Dünyaca ünlü Hollandalı psikolog Gerard van den Aardweg, seçkin 50 yıllık kariyeri boyunca eşcinselliğin incelenmesi ve tedavisi konusunda uzmanlaşmıştır. Ulusal Eşcinselliğin İncelenmesi ve İşlenmesi Derneği (NARTH) Bilimsel Danışma Kurulu Üyesi, kitap ve bilimsel makalelerden oluşan yazar, bugün, bu konunun uygunsuz gerçeğini ifşa etmeyen, sadece ideolojik olarak değil, objektif temelli, fiili konumlardan ifşa etmeye cesaret eden birkaç uzmandan biri. önyargı verileri. Aşağıda raporundan bir alıntı Eşcinsellik ve Humanae Vitae “Normalizasyon”papalık konferansında okumak İnsan Yaşamı ve Aile Akademisi 2018 yılda.
Eşcinsel ideolojisinin zulmünü doğrulayan YouTube, "ayrımcı konuşma" bahanesiyle videoyu kaldırdı, ancak halka açık bir forum olarak YouTube'un sansürleme hakkı yoktur. Şu anda PragerU adına YouTube'a karşı devam eden bir dava var dava bu konuda. Dünyada LGBT ideolojisinin ekim nedenleri açıklanmıştır. burada.
Eşcinsellik, bazı amatörce tanımların yaptığı gibi, eşcinselliği bir cinsel hastalık olarak eşcinselliğin cazibe tarafından motive edilmeyen aynı cinsiyetteki uygulamalarla karıştırmasıyla (örneğin ilkel kabilelerde ya da ikame edici cinsel eylemlerde başlatma ayinleri) karıştırmak yerine, davranış yerine çekim alanı olarak tanımlanmalıdır. Eşcinsellik, kronik veya aralıklı cinsel bir durumdur cazibe cinsiyetinize, ilkel veya azalan heteroseksüel ilgiyle birlikte, sonra ergenlik, başlarken diyelim ki, 17 - 18 yıl. Çoğu tarafından güvenilir tahminlererkeklerin% 2'inden daha az ve kadınların% 1,5'inden benzer bir çekicilik yaşanmaktadır.
“Eşcinsel” terimini, eğilimlerini normal olarak ilan etmeyi ve buna göre yaşamayı tercih edenleri tanımlamak için kullanacağım; bugün çoğu var. Ancak, yaklaşık% 20 istemiyorum “eşcinsel” olarak tanımlayın ve bu yaşam tarzını benimseyin. Bu grubun ortak bir sesi yok ve eşcinsel topluluk tarafından ayrımcılığa uğradı.
Bir kişinin eşcinsel çekiciliğiyle nasıl bir ilişkisi olduğu çok önemlidir. Onu normalleştirerek, eşcinselliğin doğaya aykırı olduğu şeklindeki içsel anlayışı, doğuştan ve evrensel olduğu şeklindeki kendini kandırma ile değiştirerek, akıl ve vicdanını bastırır. Bu şekilde kendine yalan söylemeye başladığında çaresizce zorlanır rasyonalizasyonseçimini haklı çıkaran ve kendisini normal, sağlıklı ve son derece ahlaki bir birey olarak görmesine yardımcı olan. Böylelikle kendisini gerçeklikten uzaklaştırır, arzulu düşünceye hapseder ve kendisi hakkındaki gerçeği görmek istemeyerek, “düşman” olarak algıladığı insanlığın% 98'inde eşcinsellikle ilgili doğal duygu ve düşünceleri değiştirmek ister. Aslında ona zulmeden toplum, kültür ya da din değil, vicdanıdır. Eşcinselliğin normalleşmesi her şeyi alt üst ediyor: "Bu ben değilim - bu sen delisin" ...
Eşcinselliğin birçok farklı rasyonalizasyonu vardır, örneğin: “eşcinsel aşk, aşan kaba hetero-sevgi; daha şefkatli, sofistike, yüce, ilerici ”, vb. Bu yetişkinler arasındaki normal cinsel aşk henüz mevcut olmadığı zaman, gençlere duygusal olarak takıntılı olan bu insanların çocukça saflığına ihanet ediyor.
Aynı cinsiyetten cinsel duygular kilit ergenlik döneminde, eşcinsel erkeklerin% 40'inin ergenlere çekilmesiyle bağlantılı olarak ve bunların 2 / 3'leri için ideal partner olabilir. 21 yılı altında. Böylece, yayalarla - küçüklerle cinsel ilişki, her zaman eşcinsellik en yaygın tezahürlerinden biri olmuştur. Bu arada, papazlarla yapılan skandallar ezici bir şekilde yaya ile ilgileniyor. Bu rahipler sıradan eşcinsellerdir. Eşcinsel pedofilikler, sırayla, çocukça bir şekilde “bir erkek ve bir erkek sevgisini” idealleştirir (daha fazlası pro-lgbt.ru/309).
Eşcinsel ideolojisi çeşitli mazeretleri teşvik eder, ancak hepsi yalandır. "Karanlık madde" ile büyür biyolojik şartlılık“çok doğmuş” ve “değişmezlik"Bozukluk. Aslında, biyolojik teori hiç kanıtlanmamıştır. sonra xnumx yılında gay darbeAmerikan Psikolojik ve Psikiyatri Dernekleri bilimsel bütünlüğü terk ettiğinde, eşcinsel ideolojisi akademik kurumlara zulmetmeye başladı. Çoğunlukla eşcinsel aktivizmiyle uğraşan araştırmacılar, sonunda eşcinsellikte bir tür biyolojik faktör bulmak için çok çaba sarf ettiler. Ancak ilginç bir şekilde, tersi sonuç elde edildi - biriken bilimsel veri miktarı, bu tür faktörlerin var olduğuna dair şüpheleri artırdı. Biyolojik efsane paramparça oldu: eşcinsellerin normal hormonları, genleri ve beyinleri var. Ancak bu gerçeklik bize zar zor ulaşıyor. Ayrıca, "değişmezlik" dogması şiddetle desteklenmektedir, çünkü değişim olasılığı sadece normalleştiricilerin temel varsayımını değil, aynı zamanda birçok kişinin yaşam tarzlarını meşrulaştırması gerektiği argümanını da tehdit etmektedir.
“Doğuştan” kurgusu ile birleşmiş bir sosyal baskı kurbanı olarak eşcinsel tasvir eden halkın kitlesel içgüdüsünün “eşcinselliği” eşcinsel aktivistlerinin iddialarına yönelik toplumsal direncin üstesinden gelmesinde son derece etkili bir araç olduğu kanıtlanmıştır.
Şimdi erkek eşcinsellik ile ilgili bazı temel psikolojik gerçekleri ve gözlemleri ele alalım. Yukarıdakilerin çoğu lezbiyenlik için de geçerlidir, tek fark “anne” nin “baba”, “çocuksu” ve “kız gibi” ile değiştirilmesi gerektiğidir.
Birinin cinsiyetine ilişkin duygular, genellikle çocukça veya erkeksi nitelikler isteyen erkekler arasında cesaret ve mücadele ruhu olan ergenlikte ortaya çıkar. Birçoğu yumuşak bir şekilde büyüdü ve bu yüzden çocuksu sertlikten yoksunlar. Karakteristik yumuşaklıkları ve hatta kadınsı olmaları, cesaretlerini daha düşük hissetmeden önce, cinsiyetlerinin akranları arasında kendilerini rahatsız hissetmelerini sağlar. Bu doğuştan gelen bir özellik değil, eğitimin sonucu, ebeveynlerle ilişkiler ve yerleşik alışkanlıklar.
Kısacası gelişmemiş veya depresyonda eşcinsel öncesi çocuğun erkekliği, duygusal yaşamına aşırı hakim olan annesinin tutumu, erkeklik gelişimine katkıda bulunacak olan babasının etkisi önemsiz ya da olumsuzdur. Bu modelin varyasyonları, erkek eşcinselliği vakalarının en az% 60'inde bulunur. Diğer önemli faktörler arasında, olağandışı genç veya yaşlı ebeveynler, büyükanne ve büyükbabaların yetiştirdiği, kardeşler arasındaki ilişkileri, fiziksel kusurlar ve eksiklikler yer alabilir.
Çoğu zaman bir erkek çocuk annesine sağlıksız bir bağlılık ve hatta ona bağımlılık gösterirken, babasıyla bağlantısı şu ya da bu şekilde kusurluydu. Örneğin, oğlan aşırı koruma altında olabilir; bir tür şımarık ve aşırı "evcilleştirilmiş", şımartılan ve putlaştırılan anne çocuğu. Annesi ona gerçek bir erkek çocuğa davranılması gerektiği gibi davranmadı; aşırı zorlayıcı müdahaleyle, bazen de kadınsı bir tavırla. Ebeveyn etkisinin bu faktörleri güvenilir bir şekilde tespit edilmiştir.
Gelecekte eşcinsel çekiciliğin ortaya çıkmasıyla daha güçlü bir korelasyon olması, çocukluk ve ergenlikte cinsiyet dünyasına - yani, akranlardan izolasyon faktörüne sahip değildir. Bir erkek olarak dışarıdan ve aşağılık olma hissi bir genç için son derece travmatiktir. Kendisinin ait olmadığını hissettiği, arkadaşlıklara tutkuyla bağlı olduğunu ve kendisinin bulunmadığını düşündüğü cesur niteliklere sahip diğer gençleri idealize etmeye başladı. Ve sadece öyle düşünmüyor, ama acı verici bir aşağılık hissi yaşıyor. Ergenlik döneminde, böyle bir özlem, bazı hayran ama erişilmez yoldaşların bir kısmına fiziksel yakınlığın erotik fantezilerine yol açabilir. Bu tür rüyalar şefkatlidir - kendilerine acıma veya yalnızlığının dramatizasyonundan, arkadaş eksikliğinden ya da “erkeklerden biri” olmadığı gerçeğinden gelir. Özellikle bu rüyalara sürekli mastürbasyon eşlik ettiğinde, çocuğun özlemini artırır ve trajik yabancı ve kendine acıma duygusunu körükler. Bu duygular bağımlılık yapar.
Kısacası, eşcinsel ortaklıklar, imkansız ergenlik yanılsaması peşinde düşüncesizdir; tamamen kendi üzerine sabitlenmiştir. Başka bir ortak tamamen emilir - “Tamamen olmalı benim için". Bu, sevgi için yapılan çocukça bir yalvarma, sevgi için bir talep, gerçek bir sevgi değil. Bu delilik ergenlik içinde kaybolmazsa, bireyin zihninin kontrolünü ele geçirebilir ve bağımsız olabilir sürücü. Sonuç olarak, kısmen veya hatta esasen duygusal olarak bir kişi düşüncelerinin, duygularının, alışkanlıklarının, ebeveynleriyle ve onun ve karşı cinsinin insanlarıyla ilişkilerinin çoğunda genç kalır. Asla olgunluğa ulaşmaz ve yönetilir. çocukçaolgunlaşmamış narsisizm ve aşırı kendi kendine emilim, özellikle aynı cinsiyetten düşkünlüklerinde.
“Ruhsuz bedenlere sevginin sonsuz açlığını” anlatan film yapımcısı Pazolini birçok örnekten biriydi. Eşcinsel bir Alman moda tasarımcısı bunu "tuzlu su içme bağımlılığı" ile karşılaştırdı; ne kadar çok içerseniz susuzluğunuz o kadar güçlenir.
Böyle bir kişiliğin heteroseksüel bir analoğu, örneğin binlerce kadını fethetmekten çok gurur duyulan dedektif romanı yazar Simenon gibi bir kadın avcısı olacaktır. Bu tür erkekler bir gencin zekasına sahiptir ve ayrıca bir aşağılık kompleksi de vardır.
Her durumda, eşcinsel ilişkiler bencillik egzersizlerdir. İşte orta yaşlı bir eşcinsel erkeğin onları şöyle tarif etmesi: “Bazıları için sevgimi itiraf ettiğim bir dizi oda arkadaşıyla yaşıyorum. Ayrıca bana olan sevgilerini yemin ederler, ama eşcinsel ilişkiler seks ile başlar ve biter. Kısa bir fırtınalı romantizmden sonra, seks az ve çok olur, ortaklar gerginleşmeye başlar, yeni duygular ister ve birbirlerini değiştirmeye başlar. ” Ergenlik idealleşmeleri ve propaganda yalanları olmadan, eşcinsel bir yaşam tarzını sade ve gerçekçi bir gerçeğe göre özetliyor: “Eşcinsel hayat acımasız bir şey. Bunu en büyük düşmanım için bile istemem ”dedi. Öyleyse, sadık Katolikler gibi “asil, sadık ve sevgi dolu eşcinsel evlilikler” hakkındaki propagandaya inanmayın. Bu eşcinsel seks normalleştirmek için bir hiledir. Eşcinsellik nevrotik cinsiyettir. Eşcinsellik cinsel bir nevroz değildir, ancak aynı zamanda ruhun bir hastalığıdır.
Yukarıdaki alıntılar, tedavinin ya da daha çok kendi kendine eğitimin, şüphesiz, cinsel bağımlılıkla birlikte bir mücadele olduğunu, her şeyden önce kapsamlı bir çocukça öz-ilgi, öz-sevgi ve öz-acı ile mücadele olduğunu göstermektedir. Yardımcılara karşı mücadele ve erdemlerin tezahürü, özellikle samimiyet, sevgi, sorumluluk, sebat ve irade gibi olanlar merkezidir.
Eşcinsel eğilimlerin üstesinden gelmek esas olarak kendi kendisiyle bir mücadeledir, ancak çoğu durumda temel, radikal ve kalıcı değişiklikler, esas olarak istikrarlı bir dini iç yaşamın desteğiyle meydana gelmiştir.
Eşcinsel ideolojisinin politik ve sosyal ilerlemesi sayesinde, değişime odaklanan eşcinsellik tedavisi ve danışmanlığı, aslında kendi kendine terapi ile ilgili olmasına rağmen, daha fazla tabu haline geliyor. Bununla birlikte, ana akımın ötesinde, bu tür yöntemlerin etkinliği onay almaktan vazgeçmiyor.
Eşcinselliği destekleyen siyasi kurumlar bu tür uygulamaları ve yayınları ortadan kaldırmaya çalışıyor. Bu nedenle, örneğin, İrlanda'da eşcinsellik tedavisini yasaklayan fiili yasalar. Homotirania gerçekten üzerimize düştü.
Örneğin 2003’te, APA’yı militan bir gey lobisine teslim eden aynı psikiyatr olan Columbia Üniversitesi’nden Prof. Spitzer çalışma 200 eşcinsel erkekler ve kadınlar arasındaki danışmanlığın etkisi üzerine. Bunların daha küçük bir kısmı kökten değişti, oysa çoğunluk genel olarak cinsel yönelim ve duygusal denge açısından düzeldi. Zarar belirtisi yok, ancak depresyonda belirgin bir azalma. Eşcinsel kuruluştan bir nefret fırtınası görülmemiş bir öfke ile üzerine düştü. Yayınların reddedilmesi ve sponsorların kaybı da dahil olmak üzere kendisine yönelik çeşitli yaptırımlara rağmen, Spitzer ısrarla 9 yıl boyunca masumiyetini savundu, ancak sonuçta kırıldı *. Daha sonra bana bu korkunç eşcinsellik konusunu asla ve asla almayacağını söylediği bir konuşmada itiraf etti.
* The New York Times ile yapılan bir röportajda Spitzer, eşcinsel topluluğundan özür diledi ve çalışmalarının geri çekilme niyetini dile getirerek, eleştirmenlerle yanıt verenlerin raporlarının doğru olduğuna dair hiçbir garanti olmadığının altını çizdiğini belirtti. Bununla birlikte, bilimsel bir çalışma ancak hatalar veya tahrifatlar içeriyorsa hatırlanabilir, ancak Spitzer mükemmellik ile ilgili her şeye sahip olduğundan, bilimsel derginin editörü onu reddetti, çünkü mevcut verilerin yeniden yorumlanması onların hiçbir şekilde geçerliliğini etkilemiyor.
Spitzer’in araştırmalarını analiz ettikten sonra, eşcinsel hareketine sempati duyan bir bilim adamı ve istatistikçi olan Scott Hershberger, Spitzer’in araştırmalarını analiz ettikten sonra, onarıcı terapinin insanların eşcinsel yönelimlerini heteroseksüel olarak değiştirmelerine yardımcı olabileceğine dair ikna edici bir kanıt olduğuna karar verdi. “Şimdi onarıcı tedaviye kuşkuyla yaklaşan herkes, konumlarını desteklemek için ikna edici kanıtlar sağlamalıdır” dedi.
Ayrıca:
• Eşcinsellik Bir Keder Teorisi (Aardweg 1972) .pdf
• Eşcinsellik Psikojenezi Üzerine (Aardweg 2011) .pdf
Her şey aynen böyle. Anaerkillik genellikle bu tür ailelerde hüküm sürdü. Ya da babası bile orada değildi
Ve evet, aşırı derecede faşizm olan tam benmerkezcilik, tüm yozlaşmışların karakteristiğidir.