunrywiol y degawdau diwethaf, sydd wedi'i anelu'n bennaf at bobl ifanc.

Dathlwch Sodomeg. Lluniau o'r digwyddiad cymunedol LGBT.

Mae astudiaeth gan Ganolfan Hylendid a Meddygaeth Drofannol Llundain yn rhestru afiechydon heintus sy'n achosi ffieidd-dod, gan gynnwys AIDS, syffilis a hepatitis. cyswllt gyda ffordd o fyw cyfunrywiol.

Y clefydau hyn sy'n gysylltiedig â'r ffordd o fyw gyfunrywiol.

Felly, mae gwrthdroad i gyfunrywioldeb yn fecanwaith biolegol naturiol sy'n amddiffyn person a chymdeithas rhag afiechyd a dirywiad moesol. Ar adeg trosglwyddo'r gymdeithas ddynol i ffurf gymdeithasol, roedd swyddogaethau ffieidd-dod yn ymestyn i'r lefel gymdeithasol, a amlygodd ei hun wrth geryddu ymddygiad gwrthgymdeithasol ac ostraciaeth tramgwyddwyr normau cymdeithasol. arferion gwyrdroi ac mae'r cymunedau sy'n eu defnyddio yn ceisio atal gwaith y mecanwaith naturiol hwn.

Pwy sy'n ei wneud a pham yw'r pwnc erthygl arall.