Scéal macánta faoi iar-hoomaighnéasach, ag cur síos ar shaol laethúil an “aerach” ar an meán – enemas gan stad, éadóchas agus ionfhabhtuithe gaolmhara, clubanna, drugaí, fadhbanna leis an stéig íochtair, dúlagar agus gnawing, mothú doshásta míshásaimh agus uaigneas, ó a sholáthraíonn debauchery agus Datura ach faoisimh sealadach. Tá sonraí náiriúla ar chleachtais homosexual agus a n-iarmhairtí sa scéal seo, rud a fhágann iarmhar fecal maslach a bheidh deacair don léitheoir ócáideach gan dabht. Ag an am céanna, cuireann siad go léir in iúl go cruinn scatological má bhíonn stíl mhaireachtála homaighnéasach ag casadh mar dhathú bréige-tuar ceatha. Taispeánann sé réaltacht searbh na homaighnéasachta fir mar go bhfuil sé i ndáiríre - scabbygan chiall. Ciallaíonn “bheith aerach” ar deireadh thiar fulaingt agus pian a ísliú i gciapadh agus i bhfuil, in áit lámha na mbuachaillí móra ó na cabaí a choinneáil ar yoyoynyh ficsean lucht leanúna.
Léigh tuilleadh »Cartlann Catagóir: Airteagail
Airteagail
Fadhbanna an phobail “aerach” trí shúile an chos istigh
I 1989, beirt ghníomhaithe aeracha Harvard foilsithe pléitear plean a chuireann síos ar phlean chun dearcadh an phobail i gcoitinne a athrú i leith homaighnéasachta trí bholscaireacht. anseo. Sa chaibidil dheireanach den leabhar, chuir na húdair síos go criticiúil ar 10 ar na príomhfhadhbanna in iompar daoine homaighnéasacha, nach mór aghaidh a thabhairt orthu chun a n-íomhá a fheabhsú i súile an phobail i gcoitinne. Scríobh na húdair go ndiúltaíonn homaighnéasaigh gach cineál moráltachta; go bhfuil gnéis acu in áiteanna poiblí, agus má théann siad ar an mbealach, tosaíonn siad ag scairteadh faoi fhlaithiúlacht agus homafóibe; go bhfuil siad narcissistic, promiscuous, santach, seans maith go luíonn, hedonism, infidelity, cruálacht, féin-scrios, shéanadh réaltacht, neamhréasúnachas, fascism polaitiúil agus smaointe dÚsachtach. Tá sé spéisiúil a thabhairt faoi deara go raibh síceolaí cáiliúil darb ainm 40 bliain ó shin. Edmund Bergler, a rinne staidéar ar homaighnéasachas ar feadh 30 bliain agus aithníodh é mar "an teoiriceoir is tábhachtaí" sa réimse seo. Thóg sé níos mó ná 80 leathanach ar na húdair cur síos a dhéanamh ar na fadhbanna a bhaineann le stíl mhaireachtála an phobail aerach. An gníomhaí LGBT Igor Kochetkov (duine atá ag gníomhú mar ghníomhaire eachtrach) ina léacht “Cumhacht pholaitiúil na gluaiseachta domhanda LADT: an chaoi ar bhain gníomhaithe a sprioc amach” Dúirt sé go bhfuil an leabhar seo ina ABC ag gníomhaithe LADT ar fud an domhain, lena n-áirítear sa Rúis, agus tá go leor fós ag dul ar aghaidh ó na prionsabail a bhfuil cur síos orthu ann. Maidir leis an gceist: “An bhfuair an pobal LADT réidh leis na fadhbanna seo?” D'fhreagair Igor Kochetkov trí é a bhaint agus ag iarraidh an toirmisc, ag deimhniú, is cosúil, gur fhan na fadhbanna. Seo a leanas cur síos achomair.
Leispiach: cúiseanna agus iarmhairtí
Tugtar homaighnéasachas ban ar an bhfiachasachas (sapphism nach bhfuil chomh minic, ar threibheachas). Tagann an téarma ó ainm an Lesbos, oileán na Gréige, inar rugadh agus a mhair an sean-phianónach Gréagach Sappho, ina bhfuil leideanna grá idir mná. I gcomparáid le homaighnéasacht fireann, is beag staidéar a rinneadh ar homaighnéasacht ban. Is lú an tionchar a bhíonn ag caidreamh comhghnéis idir mná agus tá i bhfad níos lú fadhbanna ann, agus mar sin níl aon ghá ar leith le hiarrachtaí taighde a dhíriú sa réimse seo. Mar sin féin, ón beag atá ar eolas faoi mhná atá ag dul isteach i gcaidrimh den ghnéas céanna, ní tuar ceatha an pictiúr ar chor ar bith. Is mó an seans go mbeidh mná homaighnéasacha agus déghnéasacha ag fulaingt neamhoird shíciatracha agus roinnt saincheisteanna a léiriú a bhaineann lena stíl mhaireachtála: caidrimh ghearr-saoil, mí-úsáid alcóil, tobac agus drugaí, foréigean comhpháirtíochta agus riosca méadaithe d’ionfhabhtú STD. Leispiach níos sine, níos mó ná a gcomhghleacaithe heitrighnéasacha, faoi réir baol otrachta agus ailse chíche a fhorbairt, и níos minice tuairisc a thabhairt ar láithreacht airtríteas, plúchadh, taom croí, stróc, líon méadaithe galar ainsealach agus drochshláinte i gcoitinne.
Léigh tuilleadh »
Jan Goland ar chóireáil homaighnéasachta (agallamh físe eisiach)
Réamhrá
Go luath sa 1990, rinne gníomhaithe aeracha sna Stáit Aontaithe iarracht ar homaighnéasaigh a aithint mar “ghrúpa cosanta” speisialta ón gCúirt Uachtarach. Ionas gur féidir le grúpa áirithe daoine stádas cosanta a fháil, caithfidh sé a bheith bunaidh, aonchineálach agus tairiseach (nach bhfuil an pobal aerach ann). Chuige seo, sheol gníomhaithe aeracha miotais éagsúla a d’éirigh go maith leo agus a scaip na meáin liobrálacha iad. D'ainneoin fíricí eolaíocha agus braistint choitinn, maíodh go bhfuil duine as gach deichniúr ar a laghad homaighnéasach, agus gur tréith inbheirthe, mar chine, is cúis le gnéas a mhealladh, rud is cúis le géine ar leith agus gan athrú cosúil le dath craicinn. In iarracht a dhéanamh iad féin a chothromú le mionlaigh eitneacha a bhí faoi chois uair amháin, bhí gníomhaithe aeracha fiú ag comhfhoirmiú na n-abairtí neamhréireacha sin mar “mhionlaigh ghnéis” agus “daoine aeracha”.
Léigh tuilleadh »
Miotas "difríochtaí san inchinn"
Is minic a dhéanann gníomhaithe LADT tagairt do “indéantacht” na mealltachta homaighnéasaigh mar dhearbhú ar “neamhnáiteacht” na homaighnéasaigh taighde néareolaí Simon LeVay ó 1991, inar líomhnaítear go bhfuair sé amach go bhfuil hypothalamus na bhfear “homaighnéasach” ar an méid céanna le mná, rud a chiallaíonn gur homosexuals iad. Cad a fuair LeVay amach i ndáiríre? An rud nár aimsigh sé go cinntitheach ná nasc idir struchtúr na hinchinne agus claonas gnéis.
Léigh tuilleadh »
An bhfuil phobó ina homafóibe?
V. Lysov
R-phost: science4truth@yandex.ru
Foilsítear an chuid is mó den ábhar seo a leanas in iris acadúil piar-athbhreithnithe. Staidéir nua-aimseartha ar fhadhbanna sóisialta, 2018; Imleabhar 9, No.8: 66 - 87: V. Lysov: “Míshuaimhneas agus suibiachtúlacht úsáid an téarma“ homafóibe ”i ndioscúrsa eolaíoch agus poiblí”.
DOI: 10.12731/2218-7405-2018-8-66-87.
Príomhthorthaí
(1) Ní chomhlíonann dearcadh criticiúil i leith homaighnéasachta critéir dhiagnóiseacha phobia mar choincheap síceolaíoch. Níl aon choincheap nosólach “homafóibe” ann, is téarma reitric pholaitiúil é.
(2) Tá úsáid an téarma “homafóibe” i ngníomhaíocht eolaíoch chun speictream iomlán an mheon chriticiúil a léiriú do ghníomhaíocht den ghnéas céanna mícheart. Braitheann úsáid an téarma “homafóibe” ar an líne idir dearcadh comhfhiosach criticiúil i leith homaighnéasachta bunaithe ar chreidimh idé-eolaíocha agus ar fhoirmeacha léiriúcháin ionsaí, ag athrú dearcadh comhthiomsaitheach i leith ionsaí.
(3) Tugann taighdeoirí faoi deara gur beart tromchúiseach é úsáid an téarma “homafóibe” atá dírithe ar na baill sin den tsochaí nach nglacann le comhdhlúthú stíl mhaireachtála homaighnéasach sa tsochaí, ach nach mothaíonn eagla fuath nó míréasúnta ar dhaoine homaighnéasacha.
(4) Chomh maith le creidimh chultúrtha agus sibhialtachta, is é an bunús atá le dearcadh criticiúil i leith gníomhaíochta den ghnéas céanna, is cosúil, ná córas imdhíonachta iompraíochta - imoibriú bitheolaíoch discustForbraíodh i bpróiseas éabhlóid an duine chun an éifeachtúlacht sláintíochta agus atáirgthe uasta a chinntiú.
Déileáil le homaighnéasachas roimh ré na cirte polaitíochta
Déantar cur síos mionsonraithe ar an iliomad cásanna a bhaineann le ceartú rathúil teiripeach ar iompar agus ar mhealladh homaighnéasach sa litríocht ghairmiúil. Tuarascáil Tugann an Cumann Náisiúnta um Staidéar agus Teiripe um Fhíghnéasacht forbhreathnú ar fhianaise eimpíreach, ar thuarascálacha cliniciúla agus ar thaighde ó dheireadh an 19ú haois go dtí an lá atá inniu ann, rud a chruthaíonn go tréan gur féidir le fir agus mná leasmhara aistriú ó homaighnéasacht go heitrighnéasacht. Roimh ré na cirte polaitiúla, ba fhíric eolaíoch aitheanta í, atá faoi shaoirse Scríobh an preas lárnach. Fiú an Cumann Síciatrach Meiriceánach, seachas homaighnéasacht shintéiseach ón liosta de neamhoird mheabhracha i 1974, faoi deara anSin “Ceadaíonn modhanna cóireála nua-aimseartha cuid shuntasach de dhaoine homaighnéasacha ar mian leo a dtreoshuíomh a athrú chun é sin a dhéanamh”.
Leanann an t-aistriúchán Airteagal ón New York Times de 1971.
