Một câu chuyện thẳng thắn về một người đồng tính trước đây, mô tả cuộc sống hàng ngày của những người đồng tính nam bình thường - những cuộc thụt rửa vô tận, lăng nhăng và các bệnh nhiễm trùng liên quan, câu lạc bộ, ma túy, các vấn đề về ruột dưới, trầm cảm và cảm giác không hài lòng và cô đơn gặm nhấm, vô độ, từ sự đồi trụy và Datura chỉ mang lại thời gian nghỉ ngơi tạm thời. Câu chuyện này chứa đựng những chi tiết kinh tởm về các hành vi đồng tính luyến ái và hậu quả của chúng, để lại dư lượng phân buồn nôn chắc chắn sẽ gây khó khăn cho người đọc bình thường. Đồng thời, họ truyền tải chính xác tất cả khoa học sự xấu xí của lối sống đồng tính luyến ái như một màu cầu vồng giả vui vẻ. Nó cho thấy thực tế cay đắng của đồng tính luyến ái nam như nó thực sự là - ghẻvô tri và tàn nhẫn. Một người đồng tính nam cuối cùng có nghĩa là đau khổ và đau đớn ướt đẫm phân và máu, thay vì nắm trên tay của những chàng trai mắt to dễ thương từ yoyoynyh fan hâm mộ tiểu thuyết.
Đọc thêm »Thể loại Lưu trữ: Bài viết
bài viết
Những vấn đề của cộng đồng “đồng tính” qua con mắt người trong cuộc
Trong 1989, hai nhà hoạt động đồng tính Harvard xuất bản một cuốn sách mô tả một kế hoạch thay đổi thái độ của công chúng đối với đồng tính luyến ái thông qua tuyên truyền, các nguyên tắc cơ bản được thảo luận đây. Trong chương cuối của cuốn sách, các tác giả đã tự phê bình 10 những vấn đề chính trong hành vi của người đồng tính, phải được giải quyết để cải thiện hình ảnh của họ trong mắt công chúng. Các tác giả viết rằng người đồng tính từ chối tất cả các hình thức đạo đức; rằng họ có quan hệ tình dục ở những nơi công cộng, và nếu họ cản trở, họ bắt đầu hét lên về sự áp bức và nỗi ám ảnh; rằng họ tự ái, lăng nhăng, ích kỷ, dễ bị dối trá, chủ nghĩa khoái lạc, không chung thủy, độc ác, tự hủy hoại, phủ nhận thực tế, phi lý, chủ nghĩa phát xít chính trị và những ý tưởng điên rồ. Thật thú vị khi lưu ý rằng 40 năm trước, những phẩm chất này gần như được mô tả bởi một bác sĩ tâm thần nổi tiếng có tên Edmund Bergler, người đã nghiên cứu về đồng tính luyến ái trong 30 năm và được công nhận là "nhà lý thuyết quan trọng nhất" trong lĩnh vực này. Các tác giả đã phải mất hơn 80 trang để mô tả các vấn đề liên quan đến lối sống của cộng đồng người đồng tính. Nhà hoạt động LGBT Igor Kochetkov (một người hoạt động như một đặc vụ nước ngoài) trong bài giảng của mình Sức mạnh chính trị của phong trào LGBT toàn cầu: làm thế nào các nhà hoạt động đạt được mục tiêu của họ nói rằng cuốn sách này đã trở thành ABC của các nhà hoạt động LGBT trên toàn thế giới, bao gồm cả ở Nga, và nhiều người vẫn tiến hành từ các nguyên tắc được mô tả trong đó. Đối với câu hỏi: Cộng đồng LGBT đã thoát khỏi những vấn đề này chưa? Cướp Igor Kochetkov trả lời bằng cách loại bỏ anh ta và hỏi lệnh cấm, xác nhận, rõ ràng, vấn đề vẫn còn. Sau đây là một mô tả ngắn gọn.
Đồng tính nữ: nguyên nhân và hậu quả
Đồng tính luyến ái nữ được gọi là chủ nghĩa đồng tính nữ (ít thường là sapphism, Tribadism). Thuật ngữ này xuất phát từ tên của hòn đảo Lesbos của Hy Lạp, nơi nữ thi sĩ Hy Lạp cổ đại Sappho được sinh ra và sống, trong những câu thơ có những gợi ý về tình yêu giữa phụ nữ. So với đồng tính luyến ái nam, đồng tính luyến ái nữ ít được nghiên cứu. Mối quan hệ đồng tính giữa phụ nữ vốn đã ít phá hủy hơn và kéo theo ít vấn đề hơn, và do đó không cần phải có những nỗ lực nghiên cứu trực tiếp trong lĩnh vực này. Tuy nhiên, từ những điều ít được biết về phụ nữ tham gia vào các mối quan hệ đồng tính, không có nghĩa là một bức tranh có màu cầu vồng. Phụ nữ đồng tính và lưỡng tính có nhiều khả năng bị rối loạn tâm thần và chứng minh một số vấn đề liên quan đến lối sống của họ: mối quan hệ ngắn ngủi, lạm dụng rượu, thuốc lá và ma túy, bạo lực của bạn tình và tăng nguy cơ lây nhiễm STD. Những người đồng tính nữ lớn tuổi, nhiều hơn những người bạn khác giới của họ, tùy thuộc vào nguy cơ phát triển béo phì và ung thư vú, и thường xuyên hơn báo cáo sự hiện diện của viêm khớp, hen suyễn, đau tim, đột quỵ, tăng số lượng các bệnh mãn tính và sức khỏe kém nói chung.
Đọc thêm »
Jan Goland về điều trị đồng tính luyến ái (phỏng vấn video độc quyền)
lời tựa
Vào đầu thời đại 1990, các nhà hoạt động đồng tính ở Mỹ đã cố gắng để những người đồng tính luyến ái được công nhận là một nhóm được bảo vệ đặc biệt của nhóm Cameron từ Tòa án tối cao. Để một nhóm người nhất định nhận được trạng thái được bảo vệ, nó phải là bản gốc, đồng nhất và không đổi (mà cộng đồng đồng tính nam không phải là). Về vấn đề này, các nhà hoạt động đồng tính đã đưa ra nhiều huyền thoại khác nhau đã được các phương tiện truyền thông tự do đón nhận và lưu hành. Trái với thông tin khoa học và lẽ thường, người ta cho rằng ít nhất một trong mười người là đồng tính luyến ái, và sự hấp dẫn đối với giới tính của một người là một đặc tính bẩm sinh, giống như một chủng tộc, gây ra bởi một gen đặc biệt và không thay đổi như màu da. Trong một nỗ lực để đánh đồng bản thân với các dân tộc thiểu số từng bị áp bức, các nhà hoạt động đồng tính thậm chí còn đặt ra những biểu hiện phi lý như những người thiểu số tình dục Hồi giáo và người đồng tính nam.
Đọc thêm »
Huyền thoại về "sự khác biệt trong não"
Để khẳng định tính “bẩm sinh” của sức hấp dẫn đồng giới, các nhà hoạt động LGBT thường nhắc đến nghiên cứu nhà thần kinh học Simon LeVay từ năm 1991, trong đó ông được cho là đã phát hiện ra rằng vùng dưới đồi của đàn ông "đồng tính" có cùng kích thước với phụ nữ, điều này được cho là khiến họ trở thành đồng tính luyến ái. LeVay thực sự đã khám phá ra điều gì? Điều mà ông không tìm thấy rõ ràng là mối liên hệ giữa cấu trúc não và khuynh hướng tình dục.
Đọc thêm »
Có phải homophobia là một nỗi ám ảnh?
V. Lysov
E-mail: khoa4truth@yandex.ru
Hầu hết các tài liệu sau đây được xuất bản trong một tạp chí đánh giá ngang hàng học thuật. Các nghiên cứu hiện đại về các vấn đề xã hội, 2018; Tập 9, số8: 66 - 87: V. Lysov: Nhận thức sai lầm và tính chủ quan của việc sử dụng thuật ngữ homophobia nghén trong diễn ngôn khoa học và công cộng.
DOI: 10.12731/2218-7405-2018-8-66-87.
Những phát hiện chính
(1) Một thái độ phê phán đối với đồng tính luyến ái không đáp ứng các tiêu chuẩn chẩn đoán của một nỗi ám ảnh như một khái niệm tâm lý học. Không có khái niệm về mặt khoa học của homophobia, đó là một thuật ngữ chính trị.
(2) Việc sử dụng thuật ngữ homophobia trực tiếp trong hoạt động khoa học để biểu thị toàn bộ phổ thái độ phê phán đối với hoạt động đồng giới là không chính xác. Việc sử dụng thuật ngữ homophobia, làm mờ đi ranh giới giữa thái độ phê phán có ý thức đối với đồng tính luyến ái dựa trên niềm tin ý thức hệ và các hình thức biểu hiện của sự gây hấn, thay đổi nhận thức liên quan sang sự gây hấn.
(3) Các nhà nghiên cứu lưu ý rằng việc sử dụng thuật ngữ homophobia 'là một biện pháp đàn áp nhằm vào những thành viên trong xã hội không chấp nhận sự hợp nhất của lối sống đồng tính trong xã hội, nhưng không cảm thấy hận thù hay sợ hãi vô lý đối với những người đồng tính luyến ái.
(4) Ngoài niềm tin văn hóa và văn minh, cơ sở cho một thái độ phê phán đối với hoạt động đồng giới, rõ ràng, là hệ thống miễn dịch hành vi - phản ứng sinh học ghê tởmđược phát triển trong quá trình tiến hóa của con người để đảm bảo hiệu quả vệ sinh và sinh sản tối đa.
Điều trị đồng tính luyến ái trước thời đại chính trị
Nhiều trường hợp điều trị thành công điều trị hành vi và thu hút đồng tính luyến ái được mô tả chi tiết trong tài liệu chuyên môn. Báo cáo Hiệp hội quốc gia về nghiên cứu và trị liệu đồng tính luyến ái cung cấp một cái nhìn tổng quan về bằng chứng thực nghiệm, báo cáo lâm sàng và nghiên cứu từ cuối thế kỷ 19 đến nay, chứng minh một cách thuyết phục rằng đàn ông và phụ nữ quan tâm có thể chuyển từ đồng tính luyến ái sang dị tính. Trước thời đại của sự đúng đắn chính trị, đó là một thực tế khoa học nổi tiếng, được tự do viết báo chí trung ương. Ngay cả Hiệp hội Tâm thần Hoa Kỳ, ngoại trừ đồng tính luyến ái trong danh sách các rối loạn tâm thần trong 1974, lưu ýĐó Phương pháp điều trị hiện đại cho phép một bộ phận đáng kể những người đồng tính luyến ái muốn thay đổi định hướng của họ để làm như vậy.
Sau đây là bản dịch Điều từ Thời báo New York của 1971.
