Pasaulslavenais holandiešu psihologs Žerārs van den Aardvegs lielāko savas izcilās 50 gada karjeras laikā ir specializējies homoseksualitātes izpētē un ārstēšanā. Nacionālās homoseksuālisma izpētes un ārstēšanas asociācijas (NARTH) zinātniskās konsultatīvās komitejas loceklis, grāmatu un zinātnisko rakstu autors, šodien viņš ir viens no nedaudzajiem speciālistiem, kuri uzdrošinās atklāt šīs tēmas neērto realitāti tikai no faktiskām pozīcijām, balstoties uz objektīviem, nevis izkropļotiem ideoloģiskiem aizspriedumu dati. Zemāk ir fragments no viņa ziņojuma Homoseksuālisma un humānu vitālu “normalizēšana”lasīt pāvesta konferencē Cilvēka dzīves un ģimenes akadēmija jo 2018 gadā.
Apstiprinot geju ideoloģijas tirāniju, YouTube noņēma videoklipu, aizbildinoties ar “diskriminējošu runu”, lai gan YouTube kā publiskam forumam nav tiesību veikt cenzūru. Patlaban PragerU veic darbības pret YouTube tiesvedība par šo. Tiek atklāti LGBT ideoloģijas stādīšanas iemesli pasaulē šeit.
Homoseksualitāte būtu jādefinē kā pievilcība, nevis uzvedība, kā to dara dažas amatieriskas definīcijas, sajaucot homoseksualitāti kā seksuālu traucējumu ar viendzimuma praksi, kuru nemotivē motivācija (piemēram, iniciācijas rituāli primitīvās cilts vai aizvietojoši seksuālie akti). Homoseksualitāte ir hroniskas vai periodiskas seksuālas dabas stāvoklis diskus jūsu dzimumam, kā arī ar rudimentāru vai mazinātu heteroseksuālu interesi, pēc pusaudža gadi, sākot, teiksim, ar 17 - 18 gadiem. Lielākajai daļai ticamas aplēses, mazāk nekā 2% vīriešu un 1,5% sieviešu piedzīvo līdzīgu pievilcību.
Es izmantošu terminu “gejs”, lai aprakstītu tos, kuri izvēlas pasludināt savas tieksmes par normālām un attiecīgi dzīvo; šodien ir visvairāk. Tomēr apmēram 20% negribas identificēt kā “geju” un pieņemt šo dzīvesveidu. Šai grupai nav publiskas balss, un geju kopiena to diskriminē.
Tas, kā cilvēks ir saistīts ar savu homoseksuālo pievilcību, ir kritisks. To normalizējot, viņš nomāc saprātu un sirdsapziņu, iekšējo izpratni, ka homoseksualitāte ir pretrunā ar dabu, aizstājot ar pašapmānu, ka tā ir iedzimta un universāla. Kad viņš sāk šādi melot sev, viņš ir spiests izmisīgi pieķerties racionalizācija, kas attaisno viņa izvēli un palīdz viņam uztvert sevi kā normālu, veselīgu un morālu indivīdu. Tādējādi viņš atsvešinās no realitātes, ieslēdzas vēlēšanās un nevēlas redzēt patiesību par sevi, vēlas mainīt dabiskās jūtas un viedokļus par homoseksualitāti 98% cilvēces, ko viņš uztver kā “naidīgu”. Patiesībā viņu vajā nevis sabiedrība, kultūra vai reliģija, bet gan viņa paša sirdsapziņa. Homoseksualitātes normalizēšana visu apgriež otrādi: "Tas neesmu es, bet tu esi traks" ...
Ir daudz dažādu homoseksualitātes racionalizāciju, piemēram: “homoseksuāla mīlestība, pārāks par vulgāra hetero-mīlestība; viņa ir sirsnīgāka, izsmalcinātāka, cildenāka, progresīvāka ”utt. Tas nodod šo cilvēku bērnišķīgajam naivumam, kuri ir emocionāli apsēsti ar pusaudžu vecumu, kad normāla seksuālā mīlestība starp pieaugušajiem vēl nav pieejama.
Viendzimuma seksuālās izjūtas ir fiksācija pubertātes laikā, saistībā ar kuru 40% homoseksuālu vīriešu tiek piesaistīti pusaudžiem, un 2 / 3 no viņiem ideālais partneris var būt saskaņā ar 21 gadu. Tādējādi pederastija - seksuāls kontakts ar nepilngadīgajiem vienmēr ir bijusi viena no biežākajām homoseksualitātes izpausmēm. Starp citu, skandāli ar priesteriem lielākoties attiecas uz pederastiju. Šie priesteri ir parastie homoseksuāļi. Homoseksuāli pedofili savukārt bērnībā idealizē “vīrieša un zēna mīlestību” (vairāk pro-lgbt.ru/309).
Geju ideoloģija veicina dažādus attaisnojumus, bet tie visi ir meli. Viņa plaukst par "tumšo vielu" bioloģiskā nosacītība, viņi saka: “tik dzimis”, kā arī “negrozāmība"Traucējumi. Faktiski bioloģiskā teorija nekad nav pierādīta. Pēc geju apvērsums xnumx gadākad Amerikas Psiholoģiskās un psihiatriskās asociācijas atteicās no zinātniskās integritātes, geju ideoloģija sāka tiranizēt akadēmiskās iestādes. Pētnieki, kas galvenokārt nodarbojas ar geju aktīvismu, ir pielikuši daudz pūļu, lai beidzot atrastu kaut kādu bioloģisko faktoru homoseksualitātē. Bet interesanti, ka tika iegūts pretējs rezultāts - uzkrātais zinātnisko datu daudzums tikai vairoja šaubas, ka šādi faktori pastāv. Bioloģiskais mīts ir sabrucis gabalos: homoseksuāļiem ir normāli hormoni, gēni un smadzenes. Bet šī realitāte mūs tik tikko sasniedz. Tāpat tiek stingri atbalstīta dogma par "nemainīgumu", jo pārmaiņu iespējamība apdraud ne tikai galveno normalizatoru postulātu, bet arī argumentu, ka daudziem ir jāpamato savs dzīvesveids.
Sabiedrības masveida indoktrinācija, homoseksuāla attēlošana par sociālās apspiešanas upuri apvienojumā ar “iedzimtas” fikciju, ir izrādījusies ārkārtīgi efektīvs līdzeklis, lai pārvarētu sociālo pretestību geju aktīvistu apgalvojumiem par “vienlīdzīgām tiesībām” par viņu “seksualitāti”.
Tagad apskatīsim dažus galvenos psiholoģiskos faktus un novērojumus attiecībā uz vīriešu homoseksualitāti. Lielākā daļa no iepriekšminētajiem attiecas arī uz lesbisms, ar vienīgo atšķirību, ka “māte” jāaizstāj ar “tēvu”, “zēniskā” ar “meitenīga” utt.
Sajūtas par savu dzimumu parasti rodas pusaudža gados starp tiem zēniem, kuri vēlas zēniskas vai vīrišķīgas īpašības, proti, uzdrīkstēšanos un cīņas garu. Daudzi no viņiem tika audzināti pārāk maigi, un tāpēc viņiem trūkst zēnu izturības. Viņiem raksturīgais maigums un pat sievišķība liek viņiem justies neērti starp sava dzimuma vienaudžiem, pirms kuru drosmes viņi jūtas zemāki. Tā nav iedzimta iezīme, bet gan izglītības, attiecību ar vecākiem un iedibinātu paradumu rezultāts.
Īsāk sakot mazattīstīts vai nomākts pirmshomoseksuālā zēna vīrišķība ir viņa mātes attieksmes rezultāts, kura pārmērīgi dominēja viņa emocionālajā dzīvē, savukārt tēva ietekme, kurai vajadzēja veicināt vīrišķības attīstību, bija nenozīmīga vai negatīva. Šī modeļa variācijas ir sastopamas vismaz 60% vīriešu homoseksualitātes gadījumu. Citi svarīgi faktori var būt fiziski defekti un nepilnības, neparasti jauni vai veci vecāki, vecvecāku audzināšana, attiecības starp brāļiem.
Bieži vien zēns izrādīja neveselīgu pieķeršanos mātei un pat atkarību no viņas, savukārt saikne ar tēvu tā vai citādi bija nepilnīga. Piemēram, zēns varētu būt pārmērīgi aizsargāts - sava veida izlutināts un pārāk “pieradināts” mammas zēns, kurš tiek samīļots un dievināts. Viņa māte neizturējās pret viņu tā, kā vajadzētu izturēties pret īstu zēnu - ar pārmērīgu piespiedu iejaukšanos, dažreiz sievišķīgi. Šie vecāku ietekmes faktori ir droši noskaidroti.
Vēl spēcīgāka korelācija ar homoseksuālas pievilcības parādīšanos nākotnē ir nespēja viņu dzimuma pasaulei bērnībā un pusaudža gados - tas ir, izolācijas no vienaudžiem faktors. Sajūta, ka esi vīrietis kā nepiederošs un zemāks par sevi, pusaudzim ir ārkārtīgi traumatiska. Jūtot, ka nepieder, viņš kaislīgi ilgojas pēc draudzības un sāk idealizēt citus pusaudžus, kuriem piemīt tās drosmīgās īpašības, kuras, viņaprāt, viņā nav. Un viņš ne tikai domā, bet arī patiesībā izjūt sāpīgu mazvērtības sajūtu. Pubertātes laikā šādas ilgas var radīt erotiskas fantāzijas par fizisku tuvību no kāda dievinta, bet nepieejama biedra puses. Šādi sapņi ir līdzjūtīgi - tie rodas no sevis nožēlošanas vai savas vientulības dramatizēšanas, draugu trūkuma vai fakta, ka viņš nav “viens no puišiem”. Īpaši tad, kad šos sapņus pavada pastāvīga masturbācija, tie palielina zēna ilgas un veicina viņa traģiskā autsaidera un sevis žēluma sajūtu. Šīs sajūtas rada atkarību.
Īsāk sakot, homoseksuālas partnerattiecības ir neapdomīga tiekšanās pēc neiespējamām pubertātes ilūzijām; tas ir pilnībā nostiprinājies uz sevi. Cits partneris ir pilnībā absorbēts - “viņam jābūt pilnīgi man". Tas ir infantils lūgums pēc mīlestības, prasība pēc mīlestības, nevis patiesa mīlestība. Ja šī ārprāts neizzūd pusaudža gados, tas var pārņemt kontroli pār indivīda prātu un kļūt neatkarīgam brauc. Tā rezultātā cilvēks daļēji vai pat galvenokārt emocionāli paliek pusaudzis lielākajā daļā savu domu, jūtu, ieradumu, attiecībās ar vecākiem un viņa un pretējā dzimuma cilvēkiem. Viņš nekad nesasniedz briedumu un viņu pārvalda infantilismsnenobriedis narcisms un pārmērīga sevis absorbcija, it īpaši viņu viendzimuma kārībās.
Filmas veidotājs Pazolini, aprakstot savu “bezgalīgo badu mīlestību uz dvēseliskiem ķermeņiem”, bija viens no daudzajiem piemēriem. Homoseksuāls vācu modes dizainers to salīdzināja ar “atkarību no sālsūdens dzeršanas” - jo vairāk dzer, jo stiprākas ir slāpes.
Šādas personības heteroseksuāls analogs būs sieviete, piemēram, detektīvromānu autore Simenona, kura ļoti lepojās, ka ir iekarojusi tūkstošiem sieviešu. Šādiem vīriešiem piemīt pusaudža intelekts, ir arī mazvērtības komplekss.
Jebkurā gadījumā homoseksuālas attiecības ir savtīguma vingrinājumi. Lūk, kā viņus raksturoja pusmūža homoseksuāls vīrietis: “Es dzīvoju kopā ar istabas biedru, no kuriem daži atzīstu savu mīlestību. Viņi arī zvēr savu mīlestību pret mani, bet homoseksuālas attiecības sākas un beidzas ar seksu. Pēc īsas vētrainas romantikas sekss notiek arvien mazāk, partneri sāk nervozēt, vēlas jaunas sajūtas un sāk mainīt viens otru. ” Viņš apkopo homoseksuālu dzīvesveidu ar saprotošu un reālistisku patiesību, bez pubertātes idealizācijām un propagandas meliem: “Geju dzīve ir cietsirdīga lieta. Es to nevēlētos pat savam ļaunākajam ienaidniekam. ” Tāpēc neticiet propagandai par “cēlām, uzticīgām un mīlošām geju laulībām”, tāpat kā uzticīgajiem katoļiem. Tas ir triks, lai normalizētu geju seksu. Homoseksualitāte ir neirotisks sekss. Homoseksualitāte ir seksuāla neiroze, bet tā ir arī dvēseles slimība.
Iepriekš minētie citāti parāda faktu, ka ārstēšana vai drīzāk sevis izglītošana ir cīņa - bez šaubām, arī ar seksuālo atkarību -, bet galvenokārt cīņa ar visaptverošu infantilu pašpārliecinātību, pašmīlestību un pašcieņu. Galvenā nozīme ir cīņai pret netikumiem un tikumu izpausmēm, it īpaši tādām kā sirsnība, mīlestība, atbildība, neatlaidība un gribasspēks.
Homoseksuālu tieksmju pārvarēšana galvenokārt ir cīņa ar sevi, tomēr daudzos gadījumos ir notikušas pamata, radikālas un ilgstošas izmaiņas, galvenokārt ar stabilas reliģiskas iekšējās dzīves atbalstu.
Pateicoties geju ideoloģijas politiskajam un sociālajam progresam, attieksme un konsultācijas par homoseksualitāti, kas vērsta uz pārmaiņām, kļūst arvien tabu, lai gan patiesībā tas attiecas uz pašterapiju. Tomēr ārpus vispārējās metodes šādu metožu efektivitāte nebeidz saņemt apstiprinājumu.
Homoseksualitāti popularizējošās politiskās institūcijas mēģina izskaust šādu praksi un publikācijas. Tādējādi, piemēram, faktiskie likumprojekti, kas aizliedz izturēties pret homoseksualitāti Īrijā. Homotirānija patiešām krita mums virsū.
Piemēram, 2003, profesors Spicers no Kolumbijas universitātes, tas pats psihiatrs, kurš piegādāja APA kareivīga geju vestibilā, publicēja savu pētījums par konsultāciju ietekmi starp 200 homoseksuāliem vīriešiem un sievietēm. Mazāka no tām ir radikāli mainījusies, savukārt lielākajai daļai ir uzlabojusies seksuālā orientācija un emocionālais līdzsvars kopumā. Nav kaitējuma pazīmju, bet izteikta depresijas samazināšanās. Viņu ar nepieredzētu niknumu uzņēma naida vētra no geju iestādes. Neskatoties uz dažādām sankcijām pret viņu, ieskaitot publikāciju noraidīšanu un sponsoru zaudēšanu, Špicers 9 gadus neatlaidīgi aizstāvēja savu nevainību, taču galu galā tika salauzts *. Vēlāk viņš man sarunā atzinās, ka nekad un nekad neuzņemsies šo briesmīgo homoseksualitātes tēmu.
* Intervijā laikrakstam The New York Times Špicers atvainojās geju kopienai un izteica nodomu atsaukt savu darbu, atsaucoties uz faktu, ka viņš piekrita kritiķiem, ka nav garantijas, ka respondentu ziņojumi bija precīzi, pat ja viņiem šķita, ka viņi stāsta patiesību. Tomēr zinātnisku darbu var atsaukt tikai tad, ja tajā ir kļūdas vai falsifikācijas, bet, tā kā Špicerim šajā ziņā viss bija pilnveidots, zinātniskā žurnāla redaktors viņam vienkārši atteicās, jo pieejamo datu atkārtota interpretācija nekādā veidā neietekmē to derīgumu.
Skots Heršbergers, zinātnieks un statistiķis, kurš simpatizē geju kustībai, pēc Špicera pētījumu analīzes secināja, ka ir pārliecinoši pierādījumi, ka reparatīvā terapija var palīdzēt cilvēkiem mainīt viņu homoseksuālo orientāciju uz heteroseksuālu. "Tagad visiem, kas skeptiski izturas pret reparatīvo terapiju, jāsniedz pārliecinoši pierādījumi, lai pamatotu savu nostāju," viņš secināja.
Ekstras:
• Homoseksuālisma skumju teorija (Aardweg 1972) .pdf
• Par homoseksuālisma psihoģenēzi (Aardweg 2011) .pdf
Viss ir tieši tā. Šādās ģimenēs bieži valdīja matriarhāts. Vai pat tēva nebija
Un jā, pilnīgs egocentrisms, kura galējā pakāpe ir fašisms, ir raksturīgs visiem deģenerātiem