*Lëvizja LGBT njihet si një organizatë ekstremiste!

Ky raport është një përmbledhje e plotë e provave shkencore që kundërshtojnë mitet dhe parullat e promovuara nga aktivistët LGBT, të cilët supozojnë se homoseksualiteti është një gjendje normale, universale, e lindur dhe e pandryshueshme. Kjo punë nuk është "kundër njerëzve homoseksualë" (siç sigurisht do të argumentojnë adhuruesit) dikotomi false), por përkundrazi për ata, pasi ajo përqendrohet në problemet e një jetese homoseksuale të fshehur prej tyre dhe respektimin e të drejtave të tyre, në veçanti të drejtën për të hyrë në informacione të besueshme për gjendjen e tyre dhe rreziqet e lidhura me shëndetin, të drejtën për të pasur një zgjedhje dhe të drejtën për të marrë kujdes të specializuar terapeutik për të hequr qafe nga kjo gjendje, nëse janë të interesuar.

Përmbajtje

1) A përfaqësojnë individët homoseksualë 10% të popullsisë? 
2) A ka individë "homoseksualë" në mbretërinë e kafshëve? 
3) A është tërheqja homoseksuale kongjenitale? 
4) A mund të eleminohet tërheqja homoseksuale? 
5) A është e lidhur homoseksualiteti me rreziqet e shëndetit? 
6) A është armiqësia ndaj homoseksualizmit një fobi? 
7) "Homofobia" - "homoseksualiteti latent"? 
8) A janë të lidhura disqet homoseksuale dhe pedofilia (lëvizja seksuale për fëmijë)? 
9) A cenohen të drejtat e homoseksualëve? 
10) A ka lidhje homoseksualiteti me licencimin seksual? 
11) A ishte homoseksualiteti normë në Greqinë antike? 
12) A ka ndonjë rrezik për fëmijët e rritur në çifte të të njëjtit seks? 
13) A është "normativiteti" i tërheqjes homoseksuale një fakt i provuar shkencërisht? 
14) A u përjashtua homoseksualizmi nga lista e çoroditjeve seksuale nga konsensusi shkencor? 
15) A është "shkenca moderne" e paanshme për çështjen e homoseksualizmit?

Biblioteka shkencore dhe teknike publike publike shtetërore SB RAS

Qëllimi i raportit

Vitet e fundit, ideologët dhe aktivistët e lëvizjes LGBT, të cilët kanë mbrojtur që, nga këndvështrimi i moralit, fiziologjisë dhe sundimit të ligjit, marrëdhëniet romantike dhe seksuale midis individëve të të njëjtit seks, perceptohen si absolutisht të barabarta (), kanë rritur ndjeshëm aktivitetet e tyre (si në Rusi, ashtu edhe në botë) ( e ndonjëherë edhe më superiore) ndaj marrëdhënieve midis njerëzve të gjinive të ndryshme. Marrëdhëniet midis njerëzve të gjinive të ndryshme dhe se si manifestimi i tyre më i lartë është krijimi i një familje dhe lindja e një jete të re, bazohen në norma historike, kulturo-etnike, morale, sociologjike, fiziologjike, psikologjike dhe biologjike. Sidoqoftë, këto norma kritikohen nga aktivistët LGBT, duke kërkuar një rishikim të konceptit të normës apo edhe shfuqizimin e normalitetit të marrëdhënieve seksuale dhe martesore, në mënyrë që të legjitimojnë marrëdhëniet homoseksuale. Në aktivitetet e tyre, këta aktivistë shpesh citojnë një seri argumentesh që shndërrohen në parulla në bazë të të cilave kritikojnë kundërshtarët për ndryshimet që kërkojnë. Midis argumenteve të tilla, për shembull, "çdo person i dhjetë është homoseksual", "homoseksualët kanë lindur", "orientimi nuk mund të ndryshohet", "homoseksualizmi gjendet midis llojeve të kafshëve 1500", dhe të tjerët. Raporti u përqëndrua në analizimin e vlefshmërisë së disa prej pretendimeve të përdorura nga këta aktivistë.

Qëllimi i kësaj pune është shpërndarja e informacionit që aktualisht po bëhet më pak i arritshëm për shkak të situatës politike që është zhvilluar gjatë dekadave të kaluara. Qëllimi i kësaj pune nuk është të justifikojë dhunën ndaj individëve; ne, autorët dënojmë në mënyrë kategorike shkaktimin e dhunës fizike dhe mendore dhe aktivitete të paligjshme në të njëjtën masë që ne dënojmë gënjeshtrat, manipulimin e fakteve dhe intolerancën e mendimeve të njerëzve të tjerë.

Urgjenca e problemit

Questionështja e qëndrimit të komunitetit shkencor, mediave dhe, si pasojë, populli i qytetit ndaj formave jo-riprodhuese të dëshirës seksuale nuk është një e lehtë. Për shembull, tërheqja e të njëjtit seks konsiderohet një variacion i pakushtëzuar i normës nga 1987 i vitit sipas klasifikimit të Shoqatës Psikiatrike Amerikane (APA) (DSM-III-R 1987), por konsiderohet parafilia e kushtëzuar (homoseksualiteti ego-dystonik) sipas klasifikimit të Shoqatës Kineze të Psikiatrisë (CCMD 2001). Tërheqja ndaj individëve të papjekur (pedofilia) konsiderohet normë e kushtëzuar sipas APA (DSM-V 2013), ngjashëm me konceptin e "shkeljes së orientimit seksual", i prezantuar me vendimin e APA në vitin 1973 (Drescher 2015). Në një gazetë të Shkollës së Shëndetit Mendor në Harvard, pedofilia quhet "orientim" (Shkolla Mendore Harvard 2010). Diskutim i hapur për përfshirjen e interesit seksual te kafshët në kategorinë e "orientimit" (Miletski 2017), si dhe heqja e konceptit të parafilisë (perversionit seksual) si i tillë (Bering2015, k. 5). Kompleksiteti i çështjes është gjithashtu për shkak të një komponenti të rëndësishëm politik: ekzistojnë lëvizje sociale për të mbrojtur interesat e individëve që duan të realizojnë plotësisht format jo-riprodhuese të tërheqjes seksuale në sjelljet shoqërore, për shembull, "ILGA""NAMBLA""B4U-Act""Zeta-Verein""Objectum-Seksualiteti"Dhe të tjerët

Sidoqoftë, natyrisht, organizatat që përfaqësojnë lëvizjen homoseksuale në kuadër të lëvizjes "LGBT +" kanë fituar ndikimin më të madh.

Metodat e lëvizjes "LGBT +" janë që në homoseksualizëm, nga njëra anë, ata shpërndajnë informacione ekskluzive pozitive, dhe nga ana tjetër, çdo informacion kritik është i margjinalizuar dhe shtypur. Në komunitetin shkencor dhe kulturën popullore është krijuar dhe vazhdon të krijohet një imazh i caktuar, ekskluzivisht pozitiv i sjelljes homoseksuale dhe homoseksualizmit.

Richard Horton, kryeredaktor i revistës shkencore The Lancet, shprehu shqetësimin e tij në artikullin e autorit:

“... Pjesa më e madhe e literaturës shkencore, ndoshta gjysma, thjesht nuk mund të pasqyrojë realitetin. E mbingarkuar nga studimet me mostra të vogla, efektet e papërfillshme, analiza joadekuate dhe konfliktet e dukshme të interesit, së bashku me një mani me tendencat e modës me rëndësi të dyshimtë, shkenca është kthyer drejt errësirës ... Përhapja e dukshme e një sjellje të tillë të papranueshme kërkimore në komunitetin shkencor është alarmante ... bëjnë përshtypje, shkencëtarët shumë shpesh i rregullojnë të dhënat për fotografinë e tyre të botës ose i përshtatin hipotezat me të dhënat e tyre ... Ndjekja jonë e "domethënies" helmon literaturën shkencore me shumë përralla statistikore ... Universitetet përfshihen në një luftë të vazhdueshme për para dhe talent ... Dhe individë shkencëtarë, duke përfshirë udhëheqja, bëni pak për të ndryshuar kulturën e eksplorimit, e cila herë-herë kufizohet me keqdashje ... "(Horton xnumx).

Ish kryeredaktori i gazetës së New England Journal of Medicine, Marcia Angell, ndau zbulimet e saj:

"... simplyshtë thjesht më e pamundur të besosh shumicën e provave klinike të publikuara ose të mbështetesh në mendimet e mjekëve të besuar ose manualeve me reputacion mjekësor. Nuk më pëlqen ky konkluzion, të cilin ngadalë dhe pa dëshirë erdha pas 20 vjetësh duke punuar si redaktor ... "Angell xnumx).

Një aktiviste dhe shkrimtare amerikane që nuk i fsheh preferencat e saj homoseksuale, profesore e shkencave humane Camilla Paglia në librin "Vamps And Tramps" shënoi në 1994:

“... Gjatë dekadës së kaluar, situata ka dalë jashtë kontrollit: një qasje e përgjegjshme shkencore është e pamundur kur ligjërimi racional kontrollohet nga stuhitë, në këtë rast aktivistë homoseksualë, të cilët, me absolutizëm fanatik, pretendojnë zotërimin ekskluziv të së vërtetës ... Ne duhet të jemi të vetëdijshëm për përzierjen potencialisht të dëmshme të aktivizmit homoseksual me një shkencë që gjeneron më shumë propagandë sesa e vërtetë. Shkencëtarët homoseksualë duhet të jenë shkencëtarë para së gjithash dhe më pas homoseksualë ... "(Paglia 1994).

Studiuesi C. Martin deklaron se censura liberale ideologjike mbizotëron në shkencën moderne sociologjike në SHBA:

"... Kjo paragjykim ideologjik shtrembëron shkencën për disa arsye ... ndodh censura e projekteve kërkimore: sociologëve nuk u rekomandohet të prekin në mënyrë ideologjike tabu dhe fakte të pakëndshme ... injoruar rezultate në të cilat idetë konservatore portretizohen pozitivisht dhe liberale ato negativisht ... fshehin fakte që nuk futen në axhendën liberale ... "(Martin 2016).

Do të thotë që mbizotërimi i një ideologjie të caktuar dhe pikëpamjet në komunitetin shkencor ndikon në shkencë dhe interpretimin e njohurive shkencore në shoqëri. Kjo situatë kërkon veprimtari urgjente edukative.

Përmbledhje

A përfaqësojnë individët homoseksualë 10% të popullsisë?

(1) Studimet në Shtetet e Bashkuara, Britani, Kanada dhe gjetkë, që mbulojnë mostrat e të paktën disa mijëra njerëzve të të gjitha moshave, tregojnë se përqindja mesatare e individëve që e identifikojnë veten si homoseksual është 1% - 2%.
(2) Botimi i entomologut Alfred Kinsey, i përmendur ndonjëherë për deklaratën 10 të% të njerëzve të seksit të njëjtë, është i mbushur me të meta metodologjike dhe etike.
(3) Disa figura të shquara në mesin e lëvizjes homoseksuale konfirmojnë se ata e mbivlerësuan numrin për qëllime propagande.
(4) Vëzhgimi i mbizotërimit të një fenomeni në një popullatë nuk thotë asgjë për normativitetin e tij sociologjik ose fiziologjik.

A ekzistojnë individë «homoseksualë» në mbretërinë e kafshëve?

(1) Argumentimi i aktivistëve LGBT + bazuar në vëzhgimin e sjelljeve të të njëjtit seks midis kafshëve nuk është i rëndësishëm. Episodet kalimtare të sjelljes së të njëjtit seks midis kafshëve nuk janë ekuivalent me dëshirën seksuale të të njëjtit seks dhe vetë-identifikimin tek njerëzit.
(2) Interpretimi i sjelljes së kafshëve të të njëjtit seks për të vlerësuar normativitetin mjekësor, moral dhe ligjor të sjelljes njerëzore të të njëjtit seks është i njëanshëm, është i heshtur për vëzhgimin e formave të tjera të sjelljes së kafshëve jo-riprodhuese, të cilat nga pikëpamja antropomorfike mund të interpretohen si pedofili, incest, bestialitet, etj.
(3) Ka shumë faktorë që shpjegojnë fenomenin e sjelljes jo-riprodhuese, përfshirë sjelljen e të njëjtit seks. Këto fenomene kërkojnë studim të mëtutjeshëm, por janë jashtë kontekstit të sociologjisë njerëzore.

A është tërheqja homoseksuale e lindur?

(1) "gjeni hipotetik" hipotetik nuk dihet; nuk zbulohet nga askush.
(2) Studimet që mbështesin deklaratën e "natyrës së lindur të homoseksualizmit" kanë një numër pasaktësish metodologjike dhe kontradikta, dhe nuk lejojnë përfundime të paqarta.
(3) Edhe studimet e disponueshme të cituara nga aktivistët LGBT + nuk flasin për përcaktuesin gjenetik të prirjeve homoseksuale, por në rastin më të mirë një efekt kompleks, në të cilin faktori gjenetik, me sa duket, përcakton predispozicionin, të kombinuar me ndikime mjedisore, edukim, etj.
(4) Disa personalitete të famshme midis lëvizjes homoseksuale, përfshirë studiuesit, kritikojnë deklaratat në lidhje me paracaktimin biologjik të homoseksualizmit dhe thonë se ai përcaktohet me zgjedhje të vetëdijshme.

A mund të eleminohet tërheqja homoseksuale?

(1) Ekziston një bazë e konsiderueshme e provave empirike dhe klinike që tërheqja homoseksuale mund të eliminohet në mënyrë efektive.
(2). Një kusht i rëndësishëm për efektivitetin e terapisë reparative është pjesëmarrja e vetëdijshme e pacientit dhe dëshira për të ndryshuar.
(3). Në shumë raste, tërheqja homoseksuale, e cila mund të ndodhë gjatë pubertetit, zhduket pa gjurmë në një moshë më të pjekur.

A është homoseksualiteti i lidhur me rreziqet e shëndetit?

(1) Përdorimi i traktit gastrointestinal si organ gjenital shoqërohet me rreziqe shëndetësore të një natyre infektive dhe traumatike.
(2) Në mesin e njerëzve që udhëheqin një mënyrë jetese homoseksuale, si burra ashtu edhe gra, ekzistojnë rreziqe të rritura të shumëfishta nga sëmundje të ndryshme, si infektive (HIV, sifiliz, gonorre, etj.), Ashtu edhe kirurgjikale, dhe psikiatrike.

A është armiqësia ndaj homoseksualizmit një fobi?

(1) Një qëndrim kritik ndaj homoseksualizmit nuk i plotëson kriteret diagnostikuese të një fobie si një koncept psikopatologjik. Nuk ka asnjë koncept nosologjik të "homofobisë", është një term i retorikës politike.
(2) Përdorimi i termit "homofobi" në veprimtarinë shkencore për të treguar të gjithë spektrin e qëndrimit kritik ndaj veprimtarisë së të njëjtit seks është i pasaktë. Përdorimi i termit "homofobi" zbeh vijën midis një qëndrimi të ndërgjegjshëm kritik ndaj homoseksualizmit bazuar në besime ideologjike dhe formave të shfaqjes së agresionit, duke zhvendosur perceptimin shoqërues drejt agresionit.
(3) Studiuesit vërejnë se përdorimi i termit "homofobi" është një masë shtypëse e drejtuar kundër atyre anëtarëve të shoqërisë, të cilët nuk pranojnë që një mënyrë jetese homoseksuale është e përfshirë në shoqëri, por që nuk ndiejnë urrejtje ose frikë të paarsyeshme të individëve homoseksualë.
(4) Përveç besimeve kulturore dhe civilizuese, një qëndrim kritik ndaj aktivitetit të të njëjtit seks duket se bazohet në një sistem imun të sjelljes - një reagim biologjik që është zhvilluar në procesin e evolucionit njerëzor për të siguruar një efikasitet maksimal sanitar dhe riprodhues.

“Homofobia” - “homoseksualiteti i fshehtë”?

(1) Hulumtimi nuk mbështet hipotezën psikoanalitike të një qëndrimi kritik të individëve heteroseksualë ndaj sjelljes homoseksuale.
(2) Qëndrimi kritik i individëve heteroseksualë ndaj demonstrimit të aktivitetit homoseksual shpjegohet si nga mekanizmat themelorë biologjikë (sistemi imunitar i sjelljes) ashtu edhe nga efekti i tërheqjes për të pëlqyer dhe refuzim i ndryshe.

A janë të lidhura disqet homoseksuale dhe pedofilia (lëvizja seksuale për fëmijë)?

Tërheqja homoseksuale dhe pedofilia janë kategori të mbivendosura bazuar në ndryshimet e tërheqjes homoseksuale sipas moshës së objektit të tërheqjes.
(1) Lëvizja për të zvogëluar dhe shfuqizuar moshën ligjore të pëlqimit (për të kryer veprimtari seksuale) lindi si pjesë integrale e lëvizjes homoseksuale, dhe organizatat që synojnë heqjen e moshës së pëlqimit dhe depatologimin e tërheqjes ndaj fëmijëve, u krijuan dhe u drejtuan nga homoseksualët.
(2) Në komunitetin shkencor, çështja e zvogëlimit të moshës së pëlqimit dhe depatologjizimi i tërheqjes seksuale për fëmijët është lobuar në shumë raste nën lëvizjen "LGBT +".
(3) Ndër një pjesë e madhe e burrave homoseksualë, vërehen preferencat e moshës me një paragjykim ndaj burrave dhe djemve të rinj.
(4) Marrëdhënia homoseksuale në fëmijëri rrit rrezikun e shtytjes së mëpasme homoseksuale.
(5) Raporti i numrit të rasteve të abuzimit të fëmijëve homoseksual nga të rriturit me numrin e rasteve të abuzimit heteroseksual të fëmijëve është shumë herë më i madh se raporti i individëve me tërheqje homoseksuale ndaj individëve me tërheqje heteroseksuale.

A cenohen të drejtat e homoseksualëve?

(1) Kriteret themelore dhe kuptimi tradicional i martesës si bashkim i një burri dhe një gruaje përjashtojnë prej saj aleancën me fëmijë, kafshë, objekte të pajetë, martesë nga një bashkëshort, martesë midis personave të të njëjtit seks dhe variante të tjera të perspektivës relativiste postmoderne mbi shoqërinë.
(2) Everydo individ që e konsideron veten homoseksual dhe / ose që praktikon homoseksualizmin, ka të njëjtat të drejta dhe kufizime që një individ që nuk e konsideron veten homoseksual dhe që nuk e praktikon homoseksualitetin, ka dhe është i kufizuar.
(3) Aktivistët e "LGBT +" - lëvizjet nuk kërkojnë zgjerimin e normave juridike që gjoja nuk janë të disponueshme për ta (në fakt, ato janë plotësisht të arritshme për ta), por ngritja e veprimeve të bazuara në homoseksualizëm në një status ligjor shtesë, me fjalë të tjera, kërkojnë një ndryshim në përkufizim dhe funksionet shoqërore të martesës.
(4) Disa aktivistë të LGBT + deklarojnë hapur se qëllimi kryesor i rivlerësimit të martesës nuk është ndjekja e "të drejtave të barabarta", por heqja e martesës si një njësi formuese shoqërore.

A është homoseksualiteti i lidhur me licencimin seksual?

(1) Në partneritetet e regjistruara homoseksuale dhe çifte bashkëjetuese, veçanërisht në mesin e burrave, ekziston një nivel shumë më i lartë i licencimit seksual sesa në popullatën heteroseksuale.
(2) Mesatarisht, partneritetet homoseksuale të regjistruara zyrtarisht dhe "martesat" janë dukshëm më të shkurtër se martesat heteroseksuale.
(3) Partneritetet homoseksuale dhe "martesat" janë kryesisht "të hapura" seksuale - ato lejojnë marrëdhëniet seksuale jashtë çiftit.
(4) Nivelet e dhunës në partneritetet homoseksuale dhe çiftet bashkëjetuese, veçanërisht në mesin e grave, janë më të larta sesa në popullsinë heteroseksuale.

A ishte homoseksualiteti normë në Greqinë e lashtë?

(1) Në shoqërinë e lashtë Greke, aktet seksuale ndodhën midis të rriturve dhe fëmijëve, midis njerëzve dhe kafshëve, midis të rriturve të të njëjtit seks, por ato nuk ishin aspak të barabarta me marrëdhëniet heteroseksuale.
(2) Homoseksualiteti në kuptimin e tij modern - si një marrëdhënie seksuale midis njerëzve të barabartë - veçanërisht në një status pasiv mashkull, u dënua dhe u ndëshkua rëndë nga shoqëria në Greqinë e Lashtë.
(3) Ekzistojnë mendime të bazuara në mënyrë të arsyeshme për ekzistencën në një periudhë të caktuar të historisë dhe në vende të caktuara të Greqisë antike jo të homoseksualizmit, por të pederastisë (pedofilisë homoseksuale), e cila ishte pjesë e një institucioni specifik për rritjen e djemve (ndarje e rreptë seksuale për shkak të rendit publik ose militarizim). Sidoqoftë, disa studiues besojnë se marrëdhënia midis djalit dhe mentorit ishte rregulluar rreptësisht dhe përbërësi pederastik ishte përjashtuar.

A ka ndonjë rrezik për fëmijët e rritur në çifte të të njëjtit seks?

(1) Fëmijët e rritur nga çifte të të njëjtit seks kanë një rrezik të rritur të zhvillimit të makinës homoseksuale, moskonformizmit seksual dhe për të adoptuar një mënyrë jetese homoseksuale - këto rezultate u morën edhe në studimet e kryera nga autorë besnikë të lëvizjes "LGBT +".
(2) Studimet e cituara nga aktivistët LGBT + - lëvizjet dhe bashkëpunëtorët (duke mbrojtur pretendimin se nuk ka dallime midis fëmijëve nga familjet tradicionale dhe fëmijët e rritur nga çifte të të njëjtit seks) kanë mangësi të konsiderueshme. Midis tyre: mostra të vogla, një metodë e njëanshme e tërheqjes së të anketuarve, një periudhë e shkurtër vëzhgimi, mungesa e grupeve të kontrollit dhe formimi i njëanshëm i grupeve të kontrollit.
(3) Studimet e kryera me mostra të mëdha përfaqësuese me një periudhë të gjatë vëzhgimi tregojnë se, përveç rritjes së rrezikut për të adoptuar një mënyrë jetese homoseksuale, fëmijët e rritur nga prindërit homoseksualë janë inferiorë ndaj fëmijëve nga familjet tradicionale në një numër mënyrash.

A është "normativiteti" i tërheqjes homoseksuale një fakt i provuar shkencërisht?

Si arsyetim për "normalitetin" e homoseksualizmit, argumentohet se "adaptimi" (përshtatshmëria ose përshtatshmëria) dhe funksionimi shoqëror i homoseksualëve janë të krahasueshëm me ato heteroseksuale. Sidoqoftë, është treguar se “adaptimi” dhe funksionimi shoqëror nuk kanë lidhje me përcaktimin nëse devijimet seksuale janë çrregullime mendore dhe çojnë në përfundime të rreme negative. Shtë e pamundur të konkludohet se gjendja mendore nuk është devijuese, sepse një gjendje e tillë nuk çon në “adaptim” të dëmtuar, stres ose funksion të dëmtuar shoqëror, përndryshe shumë çrregullime mendore duhet të përcaktohen gabimisht si kushte normale. Përfundimet e cituara në literaturën e cituar nga përkrahësit e normalitetit të homoseksualizmit nuk janë provuar fakte shkencore, dhe studimet e diskutueshme nuk mund të konsiderohen burime të besueshme.

A u përjashtua homoseksualizmi nga lista e çoroditjeve seksuale nga konsensusi shkencor?

Një votë nga Shoqata Psikiatrike Amerikane në Dhjetor 1973 për përjashtimin e homoseksualizmit nga klasifikimi i çrregullimeve mendore u krye pa paraqitur ndonjë të dhënë të rëndësishme kërkimore, pa vëzhgime dhe analiza përkatëse, pa diskutim adekuat, nën një presion të fortë nga organizatat dhe aktivistët homoseksualë. Ky vendim ishte simboli i parë i rëndësishëm i epokës së përparimit të shpejtë të dogmës së "korrektësisë politike".

A është "shkenca moderne" e paanshme për çështjen e homoseksualizmit?

Deklarata të tilla si "shkaku gjenetik i homoseksualitetit është vërtetuar" ose "tërheqja homoseksuale nuk mund të ndryshohet" bëhen rregullisht në ngjarjet edukative të shkencës popullore dhe në internet, të destinuara, ndër të tjera, për njerëz pa përvojë shkencore. Në këtë artikull do të demonstroj se komuniteti shkencor modern dominohet nga njerëz që projektojnë pikëpamjet e tyre socio-politike në veprimtaritë e tyre shkencore, duke e bërë procesin shkencor shumë të njëanshëm. Këto pikëpamje të projektuara përfshijnë një sërë deklaratash politike, duke përfshirë në lidhje me të ashtuquajturat. “minoritetet seksuale”, përkatësisht se “homoseksualiteti është varianti normativ i seksualitetit mes njerëzve dhe kafshëve”, se “tërheqja ndaj të njëjtit seks është e lindur dhe nuk mund të ndryshohet”, “gjinia është një konstrukt shoqëror që nuk kufizohet në klasifikimin binar”, etj. e kështu me radhë. Unë do të demonstroj se pikëpamje të tilla konsiderohen ortodokse, të qëndrueshme dhe të vendosura në qarqet moderne shkencore perëndimore, edhe në mungesë të provave bindëse shkencore, ndërsa pikëpamjet alternative etiketohen menjëherë si "pseudoshkencore" dhe "të rreme", edhe kur ato kanë prova bindëse. pas tyre. Shumë faktorë mund të citohen si shkaku i një paragjykimi të tillë - një trashëgimi dramatike shoqërore dhe historike që çoi në shfaqjen e "tabuve shkencore", betejave të forta politike që shkaktuan hipokrizinë, "komercializimit" të shkencës që çoi në ndjekjen e ndjesive. , etj. Nëse është e mundur të shmangim plotësisht paragjykimet në shkencë, mbetet e diskutueshme. Megjithatë, për mendimin tim, është e mundur të krijohen kushte për një proces shkencor të barabartë në distancë.

---

Libri është në dispozicion nga Liçensat e Atributit Creative Commons 4.0 në të gjithë botën.

Ribotimet, përkthimet në gjuhë të tjera, çdo nominim janë të mirëseardhura.