In 1989, twee Harvard gay-activisten gepubliceerd een boek dat een plan beschrijft om de houding van het grote publiek ten opzichte van homoseksualiteit te veranderen door propaganda, waarvan de basisprincipes worden besproken hier. In het laatste hoofdstuk van het boek beschrijven de auteurs 10 zelf de belangrijkste problemen in het gedrag van homoseksuelen, die moeten worden aangepakt om hun imago in de ogen van het grote publiek te verbeteren. De auteurs schrijven dat homoseksuelen alle vormen van moraliteit verwerpen; dat ze seks hebben op openbare plaatsen, en als ze in de weg staan, beginnen ze te schreeuwen over onderdrukking en homofobie; dat ze narcistisch, promiscue, egoïstisch, vatbaar voor leugens, hedonisme, ontrouw, wreedheid, zelfvernietiging, ontkenning van de werkelijkheid, irrationaliteit, politiek fascisme en gekke ideeën zijn. Het is interessant om op te merken dat 40 jaar geleden deze kwaliteiten bijna één-op-één werden beschreven door een beroemde psychiater genaamd Edmund Bergler, die 30 jaar homoseksualiteit bestudeerde en werd erkend als de "belangrijkste theoreticus" op dit gebied. Het kostte de auteurs meer dan 80 pagina's om de problemen te beschrijven die verband houden met de levensstijl van de homoseksuele gemeenschap. LGBT-activist Igor Kochetkov (een persoon die optreedt als een buitenlandse agent) in zijn lezing "De politieke macht van de wereldwijde LGBT-beweging: hoe activisten hun doel bereikten" zei dat dit boek het ABC is geworden van LGBT-activisten over de hele wereld, ook in Rusland, en velen gaan nog steeds uit van de hierin beschreven principes. Op de vraag: "Heeft de LGBT-gemeenschap van deze problemen afgekomen?" Igor Kochetkov antwoordde door hem te verwijderen en de baner te vragen, blijkbaar bevestigend dat de problemen bleven bestaan. Het volgende is een beknopte beschrijving.

1. Leugens, leugens en opnieuw leugens
2. Afwijzing van moraliteit
3. Narcisme en egoïstisch gedrag
4. Zelfgenoegzaamheid, zelfvernietiging
5. Publieke mishandeling
6. Slecht gedrag in bars
7. Ongepast relatiegedrag
8. Emotionele blokkering en anesthesie
9. Ontkenning van de werkelijkheid, onzindenken en mythomanie
10. Politiek homofascisme en de onderdrukking van politieke correctheid

Onze gemeenschapsstatus: Gay Pride Precedes Fall

Ons doel is om dit vervelende hoofdstuk te schrijven

We introduceerden plan brede PR-campagne, die ons zeer onhygiënische imago zou moeten zuiveren, maar zelfs de meest geavanceerde propaganda ter wereld zal op lange termijn geen positief imago kunnen behouden, als we niet echt schoner worden. Tot nu toe zijn onze neuzen (en andere delen van het lichaam) verre van schoon. Straights haten ons niet alleen vanwege hun mythen, maar ook vanwege wat we eigenlijk vertegenwoordigen. Ze hebben gelijk dat de homolevensstijl - niet onze seksualiteit, maar onze levensstijl - een serieus probleem is. In dit hoofdstuk wordt uitgelegd wat er mis is met de meeste homo's en waarom.

Wat? Moeten niet hetero mensen veranderen?

Helaas niet. Natuurlijk zijn zij de schuld van ons lijden, maar het zou een vergissing zijn om te ontkennen dat onze schuld ook ligt in de manier waarop zij ons verhouden. Door de jaren heen hebben we homogedrag waargenomen dat er onvolwassen, egoïstisch, destructief, dom en smerig uitzag. Deze community is te kostbaar om achterover te leunen en zwijgend hun hoofd te knikken op het ritme van het politiek correcte nummer "Alles wat homo is, is goed." Ons doel hier is opbouwende kritiek. We schetsen tien categorieën van onaanvaardbaar gedrag - wat veel homo's doen en wat homo-leiders prijzen en idealiseren als onderdeel van onze "levensstijl". Dit kan om twee redenen niet langer doorgaan: ten eerste zien we er hierdoor slecht uit in de ogen van hetero en ten tweede brengt het onnodig lijden met zich mee en vermindert de kwaliteit van leven in de homogemeenschap.

1. Leugens, leugens en opnieuw leugens

Wanneer een homoseksuele tiener zich realiseert dat hij niet zoals iedereen is, ervaart hij bijna altijd pijn, angst en de behoefte om te liegen. Zelfs als hij zich geen zorgen maakt over zijn homoseksualiteit, vindt hij een vreemd plezier in het feit dat hij iets over zichzelf weet dat onbekend is voor anderen. Een voortdurende leugen in de loop van de tijd verveelt uiteindelijk spijt en mensen beginnen steeds vaker hun toevlucht te nemen tot dit doel, en ondervinden moeilijkheden in elk deel van het leven. Het is vanzelfsprekend dat de herhaalde beoefening van elke zonde het geweten met eelt bedekt, en liegen is geen uitzondering op deze regel.

Een van de belangrijkste voorbeelden van homo-leugens is datingadvertenties. Je kunt letterlijk niets vertrouwen op wat erin staat. Een vierentwintig jaar oude, groenogige en gespierde blond in de advertentie zal steevast een veertig jaar oude kalende brunette worden met een enorme buik die zwaait onder een T-shirt met voedsel. Tot uw verontwaardiging antwoordt hij kalm: "We moeten allemaal een beetje overdrijven als we avontuur willen."

Veel studenten met een sociopathische persoonlijkheid beweren in hun werk dat een verrassend hoog percentage pathologische leugenaars homoseksuelen zijn. Vaak kunnen het onschadelijke dromers zijn, fabels creëren, maar de meest ondernemende van hen kunnen hun leugens omzetten in winst en oplichters worden. Allergisch om te werken en in staat om zelfvertrouwen op te wekken, geven ze er de voorkeur aan een leugen te leven, klampt zich vast als een parasiet aan gul en vertrouwend. Dit type vindt oudere homoseksuelen die vaak single zijn en een aantrekkelijke jonge man willen vertrouwen. Met hun machinaties fleuren ze het dagelijkse leven op van een ouder wordende binnenhuisarchitect die, op een goede ochtend wakker wordt, ontdekt dat zijn platina American Express, Rolex, kasjmier truien en vijfhonderd dollar in contanten verdwenen zijn zonder een spoor achter te laten. Houd er rekening mee dat de gevolgen van vals spelen veel verder kunnen gaan dan de grenzen van de homogemeenschap, waardoor het werk dat we doen met heteromannen tientallen jaren wordt uitgesteld. We willen niet zo adverteren.

2. Afwijzing van moraliteit

Oscar Wilde zei: "De enige manier om van verleiding af te komen, is eraan toegeven." Echo's van zijn perverse morele gevoelens zijn tot op de dag van vandaag tientallen jaren in de homogemeenschap gehoord. De expliciete en grondige afwijzing van moraliteit door homo's is reëel, alomtegenwoordig en schadelijk voor de invloed op de kwaliteit van leven in onze gemeenschap en onze relaties met heteroseksuelen.

Een jonge man die geconfronteerd wordt met zijn homoseksuele gevoelens heeft twee opties: hij kan ofwel bestaande morele waarden accepteren en zichzelf haten, of ze heroverwegen, en, joods-christelijke vooroordelen over homoseksualiteit afwijzen, zijn eigen waarden vormen en daarmee zelfhaat vervangen door zelfrespect . Helaas, voor veel homo's houdt het herdenken daar niet op. Ze gaan te ver, beslissen dat dit allemaal onzin is en verlaten 100% van hun eerdere overtuigingen. Voor velen is de noodzaak om te liegen de eerste barst in de muur. Als u het verbod op valsheid niet accepteert, waarom zou u dan andere verboden accepteren?

Er is een consensus onder stedelijke homo's dat iedereen het recht heeft om zich te gedragen zoals hij wil, en dat niemand het gedrag van iemand anders moet veroordelen - een soort perverse "oordeel niet, laat het niet beoordeeld worden". Een uitzondering op deze regel is natuurlijk het recht om snel en wreed te oordelen 'voor het archaïsche denken' van iedereen die zich tot elke vorm van moraliteit wendt. In feite komt het hele systeem neer op één axioma: "Als ik het leuk vind, zal ik het doen en naar de hel gaan!" En wat homo's graag doen, omvat vaak leugens, egoïsme, zelfgenoegzaamheid, zelfvernietiging, wreedheid , beledigingen, afranselingen en verraad. Als een homo een lelijke gast op een feest wil vernederen, zal hij zo wreed en walgelijk mogelijk zijn en het dan presenteren als 'een leuke manifestatie van homogevoeligheid'. Als hij de minnaar van zijn beste vriend wil verleiden - hij zal het doen, zijn acties rechtvaardigen met een daad van "seksuele vrijheid", en naar de hel met een vriend. Als hij zichzelf wil vernietigen met drugs en alcohol omwille van tijdelijke spanning, zal hij op de bodem drinken.

We ontdekten dat deze doctrine in de homo-pers in steen is gehouwen. Hoe schandelijker het gedrag, hoe meer het moet worden gezien als 'een viering van onze unieke sensualiteit en cultuur'. Elk bezwaar, ongeacht hoe gerechtvaardigd, zal steevast worden beantwoord met een snelle en harde tegenaanval, waarbij gebruik wordt gemaakt van kant-en-klare en in feite onbeantwoorde, ad hominem argumenten: "Homoseksuelen die onze levensstijl bekritiseren, zijn gewoon niet in staat om hun eigen homoseksualiteit te accepteren en projecteer hun zelfhaat op de samenleving om hen heen. ” Dus als iemand ontevreden is over travestieten, sadomasochisten en nudisten die marcheren tijdens de homoparade, waar drag queen penis snoep geeft aan kleine kinderen, haat hij zichzelf gewoon.

Ironisch genoeg vinden veel homo's die traditionele religies hebben verlaten dat de resulterende leegte niet zo gemakkelijk te negeren is. Op zoek naar iets om het mee te vullen, wenden ze zich tot neopaganisme, occult, New Age en andere schizoterica. Er zijn dus gemeenten als "Radicale feeën". Zoals een van zijn leden zei: "We hadden alles, maar we wilden wanhopig iets dat we niet hadden en we wisten niet wat het was." Wat homo's willen zonder het te weten is een terugkeer naar een gevoel van heiligheid en een raamwerk van ethiek waarin ze elkaar weer kunnen gaan geloven en vertrouwen.

De afwijzing van moraliteit laat de afvallige zonder enige voorschriften voor zelfbeheersing en beperkingen van zijn eigen impulsen. Vernietiging moet worden gevolgd door reconstructie, maar homo's vergeten het tweede deel van dit axioma, wat onvermijdelijk leidt tot zelf-geabsorbeerd en egocentrisch gedrag.

3. Narcisme en egoïstisch gedrag

Liegen leidt ertoe dat moraliteit wordt afgewezen, en het afwijzen van moraliteit leidt op zijn beurt tot blootstelling aan persoonlijkheidsstoornissen. Over narcisme gesproken, we bedoelen niet alleen ijdelheid, maar een pathologische staat van zelfabsorptie en onvermogen om in te leven in de problemen van anderen, waar ijdelheid slechts een van de symptomen is. Hysterische en narcistische persoonlijkheidsstoornissen - twee kruisende klinische categorieën erkend door de American Psychiatric Association, worden beschreven door de volgende zinnen:

“Hysterische patiënten zijn overdreven dramatisch en trekken altijd de aandacht. . . vatbaar voor overdrijving. . . spelen rollen als ‘prinses’ zonder het te beseffen. . . gemakkelijk prikkelbaar. . . irrationeel humeur. . . uitbarstingen van woede. . . hunkeren naar nieuwigheid, stimulatie, opwinding. . . snel verveeld raken. . . oppervlakkig. . . gebrek aan oprechtheid. . . oppervlakkig charmant. . . vormen snel vriendschappen. . . veeleisend, egocentrisch, onvoorzichtig. . . manipulatief. . . suïcidale bedreigingen, gebaren en pogingen. . . aantrekkelijk, verleidelijk. . . ijdel. . . ontsnappen in romantische fantasieën. . . het gedrag is vaak een karikatuur van vrouwelijkheid. . . promiscuïteit. . . weinig interesse in zorgvuldig, analytisch denken, hoewel creatief en buitengewoon. . . worden beïnvloed door grillen. . . ongewortelde voorzichtigheid. . . vaak geassocieerd met een homoseksueel model van opwinding. . . Middelenmisbruik is een veel voorkomende complicatie. . . [Narcistische patiënten, naast het bovenstaande] hebben een groots gevoel van eigenbelang. . . hebben constante aandacht en bewondering nodig. . . overidealisering van de partner in een relatie wordt vervangen door zijn volledige devaluatie. . . gebrek aan medeleven. . . extreem egoïsme en zelfingenomenheid. . . fantasieën over onbeperkte mogelijkheden, macht, rijkdom, schittering, schoonheid of ideale liefde. . . Uiterlijk is belangrijker dan inhoud. . . de noodzaak om gezien te worden in het gezelschap van de ‘juiste’ mensen. . . exploitatie. . . Gebrek aan duurzame positieve relaties in relaties met anderen. . . obsessie met het behoud van de jeugd. . . regelrechte leugen. . "

Doet je denken aan iemand die je kent? Dit komt niet omdat homoseksualiteit ongezond is, maar omdat sommige homoseksuelen ongezond zijn. Naar analogie: homoseksualiteit zelf leidt niet tot aids, maar de ouderwetse levensstijl van homoseksuelen is een geweldige manier AIDS oplopen. De levensstijl van homo's, opgelegd door hetero's en andere homo's, vermindert dus hun weerstand tegen persoonlijkheidsstoornissen. Bijgevolg zien we dat er in de homogemeenschap meer is dan alleen aids, maar ook hysterisch en narcistisch gedrag.

We zullen niet naar het idiote uiterste gaan en alle homo's hysterisch en narcistisch noemen. Deze termen vertegenwoordigen de extremen van het spectrum waarin ieder van ons valt, en het verschil tussen pathologie en ondeugd is alleen kwantitatief. Maar het lijkt ons dat meer homo's dan hetero mensen in het verre bereik van het spectrum vallen. Blijkbaar verandert de bijzondere sociale positie van homo's heel veel van hen in een gemakkelijke prooi voor verleidingen, bedrog en narcisme, die de gemakkelijkste uitweg uit de moeilijkheden van het homoleven vormen, maar steevast leiden tot persoonlijkheidsstoornissen.

Twee opvallende voorbeelden van egoïstisch gedrag: de weigering om financiële steun te verlenen aan organisaties die werken voor de hele homogemeenschap, en de weigering om veilige seks te beoefenen. Wat kan gezegd worden over een persoon als Gaetan Duga, wie plaatste zijn verlangen om een ​​orgasme te ervaren boven het verlangen van zijn partner om te leven? In 1981 kreeg hij de diagnose Kaposi's sarcoom, maar ondanks herhaalde waarschuwingen dat zijn ziekte fataal en waarschijnlijk besmettelijk was, bleef hij tot zijn dood in 1984 anonieme seks hebben met vreemden in slecht verlichte homosauna's. Helaas staat dit verre van een op zichzelf staand geval.

4. Genieten van passies, zelfvernietiging

Als het eerste gevolg van het opgeven van moraliteit narcisme en egoïsme is, dan is het tweede gevolg het toegeven aan de eigen zwakheden, wat in extreme gevallen tot zelfvernietiging leidt. Van alle fouten die we veroordelen, komt toegeeflijkheid het meest voor bij homo's en de homogemeenschap in het algemeen, waarin elke vorm van zelfbeheersing wordt gezien als een teken van zelfhaat en puritanisme. Dit manifesteert zich vooral in een volwaardige levensstijl in fast lane-stijl (high-speed lane) waarin disco's, sauna's, reizen over de hele wereld, dure dingen kopen, zo lang mogelijk en met zoveel mogelijk mensen tijd doorbrengen op feestjes. , de meest gevarieerde seks en in het algemeen alle nieuwe sensaties die er te vinden zijn. Anders dan seks, is dit wat je zou verwachten als zesjarige jongens de wereld zouden overnemen. Naast de overduidelijke egoïsme en onvolwassenheid van een dergelijke levensstijl, is het ook dodelijk vermoeiend en kan het niet lang volgehouden worden. Op de leeftijd van 25 jaar beginnen de meeste fast laners, afgestompt door deze manier van leven, uit te sissen en in plaats van relatief gezonde en legale praktijken beginnen ze op zoek te gaan naar ongezond en illegaal: drugs en vreemde seks.

Er zijn drie redenen waarom homo's zich tot drugs wenden:
(Xnumx) De angst en pijn van iemands homoseksualiteit overstemmen.
(2) Om de energiereserves op te houden en plezier te blijven maken op het 36-uurfeest.
(3) Bij het nastreven van psychologische en fysieke sensaties die de menselijke geest en lichaam niet kunnen voelen onder normale omstandigheden. 
De oorzaken (2) en (3) geven zich over aan passies en leiden op de lange termijn tot zelfvernietiging.

Wanneer een persoon jong en onervaren is, zijn de eenvoudigste "vanille" -relaties - knuffels en wederzijdse masturbatie - meer dan genoeg voor hem. Dit is iets nieuws, verboden, "vies" en opwindend. Na verloop van tijd wordt vanille-seks met een partner gewoon, saai en saai en verliest het zijn vermogen om op te wekken. Aanvankelijk zoekt een beu homoseksueel nieuwigheid in partners, die ongelooflijk wellustig en onleesbaar wordt. Uiteindelijk worden alle lichamen saai voor hem en begint hij nieuwe opwinding te zoeken. Hij probeert erectiele sensaties te herstellen door de "vuile" en "verboden" aspecten van seks, zoals fetisjisme, urolagnie, coprofilie, enz. Dergelijke pogingen zijn echter gedoemd te mislukken: meer "vuil" leidt alleen maar tot rommel in het riool, wat uiteindelijk als gevolg hiervan houdt het op te voldoen of zelfs te prikkelen. De volgende stop is impotentie.

Niet alle badstofperverselingen besluiten hun verslavingen in de pers te publiceren, maar wanneer dergelijke advertenties verschijnen, vermaken ze zich tegelijkertijd, keren de maag binnenstebuiten en tonen de nutteloosheid van de hele onderneming aan:

“Vuile en ongewassen gespierde benen. . . stinkende ongeknipte nagels. . . pellets tussen de vingers, kaasstank. . . zware stank van mannelijk zweet. . . inademing van vuile, ongewassen oksels. . . vies worden in onze varkensstal. . "

Agressieve seks is nog erger dan vastgelopen seks: het kan gevaarlijk zijn. In de regel, gay fast-liners die een enkeltje voor deze sneltrein kochten, eerst genieten van bindend en onderwerping, en daarna BDSM. Door hun 30 - 40 jaar, snel genoeg van de zachte versies (en perversies) van dergelijke gemakken, gaan ze verder met zwepen, beulen in maskers en fisting (wat u niet kunt doen om opwinding te ondersteunen). Door hun 50-jaren zitten deze ongelukkige mensen al in ernstige problemen.

Voorstanders kunnen zeggen dat ‘hardcore’ seks onschadelijk is en dat het ‘gewoon een andere manier is om liefde te uiten’, maar de eigenschappen, uitdrukkingen en emoties ervan vertegenwoordigen pijn en haat – zij veroorzaken opwinding. Helaas hebben pijn en haat, ondanks het feit dat pijn en haat niets met liefde te maken hebben, veel gemeen met lust: de centra van seksuele opwinding en agressie in de hersenen zijn vrij nauw met elkaar verbonden. Voortdurende herhaling van dit verband versterkt het en leidt tot het onvermogen om opwinding te ervaren zonder agressie of agressie zonder opwinding.

We kunnen onze schadelijke werkwijzen niet rechtvaardigen en tegelijkertijd van het publiek verwachten dat we onze ethische bevestigingen naleven. Dit zou moeten stoppen.

5. Publieke mishandeling

Misschien is de meest kwaadaardige vorm van onacceptabel homoseksueel gedrag openbare seks. Toen we voor het eerst aankwamen op Harvard, werden we getroffen door een groot aantal mensen in alle latrines van de universiteit, wiens uitwerpsysteem werd geleegd met de traagheid van de gletsjers, waardoor alle hokjes altijd bezig waren. Als nieuwkomers begrepen we nog steeds niet wat er aan de hand was, maar onze naïviteit werd snel verdreven door een van de zeldzame gevallen waarin we erin slaagden onze eigen stand te krijgen: iemands ruwe hand gleed een stuk toiletpapier onder de scheidingswand, met een openhartig voorstel erop. Als we het vergelijken met talloze vergelijkbare aanbiedingen op de muren, begrepen we eindelijk alles. De vele klachten van studenten en medewerkers leidden ertoe dat het universitaire bestuur in een poging om de verontwaardiging te stoppen de deuren van alle hokjes verwijderde en politieagenten in uniform begonnen het pand te patrouilleren op zoek naar perverse personen. Zoals je zou verwachten, verscheen er een treiterend artikel in Harvard Gay and Lesbian Weekly, dat spotte met heteroseksueel personeel, studenten en de politie, die 'stormden in een glas'.

Ondanks pogingen van de autoriteiten om dit fenomeen te onderdrukken, blijft het homoseksuele cohort dag en nacht genieten van een van de meest gruwelijke homo-excessen (vaak voor hetero's) in openbare toiletten, parken en steegjes van alle grote Amerikaanse steden. Deze mensen doen geen poging om de vertrouwelijkheid van hun beroep te waarborgen, zelfs niet als ze wachten op een pauze in de bezoekersstroom. Voor velen is de mogelijkheid om op heterdaad betrapt te worden echter driekwart van de opwinding. Ze masturberen in urinoirs, dwalen volledig naakt rond in de kamer, falen elkaar in acrobatische posities in open hokjes. Als ze sperma gieten - op toiletbrillen, muren of vloeren - laten ze het daar bevroren achter in walgelijke en gemakkelijk herkenbare plassen. 

Het grootste deel van de aantrekkelijkheid van wc-seks is dat het op een vuile plek wordt uitgevoerd, waardoor het meer vies, verboden, taboe en daarom wenselijk is. Maar wanneer een straat twee mannen elkaars geslachtsdelen en anussen in een latrine ziet likken, laat dit een onuitwisbaar beeld in zijn hoofd achter, wat zijn overtuiging versterkt dat homoseksuelen vuile en zieke wezens zijn die gruwelijke handelingen uitvoeren op de vloer van het toilet, kruipen in menselijk afval . De schade verdubbelt wanneer dergelijke wezens heteroseksuele jongens lastigvallen - een levendig voorbeeld van de neiging van homoseksuelen om "stereotypen te evenaren". Aan de ene kant versterkt dergelijke intimidatie het oude lied dat homoseksuelen opzettelijk onschuldige heteroseksuele jongens rekruteren om hun gelederen aan te vullen. Aan de andere kant legt dit de overduidelijke leugenaars bloot van degenen die erop staan ​​dat hun seksuele handelingen alleen tussen volwassenen plaatsvinden, vertrouwelijk en met wederzijdse instemming, en daarom geen zorgen hoeven te maken over het heteroseksuele publiek en zijn wetgevende systeem.

Het lijkt ongelooflijk dat homo's zo roekeloos kunnen zijn, maar veel van hen worden meer gecontroleerd door hun penissen dan door hun hersenen. Ze lijken zich te laten leiden door het gezegde van beatgeneratieschrijver William Burroughs, die, toen hij het verlangen beschrijft om seks te hebben met een heteroseksuele jongen, zei: "Hij is geen flikker, dus wat? Mensen kunnen meegaand zijn. ' We benadrukken dat dergelijk gedrag niet ongewoon is. Een homo-vriend vertelde ons vreugdevol hoe hij, nadat hij een recent rockconcert vlak achter een dertienjarige jongen verliefd was geworden, profiteerde van het onvermogen van de bange jeugd om te bewegen en tegen zijn kont begon te wrijven. "Ik heb echt mijn spijkerbroek gekraakt," zei hij lachend, "en er was niets dat hij kon doen!" Dit is geen goede PR.

Tot hun verbazing zijn sommige homo's ervan overtuigd dat ze het recht hebben om zulke trucjes te doen in openbare toiletten en parken, alsof ze speciaal voor hen zijn gecreëerd als seksuele platforms. Sommigen gaan zelfs zo ver dat ze verontwaardigd worden over bezoekers die, eenmaal in Rome, zich niet als de Romeinen willen gedragen als een van de correspondenten van het homoblad:

“Ik zal een nieuw toilet moeten vinden [voor seks]. Vorige week was ik er van 5 tot 4 uur. . . De beer kwam weer terug en zei: "Ik kan niet geloven dat je er nog bent." . . Uit beleefdheid moest ik minstens XNUMX keer vertrekken. . . Ik vertelde hem dat het dichten van het gloriegat met toiletpapier en het lezen van de krant zeer slechte manieren waren. Ik stak het papier bijna in brand. . . Toen kwamen er twee vreemde tieners die ook probeerden het gat te dichten. Ik duwde het papier eruit en zei: “Doe dat niet nog een keer, het is lelijk!” Als je gezogen wilt worden, plak het dan hier. Zo niet, ga dan weg.” Toen opende ik de deur en zei tegen zijn vriend: “Dit geldt ook voor jou!” . . Wat een klootzakken. . . Ik moet ze nog uitleggen dat hun gedrag volstrekt onaanvaardbaar is!”

De homo-pers veroordeelt onmiddellijk alle opmerkingen dat dergelijke publieke grappen een slecht idee zijn, en stigmatiseert politie-inspanningen om een ​​einde te maken aan dit fenomeen als een "intimidatie tegen homo's". We denken niet dat dit "tegen homo's" is. Dit is niet meer in strijd met de openbare orde.

6. Slecht gedrag in bars

Hoe wreed kunnen wij homo's zijn! En hoe verdienen we het wanneer wreedheid bij ons terugkomt als een boemerang! Miljoenen mensen zijn op de vlucht voor homofobie uit de kleine steden van onze adolescentie, om 'onder onze eigen mensen' te leven in het stadsgetto, waar niemand 'flikker' tegen je zal roepen, want overal zijn zelf flikker. Maar als je geen jong en mooi gezicht, elastisch lichaam en modieuze kleding hebt, die over de drempel van een gaybar stapt, zul je ontdekken wie de echte homo-hater is: wijzelf. 

Elke homoseksuele persoon kan veel voorbeelden geven, we zullen er slechts één geven die we ons bijzonder goed herinneren, wat gebeurde in een homobar, waar een paar jonge en arrogante "koninginnen" opzettelijk luid en uitdagend de nogal eenvoudig ogende dikke man voor hen bespraken: "Oh mijn God! Gelooft u dat hij echt heeft besloten zijn karkas hierheen te brengen?! ”We horen constant hoe vriendelijk en verenigd homo's zijn. Nou, niet altijd! En hoewel niemand gewoon uitziende homoseksuelen in zakken verdrinkt, nadat ze de nacht in een homoland hebben doorgebracht, kunnen ze er wel spijt van krijgen dat dit hen zelfs bij de geboorte niet is overkomen.

Het enige ticket voor het homoleven is aantrekkingskracht van buitenaf, maar zelfs het zal je niet van teleurstelling redden. Een kameraad beschrijft in zijn autobiografie hoe hij in 13-jaren nieuwe gevoelens ontdekte voor de populaire, knappe en atletische jongen Bobby, die alles belichaamde dat hij wilde zijn. Hij bleef aan hem denken, wilde in zijn buurt zijn en maakte zich vreselijk zorgen toen hij aanwezig was. Het was puppyliefde, die belangrijker was dan alle seksuele gevoelens. Dus leefde hij tot 17 jaar, zijn emoties verbergend, totdat hij artikelen tegenkwam, waardoor hij besefte dat er andere jongens in de wereld zijn die zich als zichzelf voelen. Hij ging naar de universiteit, vooral om de stad binnen te komen. Aangekomen in de stad, ontdekte hij dat er slechts één ding is waarop het homoleven is gericht: e * a.

Homo's zijn gefixeerd op de jeugd, hun angst voor veroudering bereikt echt een pathologisch niveau - en hier, zoals nergens anders, hebben we het over de meeste homo's. Dit uit zich in groteske vervormingen van perceptie en gedrag. Zelfs een van de auteurs van deze regels, meestal onomkoopbaar als het om de waarheid gaat, zondigt door zijn geboortejaar af te ronden. Het bagatelliseren van de eigen leeftijd soms tot twintig jaar is bijna voorspelbaar. Homo's voeren oorlog tegen elke kalendermaand, alsof het een gevecht op de Marne is. Ze vormen waarschijnlijk de meerderheid van de mannen die vitamines, serums, fitnessapparatuur, bronzers, pruiken, haartransplantaties en facelifts gebruiken. Maar vroeg of laat is de strijd verloren, wat alleen maar extra leed met zich meebrengt. Als een verouderende heteroseksuele vrouw haar kaarten correct speelde, zou ze op kinderen of zelfs een echtgenoot kunnen vertrouwen. Te veel homo's die minachtend hun leeftijdsgenoten afwijzen in het onverzadigbare streven naar jeugd, vallen tussen twee stoelen en eindigen oud, eenzaam en ellendig. Moet een dergelijke levensstijl worden aangemoedigd?

 7. Ongepast relatiegedrag

Homomannen zijn niet zo goed in het krijgen en behouden van partners. De relaties tussen hen duren meestal niet lang, hoewel de meesten er oprecht naar streven een zielsverwant te vinden. Met andere woorden: iedereen zoekt, maar niemand vindt. Hoe deze paradox te verklaren? Ten eerste is dit te wijten aan de eigenaardigheden van de mannelijke fysiologie en psychologie, die de seksuele en romantische relatie tussen een man en een man inherent minder stabiel maken dan de relatie tussen een man en een vrouw. Gemiddeld is de zin in seks van een vrouw minder intens dan die van een man en wordt ze minder opgewonden door visuele prikkels. Een vrouw is seksueel ontvankelijker voor haar emoties dan voor wat ze ziet. Mannen daarentegen zijn niet alleen seksueel angstiger (bijna altijd), maar raken ook snel en intens opgewonden bij het zien van een ‘ideale’ partner.

Ten tweede is seksuele opwinding sterk afhankelijk van ‘mysterie’, dat wil zeggen de mate van onbekendheid tussen partners. Het is duidelijk dat mannen fysiek en emotioneel meer op elkaar lijken dan op vrouwen, en daarom is er op dit gebied minder onbekendheid. Dit heeft de neiging om homomannen snel overweldigd te laten raken door hun partners. Interessant genoeg geldt dit zelfs nog meer voor lesbiennes, wier passie heel snel overgaat, maar omdat hun seksuele behoeften relatief bescheiden zijn, worden ze gemakkelijk bevredigd door emotionele relaties.

Het enige criterium waarop de meeste homo's hun verbinding kiezen, is seksuele aantrekkelijkheid. Constante relaties met vreemden en mensen die onverschillig tegenover hen staan, worden uiteindelijk sterker in de gebruikelijke oppervlakkigheid en onwil om naar belangrijkere criteria te oordelen. Het credo van zo'n homo kan worden uitgedrukt als: "Karl, hoewel een klootzak, maar hij heeft een grote eldak, misschien ga ik met hem mee naar huis."

Echte vriendschap in de homogemeenschap is erg moeilijk te vinden. Vriendschap tussen homo's is meestal oppervlakkiger dan vriendschappen van hetero mensen. In een gemeenschap van oppervlakkige relaties ontdekken zelfs relatief mooie relaties dat ze niet kunnen instaan ​​dat hun vrienden geen verraderlijke roddels zullen zijn. In de regel, zodra een homo een groep vrienden verlaat, wassen ze onmiddellijk en genadeloos alle botten voor hem. Het is niet verwonderlijk dat de beste en langste vriendschappen van homo's precies met rechte mensen plaatsvinden.

Emotionele onvolwassenheid, angst voor verplichtingen en een sterk minderwaardigheidsgevoel leiden veel homo's tot massale promiscuïteit. Vertrouwen in het hart van hun eigen waardeloosheid, onderdrukken ze dit vreselijke gevoel met voortdurende bevestiging dat ze seksueel gewenst zijn, toegeven aan promiscue seksuele relaties met anonieme partners. En hoewel bijna elke homoseksuele man zegt dat hij de ware liefde wil vinden, zijn zijn eisen zo overdreven en onrealistisch dat hij zichzelf bijna geen kans laat om zo iemand te ontmoeten. Zijn uitverkorene moet bijvoorbeeld niet drinken, roken, geïnteresseerd zijn in kunst, het strand, guacamole, er uitzien en zich gedragen als een heteroman, zich goed kleden, een gevoel voor humor hebben, een 'juiste' sociale achtergrond hebben, niet veel lichaamshaar hebben, gezond zijn, glad geschoren, getrimd. . . Nou, je snapt het wel. Waarom stellen homo's zichzelf in zo'n positie? Ten eerste omdat ze liever in fantasieën leven dan omgaan met de realiteit. Ten tweede, het geeft hen een handig excuus waarom ze nog steeds niemand hebben, en die willekeurige en onpersoonlijke seks is eigenlijk de zoektocht naar die ene.

'Onwil' om persoonlijke relaties te hebben, is vaak een banaal onvermogen om die te hebben. Mensen die aan dit probleem lijden, zullen tot het uiterste gaan om hun ontoereikendheid rationeel uit te leggen, tot het schrijven van boeken die hun 'levensstijl' rechtvaardigen als een 'revolutionaire politieke verklaring' en 'uitvoering van zwerverartiesten van seksueel straattheater'. 

Wanneer een homoseksuele man, bij afwezigheid van de beste, nog steeds instemt met louter sterfelijk, eindigt de strijd om liefde daar niet - het begint pas. De gemiddelde Joni Gay zal je vertellen dat hij op zoek is naar een "probleemloze" relatie waarin de minnaar "niet te veel betrokken is, geen eisen stelt en hem voldoende persoonlijke ruimte geeft." In werkelijkheid zal geen ruimte genoeg zijn, omdat Joni niet op zoek is naar een minnaar, maar naar een neukmaatje - een maatje voor neuken, een soort pretentieloos huishoudelijk apparaat. Wanneer een emotionele gehechtheid begint te verschijnen in een relatie (wat in theorie de meest redelijke reden voor hen zou moeten zijn), houden ze op comfortabel te zijn, worden ze 'lastig' en vallen uit elkaar. Niettemin zijn niet alle homo's op zoek naar zo'n droge "relatie". Sommigen willen een echte wederzijdse romantiek en vinden het zelfs. Wat gebeurt er dan? Vroeg of laat heft de eenogige slang zijn lelijke kop op.

Er is nooit een traditie van trouw geweest in de homogemeenschap. Hoe blij de homo ook is met zijn geliefde, hij zal hoogstwaarschijnlijk op zoek gaan naar x **. Het percentage verraad tussen 'getrouwde' homo's na enige tijd nadert 100%. Mannen, zoals reeds vermeld, zijn opwindender dan vrouwen die een stabiliserend effect hebben, en een mooi gezicht in de metro of supermarkt kan gemakkelijk hun hoofd draaien. Twee homoseksuele mannen is een dubbel probleem dat de waarschijnlijkheid van een fatale affaire kwadraat: veel homoseksuele paren, buigend voor het onvermijdelijke, stemmen in met een "open relatie". Soms werkt het: na het vrijgeven van stoom keert de rusteloze minnaar terug naar de partner, die belangrijker voor hem is dan anderen. Maar dit werkt niet altijd. Soms is een open relatie meer geschikt voor de ene partner dan de andere, die uiteindelijk erkent dat het het niet kan verdragen, en vertrekt. Soms is dit slechts een stilzwijgende erkenning dat relaties niet langer gebaseerd zijn op liefde, maar op seksueel en huishoudelijk gemak. Vooral dat laatste kan walgelijk zijn: minnaars, of liever kamergenoten, veranderen in medewerkers die elkaar helpen om partners voor seks voor drie te vinden.

Waarom laten homoseksuele mannen zich dergelijk varkens- en destructief gedrag toe? Om twee redenen: 1) egoïstische lust; 2) angst om gevoelens en lijden te tonen. Door hen onderdrukking, pijn en angst toe te voegen, krijgen we een koude en eenzame gemeenschap waarin mensen hun gevoelens niet alleen voor anderen, maar ook voor zichzelf moeten verbergen, wat ons naar de volgende sectie leidt.

8. Emotionele blokkering en anesthesie

Elke regelmatige waarnemer van de homoscene zal worden getroffen door de vorm van abnormaal gedrag dat bijna uitsluitend inherent is aan homoseksuele mannen - poppensyndroom, ook bekend als de ziekte van Tussaud. Het eerste wat je opvalt bij een persoon met het poppensyndroom is zijn stijfheid. In de regel bevriest zijn lichaam onbeweeglijk in een gespannen en onnatuurlijke houding, die doet denken aan warenhuisledenpoppen (die overigens meestal door homo's zijn ontworpen). De pose kan verwijfd zijn: armen aan de zijkanten, uitstekende pink; of fantasierijk machinist: een uitstekende kin, gespreide armen en benen wijd uit elkaar, zoals in de laatste fase van tetanus. Soms worden de handen strak gevouwen op de borst in een gebaar van zelfverdediging. Overmatig overdreven mannelijke of vrouwelijke houding weerspiegelt onzekerheid en diep lichamelijk ongemak. Deze spierstijfheid strekt zich uit tot het gezicht, dat hard wordt in een ijsmasker of in een schattige dramatische grimas. Als make-up wordt aangebracht (wat vaak gebeurt), zal het zijn als een ondoordringbare plastic schaal van een stille bioscoopster, waardoor een onnatuurlijk maskerachtig effect en theatraliteit worden versterkt. Bovendien zijn de stembanden gespannen tot het punt van scheuren. De stem is ofwel jammerend en geblaat, of piepend en hees, maar in elk geval - taai, eentonig en vaak nasaal.  

De strategie van de pop is om niets door de sneeuwstorm van pseudo-emoties te laten, terwijl een veilige afstand tussen zichzelf en de bedreigende omgeving wordt gehandhaafd. Haar doel is om koste wat kost de herkenning van haar homoseksuele angst en pijn te blokkeren. Ze moet de constant aanwezige angst en angst onderdrukken en doen alsof er niets toe doet, en niemand haar pijn kan doen, omdat het haar niets kan schelen. Dit alles leidt tot wat een schrijver 'de ijstijd van het hart' noemde - het onvermogen van homo's om hun alertheid te verminderen en hun harten te openen om lief te hebben en met elkaar te leven als broeders.

Omdat de poppenspeler bang is zichzelf te zijn, moet hij altijd in het openbaar spelen. Vanzelfsprekend raakt hij volledig in beslag genomen door het spelen van rollen en het beheren van het beeld als geheel. Zonder overdrijving kunnen we zeggen dat de professionele neiging van de homoseksuelen tot acteren en het podium, hun passie voor de grote en grondig kunstmatige actrices van het grote scherm, hun liefde voor kostuums - dit alles, tot op zekere hoogte, verband houdt met de speciale maskeerkenmerken van de pop. 

Een even ernstig en wijdverbreid probleem in de homogemeenschap is alcohol- en drugsmisbruik. Homoseksuele psychotherapeuten schatten dat bijna een derde van de patiënten aanzienlijke drugs- en / of alcoholproblemen heeft. Door stimulerende middelen te nemen voor gevoelens van euforie en zelfvertrouwen, of depressiva (inclusief alcohol) om hun gedachten en emoties te verdoven, zijn ze eigenlijk op zoek naar een verdovingsmiddel voor hun angst en pijn. Voor sommigen is angst verbonden met de sociale dynamiek van de homogemeenschap: twijfel aan zichzelf of de (gegronde) angst voor gewelddadige afwijzing; voor anderen - met innerlijke schaamte en zelfhaat voor hun homoseksualiteit.

Net als andere ontoereikende manieren om de symptomen van diepgewortelde sociale aandoeningen te verlichten, verergert de drugsverslaving uiteindelijk alleen maar de situatie. Naast de directe schade die deze stoffen hebben aan lichaam en geest, en dus aan sociale effectiviteit, leidt emotionele anesthesie tot demping van leven en gevaar. Een beslissende ontsnapping uit de lelijke realiteit van het leven, in plaats van een duidelijke en zelfverzekerde confrontatie met hen, maakt ons weerloos tegen een voorspelbare catastrofe.

9. Ontkenning van de werkelijkheid, onzindenken en mythomanie 

Homo's worden regelmatig geconfronteerd met vijandigheid, wat hen pijn doet, angst en woede. Arrogantie, geveinsde onverschilligheid, oppervlakkige relaties, drugs, alcohol en andere ongepaste vormen van gedrag die hierboven zijn besproken, zijn nodig om met emotionele pijn om te gaan. Maar er is een effectievere manier om de draak te doden: de ontkenning van de realiteit. Homo's die de vijandige realiteit om hen heen ontkennen, ervaren dergelijke emoties helemaal niet. Er is geen vijandigheid in hun verbeelding en daarom is er geen pijn, geen angst, geen woede.

Elke persoon, homo of hetero, kan van tijd tot tijd zijn toevlucht nemen tot fantasie en meer geloven in wat gewenst is dan in de realiteit. Homo's zijn hier in het algemeen meer vatbaar voor dan rechte mensen, omdat ze meer angst, woede en pijn moeten ervaren. Bijgevolg is ontkenning van de werkelijkheid een karakteristiek homoseksueel gedrag.

De realiteit ligt altijd voor je, het lijkt je recht in de ogen. Het is moeilijk te ontkennen. Om dit te doen, moet je jezelf onderdompelen in vrij complexe spelletjes van de geest, negeren en vervormen wat je ziet en hoort, niet nadenken over hoe vreemd het kan kijken naar een externe waarnemer. Dit kan zich manifesteren als:

• Wishful thinking - een persoon gelooft dat hij tevreden is, en niet dat de waarheid. Soms kan dit tot ongelofelijke uitersten gaan. Een van onze kennissen, een zeer vrouwelijke homo, beweerde dat hij nooit was aangevallen vanwege zijn uiterlijk en gedrag. Meerdere keren liepen we samen met hem over straat en zagen we hoe luid en duidelijk beledigd door vijandige tieners met obsceen misbruik. Tot onze verbazing merkte hij dit niet echt op, of verklaarde hij zonder enige schaduw: "Deze jongens benijden me alleen maar omdat ik er goed uitzie en modieus gekleed zijn!" Een ander voorbeeld is de gids van Dr. Fenwick voor de bescherming van de gezondheid van homo's, volgens welke: "Ondanks de vreselijke verhalen is anale copulatie een volledig veilige en uitstekend expressieve manier voor twee mannen om seks te hebben.". Dit is een gevaarlijke en duidelijk onjuiste mening, zelfs voor het 1983-jaar.

• paranoia - de wens om de realiteit te vereenvoudigen die doordrongen is van homofobie en haar de schuld te geven van een kleine junta van fantastisch kwaadaardige onderdrukkers. Dit uit zich in een neiging tot complottheorieën. De CIA werd bijvoorbeeld beschuldigd van het uitvinden en opzettelijk verspreiden van aids als onderdeel van een samenzwering van de overheid om alle homo's uit te roeien. Het beschuldigen van een fictief handjevol schurken is meer geruststellend dan het besef dat de harde waarheid dat homofobie wijdverbreid, diep en moeilijk uit te roeien is.

• onlogische - zo wijdverspreid dat er geen voorbeeld of uitleg voor nodig is. We hebben allemaal betoogd waarin onze homoseksuele gesprekspartner betoogde dat het noch gerelateerd was aan onze logica, noch aan die van hem. Waarom? Omdat je gezien de logische regels conclusies moet trekken die je niet bevalt. Daarom ontkennen homo's vaak logica.

• Verhoogde emotionaliteit - Een van de effectieve methoden om de waarheid te elimineren, is het gebruik van wilde en overdreven emotionele retoriek. Homoseksuelen die hun toevlucht nemen tot deze methode hopen feiten en logica te schreeuwen met irrelevante uitingen van persoonlijke passies.

• Ongegronde weergaven - voor wat voor gekke ideeën zijn homoseksuelen niet aantrekkelijk. Omdat zij zelf bannelingen en tegenstanders van het establishment zijn, is hun aantrekkingskracht voor ideeën recht evenredig met de mate van hun in diskrediet brengen en weerleggen door autoriteiten. Dus, homo's houden van New Age en occulte overtuigingen, evenals alle andere ideeën die niet door de wetenschap zijn bevestigd of er zelfs door worden weerlegd: Fructorianisme; astrologie, numerologie en piramide; tarotkaarten; 'Vibes' van kristallen en verschillende dubieuze vormen van 'healing'. De vage zoetheid en het optimisme van deze activiteiten geven hen hoop en maakt hun wereld en leven aangenamer dan ze in werkelijkheid zijn.

In plaats van de feiten logisch te analyseren, het probleem te bestuderen en een geschikte oplossing te vinden, vluchten veel homo's van de realiteit naar Netland en leveren energieke inspanningen om de feiten en logica te weerleggen. Dus artikelen en boeken zoals die van ons die de homogemeenschap vertellen dat het niet zo goed is, dat het in gevaar is, en, het ergste van alles, dat we gedeeltelijk de schuld hebben, worden brutaal aangevallen door politieke correctheidsmakelaars. Nu wenden we ons tot deze blinde mannen die de blinden leiden.

10. Politiek homofascisme en de onderdrukking van politieke correctheid

 In het korte verhaal 'Brieven van Balamute' van Clive Lewis schrijft de oude demon aan zijn jonge neefje: 

“Mode in opvattingen is ontworpen om de aandacht van mensen af ​​te leiden van echte waarden. We richten de gruwel van elke generatie op die ondeugden waarvan nu het minste gevaar bestaat, en we richten onze goedkeuring op de deugd die het dichtst bij de ondeugd ligt en die we kenmerkend voor de tijd proberen te maken. Het spel is dat ze tijdens een overstroming met een brandblusser rondrennen en naar de zijkant van de boot gaan die bijna onder water staat. Dit is hoe we mode introduceren tegen de elementaire rationaliteit.”

En hoewel we niet zo ver gaan om homoseksuele persleiders en hun handlangers als activisten (twee zeer overlappende groepen) als duivels te bestempelen, is dit in feite hoe ze zich de afgelopen twintig jaar hebben gedragen. Sinds we ze begonnen te lezen en ernaar te luisteren, zijn we er vast van overtuigd dat er iets vreselijk mis, kortzichtig, overdreven emotioneel en destructief was in hun wereldbeeld en tactiek. In hun (vaak succesvolle) pogingen om de politieke strategie van de homobeweging vorm te geven, zijn ze de verkeerde weg ingeslagen en hebben ze onze zaak ernstig geschaad. Een paar voorbeelden van zulke slechte manieren:

• De junta's van auteurs, journalisten en amateurs die gezamenlijk "leiders en vertegenwoordigers van de homobeweging" worden genoemd, streven er consequent naar om de algemene positie van homo's ten opzichte van hetero te bepalen, uitsluitend in termen van onderdrukker / slachtoffer, zwart / blank, vriend / vijand, met ons / tegen ons, geen ruimte laten voor tinten van redelijk meningsverschil, wat onvermijdelijk zal leiden tot vijandschap, spanning, confrontatie en lijden. Ze zien hetero mensen als de eeuwige en enige vijanden die met tanden en nagels moeten worden bestreden.

• Psychologisch gezien zijn ze bevroren in een vervlogen tijdperk waarin homoseksuele zelfhaat feitelijk een probleem was, en weigeren ze te erkennen dat we nu met een hele nieuwe reeks problemen worden geconfronteerd, waarvan sommige te maken hebben met onze buitensporige eigenliefde . Ze verwerpen elke kritiek op de gemeenschap, niet alleen van heteroseksuele buitenstaanders, maar ook van homoseksuele insiders, en gebruiken dezelfde onderdrukkingstactieken: leugens, denigreren, schreeuwen, ontkenning van het recht om te antwoorden, schelden en het gebruik van contrasterende stereotypen. zonder onderscheid dumpen op iedereen, “vijanden” hebben dezelfde kenmerken. Of de kritiek nu groot of klein is, of de kritiek homo of hetero is, de diagnose, een oude goedkope truc, is altijd hetzelfde: je bent homofoob! En als je homo’s haat, dan moet je ook vrouwen, zwarten en alle andere onderdrukte minderheden haten.

• Ze vallen de autoriteiten zo uniform, luid en onredelijk aan dat ze het recht verliezen om serieus genomen te worden. Ze bijten zelfs die handen die proberen ze binnen de grenzen van het systeem te voeden, als ze hen niet het exacte menu geven dat ze in gedachten hadden.

• Als Hamelen-pijpenmaker van radicalisme leiden ze ons tot extremen, verwerpen morele en familiewaarden, bieden niets terug en laten ons achter in een vacuüm van individuele isolatie en algemene immoraliteit. Ze weten hoe ze moeten vernietigen, maar niet bouwen.

• In de pers en fictie juichen, ondersteunen en promoten ze het lelijke gedrag van gewone homo's (narcisme, hedonisme, promiscuïteit, seks in sauna's), verwelkomen ze hem als onze "manier van leven" en proberen deze vuile lijst niet alleen aan homo's te verkopen, maar ook aan hetero onder het mom van "dat is wat het betekent om homo te zijn." Ze bepalen onze levensstijl vanuit het oogpunt van seks en helpen een gemeenschap te creëren waarin we geen liefde kunnen vinden, en dan zijn ze verrast en boos als hetero mensen ons veroordelen als dieren die alleen omwille van f * cles leven.

• Ze durven namens de hele gemeenschap te spreken en ontkennen tegelijkertijd het recht van de “zwijgende meerderheid” van homo's om gelijkwaardig en accuraat vertegenwoordigd te worden in hun publicaties, waardoor heteroseksuele “experts” ons over dezelfde kam kunnen scheren. Ze maken ons te schande en sleuren ons tegelijkertijd mee naar beneden. Ze verklaren ons tot zelfhaters, fraudeurs en hypocrieten. Ze respecteren onze levensstijl nog minder dan hetero's die van hen.

• Ze stigmatiseren alle pogingen om relaties met de heteroseksuele gemeenschap op te bouwen als "assistentie" en "verraad", en geven duidelijk de voorkeur aan oppositiemilitentie voor hun eigen bestwil, alsof het mogelijk is om gelukkig te leven in een samenleving die we verachten.

* * *

Onze beoordeling was gebaseerd op wat we gedurende een periode van vijftien jaar hebben gezien, gehoord en gelezen. Zoals we hierboven zeiden, zal de meest geavanceerde PR-campagne ter wereld geen langetermijneffect hebben op de houding van hetero's tegenover homo's, tenzij deze echt veranderen. We weten dat het bekritiseren van homo's politiek incorrect is, en dat iedereen die onze manier van leven in twijfel trekt een vijand is. Maar de pet zit op de dief en we gaan ons niet verontschuldigen voor het ongemak.

Bron: After The Ball, hoofdstuk 6

Extra's:

Gay manifestAfter The Ball"- geheimen van homopropaganda

Geestelijke en lichamelijke gezondheid van LGBT-mensen

Homoseksualiteit behandeling