Kocharyan Garnik SurenovichDoktor nauk medycznych, profesor Zakładu Seksuologii, Psychologii Medycznej, Rehabilitacji Medycznej i Psychologicznej Charkowskiej Akademii Medycznej. zaprezentował książkę „Wstyd i utrata przywiązania. Zastosowanie terapii reparatywnej w praktyce ”. Autor jest jednym z najbardziej autorytatywnych i światowej sławy specjalistów w dziedzinie terapii reparatywnej, założycielem National Association for the Study and Treatment of Homosexuality (NARTH) - dr Joseph Nicolosi. Książka ta została po raz pierwszy opublikowana w Stanach Zjednoczonych w 2009 roku pod tytułem „Wstyd i utrata przywiązania: praktyczne dzieło terapii reparatywnej”.

W swojej książce Dr. Nicolosi dyskutuje, czy leczenie niepożądanego popędu homoseksualnego jest uważane za dopuszczalne. Jego zdaniem dążenie niektórych specjalistów do oficjalnego zakazania takiego traktowania jest uderzająco sprzeczne z pragnieniem różnorodności deklarowanym przez współczesny liberalizm. Rzeczywiście, pacjent, który cierpi z powodu pociągu homoseksualnego i chce się go pozbyć, ma prawo do odpowiedniej pomocy, ponieważ w przeciwnym razie byłoby to pogwałceniem praw człowieka.

Zainteresowane strony rozpowszechniły opinię, że terapia konwersyjna (reorientacyjna seksualnie, reparatywna, różnicująca), której bezskutecznie próbowano całkowicie zakazać, ponieważ podobno nie może być skuteczna, a ponadto jest wyjątkowo szkodliwa, jest błędna. Wskazują na to zwłaszcza wyniki pierwszego specjalnie zaplanowanego badania na dużą skalę skuteczności terapii konwersyjnej (badanego przez osoby 882), które sugeruje, że 45% osób, które uważały się za wyłącznie homoseksualne, zmieniło swoją orientację seksualną na całkowicie heteroseksualną lub stało się większe heteroseksualny niż homoseksualny (J. Nicolosi, 2000). Doświadczenie naszej pracy klinicznej, a także wielu innych specjalistów, wskazuje również na możliwą skuteczność terapii konwersyjnej.

Dr. Nicolosi zauważa, że ​​uczciwe spojrzenie na sytuację homoseksualną pokazuje, że nawet bez uwzględnienia wielu negatywnych konsekwencji dla społeczeństwa, nie jest to nieszkodliwy przejaw ludzkiej różnorodności, ale stan charakteryzujący się zaburzeniami emocjonalnymi. W przeciwieństwie do poglądu, że wszelkie problemy psychiczne homoseksualistów wiążą się z dezaprobatą społeczną, autorka zwraca uwagę na istnienie czynników problematycznych tkwiących w samym stanie homoseksualnym. Jako dowód przytacza fakt, że podwyższony odsetek problemów psychicznych wśród homoseksualistów nie spadł w miastach przyjaznych gejom, takich jak San Francisco, ani w krajach tolerujących gejów, takich jak Holandia i Dania.

Istnieje wiele możliwych kombinacji przyczyn homoseksualizmu. W każdym przypadku czynniki te łączą się na swój sposób. Proponowany przez autora model kształtowania się atrakcyjności homoseksualnej koncentruje się na wpływach biologicznych (temperament receptywny), ale w znacznie większym stopniu na niezdolności rodziców do zachowania wyłaniającej się tożsamości chłopca. Pewną rolę odgrywa negatywne doświadczenie interakcji z rówieśnikami tej samej płci. Wszystko to prowadzi do poczucia wyobcowania od mężczyzn, w którym chłopiec pociągany własną płcią uważa innych mężczyzn za tajemniczych i różniących się od niego.

Dr. Nicholas informuje, że w społeczeństwie innych mężczyzn większość homoseksualnych mężczyzn czuje się nieswojo, a przyczyny tego można znaleźć we wczesnym dzieciństwie. Wynika to z wyobcowania ojca, typowego dla rozwoju homoseksualnego mężczyzny i zakorzenionego w etiologii pociągu do osób tej samej płci. Mężczyźni tej samej płci pragną intymności z innymi mężczyznami, ponieważ chcą uzdrowienia z rany zadanej im przez ich ojca. Ciągle szukają bliskich relacji z mężczyznami, ale jednocześnie boją się tych relacji. Dla mężczyzny próbującego przezwyciężyć swój problem homoseksualny ważne jest nawiązanie i pogłębienie zdrowych męskich przyjaźni. Autor uważa, że ​​przyjaźnie heteroseksualne z mężczyznami atrakcyjnymi seksualnie dla pacjenta dają największą szansę na uzdrowienie.

Najczęściej zachowanie osób tej samej płci jest próbą przywrócenia luźnego przywiązania do ojca. Brak tego przywiązania jest równoważony przez aktywność homoseksualną, fantazje i wyobraźnię. Ale nie wszystko sprowadza się wyłącznie do braku przywiązania w systemie ojciec-syn. W wielu przypadkach brak przywiązania jest prawdopodobnie zakorzeniony w problemach dostosowania w systemie „matka-syn”. Skuteczność terapii naprawczej zwiększa się, stosując metody badające wczesne problemy związane z przywiązaniem matki i syna.

W rozdziale poświęconym poradnictwu młodzieży i osobliwościom ich korygowania dr Nicolosi informuje o niekorzystnym wpływie czynników społecznych na kształtowanie się tożsamości płciowej i kierunek pożądania seksualnego. Mówimy o wzroście liczby uczniów uważających się za osoby biseksualne lub homoseksualne oraz o wzroście liczby nastolatków z kryzysem swojej tożsamości seksualnej. Stale rośnie także liczba coming outów. Łączy to bezpośrednio ze wzrostem popularności „gejizmu” jako cechy modnej i rzucającej się w oczy.

W swojej książce Dr. Mikołaj charakteryzuje cztery fazy tożsamości homoseksualnej związane z pewnymi przedziałami wiekowymi, a także podkreśla pregender и płeć homoseksualizm, które są określone odpowiednio w 80 i 20% przypadków.

Pierwszy wariant formacji związany jest z psychodynamiką rodzinną. Jego zdaniem model rodziny, która „tworzy syna homoseksualnego” zwykle nie jest w stanie potwierdzić męskiej indywidualizacji chłopca na etapie kształtowania jego tożsamości płciowej. (Indywidualizacja jest teoretycznym konstruktem psychologii analitycznej, oznaczającym rozwój człowieka poprzez integrację świadomego i nieświadomego doświadczenia.) W swojej pracy dr Mikołaj często spotykał pewien wzorzec rodziny, który łączy w sobie dwa modele naruszające indywidualną płeć - klasyczną potrójną rodzinę i rodzinę narcystyczną. Razem tworzą, jak to nazywa, rodzinę potrójnie narcystyczną.

Potrójna rodzina to system, który obejmuje zbyt opiekuńczą matkę i krytycznego / odłączonego ojca. Charakteryzując osobowość syna w takiej rodzinie, Nicolosi opisuje go jako wrażliwego, nieśmiałego, zamkniętego w sobie, kreatywnego i pomysłowego. Matki uważają, że w porównaniu z innymi synami dzieci te mają większą wrażliwość i czułość, umiejętności mowy i skłonność do perfekcjonizmu są bardziej wyraźne. Podkreśla się, że chociaż temperament jest zwykle biologicznie zdeterminowany, niektóre z tych cech (zwłaszcza nieśmiałość i pasywność) można nabyć. Taka wrażliwa i wrażliwa natura dziecka zachęca matkę do przywiązania się do niego, co odbiega od normalnego rozwoju na drodze normalnej indywiduacji. Relacje między ojcem a synem nie sumują się. Chłopiec uważa, że ​​jego ojciec jest oderwany i krytyczny, nie ma między nimi zrozumienia i produktywnej interakcji, co prowadzi do naruszenia formacji męskiej tożsamości płciowej chłopca. Postrzega ojca jako niebezpieczny / niegodny przedmiot identyfikacji. Pacjenci Nicolosy często mówią: „Nigdy nie zrozumiałem mojego ojca”. „Kim był, czym nie był”. „Zawsze utrzymywał niski profil”. „Był nie do zdobycia, jak pomnik”.

Następujący czynnik również ma niekorzystny wpływ w tym względzie. Ponieważ matka odróżnia swojego syna od innych męskich przedstawicieli, ze względu na jego cechy psychologiczne, które jej zdaniem czynią go lepszym od innych mężczyzn, nie musi osiągać męskości, aby zająć swoje miejsce na świecie. Scenariusz „Moja mama i ja jesteśmy przeciwko tym silnym agresywnym męskim szkodnikom” uniemożliwia odizolowanie chłopca (jego indywiduacji), uniemożliwiając mu zinternalizowanie energii męskości, która jest mu potrzebna. Rezultatem jest entuzjazm chłopca dla tej integralnej części jego tożsamości, której nie mógł ustalić. Zaczyna jej szukać „gdzieś tam” na obrazie innego mężczyzny, czując romantyczną ospałość, która nabiera erotycznej konotacji.

Oceniając rolę rodziców w kształtowaniu męskości, Nicolosi zauważa, że ​​zdrowy chłopiec wie i cieszy się, że „nie tylko jestem„ ja ”, ale także„ jestem chłopcem ”. W niektórych przypadkach rodzice aktywnie karają go za zachowanie mężczyzny, ponieważ uważają go za niebezpiecznego lub niewygodnego. W innych przypadkach, gdy chłopiec urodził się z wrażliwym temperamentem, nie starają się uzyskać wyglądu męskiej identyfikacji, dla którego ten konkretny chłopiec potrzebuje specjalnego wsparcia. Aby potwierdzić swój punkt widzenia, dr Nicolosi odnosi się do stwierdzenia Stollera, że ​​męskość jest osiągnięciem, a nie darem. Jest bardzo podatna na urazy psychiczne, które występują podczas rozwoju i formacji mężczyzn.

Prehomoseksualny chłopiec, pisze dr Nicolosi, doświadcza zerwania z każdym rodzicem na różne sposoby. Zwykle czuje, że jego ojciec go ignoruje lub lekceważy, a jego matka manipuluje nim lub używa go emocjonalnie. Oboje rodzice mogą na swój sposób, na ile to możliwe, kochać dziecko, ale podczas komunikacji na pewnym poziomie sygnalizują, że jego prawdziwe „ja” jest niedopuszczalne w taki czy inny sposób.

Kiedy tę utratę przywiązania odczuwa dziecko, które dorastało w potrójnie narcystycznym systemie rodzinnym, jego niezaspokojone potrzeby pozostają, a utrata ta jest przechowywana w pamięci ciała. W rezultacie tworzona jest następująca sekwencja:

1) utrata podstawowego przywiązania;
2) wynikające z tego deficytu płci;
3) kompensowanie deficytów płciowych poprzez aktywność homoseksualną.

Homoseksualne odgrywanie ról, pisze G. Nicolosi, jest narcystyczną obroną przed żałobą spowodowaną utratą prawdziwego przywiązania do jednego z rodziców. Praca przez żałobę nieuchronnie napotka iluzje i zniekształcenia, dwie potężne mechanizmy obronne. Iluzje to fałszywie pozytywne idee, które są napędzane przez narcyzm. Przykładem typowej iluzji jest stwierdzenie: „Szukam bardzo pięknej kobiety, wrażliwej na moje potrzeby iw pełni mnie rozumiejącej. Dopiero gdy ją znajdę, będę uważał się za gotowego do małżeństwa. " Z kolei zniekształcenia są fałszywie negatywnymi pomysłami opartymi na wstydzie. Wypływają z uszkodzonego ja i prowadzą do destrukcyjnych, autodestrukcyjnych i nieprzystosowawczych zachowań. Przykładem wypaczenia jest następujące stwierdzenie: „Żadna dziewczyna nie będzie mnie chciała, jeśli naprawdę mnie zna”.

Jeśli iluzje i zniekształcenia, które mają swoje korzenie w traumie z dzieciństwa, pozostaną niezbadane, wówczas w środku pozostanie rozdzierająca pustka. Doświadczając nieprzyjemnych emocji i bolesnych odczuć cielesnych w obecności terapeuty, pacjent zaczyna czuć się dobrze. W wyniku powtarzających się badań nad żalem dochodzi do powolnego i stopniowego niszczenia fundamentalnej podstawy niechcianego działania homoseksualnego poza pacjentem, co znika w tle.

Jak mówi J. Nicolosi, po procesie żałoby pacjenci lepiej rozumieją ludzi, którzy mieli wpływ na ich przeszłe życie. Proces ten nie tylko otwiera oczy na stosunkowo znaczących członków ich rodziny, ale także uczy, jak traktować ich z pobłażaniem dorosłemu, który odmawia pragnienia, które miał wcześniej, aby osoby, które bezpośrednio weszły w jego życie, były lepsze lub gorsze niż są w rzeczywistości. Rezultatem tego procesu jest także odrzucenie nieświadomego poczucia, że ​​wszyscy są ci winni, że ludzie w obecnym życiu są zobowiązani do zrekompensowania twoich przeszłych krzywd. Eliminacja żalu kończy się, gdy człowiek zyskuje zdolność porzucenia złudzeń i wypaczeń, których używał, by ukryć ból utraty. Po żałobie może żyć o wiele bardziej szczerze, transparentnie i realistycznie.

Autor opisuje formowanie drugiej opcji (typ po płci) w następujący sposób. Zauważa, że ​​pacjentka po płci pomyślnie ukończyła fazę tożsamości płciowej, ale później doświadczyła innej formy traumy, dla której pożądanie homoerotyczne stało się regulatorem afektu. Mając męskie atrybuty i nie-kobiece maniery, ci pacjenci wydają się „wyprostowani”, ale jednocześnie odczuwają w sobie niepokojącą potrzebę męskiej miłości. Kontuzje po płci są zwykle powodowane przez starszego brata, ojca, agresywnych rówieśników i zastraszanie w szkole. Może również powstać w wyniku wykorzystywania seksualnego lub z powodu niezorganizowanej „ekscentrycznej” matki, która wywołała silny strach i złość, którą pacjent przenosi teraz na wszystkie kobiety i która uniemożliwia mu nawiązanie z nimi poważnego związku. Ci ludzie wyglądają jak „zwykli faceci”, ale najwyraźniej nie są pewni swojej męskości. Przyciąganie osób tej samej płci do takich pacjentów nie jest napędzane pragnieniem posiadania męskich cech innego mężczyzny, ale pragnieniem złagodzenia nerwowości poprzez wsparcie i wygodę mężczyzn, co zmniejszy ich niepokój.

Autor informuje o ewolucji swoich poglądów na temat homoseksualizmu. Jeśli wcześniej uważał, że homoseksualizm jest zastępczą próbą przywrócenia deficytu tożsamości płciowej, teraz postrzega go jako coś więcej: na głębszym poziomie jest to obrona przed najgłębszym bólem spowodowanym utratą przywiązania. Zauważa, że ​​prawda tej opinii została potwierdzona niejednokrotnie przez mężczyzn, z którymi się konsultował. Homoseksualizm maskuje cierpienie głębokiej straty i służy jako chwilowe (choć ostatecznie niespełnione) odwrócenie uwagi od tragedii związanej z traumą związaną z utratą przywiązania. Homoseksualne odgrywanie ról jest w jego rozumieniu formą zadośćuczynienia (przywrócenia), czyli nieświadomą próbą nadrobienia braku. Mężczyzna poprzez pociąg do własnej płci stara się wypełnić niezaspokojoną afektywną potrzebę uwagi, przywiązania, aprobaty przedstawicieli tej samej płci, a także zlikwidować deficyt tożsamości płciowej.

Przedmowa Wiaczesław Chałański, psycholog i psychoterapeuta.

Recenzja Robert Perloff, były prezes American Psychological Association, emerytowany profesor na University of Pittsburgh.

Recenzja prof. Bilobrivki R. I., Kierownik Katedry Psychiatrii, Psychologii i Seksuologii, Lwowski Narodowy Uniwersytet Medyczny Daniil z Galitsky.

Recenzja Hermann Hartfeld, DRS, Theol., PhD.

Recenzja Kandydat nauk pedagogicznych, profesor nadzwyczajny Galina V. Katolik, kierownik katedry psychologii i psychoterapii ukraińskiego katolickiego uniwersytetu, prezes Ukraińskiego Instytutu Psychoterapii Dzieci i Młodzieży oraz Poradnictwa Rodzinnego, członek EAA.

Recenzja Taras Nikołajewicz Dyatlik, Przewodniczący Rady Międzynarodowej Rady Ewangelicznej Edukacji Teologicznej, Regionalny Dyrektor Rady Zagranicznej Międz. w przypadku Eurazji, kierownik działu rozwoju edukacji Euroazjatyckiego Stowarzyszenia Akredytacyjnego.

Recenzja Elena Yaremko, doktor psychologii, psychoterapeuta (integracyjna psychoterapia chrześcijańska); Ukraiński Uniwersytet Katolicki.

Recenzja Dr n. Med. Kocharyan Garnik Surenovich, profesor Wydziału Seksuologii, Psychologii Medycznej, Rehabilitacji Medycznej i Psychologicznej Charkowskiej Akademii Medycznej Kształcenia Podyplomowego

Ogólne informacje o autorze, jego artykułach i książkach (w domenie publicznej) są prezentowane na jego osobistej stronie internetowej  http://gskochar.narod.ru

dodatkowo

Bitwa o normalność - Gerard Aardweg

Jak powstaje pociąg homoseksualny?