Den verdenskendte hollandske psykolog Gerard van den Aardweg har specialiseret sig i undersøgelse og behandling af homoseksualitet i det meste af hans fremtrædende 50-årige karriere. Medlem af det videnskabelige rådgivende udvalg i National Association for Study and Treatment of Homosexuality (NARTH), forfatter af bøger og videnskabelige artikler, i dag er han en af ​​de få specialister, der tør videregive den ubekvemme virkelighed i dette emne udelukkende fra faktiske holdninger, der er baseret på objektiv, ikke forvrænget ideologisk biasdata. Nedenfor er et uddrag fra hans rapport “Normaliseringen” af homoseksualitet og Humanae Vitae ”læst op på den pavelige konference Academy of Human Life and Family i 2018 år.

For at bekræfte homo-ideologiens tyranni fjernede YouTube videoen under påskud af "diskriminerende tale", selvom YouTube som et offentligt forum ikke har ret til at censurere. Der er i øjeblikket aktion mod YouTube fra PragerU's side retssager om dette. Årsagerne til plantningen af ​​LHBT-ideologi i verden er beskrevet her.

---

Homoseksualitet bør defineres med hensyn til tiltrækning snarere end adfærd, som nogle amatørmatiske definitioner gør, blanding af homoseksualitet som en seksuel forstyrrelse med praksis af samme køn, der ikke er motiveret af tiltrækning (for eksempel indvielsesritualer i primitive stammer eller erstatte seksuelle handlinger). Homoseksualitet er en tilstand af kronisk eller intermitterende seksuel attraktion til dit køn sammen med den rudimentære eller formindskede heteroseksuelle interesse, efter ungdom, starter, siger, med 17 - 18 år. Af de fleste pålidelige skøn, mindre end 2% af mænd og 1,5% af kvinder oplever en lignende attraktion.

Jeg vil bruge udtrykket "homoseksuel" til at beskrive dem, der vælger at erklære deres tilbøjelighed som normal og leve i overensstemmelse hermed; der er de fleste i dag. Ca. 20% vil ikke identificere sig som "homoseksuel" og omfavne denne livsstil. Denne gruppe har ingen offentlig stemme og diskrimineres af det homoseksuelle samfund.

Hvordan en person forholder sig til deres homoseksuelle tiltrækning er afgørende. Ved at normalisere det undertrykker han sin fornuft og samvittighed og erstatter den indre forståelse af, at homoseksualitet er i modstrid med naturen med selvbedrag, at den er medfødt og universel. Når han begynder at lyve for sig selv på denne måde, er han tvunget til desperat at holde fast ved rationalisering, som retfærdiggør hans valg og hjælper ham med at se sig selv som et normalt, sundt og moralsk individ. Således fremmedgør han sig fra virkeligheden, låser sig i ønsketænkning og ønsker ikke at se sandheden om sig selv, men vil ændre de naturlige følelser og meninger om homoseksualitet i 98% af menneskeheden, som han opfatter som "fjendtlig". Faktisk er det ikke samfund, kultur eller religion, der forfølger ham, men hans egen samvittighed. Normaliseringen af ​​homoseksualitet vender alt på hovedet: "Det er ikke mig - det er du skør" ...

Der er mange forskellige rationaliseringer af homoseksualitet, for eksempel: ”homoseksuel kærlighed, bedre end vulgær hetero-kærlighed; hun er mere kærlig, sofistikeret, sublim, progressiv ”osv. Dette forråder den barnlige naivitet af disse mennesker, der følelsesmæssigt er besat af deres teenagere, når normal seksuel kærlighed mellem voksne endnu ikke er tilgængelig.

Seksuelle følelser af samme køn er lås i puberteten, i forbindelse med hvilken 40% af homoseksuelle mænd tiltrækkes af unge, og for 2 / 3 af dem kan den ideelle partner være under 21 år. Således har pederasty - seksuel kontakt med mindreårige altid været en af ​​de mest almindelige manifestationer af homoseksualitet. I øvrigt bekymrer skandaler med præster overvældende pederasty. Disse præster er almindelige homoseksuelle. Homoseksuelle pædofile idealiserer på sin side ”kærlighed til en mand og en dreng” på en barnlig måde (mere pro-lgbt.ru/309).

Gay-ideologi fremmer forskellige undskyldninger, men de er alle løgne. Hun trives med "mørk materie" biologisk konditionering, siger de, "så født" såvel som på "uforanderlighed"Disorder. Faktisk er biologisk teori aldrig blevet bevist. efter homoseksuel kup i xnumx årda de amerikanske psykologiske og psykiatriske foreninger opgav videnskabelig integritet, begyndte homoseksuel ideologi at tyranne akademiske institutioner. Forskere, der hovedsagelig beskæftiger sig med homoseksuel aktivisme, har gjort en stor indsats for endelig at finde en slags biologisk faktor i homoseksualitet. Men interessant blev det modsatte resultat opnået - den akkumulerede mængde videnskabelige data øgede kun tvivl om, at sådanne faktorer eksisterer. Den biologiske myte er knust i stykker: homoseksuelle har normale hormoner, gener og hjerner. Men denne virkelighed når næsten ikke os. Dog understøttes dogmen om "uforanderlighed" voldsomt, da muligheden for forandring ikke kun truer nøglepostulatet for normalisatorer, men også argumentet om, at mange har brug for at retfærdiggøre deres livsstil.

Masseindoktrinering af offentligheden, der fremstiller en homoseksuel som et offer for social undertrykkelse kombineret med en fiktion om "medfødt", har vist sig at være et ekstremt effektivt redskab til at overvinde social modstand mod krav fra homoseksuelle aktivister om "lige rettigheder" for deres "seksualitet".

---

Lad os nu overveje nogle nøgle psykologiske fakta og observationer vedrørende mandlig homoseksualitet. Det meste af ovenstående gælder også for lesbianisme, idet den eneste forskel er, at "mor" skal erstattes med "far", "drengeagtig" med "jævnlig" osv.

Følelser for ens køn opstår normalt i ungdomsårene blandt de drenge, der ønsker drenglige eller maskuline kvaliteter, nemlig en dristig og kampånd. Mange af dem blev opdrættet for blødt, og derfor mangler de drengens hårdhed. Deres karakteristiske blødhed og endda femininitet får dem til at føle sig ukomfortable blandt kønsmænd, før de er modige til at føle sig underordnede. Dette er ikke en medfødt egenskab, men resultatet af uddannelse, forhold til forældre og etablerede vaner.

Kort sagt underudviklet eller deprimeret maskuliniteten af ​​den præhomoseksuelle dreng er resultatet af hans mors holdning, der overdrevent dominerede hans følelsesliv, mens indflydelsen fra hans far, som skulle bidrage til udviklingen af ​​maskulinitet, var ubetydelig eller negativ. Variationer af denne model findes i mindst 60% af tilfældene med mandlig homoseksualitet. Andre vigtige faktorer kan omfatte fysiske defekter og mangler, usædvanligt unge eller gamle forældre, opdragelse af bedsteforældre, forhold mellem brødre.

Ofte viste en dreng en usund tilknytning til sin mor og endda afhængighed af hende, mens forbindelsen til hans far var mangelfuld på den ene eller anden måde. Drengen kunne for eksempel være under overbeskyttelse - en slags forkælet og alt for "domesticeret" mors dreng, som er forkælet og idoliseret. Hans mor behandlede ham ikke som en rigtig dreng burde behandles - med en overdreven tvangsindblanding, nogle gange på en feminin måde. Disse faktorer for forældrenes indflydelse er blevet pålideligt fastslået.

En endnu stærkere sammenhæng med fremkomsten af ​​homoseksuel tiltrækning i fremtiden har en manglende evne til verden af ​​deres køn i barndommen og ungdomsårene - det vil sige isoleringsfaktoren fra jævnaldrende. Følelsen af ​​at være en outsider og underordnet som en mand er ekstremt traumatisk for en teenager. Han føler, at han ikke hører hjemme, og længes lidenskabeligt efter venskaber og begynder at idealisere andre teenagere, der besidder de modige egenskaber, som han mener er fraværende fra ham. Og han tror ikke bare det, men oplever virkelig en smertefuld følelse af mindreværd. I puberteten kan en sådan længsel give anledning til erotiske fantasier om fysisk nærhed fra en eller anden elsket, men utilgængelig kammerat. Sådanne drømme er medfølende - de kommer fra selvmedlidenhed eller dramatiseringen af ​​ens ensomhed, mangel på venner eller det faktum, at han ikke er ”en af ​​fyrene”. Især når disse drømme ledsages af konstant onani, øger de drengens længsel og brænder hans følelse af tragisk outsider og selvmedlidenhed. Disse følelser er vanedannende.

Kort sagt, homoseksuelle partnerskaber er en hensynsløs forfølgelse af umulige pubertets illusioner; det er fuldstændigt fikseret på sig selv. En anden partner er helt optaget - ”han skal være fuldstændig for mig". Dette er et infantil bøn om kærlighed, et krav om kærlighed, ikke ægte kærlighed. Hvis denne sindssyge ikke forsvinder i ungdomsårene, kan den tage kontrol over individets sind og blive uafhængig drev. Som et resultat forbliver en person delvist eller endda hovedsageligt følelsesmæssigt en teenager i de fleste af sine tanker, følelser, vaner, forhold til forældre og mennesker af hans og det modsatte køn. Han når aldrig modenhed og styres af infantilismeumoden narcissisme og overdreven selvoptagelse, især i deres samme køn lyster.

Filmproducenten Pazolini, der beskrev sin ”uendelige sult efter kærlighed til sjæleløse kroppe”, var et af mange eksempler. En homoseksuel tysk modedesigner sammenlignede dette med "afhængighed af at drikke saltvand" - jo mere du drikker, jo stærkere er din tørst.

En heteroseksuel analog til en sådan personlighed vil være en kvindelig kvinde, som for eksempel forfatteren af ​​detektivromaner Simenon, som var meget stolt over at have erobret tusinder af kvinder. Sådanne mænd har en teenagers intelligens, og der er også et mindreværdskompleks.

Under alle omstændigheder er homoseksuelle forhold øvelser i egoisme. Sådan beskrev en middelaldrende homoseksuel mand dem: ”Jeg bor sammen med en række værelseskammerater, hvoraf nogle tilstår jeg min kærlighed. De sværger også deres kærlighed til mig, men homoseksuelle forhold begynder og slutter med sex. Efter en kort stormfuld romantik sker sex mindre og mindre, partnere begynder at blive nervøse, ønsker nye fornemmelser og begynder at ændre hinanden. ” Han opsummerer en homoseksuel livsstil med en nøgtern og realistisk sandhed uden pubertetsidealiseringer og propagandaløgner: ”Homoseksuelle liv er en grusom ting. Jeg ville ikke ønske dette engang til min værste fjende. ” Så tro ikke propagandaen om "ædle, trofaste og kærlige homoseksuelle ægteskaber" som trofaste katolikker. Dette er et trick til at normalisere homoseksuel sex. Homoseksualitet er neurotisk sex. Homoseksualitet er en seksuel neurose, men det er også en sjælesygdom.

Ovenstående citater viser, at behandling eller snarere selvuddannelse er en kamp - uden tvivl også med seksuel afhængighed - men frem for alt en kamp med en omfattende infantil egeninteresse, selvkærlighed og selvmedlidenhed. Kampen mod onde og manifestationen af ​​dyder, især dem som oprigtighed, kærlighed, ansvar, udholdenhed og viljestyrke er centrale.

At overvinde homoseksuelle tendenser er hovedsageligt en kamp med sig selv, men der er sket grundlæggende, radikale og varige ændringer i mange tilfælde, hovedsageligt med støtte fra et stabilt religiøst indre liv.

Takket være den politiske og sociale fremgang for homoseksuel ideologi bliver behandlingen og rådgivningen af ​​homoseksualitet, der fokuserer på forandring, mere og mere tabu, selvom det faktisk handler om selvterapi. Ud over mainstream ophører imidlertid effektiviteten af ​​sådanne metoder ikke med at modtage bekræftelse.

Politiske institutioner, der fremmer homoseksualitet, forsøger at udrydde sådan praksis og publikationer. Derfor for eksempel faktiske lovforslag, der forbyder behandling af homoseksualitet i Irland. Homotirania faldt virkelig på os.

I 2003 offentliggjorde for eksempel professor Spitzer fra Columbia University, den samme psykiater, der leverede APA til en militant homoseksuel lobby, sin undersøgelse om virkningen af ​​rådgivning blandt 200 homoseksuelle mænd og kvinder. En mindre del af dem har ændret sig radikalt, mens flertallet er forbedret med hensyn til seksuel orientering og følelsesmæssig balance generelt. Ingen tegn på skade, men et markant fald i depression. En storm af had fra den homoseksuelle virksomhed faldt på ham med hidtil uset raseri. På trods af forskellige sanktioner mod ham, herunder afvisning af publikationer og tab af sponsorer, forsvarede Spitzer vedholdende sin uskyld i 9 år, men blev i sidste ende brudt *. Senere indrømmede han mig i en samtale, at han aldrig og aldrig ville tage dette forfærdelige emne med homoseksualitet op.

---

* I et interview med The New York Times undskyldte Spitzer det homoseksuelle samfund og udtrykte sin hensigt om at trække sit arbejde tilbage, idet han citerede det faktum, at han var enig med sine kritikere om, at der ikke var nogen garanti for, at respondenternes rapporter var nøjagtige, selvom det så ud til, at de sagde sandheden. Et videnskabeligt arbejde kan dog kun huskes, hvis det indeholder fejl eller forfalskninger, men da Spitzer havde alt i denne henseende til perfektion, nægtede redaktøren af ​​det videnskabelige tidsskrift ham simpelthen, fordi omfortolkningen af ​​de tilgængelige data ikke på nogen måde påvirker deres gyldighed.
Scott Hershberger, en lærd og statistiker, der sympatiserer med den homoseksuelle bevægelse, efter at have analyseret Spitzers forskning, konkluderede, at det er overbevisende bevis for, at reparativ terapi kan hjælpe folk med at ændre deres homoseksuelle orientering til heteroseksuel. ”Nu skal alle dem, der er skeptiske over for reparativ terapi, fremlægge overbevisende bevis for at støtte deres holdning,” konkluderede han.

Desuden:

• En sorgteori om homoseksualitet (Aardweg 1972) .pdf

• Om psykogenese af homoseksualitet (Aardweg 2011) .pdf

Kampen om normalitet - Gerard Aardweg