---

Fel yn achos “cyfeiriadedd rhywiol”, mae’r cysyniad o “drawsryweddol” ynddo’i hun yn broblemus, gan nad oes ganddo sail wyddonol na chonsensws hyd yn oed rhwng gweithredwyr LGBT. Ar yr un pryd, nid oes amheuaeth bod lefel y ffenomenau trawsryweddol sy'n gwadu realiti biolegol yng nghymdeithasau'r Gorllewin wedi codi'n sydyn yn ystod y blynyddoedd diwethaf. Os yn 2009 blwyddyn i mewn Clinig Tavistock Aeth pobl ifanc 97 i'r afael â dysfforia rhywedd, yna y llynedd roedd eu nifer yn fwy na dwy fil.

Gwyddonwyr Americanaidd o Brifysgol Brown ymchwilio y rhesymau dros yr ymchwydd mewn “dysfforia rhyw sydyn” ymhlith pobl ifanc a daeth i’r casgliad mai’r ffactor allweddol wrth newid hunaniaeth rhyw yr arddegau yw ei drochi mewn cynnwys trawsryweddol ar y Rhyngrwyd.

Cyn datgan eu bod yn drawsryweddol, gwyliodd pobl ifanc yn eu harddegau fideos am yr hyn a elwir yn “bontio,” yn cyfathrebu â phobl drawsryweddol ar rwydweithiau cymdeithasol, ac yn darllen adnoddau trawsryweddol. Roedd llawer hefyd yn ffrindiau ag un neu fwy o bobl drawsryweddol. Dywedodd traean o’r ymatebwyr, os oedd o leiaf un person trawsryweddol yn eu harddegau yn eu cylch cymdeithasol, yna roedd mwy na hanner y rhai yn eu harddegau yn y grŵp hwn hefyd yn dechrau nodi eu hunain yn drawsryweddol. Mae grŵp lle mae 50% o’i aelodau’n dod yn drawsryweddol yn cynrychioli cyfradd sydd 70 gwaith yn uwch na’r nifer disgwyliedig ymhlith pobl ifanc.

Ar gais ymchwilwyr actifyddion LHDT, bu erthygl Littman yn destun ail rownd brin o adolygiad gan gymheiriaid ar ôl ei chyhoeddi. Sail y feirniadaeth oedd bod yr astudiaeth yn dibynnu ar adroddiadau gan rieni.

Ymchwil newydd, a astudiodd 1655 o adroddiadau rhieni, cefnogi ymhellach ddatblygiad cyflym rhagdybiaeth dysfforia rhywedd (ROGD)., a gyflwynwyd gyntaf gan Dr. Lisa Littman yn 2018. Mae rhagdybiaeth ROGD yn cynnig bod yr ymchwydd diweddar mewn glasoed sy'n adnabod trawsrywedd yn ganlyniad i gynnydd yn nifer y glasoed a oedd yn arfer bod yn normadol o ran rhywedd ac sydd wedi datblygu trallod sy'n gysylltiedig â rhyw mewn ymateb i ffactorau seicogymdeithasol amrywiol (e.e., salwch meddwl, trawma, ac ati. ).

Mae'r astudiaeth hon, a gyd-awdurwyd â Suzanne Diaz a J. Michael Bailey a cyhoeddi yn yr Archifau Ymddygiad Rhywiol, yn dal i ddibynnu ar adroddiadau rhieni. Daw'r awduron i'r casgliad bod "Ar hyn o bryd does dim lle i gredu bod adroddiadau rhieni sy'n cefnogi ailbennu rhywedd yn fwy cywir na rhai'r rhai sy'n gwrthwynebu ailbennu rhywedd".

Ysgrifenna’r gwyddonwyr: “Roedd y canlyniadau’n canolbwyntio ar 1655 o bobl ifanc y dechreuodd eu dysfforia rhywedd rhwng 11 a 21 oed, yn gynhwysol. Yn anghymesur, roedd 75% o'r sampl yn fenywod biolegol. Roedd problemau iechyd meddwl a oedd yn bodoli eisoes yn gyffredin, ac roedd pobl ifanc â’r problemau hyn yn fwy tebygol na’r rhai hebddynt o drosglwyddo’n gymdeithasol a meddygol.. Dywedodd rhieni eu bod yn aml yn teimlo pwysau gan glinigwyr i gadarnhau rhyw newydd eu plentyn a chefnogi'r cyfnod pontio. Yn ôl y rhieni, dirywiodd iechyd meddwl y plant hyn yn sylweddol ar ôl y cyfnod pontio cymdeithasol'.

❗️Mae Springer wedi cyhoeddi y bydd yr erthygl yn cael ei thynnu’n ôl.

Cychwynnwyd y galw i gof ar ôl grŵp o actifyddion LGBT fel y'u gelwir. Ysgrifennodd "arbenigwyr rhyw" (gan gynnwys llywydd presennol WPATH Marcy Bowers) lythyr yn mynnu bod y papur yn cael ei dynnu'n ôl oherwydd nad oedd yr awduron wedi derbyn cymeradwyaeth y Bwrdd Adolygu Sefydliadol (IRB) ar gyfer yr astudiaeth. Roedd galw hefyd i danio golygydd yr Archifau Ymddygiad Rhywiol, Dr. Ken Zucker (sy'n eironig o ystyried faint o erthyglau y mae wedi'u cyhoeddi o blaid ideoleg LGBT).

Cyhoeddodd y Russian Psychiatric Journal waith arbenigwyr Rostov "Nodweddion clinigol a deinamig cyflyrau tebyg i drawsrywiol mewn anhwylder sgitsoteip yn y glasoed".

Archwiliwyd mwy na 120 o bobl ifanc ag anhwylder personoliaeth sgitsoteip a brofodd wladwriaethau tebyg i drawsrywedd (TSPS) mewn arbrawf rheoledig. Ni ddangosodd yr un ohonynt wir groes i hunaniaeth rhywedd, ond dim ond ei ddynwarediad, oherwydd adweithiau grwpio patholegol, hobïau wedi'u gorbrisio a syniad dysmorphomanig wedi'i orbrisio.

Chwaraewyd rhan arbennig yn y cynnydd lluosog yn nifer y glasoed sy’n gosod eu hunain fel “trawsrywiol” gan ddwysáu propaganda LHDT yn y cyfryngau dros y degawd diwethaf, poblogeiddio ideoleg rhywedd, cynnydd yn niddordeb y cyhoedd mewn troseddau rôl rhywedd, yn ogystal ag argaeledd digynsail adnoddau rhithwir a'u defnydd gweithredol.

Digwyddodd cyfarfyddiad cyntaf pobl ifanc â gwybodaeth am "drawsrywiol" yn y gofod rhithwir ar hap. Ym mhob achos, disgrifiodd y wybodaeth hon y ffenomen o safbwynt "ideoleg rhyw" - fel amrywiad normadol, ond wedi'i stigmateiddio'n annheg, o hunan-ganfyddiad mewn cymdeithas.

I gyd-fynd â chaffael gwybodaeth am y posibilrwydd o newid radical mewn ymddangosiad a ffordd o fyw trwy'r "trawsnewidiad trawsryweddol" roedd adwaith emosiynol byw a chymhleth yn dod i'r amlwg, a gyfrannodd at iawndal dros dro o brofiadau obsesiynol o iselder, dysmorphoffobig ac awto-. cynnwys ymosodol. Arweiniodd y gwelliant mewn cyflwr meddwl a gyflawnwyd yn y modd hwn i gleifion atgyweirio eu sylw ar bwnc penodol ar unwaith.

Yn dilyn hynny, dechreuon nhw gyfathrebu â phobl a nododd eu bod yn "LHDT". Roedd nodweddion deniadol cymunedau “trawsrywiol” ar gyfer pobl ifanc yn eu harddegau yn dangos cariad heddwch ac empathi fel elfen annatod o'r diwylliant cyfathrebol o fewn y grŵp, y cyfeiriad cyhoeddedig tuag at y syniadau o ryddid a chydraddoldeb cyffredinol, gwrthwynebiad i'r drefn gymdeithasol “ormesol”, y awydd am gydgrynhoi er mwyn wynebu amgylchedd cymdeithasol gelyniaethus ar y cyd. Ar ôl derbyn atgyfnerthiad emosiynol cadarnhaol yn ystod y sgyrsiau hyn ar ffurf geiriau o gefnogaeth, mynegiant o undod mewn profiadau, ac arddangos parodrwydd y cydryngwyr i gynnal cyfathrebu yn weithredol, dechreuodd cleifion grwpio yn yr amgylchedd hwn.

Yn y broses o grwpio, mabwysiadodd cleifion hoffterau diwylliannol, safbwyntiau gwleidyddol, paraphernalia allanol, jargon penodol o aelodau'r gymuned. Cyn ennill "hunaniaeth drawsryweddol", dechreuodd y rhan fwyaf o bobl ifanc ag anhwylder personoliaeth sgitsoteip adnabod eu hunain fel pobl ddeurywiol neu gyfunrywiol, a dim ond yn ddiweddarach - fel "trawsrywiol". Cynyddodd nifer y glasoed sy'n datgan eu cyfunrywioldeb yn un o'r grwpiau 5 gwaith!

Mae'r darganfyddiadau hyn unwaith eto yn tystio i effeithiolrwydd propaganda LGBT, un o'r cyfeiriadau, sydd wedi ennill cwmpas penodol yn ddiweddar, yw'r hyn a elwir. Mae "trawsryweddol" yn gysyniad ffuglennol a dinistriol o di-patholegol anghysondebau hunaniaeth unigolyn â'i ryw fiolegol. Yn amlwg, haint cymdeithasol (heintiad cyfoedion), yn seiliedig ar gyd-ddylanwad a dynwared cyfoedion, yn chwarae rhan sylweddol yn natblygiad trawsryweddiaeth glasoed.

Yn ogystal, fe ddaeth i'r amlwg, cyn dechrau dysfforia rhyw, fod gan 62% o'r ymatebwyr un neu fwy o ddiagnosis o anhwylder meddwl neu niwroddatblygiad amhariad. Yn 48% o achosion, profodd y plentyn ddigwyddiad trawmatig neu ingol cyn dechrau dysfforia rhywedd, gan gynnwys bwlio, cam-drin rhywiol, neu ysgariad rhieni. “Mae hyn yn awgrymu y gall yr awydd am newid rhyw a fynegir gan y glasoed hyn fod yn niweidiol ymdopi- strategaeth nag, er enghraifft, defnyddio cyffuriau, alcohol neu dorri ”- yn egluro awdur yr astudiaeth, Lisa Littman.

Ond, fel sy'n digwydd gydag unrhyw anghysondeb gyda thesis propaganda LHDT, ymchwil Cyfarfu Lisa Littman â chri aflafar am “drawsffobia” ac mae’n galw am sensoriaeth. Roedd gweinyddiaeth y brifysgol yn hawdd iawn i gael gwared ar yr erthygl am yr astudiaeth o'i gwefan ei hun a'i thynnu'n gyflym. Gan datganiad deon, it “Efallai y bydd anfri ar ymdrechion i gefnogi traws-ieuenctid a dileu rhagolygon cynrychiolwyr y gymuned drawsryweddol”.

Cafodd yr erthygl a gadarnhaodd y ffeithiau hyn ei “thynnu’n ôl” gan weithredwyr LHDT.

Yr Athro Seiciatreg Richard Corradi o'i gymharu sail afresymol a gwrth-wyddonol y "traws-symud" gyda seicosis torfol:

“Mae trawsrywioldeb yn gwrthod deddfau naturiol bioleg ac yn trawsnewid y natur ddynol. Mae sail athronyddol y symudiad traws yn cynrychioli un o'r rhithdybiau torfol, a nodweddir gan gred ffug, heb ei gefnogi gan unrhyw ddata gwyddonol neu empirig, ac sydd â phriodweddau heintus sy'n cymryd drosodd meddwl rhesymegol a hyd yn oed synnwyr cyffredin. Mae’r duedd ddynol iawn hon i atal eich barn feirniadol eich hun a dilyn y dorf yn cael ei hwyluso’n fawr gan gyfryngau cymdeithasol a chymeradwyaeth “arbenigwyr” APA.

Wedi eu camarwain yn drasig gan bropaganda LGBT, mae “trawslunwyr”, ar ôl dinistrio eu cyrff â chemegau a gweithrediadau drud, yn hwyr neu'n hwyrach yn sylweddoli nad oedd “newid rhyw” wedi datrys eu problemau ac nad oedd yn dod â nhw'n agosach at hapusrwydd. Mae llawer, wrth gwrs, yn ceisio ar y dechrau rhesymoli maent yn argyhoeddi eu hunain ac eraill bod eu bywyd bellach yn brydferth, ond yn y diwedd - trwy flynyddoedd 8, 12 a hyd yn oed 15 - daw edifeirwch am y weithred, na ellir ei chywiro mwyach.

Mae mwy na 40% o'r rhai a gwblhaodd y llawdriniaeth yn ceisio setlo cyfrifon â bywyd, ond mae yna rai hefyd cydnabodeu bod wedi gwneud camgymeriad, derbyn eu rhyw biolegol a cheisio rhybuddio eraill i beidio ag ailadrodd eu camgymeriad. Un person o'r fath yw Walt Heyer, a fu'n byw fel Laura Jensen am 8 mlynedd.

Fideo yn Saesneg

Gall anhwylderau meddyliol weithredu fel amodau a chanlyniadau torri hunaniaeth rhywedd. Os ydych chi'n delio â thriniaeth yr anhwylderau hyn yn gyntaf, mae'r awydd i newid rhyw yn diflannu fel rheol.

Gwyddonwyr Rwsiaidd сообщилиymhlith y bobl 201 a ofynnodd am ailbennu rhywedd, dim ond 21 na ddangosodd unrhyw salwch meddwl comorbid. Ym mhob claf arall (87%), cyfunwyd trawsrywioldeb ag anhwylderau sbectrwm sgitsoffrenig, anhwylderau personoliaeth ac anhwylderau meddyliol eraill.

Llun tebyg a ddisgrifiwyd a'u cymheiriaid yn America: mynychder diagnosisau anhwylderau meddwl ymhlith pobl drawsryweddol yw 77%, gan gynnwys pryder, iselder ysbryd a seicosis. 

Yn 2016, llwyddodd dau wyddonydd blaenllaw o Brifysgol Ymchwil Johns Hopkins trwy ddrain i gyhoeddi yn wleidyddol anghywir y swydd, gan grynhoi'r holl astudiaethau biolegol, seicolegol a chymdeithasegol sydd ar gael ym maes cyfeiriadedd rhywiol a hunaniaeth rhywedd. Ymhlith canfyddiadau allweddol yr adroddiad roedd y canlynol:

“Nid oes gan y rhagdybiaeth bod hunaniaeth rhywedd yn nodwedd gynhenid, sefydlog o berson nad yw’n dibynnu ar y rhyw fiolegol (y gall person fod yn“ ddyn yn sownd yng nghorff merch ”neu“ yn fenyw yn sownd yng nghorff dyn ”) heb unrhyw dystiolaeth wyddonol.”

Un o'r gwyddonwyr hyn yw Dr. Paul McHugh, sydd wedi bod yn astudio cleifion trawsryweddol ers blynyddoedd 40, Dywedodd bod:

“Mae’r syniad bod rhyw unigolyn yn synhwyro, nid yn ffaith, wedi treiddio i’n diwylliant ac yn gadael y dioddefwyr yn eu llwybr. Dylid trin dysfforia rhyw gyda seicotherapi, nid llawdriniaeth. ”

В интервью ar gyfer Newyddion CNS, dywedodd:

“Nid yw gweinyddiaeth Obama, Hollywood a’r cyfryngau prif ffrwd sy’n hyrwyddo trawsryweddiaeth fel y norm yn helpu cymdeithas na phobl drawsryweddol, gan weld eu rhithdybiau fel hawl i gael eu hamddiffyn, nid anhwylder meddwl sy’n haeddu dealltwriaeth, triniaeth ac atal.
Yn gyntaf, mae'r syniad o gamgymhariad rhyw yn ddiffygiol yn unig - nid yw'n cyd-fynd â realiti corfforol. Yn ail, gall arwain at ganlyniadau seicolegol difrifol. Mae person sy'n dychmygu ei fod yn wahanol i'w wryw neu fenyw, wedi'i bennu gan natur, fel rhywun sydd ag anacocsia sy'n edrych yn y drych ac sy'n meddwl ei fod dros bwysau.
Nid yw gweithredwyr traws eisiau gwybod bod ymchwil yn dangos bod 70% i 80% o blant sy'n profi teimladau trawsryweddol yn colli'r teimladau hynny'n ddigymell dros amser. Ac er bod y rhan fwyaf o’r rhai a gafodd lawdriniaeth ailbennu rhywedd wedi dweud eu bod yn “hapus” gyda’r feddygfa, nid oedd eu haddasiad seicogymdeithasol dilynol yn ddim gwell na’r rhai na wnaethant.
Ym Mhrifysgol Hopkins, gwnaethom roi'r gorau i feddygfeydd ailbennu rhywedd oherwydd nad oedd creu claf “bodlon” ond sy'n dal i fod yn afiach yn rheswm digonol dros gyflyru llawfeddygol organau arferol.
Mae “newid rhyw” yn amhosibl yn fiolegol. Nid yw pobl sy'n cael llawdriniaeth ailbennu rhywedd yn troi'n ddynion o fenywod neu i'r gwrthwyneb. Yn hytrach, dônt yn ddynion benywaidd neu'n fenywod gwrywaidd. Mae ei honni yn fater hawliau sifil ac annog llawfeddygaeth mewn gwirionedd yn cydoddef ac yn hyrwyddo anhwylder meddwl. "

Nid oes unrhyw un yn cael ei eni â rhyw, ond mae pawb yn cael ei eni â rhyw biolegol. Mae rhywioldeb dynol yn nodwedd wrthrychol, fiolegol, ddeuaidd, a'i bwrpas amlwg yw atgenhedlu a ffyniant ein rhywogaeth. Y norm yw dyn gyda'r caryoteip 46, XY a menyw gyda'r caryoteip 46, XX. Anhwylderau datblygiad rhywiol hynod brin (DSD) yn gwbl adnabyddadwy o safbwynt meddygol, yn gwyro oddi wrth y norm deuaidd rhywiol ac yn batholeg a gydnabyddir yn gyffredinol.

Mae yna tua Gwahaniaethau genetig 6 500 rhwng dynion a menywod nad oes ganddynt y pŵer i newid hormonau neu lawdriniaeth. Mynegir y gwahaniaethau hyn yn nodweddion anatomeg, strwythur a swyddogaeth yr ymennydd, gweithrediad organau mewnol, metaboledd, ymddygiad, tueddiad i afiechydon a marwolaethau amrywiol.

Nid yw'r “rhyw seicolegol” neu'r “rhyw” (y teimlad goddrychol o fod yn ddyn, menyw, neu rywle yn y canol) yn ffaith wrthrychol, sydd, er enghraifft, yn rhyw biolegol cynhenid, ond yn gysyniad cymdeithasegol a seicolegol ffug. Nid yw dynion a menywod yn cydnabod eu hunain felly o enedigaeth - cyflawnir hyn yn y broses o ddatblygiad seicorywiol, a all, fel unrhyw broses arall, darfu ar ddigwyddiadau niweidiol a pherthnasoedd rhyngbersonol, y gall hadau gwallau angheuol, a blannwyd gan bropaganda LGBT enfawr, egino'n dreisgar. chwyn.

“Nid oes dim yn nodweddu dirywiad diwylliannol y Gorllewin fel ein goddefgarwch am gyfunrywioldeb agored a’r mania trawsryweddol hwn- sylwadau ar Yr Athro Camilla Paglia. Mae propaganda trawsryweddol yn gwneud honiadau gorliwiedig iawn am luosogrwydd y rhywiau. Mae trawsrywedd wedi dod yn label ffasiynol a chyfleus y mae ieuenctid sydd wedi'u dieithrio'n gymdeithasol yn rhuthro i'w gwisgo'u hunain. Tra daeth alltudion yn beatniks yn y 50au a hipis yn y 60au, mae'r camsyniad bod eu problemau o ganlyniad i gael eu geni yn y corff anghywir bellach yn cael ei annog. [ac y gallai “ailbennu rhywedd” eu datrys]. Fodd bynnag, hyd yn oed heddiw, gyda’r holl gyflawniadau gwyddonol, mae’n amhosibl newid rhyw rhywun mewn gwirionedd. Gallwch chi alw'ch hun yn unrhyw beth yr ydych chi'n ei hoffi, ond yn y pen draw, mae pob cell yn y corff a'i DNA yn parhau i gael ei amgodio yn unol â'r rhyw fiolegol gynhenid. "

John Mayer, a olrhain hanes dilynol y cleifion a berfformiodd y feddygfa, darganfodnad yw eu cyflwr seicolegol wedi newid fawr ddim. Maen nhw'n dal i gael yr un problemau â pherthnasoedd, gwaith ac emosiynau ag o'r blaen. Ni ddaeth y gobaith y byddent yn gadael eu hanawsterau emosiynol ar ôl. “Mae llawfeddygon sy’n perfformio gweithrediadau ailbennu rhywedd yn ennill 1.2 miliwn o ddoleri y flwyddyn. Mae'n amhroffidiol yn ariannol iddynt fynd allan a chyfaddef ei fod yn aneffeithlon. ” - yn egluro Walt Heyer.

Ar y gorau, mae cred rhywun nad ef yw pwy ydyw mewn gwirionedd yn arwydd o feddwl dryslyd, disoriented. Pan fydd bachgen sy'n gorfforol iach, a anwyd yn fiolegol yn credu ei fod yn ferch, neu'n ferch sy'n gorfforol iach, a anwyd yn fiolegol, yn ystyried ei hun yn fachgen, mae hyn yn arwydd o broblem seicolegol wrthrychol y dylid ei thrin yn briodol. Mae'r plant hyn yn dioddef o ddysfforia rhyw, sy'n anhwylder meddwl cydnabyddedig, fel y'i dogfennwyd yn rhifyn diweddaraf Llawlyfr Diagnostig ac Ystadegol Cymdeithas Seiciatryddol America (DSM-5) a Dosbarthiad Clefydau Degfed Adolygiad Rhyngwladol WHO (ICD-10).

Yn ôl DSM-5, bydd hyd at 98% o fechgyn rhyw-dysfforig a 88% o ferched yn mabwysiadu eu rhyw biolegol yn y pen draw ar ôl i'r glasoed ddod i ben yn naturiol. Fodd bynnag, ni all hyn ddigwydd oni bai bod eu dryswch a'u gwall yn cael eu hannog. Fodd bynnag, y llys yng Nghanada penderfynoddna all tad merch ddigalon 14 oed ymyrryd â’i phenderfyniad i “newid rhyw”. Os yw'r tad yn parhau i gysylltu â'i merch yn ôl ei henw benywaidd neu'n ceisio ei chymell rhag newid rhyw, bydd hyn yn cael ei ystyried yn drais domestig.

Un o'r trawsrywiol cyntaf, Richard Raskind, sy'n fwy adnabyddus fel "chwaraewr tenis" Renee Richards, yn cofio am gyflyrau seicolegol afiach yn y tŷ: “Roedd y berthynas rhwng rhieni yn cynnwys sgandalau dyddiol, ac ni ddaeth yr un o’r tad allan yn fuddugol.” Roedd ei chwaer hŷn yn gweithredu fel bachgen, a neilltuwyd iddo rôl merch fach yn eu gemau. Pwysodd ei bidyn i'w grotch a dweud: “Wel, nawr rydych chi'n ferch.” Roedd ei fam yn ei wisgo o bryd i'w gilydd mewn dillad isaf menywod, gan gredu ei fod yn gweddu i'r bachgen. Yn ddiweddarach, galwodd Richard ei deulu yn "gamddealltwriaeth lle na fyddai un person normal yn goroesi."

Yn ddiweddar daeth yn hysbysbod Clinig Tavistock, sy'n trin pobl drawsryweddol, wedi cynnal arbrofion peryglus gyda hormonau i ddylanwadu ar glasoed plant, gan arwain at gynnydd sydyn yn y nifer uchel o blant sydd eisoes yn ceisio cyflawni hunanladdiad neu niweidio eu hunain. Cuddiodd y clinig y data hwn. Cawsant eu hadrodd gan bennaeth y clinig, a ymddiswyddodd mewn protest dros sefyllfa annigonol y rheolwyr. Dywedodd rhieni fod cynnydd sydyn yn eu problemau ymddygiadol ac emosiynol plant, yn ogystal â dirywiad sylweddol yn eu lles corfforol, meddai. Ar ben hynny, ni welwyd unrhyw effaith gadarnhaol ar y profiad o ddysfforia rhywedd o ganlyniad i'r “driniaeth”. Mynegodd yr ymchwilwyr eu hunain bryderon ynghylch canlyniadau di-droi'n-ôl ar gyfer datblygiad sgerbydau plant, eu twf, ffurfio organau cenhedlol a ffigwr.

Ymhlith oedolion sy'n cymryd hormonau traws-ryw ac wedi cael llawdriniaeth “ailbennu rhywedd”, mae'r gyfradd hunanladdiad bron 20 gwaith yn uwch na'r boblogaeth gyffredinol. Pa fath o berson tosturiol yn eu iawn bwyll fyddai’n condemnio plant i’r fath dynged, gan wybod bod gwrthod rhyw yn fecanwaith amddiffynnol dros dro, ac ar ôl y glasoed cyn y bydd 88% o ferched a 98% o fechgyn yn derbyn realiti ac yn sicrhau cyflwr o gydbwysedd meddyliol a chorfforol?

Mae annog salwch meddwl mewn plant, eu gwthio ar lwybr cymeriant gydol oes hormonau traws-ryw gwenwynig a chyflawni anafiadau llawfeddygol diangen yn unig fel y gallant esgus bod yn berson o'r rhyw arall yn gam-drin plant o leiaf. Mae hormonau traws-ryw (testosteron ac estrogen) yn gysylltiedig â risgiau iechyd difrifol, gan gynnwys clefyd y galon, pwysedd gwaed uchel, ceuladau gwaed, strôc, diabetes, canser, ac ati. Ni fydd y rhai sy'n dechrau "therapi" hormonau yn eu harddegau byth yn gallu beichiogi eu plant hyd yn oed defnyddio technoleg atgenhedlu artiffisial. Hynny yw, yn ychwanegol at anffodion eraill, mae hefyd yn hunanladdiad genetig, toriad yn y llinell achyddol, tafod blasus yn wyneb llinyn hir o hynafiaid sydd wedi storio a throsglwyddo o genhedlaeth i genhedlaeth faich amhrisiadwy o DNA.

“Dair blynedd ar ôl y llawdriniaeth, rhoddais y gorau i gymryd hormonau, - yn dweud menyw a newidiodd ei rhyw i fod yn wryw mewn dogfennau. - Dibynnu ar gemeg a bod yn ail-wneud dynol - annormal ac annaturiol. Bob mis mae'ch ymwybyddiaeth yn newid, rydych chi hyd yn oed yn dechrau meddwl fel dyn. Ar ben hynny - dechreuais gael problemau gyda fy arennau a'r afu, chwyddo yn fy nwylo, dechreuodd fy nghorff dyfu'n gryf, daeth fy ngwaed yn drwchus. Unwaith i fy wyneb droi’n felyn am dair wythnos, roedd yn olygfa ofnadwy. A phenderfynais i - mae hynny'n ddigon! Nid oedd yn ymwneud â hunanfynegiant mwyach, ond ag iechyd sylfaenol a hyd yn oed bywyd fel y cyfryw. ”

Mae niwrobioleg wedi sefydlu'n ddiamwys nad yw'r cortecs rhagarweiniol, sy'n gyfrifol am bwyll ac asesu risg, yn cwblhau ei ddatblygiad tan ganol yr ugeiniau. Ni phrofwyd erioed yn fwy gwyddonol na nawr na all plant a phobl ifanc wneud penderfyniadau gwybodus ynghylch ymyriadau meddygol parhaol, anghildroadwy a newid bywyd. Am y rheswm hwn, mae cam-drin “ideoleg rhyw” yn ddinistriol yn bennaf ar gyfer y plant rhyw-dysfforig eu hunain, yn ogystal ag ar gyfer eu holl gyfoedion, y bydd llawer ohonynt wedi hynny yn dechrau cwestiynu eu hunaniaeth rhywedd eu hunain a hyd yn oed yn cymryd y llwybr anghildroadwy o drin hormonau a hunan-niweidio.

“Er budd pawb, rwy’n mynnu mai llawdriniaeth lawfeddygol y mae ei chanlyniadau yn anghildroadwy ddylai fod y dewis olaf - meddai'r seicotherapydd Bob Whiters a weithiodd gyda phlant. Rhaid inni bob amser ddechrau gweithio gyda'r claf fel bod newid y canfyddiad yn unol â nodweddion y corff, a pheidio â newid y corff yn unol â nodweddion canfyddiad. Yn y cyfamser, o fewn fframwaith y system gofal iechyd fodern, mae gweithwyr proffesiynol yn gwthio cannoedd, os nad miloedd o bobl ifanc yn eu harddegau, i gael llawdriniaeth “newid rhyw” ddifrifol. Yn ystod blynyddoedd 20, byddwn yn edrych yn ôl ac yn sylweddoli bod yr hurtrwydd hwn wedi dod yn un o’r penodau mwyaf ofnadwy yn hanes meddygaeth fodern. ”

O ystyried yr uchod, gellir dweud heb or-ddweud nad yw'r damcaniaethau “rhyw” a damcaniaethau “queer” eraill a hyrwyddir gan y boblogaeth bropaganda LGBT yn ddim mwy na firysau gwybodaeth farwol sy'n ymledu trwy haint cymdeithasol. Propaganda LGBT yw gwraidd y broblem hon, gan ei bod yn ei chreu ei hun, gan droi plant iach â phroblemau fflyd yn “bobl drawsryweddol,” “gwrywgydwyr,” a lleng arall o hunaniaethau ffuglennol sy'n mynd i'r afael â'u psyche a'u corff.

Mae sut mae hyn i gyd yn gweithio wedi'i ddangos yn glir, gan gynnwys trwy esiampl erthyglau Cyhoeddiadau’r BBC sy’n anodd eu hamau o “homoffobia” neu “drawsffobia”. Yn erbyn cefndir goddefgar a chyfiawn cyffredinol, mae ffeithiau diddorol a dadlennol iawn yn llithro ynddo:
• mai'r Rhyngrwyd sydd ar fai am y nifer cynyddol o blant “trawsryweddol”; 
• bod mwyafrif y plant “trawsryweddol” nad oeddent, am ba reswm bynnag, yn cael eu bwydo gan yr hyn a elwir “Atalyddion glasoed”, yn ôl eu bod yn oedolion roeddent yn meddwl drosodd ac yn gwrthod “newid” rhyw; 
• bod clinigau yn yr UD yn mygu o'r mewnlifiad cynyddol o “gleifion”; 
• bod peiriant propaganda Hollywood yn cymryd rhan yn y gwaith o hyrwyddo trawsryweddiaeth fel rhywbeth cyffredin a hyd yn oed yn ddigrif, gan greu ffilmiau propaganda sy'n annog anhwylder seiciatryddol sy'n peryglu bywyd dan gochl comedïau doniol am deidiau trawsryweddol.

Dylid rhoi sylw i wrthddywediadau ac anghysondebau amlwg mewn ideoleg LGBT. Er gwaethaf y ffaith bod rhyw yr unigolyn a bennir gan y cromosomau yn ffaith enedigol, mae cynhyrfwyr LGBT yn dadlau y gellir geni menyw yng nghorff dyn neu i'r gwrthwyneb, ac nid y rhyw fiolegol wrthrychol, ond y rhyw seicolegol goddrychol, sy'n hanfodol, sy'n hanfodol. , ar y naill law, mae ganddo “hylifedd,” ond ar y llaw arall, ni ellir ei newid. Hynny yw, nid tynged yw cynhenid. Ar yr un pryd, o ran gwrywgydiaeth, bydd yr un bobl, gan chwistrellu poer gwenwynig, yn dechrau profi bod cynhenid ​​yn dynged, ac mae'n pennu cyfeiriadedd cyfunrywiol awydd rhywiol ac “amhosibilrwydd” ei newid. Felly, mae propagandwyr LGBT yn gweld cynhenid ​​ac ansymudedd lle nad ydyn nhw, wrth anwybyddu'r rhyw fiolegol gynhenid ​​go iawn - wirioneddol na ellir ei symud.

Gwrthddywediad arall yw bod gweithredwyr LGBT yn honni bod gwrywdod dyn a benyweidd-dra menyw “ystrydebau a luniwyd yn gymdeithasol a osodir gan y system batriarchaidd y mae angen eu dileu”ond ar yr un pryd, mae pobl drawsryweddol yn atgyfnerthu'r “ystrydebau” hyn, gan gyfeirio'n ddieithriad at batrymau hypertroffig a gwawdlun o'r rhyw arall: dynion - at blu, secwinau, ffrogiau di-chwaeth a cholur clown; menywod - i wallt toreithiog yr wyneb a'r corff, tatŵs yn arddull gangiau Lladin, cyhyrau steroid, sigâr, ac ati. Yn ogystal, mae gweithredwyr yn dadlau nad oes unrhyw beth o'i le â thrawsryweddiaeth o safbwynt meddygol, ond ar yr un pryd mae angen mynediad at ofal meddygol. cyffuriau a llawdriniaethau ar draul trethdalwyr, gan wneud trawsryweddiaeth y cyflwr anfeddygol cyntaf sy'n gofyn am ymyrraeth feddygol.

Gelwir awydd rhywun i dwyllo coesau iach sy'n cael ei ystyried yn estron xenomelia ac fe'i cynhwysir yn y "syndrom torri amodau cyfanrwydd canfyddiad y corff" (BIID) yn cael ei gydnabod fel anhwylder meddwl. Ond pan mae person eisiau torri i ffwrdd nid llaw, ond pidyn, dywedir wrthym nad anhwylder yw hwn mwyach, ond “hunanfynegiant” y mae angen ei gynnal a'i amddiffyn ...

Mae gweithredwyr LHDT yn barod iawn i ddyfynnu damcaniaeth Ray Blanchard am ffemineiddio ymennydd y bachgen yn y groth i gyfiawnhau cynhenid ​​​​cyfunrywioldeb a thrawsrywioldeb, ond maent yn anwybyddu'n llwyr y ffaith ei fod yn ystyried y ddau ffenomen yn wyriadau patholegol. Yn ôl Blanchard: “Mae rhywioldeb arferol yn ymwneud ag atgenhedlu” a “Mae Gwir Natur Trawsrywioldeb yn Anhwylder Meddwl'.

Yng ngoleuni'r uchod, gallwn ddod i gasgliad diamwys ynghylch y gwir berygl a berir gan ideoleg y grŵp gwrthgymdeithasol hwn sydd wedi'i drefnu'n dda a'i ariannu gan bobl y Gorllewin, a elwir yn bobl LGBT, y mae eu propagandwyr yn hawdd osgoi'r gyfraith bresennol yn Ffederasiwn Rwsia i amddiffyn plant rhag gwybodaeth, propaganda a chynhyrfu sy'n eu niweidio. datblygiad iechyd, moesol ac ysbrydol. Mewn gwirionedd, nid yw plant dan oed yn cael eu hamddiffyn mewn unrhyw ffordd rhag tresmasu ymosodol propagandyddion LGBT, gan orfodi agweddau dinistriol ac anhwylder seiciatryddol go iawn arnynt, sy'n golygu canlyniadau anadferadwy.

Yn ôl y deunyddiau Dailywire, cnsnews, acpedauAc plos.

* * *

Yn ogystal â hyn: Epidemig trawsryweddol yn y DU: “Mae rhyw 17 o blant yn cael ei newid yn ein hysgol ni”

Gwylio argymhelliad: Rhaglen ddogfen y BBC wedi'i gwahardd o Ganada ar blant trawsryweddol.)

fersiwn Saesneg

Mae 20% o bobl drawsryweddol yn difaru “ailbennu rhywedd” ac mae eu nifer yn tyfu