Mwanasaikolojia mashuhuri wa Uholanzi Gerard van den Aardweg amejishughulisha katika utafiti na matibabu ya mapenzi ya jinsia moja kwa miaka mingi ya kazi yake ya miaka ya 50. Mwanachama wa Kamati ya Ushauri ya Sayansi ya Chama cha Kitaifa cha Utafiti na Matibabu ya Ushoga (NARTH), mwandishi wa vitabu na nakala za kisayansi, leo yeye ni mmoja wa wataalam wachache wanaothubutu kufichua ukweli usio sawa wa mada hii tu kutoka kwa nafasi za ukweli, kwa msingi, sio itikadi kali data upendeleo. Hapo chini kuna mfano wa ripoti yake "Utaratibu" wa Ushoga na Humanae Vitae "soma katika mkutano wa upapa Chuo cha Maisha ya Binadamu na Familia katika mwaka 2018.

Ikithibitisha udhalimu wa itikadi ya mashoga, YouTube iliondoa video hiyo kwa kisingizio cha "mazungumzo ya kibaguzi," ingawa, kama jukwaa la umma, YouTube haina haki ya kukagua. Kwa sasa kuna hatua zinazoendelea dhidi ya YouTube kwa upande wa PragerU mashtaka juu ya hii. Sababu za upandaji wa itikadi ya LGBT ulimwenguni hufunuliwa hapa.

---

Ushoga unapaswa kufafanuliwa kwa suala la kuvutia badala ya tabia, kama fasili za amateuries zinavyofanya, kuchanganya hali ya ushoga kama shida ya kijinsia na mazoea ya jinsia moja ambayo hayahamasishwa na kivutio (kwa mfano, ibada za mwanzo katika makabila ya zamani au vitendo vya kingono). Ushoga ni hali ya ngono ya kawaida au ya muda mfupi anatoa kwa jinsia yako, pamoja na shauku ya kijinsia au iliyopungua, baada ya ujana, kuanzia, sema, na miaka ya 17 - 18. Na wengi makadirio ya kuaminika, chini ya 2% ya wanaume na 1,5% ya wanawake hupata kivutio sawa.

Nitatumia neno "mashoga" kuelezea wale wanaochagua kutangaza mielekeo yao kuwa ya kawaida na kuishi ipasavyo; wapo wengi leo. Walakini, kuhusu 20% sitaki tambua kama "shoga" na ukumbatie mtindo huu wa maisha. Kundi hili halina sauti ya umma na linabaguliwa na jamii ya mashoga.

Jinsi mtu anahusiana na mvuto wao wa ushoga ni muhimu. Kwa kuirekebisha, hukandamiza sababu na dhamiri yake, akibadilisha uelewa wa ndani kuwa ushoga ni kinyume na maumbile na kujidanganya kuwa ni ya kuzaliwa na ya ulimwengu wote. Anapoanza kujidanganya kwa njia hii, analazimika kushikamana sana mantiki, ambayo inathibitisha uchaguzi wake na kumsaidia kujiona kama mtu wa kawaida, mwenye afya na maadili mema. Kwa hivyo, hujitenga na ukweli, hujifunga kwa mawazo ya kutamani na, bila kutaka kuona ukweli juu yake mwenyewe, anataka kubadilisha hisia za asili na maoni juu ya ushoga katika 98% ya ubinadamu, ambayo anaiona kama "uadui". Kwa kweli, sio jamii, utamaduni au dini inayomtesa, bali dhamiri yake mwenyewe. Kuhalalisha ushoga kunageuza kila kitu chini: "Sio mimi - ni wewe wazimu" ...

Kuna sababu nyingi tofauti za ushoga, kwa mfano: "mapenzi ya jinsia moja, bora kwa vulgar hetero-upendo; anapenda zaidi, ni ya juu zaidi, ni ya kuvutia, inaendelea ”, nk Hii inasababisha ujinga wa watoto hawa ambao wamelewa sana ujana wao, wakati mapenzi ya kawaida ya kijinsia kati ya watu wazima bado hayapatikani.

Hisia za ngono za jinsia moja fixation wakati wa ujana, kuhusiana na ambayo 40% ya wanaume wa jinsia moja huvutiwa na vijana, na kwa 2 / 3 kati yao mpenzi anayefaa kuwa chini ya mwaka wa 21. Kwa hivyo, kitako - mawasiliano ya kimapenzi na watoto, daima imekuwa moja ya dhihirisho la kawaida la ushoga. Kwa njia, kashfa za makuhani zinajali sana tabia ya kitabia. Hao makuhani ni mashoga wa kawaida. Matabaka ya jinsia moja, kwa upande wake, yanafaa "upendo wa mtu na mvulana" kwa njia kama ya watoto (zaidi pro-lgbt.ru/309).

Itikadi ya mashoga inakuza udhuru mbali mbali, lakini zote ni uwongo. Yeye hustawi kwa "jambo la giza" hali ya kibaolojia, wanasema, "mzaliwa sana", na vile vile kwenye "kutokuwa na uwezo"Shida. Kwa kweli, nadharia ya kibaolojia haijawahi kudhibitishwa. Baada ya mapinduzi ya mashoga katika mwaka wa xnumxwakati Mashirika ya Kisaikolojia na Kisaikolojia ya Amerika yalipoacha uadilifu wa kisayansi, itikadi ya mashoga ilianza kudhulumu taasisi za kitaaluma. Watafiti, haswa wanaohusika na harakati za mashoga, wamefanya juhudi nyingi ili hatimaye kupata aina fulani ya sababu ya kibaolojia katika ushoga. Lakini cha kufurahisha, matokeo ya kinyume yalipatikana - idadi iliyokusanywa ya data ya kisayansi iliongeza tu mashaka kwamba sababu kama hizi zipo. Hadithi ya kibaolojia imevunjika vipande vipande: mashoga wana homoni za kawaida, jeni na akili. Lakini ukweli huu ni vigumu kutufikia. Pia, mafundisho ya "kutobadilika" yanaungwa mkono sana, kwani uwezekano wa mabadiliko hautishii tu maandishi muhimu ya kawaida, lakini pia hoja ambayo wengi wanahitaji kuhalalisha njia yao ya maisha.

Uhamasishaji wa umati wa umma, ukionyesha mashoga kama mhasiriwa wa ukandamizwaji wa kijamii pamoja na hadithi ya "nyumba ya wageni", imeonekana kuwa kifaa bora sana cha kushinda upinzani wa kijamii kwa madai na wanaharakati wa mashoga wa "haki sawa" kwa "ujinsia" wao.

---

Wacha sasa tuangalie ukweli fulani muhimu wa kisaikolojia na uchunguzi kuhusu ushoga wa kiume. Zaidi ya hapo juu inatumika kwa malezi, na tofauti tu kuwa "mama" inahitaji kubadilishwa na "baba", "boyish" na "girlish", nk.

Hisia za jinsia ya mtu kawaida huibuka katika ujana kati ya wavulana wanaotaka sifa za kiume au za kiume, yaani, roho ya kuthubutu na ya kupigana. Wengi wao walilelewa polepole sana, na kwa hivyo wanakosa ugumu wa kitoto. Tabia zao laini na hata uke zinafanya kuwa wanahisi vizuri kati ya wenzao wa jinsia zao, kabla ya ujasiri ambao huhisi kuwa duni. Huu sio tabia ya ndani, lakini matokeo ya elimu, uhusiano na wazazi na tabia iliyo wazi.

Kwa kifupi imeendelezwa au unyogovu uume wa mvulana wa jinsia moja ni matokeo ya mtazamo wa mama yake, ambaye alitawala sana maisha yake ya kihemko, wakati ushawishi wa baba yake, ambao ulitakiwa kuchangia katika maendeleo ya uume, ulikuwa mdogo au mbaya. Tofauti za mtindo huu zinapatikana katika angalau 60% ya visa vya ushoga wa kiume. Sababu zingine muhimu zinaweza kujumuisha kasoro za mwili na upungufu, isiyo ya kawaida wazazi wachanga au wazee, malezi ya babu na babu, uhusiano kati ya ndugu.

Mara nyingi mvulana alionyesha uhusiano usiofaa kwa mama yake na hata kumtegemea, wakati uhusiano na baba yake ulikuwa na kasoro kwa njia moja au nyingine. Kwa mfano, mvulana anaweza kuwa chini ya ulinzi wa kupita kiasi - aina ya mvulana wa mama aliyeharibiwa na "wa nyumbani" kupita kiasi, ambaye amebanwa na kuabudiwa. Mama yake hakumtendea jinsi mvulana wa kweli anapaswa kutendewa - kwa kuingiliwa kwa nguvu kupita kiasi, wakati mwingine kwa njia ya effeminate. Sababu hizi za ushawishi wa wazazi zimeanzishwa kwa uhakika.

Uunganisho wenye nguvu zaidi na kuibuka kwa mvuto wa ushoga katika siku zijazo hauwezekani kwa ulimwengu wa jinsia yao katika utoto na ujana - ambayo ni sababu ya kutengwa na wenzi. Hisia za kuwa mgeni na duni kama mwanaume ni mbaya sana kwa kijana. Kuhisi kuwa yeye si wa mtu, anatamani sana urafiki na anaanza kuwafanya vijana wengine ambao wana sifa hizo za ujasiri ambazo anafikiri hazimo mbali naye. Na yeye hafikirii tu hivyo, lakini kwa kweli hupata hisia zenye uchungu za udhalili. Wakati wa kubalehe, hamu kama hiyo inaweza kutoa hisia mbaya za ukaribu wa mwili kwa upande wa rafiki wa kuabudu lakini wasioweza kufikiwa. Ndoto kama hizo ni za huruma - zinatoka kwa huruma ya kibinafsi au uigaji wa upweke wa mtu, ukosefu wa marafiki au ukweli kwamba yeye sio "mmoja wa watu". Hasa wakati ndoto hizi zinafuatana na kupiga punyeto kila wakati, zinaongeza hamu ya kijana na huongeza hisia zake za nje na kujisikitikia. Hisia hizi ni za kulevya.

Kwa kifupi, ushirika wa wapenzi wa jinsia moja ni harakati isiyo na maana ya udanganyifu wa ujana; imejirekebisha yenyewe. Mwenzi mwingine anafyonzwa kabisa - "lazima awe kabisa kwa ajili yangu". Huu ni ombi isiyo na maana ya upendo, mahitaji ya upendo, sio upendo wa kweli. Ikiwa uzushi huu hauendi katika ujana, inaweza kuchukua udhibiti wa akili ya mtu huyo na kuwa huru gari. Kama matokeo, mtu kwa sehemu au hata kihemko hubaki kijana katika mawazo yake mengi, hisia, tabia, uhusiano na wazazi na watu wa jinsia yake au wa jinsia tofauti. Haifikii ukomavu na hutawaliwa na viumbe vya watotonarcissism ya kuzaa na kujilimbikizia sana, haswa katika tamaa zao za jinsia moja.

Mtengenezaji wa sinema Pazolini, akielezea "njaa yake isiyo na mwisho ya kupenda miili isiyo na roho", alikuwa mmoja ya mifano nyingi. Mbuni wa Kijerumani wa jinsia moja alilinganisha hii na "ulevi wa kunywa maji ya chumvi" - unavyozidi kunywa, nguvu ya kiu yako ni zaidi.

Analog ya jinsia moja ya tabia kama hiyo itakuwa kiboreshaji, kwa mfano, mwandishi wa riwaya za upelelezi Simenon, ambaye alikuwa fahari kubwa kuwa ameshinda maelfu ya wanawake. Wanaume kama hao wana akili ya ujana, na pia kuna ugumu wa unyenyekevu.

Kwa hali yoyote, uhusiano wa ushoga ni mazoezi katika ubinafsi. Hivi ndivyo mwanaume wa jinsia moja aliyewaelezea: “Ninaishi na watu ambao hukaa pamoja nao, ambao wengine hukiri upendo wangu. Pia wanaapa upendo wao kwangu, lakini uhusiano wa ushoga huanza na kuishia na ngono. Baada ya mapenzi mafupi mafupi, ngono huzidi kidogo, wenzi huanza kuwa na wasiwasi, wanataka hisia mpya na kuanza kubadilishana. " Anatoa muhtasari wa mtindo wa maisha ya watu wa jinsia moja na ukweli wa kweli na wa kweli, bila mawazo ya ujana na uwongo uwongo: "maisha ya mashoga ni jambo la kikatili. Sitaki hii hata kwa adui wangu mbaya. " Kwa hivyo usiamini uwongo juu ya ndoa za “mashuhuri, zaaminifu na zenye upendo,” kama Wakatoliki waaminifu. Huu ni hila ya kurekebisha ngono ya jinsia moja. Ushoga ni ngono ya neurotic. Ushoga ni neurosis ya kijinsia, lakini pia ni ugonjwa wa roho.

Nukuu zilizo hapo juu zinaonyesha ukweli kwamba matibabu, au tuseme mwenyewe elimu, ni mapambano - bila shaka, na ulevi wa kijinsia pia - lakini juu ya mapigano yote na kujipendeza mwenyewe, kujipenda na kujisifu. Mapigano dhidi ya tabia mbaya na udhihirisho wa wema, haswa zile kama uaminifu, upendo, uwajibikaji, uvumilivu na nguvu, ni muhimu sana.

Kushinda mwelekeo wa ushoga ni mapambano na wewe mwenyewe, hata hivyo, mabadiliko ya kimsingi, makubwa na ya kudumu yametokea katika hali nyingi, haswa na msaada wa maisha thabiti ya kidini ya ndani.

Shukrani kwa maendeleo ya kisiasa na kijamii ya itikadi za mashoga, matibabu na ushauri wa watu wa jinsia moja, ambao unazingatia mabadiliko, unazidi kuwa mwiko zaidi, ingawa kwa kweli ni juu ya tiba ya kujiboresha. Walakini, zaidi ya utaftaji, ufanisi wa njia kama hizo haachi kupokea uthibitisho.

Taasisi za kisiasa zinazoendeleza ushoga zinajaribu kutokomeza vitendo na machapisho kama hayo. Kwa hivyo, kwa mfano, bili halisi zinazopiga marufuku ushoga huko Ireland. Homotirania ilituangukia kweli.

Katika 2003, kwa mfano, Profesa Spitzer kutoka Chuo Kikuu cha Columbia, mtaalamu huyo wa magonjwa ya akili ambaye alikabidhi APA kwa kushawishi mashoga wa mashoga, alichapisha habari yake utafiti juu ya athari ya ushauri nasaha kati ya wanaume na wanawake wa jinsia moja wa 200. Sehemu ndogo yao imebadilika sana, wakati wengi wameimarika katika suala la mwelekeo wa kijinsia na usawa wa kihemko kwa jumla. Hakuna dalili za kudhuru, lakini kupungua kwa alama kwa unyogovu. Dhoruba ya chuki kutoka kwa kuanzishwa kwa mashoga ikamwangukia na hasira isiyo ya kawaida. Licha ya vikwazo mbalimbali dhidi yake, pamoja na kukataa machapisho na upotezaji wa wadhamini, Spitzer aliendelea kutetea hatia yake kwa miaka ya 9, lakini mwishowe ilivunjwa *. Baadaye alikiri kwangu katika mazungumzo kwamba hatawahi, na kamwe, kuchukua mada hii mbaya ya ushoga.

---

* Katika mahojiano na The New York Times, Spitzer aliomba radhi kwa jamii ya mashoga na kuelezea nia yake ya kuondoa kazi yake, akisema kwamba alikubaliana na wakosoaji wake kwamba hakuna hakikisho kwamba ripoti za wahojiwa zilikuwa sahihi, hata ikiwa ilionekana kwao walikuwa wanasema ukweli. Walakini, kazi ya kisayansi inaweza kukumbukwa tu ikiwa ina makosa au uwongo, lakini kwa kuwa Spitzer alikuwa na kila kitu katika suala hili kwa ukamilifu, mhariri wa jarida la kisayansi alimkataa tu, kwa sababu kuchapishwa kwa data inayopatikana hakuathiri uhalali wao.
Scott Hershberger, msomi na mtaalam wa takwimu anayesikiza harakati za mashoga, baada ya kuchambua utafiti wa Spitzer, alihitimisha kuwa ni ushahidi wenye kuridhisha kwamba tiba inayorudisha nyuma inaweza kusaidia watu kubadilisha mwelekeo wao wa jinsia moja na kuwa wa jinsia moja. "Sasa wale wote ambao wanakosoa tiba inayoweza kurudisha nyuma lazima watoe ushahidi mzuri wa kuunga mkono msimamo wao," alimalizia.

Aidha:

• Nadharia ya Kuhuzunika ya Ushoga (Aardweg 1972) .pdf

• Kwenye Psychogenesis ya Ushoga (Aardweg 2011) .pdf

Vita kwa hali ya kawaida - Gerard Aardweg