Heimsþekktur hollenski sálfræðingur, Gerard van den Aardweg, hefur sérhæft sig í rannsókn og meðferð samkynhneigðra lengst af sínum fræga 50 ára starfsferli. Meðlimur í vísindamannanefnd Landssambandsins um rannsókn og meðferð samkynhneigðs (NARTH), höfundur bóka og vísindagreina, í dag er hann einn fárra sérfræðinga sem þora að greina frá óþægilegum veruleika þessa efnis eingöngu frá staðreyndastöðum, byggðar á málefnalegum, ekki brengluðum hugmyndafræðilegum hlutdrægni. Hér að neðan er útdráttur úr skýrslu hans „Normalization“ samkynhneigðar og Humanae Vitae ”lesið upp á páfaráðstefnunni Academy of Human Life and Family í 2018 ári.
Til að staðfesta harðstjórn samkynhneigðra hugmyndafræði, fjarlægði YouTube myndbandið undir því yfirskini að vera „mismunandi málflutningur“, þó að sem opinber vettvangur hafi YouTube engan rétt til að ritskoða. Núna eru í gangi aðgerðir gegn YouTube af hálfu PragerU málaferli um þetta. Tilgreindar eru ástæður fyrir gróðursetningu LGBT hugmyndafræði í heiminum hér.
Samkynhneigð ætti að skilgreina með tilliti til aðdráttarafls frekar en hegðunar, eins og sumar amatörskar skilgreiningar gera, blanda samkynhneigð sem kynferðisleg röskun við samkynhneigð vinnubrögð sem eru ekki hvötuð af aðdráttarafli (til dæmis upphafsathafnir í frumstæðum ættbálkum eða staðbundnum kynferðislegum athöfnum). Samkynhneigð er ástand langvarandi eða með hléum kynferðislegs drif að kyni þínu, ásamt vægðarlegum eða minnkuðum gagnkynhneigðum áhuga, eftir unglingsárin, byrja, segja, með 17 - 18 ára. Eftir flesta áreiðanlegar áætlanir, minna en 2% karla og 1,5% kvenna upplifa svipað aðdráttarafl.
Ég mun nota hugtakið „hommi“ til að lýsa þeim sem kjósa að lýsa tilhneigingu sinni eðlilegum og lifa í samræmi við það; það eru flestir í dag. Um það bil 20% vil ekki þekkja þig sem „homma“ og faðma þennan lífsstíl. Þessi hópur hefur enga opinbera rödd og er mismunað af samkynhneigðu samfélaginu.
Það skiptir sköpum hvernig einstaklingur tengist aðdráttarafli samkynhneigðra. Með því að staðla það, bælir hann skynsemi sína og samvisku í staðinn fyrir þann innri skilning að samkynhneigð sé andstæð náttúrunni með sjálfsblekkingu að hún sé meðfædd og algild. Þegar hann byrjar að ljúga að sjálfum sér með þessum hætti neyðist hann til að halda fast í örvæntingu hagræðingu, sem réttlæta val hans og hjálpa honum að sjá sjálfan sig sem venjulegan, heilbrigðan og mjög siðferðilegan einstakling. Þannig fjarlægir hann sig raunveruleikanum, læsir sig í óskhyggju og vill ekki sjá sannleikann um sjálfan sig, vill breyta náttúrulegum tilfinningum og skoðunum um samkynhneigð í 98% mannkyns, sem hann telur vera „fjandsamlegt“. Reyndar er það ekki samfélag, menning eða trúarbrögð sem ofsækja hann, heldur hans eigin samviska. Eðlileg samkynhneigð snýr öllu á hvolf: „Það er ekki ég - þetta ertu brjálaður“ ...
Það eru til margar mismunandi hagræðingar á samkynhneigð, til dæmis: „ást samkynhneigðra, yfirburði dónalegur hetero-ást; hún er ástúðlegri, háþróaðri, háleitri, framsæknari “osfrv. Þetta svíkur barnalega barnalegheit þessa fólks sem er tilfinningalega þráhyggjufullur á táningsaldri, þegar eðlileg kynferðisleg ást milli fullorðinna er ekki enn tiltæk.
Kynferðislegar tilfinningar af sama kyni eru upptaka á kynþroskaaldri, í tengslum við það sem 40% samkynhneigðra karlmanna laðast að unglingum, og fyrir 2 / 3 þeirra gæti kjörinn félagi verið undir 21 ári. Þannig hefur smíði barna - kynferðisleg snerting við ólögráða börn alltaf verið ein algengasta birtingarmynd samkynhneigðra. Við the vegur, hneyksli með prestum gríðarlega áhyggjur af Pederasty. Þessir prestar eru venjulegir samkynhneigðir. Samkynhneigðir barnaníðingar aftur á móti fínstilla „ást á manni og dreng“ á barnslegan hátt (meira pro-lgbt.ru/309).
Hugmyndafræði samkynhneigðra ýtir undir ýmsar afsakanir, en þær eru allar lygar. Hún þrífst á „dimmu máli“ líffræðilegt ástand, þeir segja, „svo fæddir“, svo og „óbreytanleiki„Truflanir. Reyndar hefur líffræðileg kenning aldrei verið sannað. Eftir coup fyrir samkynhneigð á xnumx áriþegar American Psychological and Psychiatric Associations yfirgáfu vísindalegan heiðarleika fór hugmyndafræði samkynhneigðra að harða akademískar stofnanir. Vísindamenn, sem aðallega stunda aðgerðasinna samkynhneigðra, hafa lagt mikið upp úr því að finna loks einhvers konar líffræðilegan þátt í samkynhneigð. En athyglisvert var að gagnstæð niðurstaða fékkst - uppsafnað magn vísindalegra gagna jók aðeins efasemdir um að slíkir þættir væru til. Líffræðilega goðsögnin hefur brotnað í sundur: samkynhneigðir hafa eðlileg hormón, gen og heila. En þessi veruleiki nær okkur varla. Einnig er dogma „óbreytanleika“ studd grimmilega þar sem möguleikinn á breytingum ógnar ekki aðeins lykilástandi normalizers, heldur einnig rökin fyrir því að margir þurfi að réttlæta lífsstíl sinn.
Fjallað hefur verið um innrætingu almennings og lýst samkynhneigðum sem fórnarlamb félagslegrar kúgunar ásamt skáldskap „meðfædds“, hefur reynst afar áhrifaríkt tæki til að vinna bug á félagslegri mótstöðu gegn fullyrðingum samkynhneigðra aðgerðarsinna um „jafnan rétt“ vegna „kynhneigðar“ þeirra.
Við skulum nú skoða nokkrar sálfræðilegar staðreyndir og athuganir varðandi samkynhneigð karlmanna. Flest ofangreint á einnig við um lesbisma, þar sem eini munurinn er sá að skipta þarf um „móður“ í stað „föður“, „drenglegur“ með „stúlku“ osfrv.
Tilfinningar fyrir kyni koma venjulega fram á unglingsárum hjá þeim strákum sem vilja drengalegan eða karlmannlegan eiginleika, nefnilega áræði og baráttuanda. Mörg þeirra voru alin upp of mjúk og þess vegna skortir þau drengilega hörku. Einkennandi mýkt þeirra og jafnvel kvenleiki gerir þeim lítt óþægilegt meðal jafnaldra sinna, áður en hugrekki þeirra líður óæðri. Þetta er ekki meðfæddur eiginleiki, heldur afrakstur menntunar, tengsla við foreldra og staðfestar venjur.
Í stuttu máli vanþróað eða þunglyndur karlmennska fyrir samkynhneigða drenginn er afleiðing af viðhorfi móður sinnar sem réð of mikið á tilfinningalíf hans en áhrif föður síns, sem áttu að stuðla að þróun karlmennsku, voru hverfandi eða neikvæð. Tilbrigði af þessu líkani er að finna í að minnsta kosti 60% tilvika samkynhneigðra karlmanna. Aðrir mikilvægir þættir geta verið líkamlegir gallar og annmarkar, óvenju ungir eða gamlir foreldrar, uppeldi afa og ömmur, sambönd bræðra.
Oft sýndi drengur óheilbrigða tengingu við móður sína og jafnvel háð henni á meðan tengslin við föður hans voru á einn eða annan hátt gölluð. Drengurinn gæti til dæmis verið undir ofverndun - eins konar dekraður og of „tjáður“ mömmustrákur, sem er kúgaður og dáður. Móðir hans kom ekki fram við hann eins og raunverulegur drengur ætti að koma fram við - með of mikilli þvingunarafskiptum, stundum á kvenlegan hátt. Þessir þættir foreldraáhrifa hafa verið staðfestir með áreiðanlegum hætti.
Enn sterkari fylgni við tilkomu samkynhneigðra aðdráttarafls í framtíðinni hefur vanhæfni til heims kyns þeirra á barns- og unglingsárum - það er að segja einangrunarþáttur jafnaldra. Tilfinningin um að vera utanaðkomandi og óæðri sem maður er afar áföll fyrir ungling. Tilfinningin um að hann eigi ekki heima, hann þráir ástríðu fyrir vináttu og byrjar að gera öðrum unglingum hugsjón sem búa yfir þeim hugrökku eiginleikum sem hann telur vera fjarverandi hjá honum. Og hann heldur það ekki bara, heldur upplifir í raun sársaukafullt minnimáttarkennd. Á kynþroskaaldri getur slík þrá leitt til erótískra hugmyndaflugs um líkamlega nálægð hjá einhverjum dáðum en óaðgengilegum félaga. Slíkir draumar eru miskunnsamir - þeir koma frá sjálfsvorkunn eða leikrænni einmanaleika, vinaleysi eða þeirri staðreynd að hann er ekki „einn af strákunum“. Sérstaklega þegar þessum draumum fylgja stöðugar sjálfsfróun auka þeir þrá drengsins og ýta undir tilfinningu hans fyrir hörmulegri utanaðkomandi og sjálfsvorkunn. Þessar tilfinningar eru ávanabindandi.
Í stuttu máli, samstarf samkynhneigðra er kærulaus leit að ómögulegum blekkingum á kynþroskaaldri; það er alveg lagað á sjálfan sig. Annar félagi er alveg upptekinn - „hann verður að vera alveg fyrir mig„. Þetta er frumbernsk kærleika, krafa um ást en ekki ósvikna ást. Ef þessi geðveiki hverfur ekki á unglingsárum getur það tekið stjórn á huga einstaklingsins og orðið sjálfstæð keyra. Fyrir vikið er einstaklingur enn að hluta til eða jafnvel aðallega tilfinningalega unglingur í flestum hugsunum, tilfinningum, venjum, samskiptum við foreldra og fólk af hans og hinu gagnstæða kyni. Hann nær aldrei þroska og er stjórnað af smábarnóþroskað narcism og óhófleg frásog, sérstaklega í girndum af sama kyni.
Kvikmyndagerðarmaðurinn Pazolini, sem lýsti „endalausu hungri hans fyrir ást á sálarlausum líkama“, var eitt af mörgum dæmum. Samkynhneigður þýskur fatahönnuður líkti þessu við „fíkn í að drekka salt vatn“ - því meira sem þú drekkur, því sterkari þorsti þinn.
Gagnkynhneigður hliðstæður slíkrar persónuleika verður kvennamaður, eins og til dæmis rithöfundur leynilögreglumyndanna Simenon, sem var mjög stoltur af því að hafa lagt undir sig þúsundir kvenna. Slíkir menn hafa greind unglinga og þar er líka minnimáttarkennd.
Í öllum tilvikum eru sambönd samkynhneigðra æfingar í eigingirni. Svona lýsti miðaldra samkynhneigður karlmaður þeim: „Ég bý með hópi herbergisfélaga sem sumir játa ást mína fyrir. Þeir sverja líka ást sína á mér en sambönd samkynhneigðra byrja og lýkur með kynlífi. Eftir stutta óveðursrómantík gerist kynlíf minna og minna, félagar byrja að verða kvíðnir, vilja nýjar tilfinningar og byrja að breyta hvort öðru. “ Hann dregur saman lífsstíl samkynhneigðra með edrú og raunhæfum sannleika, án hugsjóða kynþroska og áróðurs lygar: „Samkynhneigð líf er grimmur hlutur. Ég vildi ekki óska þessu jafnvel versta óvin minn. “ Svo ekki trúa áróðri um „göfuga, trúa og elskandi hjónabönd samkynhneigðra,“ eins og trúfastir kaþólikkar. Þetta er bragð til að staðla samkynhneigð kynlíf. Samkynhneigð er taugakynlíf. Samkynhneigð er kynferðisleg taugakvilla, en hún er líka sálasjúkdómur.
Ofangreindar tilvitnanir sýna fram á þá staðreynd að meðferð, eða öllu heldur sjálfmenntun, er barátta - án efa með kynferðislegri fíkn líka - en umfram allt barátta með yfirgripsmikla frumbernsku eiginhagsmuni, sjálfselsku og sjálfsvorkunn. Baráttan gegn vítum og birtingarmynd dyggða, sérstaklega þau eins og einlægni, kærleikur, ábyrgð, þrautseigja og viljastyrk, eru aðalhlutverkin.
Að sigrast á tilhneigingum samkynhneigðra er aðallega barátta við sjálfan sig, þó hafa grundvallar, róttækar og varanlegar breytingar átt sér stað í mörgum tilvikum, aðallega með stuðningi stöðugs trúarlegs innra lífs.
Þökk sé pólitískum og félagslegum framförum í hugmyndafræði samkynhneigðra, er meðferð og ráðgjöf samkynhneigðra, sem beinist að breytingum, sífellt bannorð, þó að hún snúist í raun um sjálfsmeðferð. En handan almennra tíma hættir árangur slíkra aðferða ekki til að fá staðfestingu.
Pólitískar stofnanir sem stuðla að samkynhneigð eru að reyna að uppræta slík vinnubrögð og rit. Þess vegna, til dæmis, raunveruleg frumvörp sem banna meðferð samkynhneigðar á Írlandi. Homotirania féll virkilega yfir okkur.
Í 2003 birti til dæmis prófessor Spitzer frá Columbia háskóla, sama geðlækni og afhenti APA í herskáum anddyri rannsókn um áhrif ráðgjafar meðal 200 samkynhneigðra karla og kvenna. Minni hluti þeirra hefur breyst róttækan en meirihlutinn hefur batnað hvað varðar kynhneigð og tilfinningalegt jafnvægi almennt. Engin merki um skaða, en marktæk lækkun á þunglyndi. Óveðurshatur frá samkynhneigðu stofnuninni féll yfir hann með áður óþekktum heift. Þrátt fyrir ýmsar refsiaðgerðir gegn honum, þar á meðal höfnun á ritum og tapi styrktaraðila, varði Spitzer stöðugt sakleysi sitt í 9 ár, en var að lokum brotinn *. Hann játaði mér síðar í samtali að hann myndi aldrei og aldrei taka upp þetta hræðilega efni samkynhneigðar.
* Í viðtali við The New York Times bað Spitzer afsökunar á samkynhneigðarsamfélaginu og lýsti áformum sínum um að afturkalla verk sín og vitnaði í þá staðreynd að hann var sammála gagnrýnendum sínum að engin trygging væri fyrir því að skýrslur svarenda væru réttar, jafnvel þótt þeim sýndist að þeir væru að segja sannleikann. Hins vegar er aðeins hægt að rifja upp vísindalegt verk ef það hefur að geyma villur eða fölsanir, en þar sem Spitzer hafði allt í sambandi við fullkomnun, neitaði ritstjóri vísindatímaritsins honum einfaldlega, vegna þess að túlkun fyrirliggjandi gagna hefur ekki á neinn hátt áhrif á gildi þeirra.
Scott Hershberger, fræðimaður og tölfræðingur sem hefur samúð með samkynhneigðu hreyfingunni, að lokinni greiningu á rannsóknum Spitzer, komst að þeirri niðurstöðu að það séu sannfærandi sannanir fyrir því að skaðleg meðferð geti hjálpað fólki að breyta samkynhneigðri afstöðu sinni til gagnkynhneigðra. „Nú verða allir sem eru efins um bótameðferð að leggja fram sannfærandi sannanir til að styðja stöðu sína,“ sagði hann að lokum.
Að auki:
• Sorgarkenning samkynhneigðar (Aardweg 1972) .pdf
• Um sálgreiningar á samkynhneigð (Aardweg 2011) .pdf
Allt er bara þannig. Mæðraveldi ríkti oft í slíkum fjölskyldum. Eða jafnvel faðirinn var ekki þar
Og já, algjör sjálfhverfa, öfgastig hennar er fasismi, er einkennandi fyrir alla úrkynjaða