خطاب حركة المثليين في ضوء الحقائق العلمية

هذا التقرير هو استعراض شامل للأدلة العلمية التي تدحض الأساطير والشعارات التي يروج لها نشطاء المثليين الذين يفترضون أن المثلية الجنسية هي حالة طبيعية وعالمية وفطرية وغير متغيرة. هذا العمل ليس "ضد الأشخاص المثليين جنسياً" (كما سيقول أتباعه بالتأكيد الانقسام الخاطئ) ، ولكن إلى حد ما إلى لهم ، لأنه يركز على مشاكل نمط الحياة الجنسية المثلية المخفية عنهم ومراعاة حقوقهم ، ولا سيما الحق في الوصول إلى معلومات موثوقة عن حالتهم والمخاطر الصحية ذات الصلة ، والحق في الاختيار والحق في الحصول على رعاية علاجية متخصصة للتخلص من هذا الشرط ، إذا كانوا مهتمين.

محتوى

1) هل يمثل الأفراد المثليين 10٪ من السكان؟ 
2) هل هناك أفراد "مثليون جنسيا" في مملكة الحيوانات؟ 
3) هل الجذب مثلي الجنس الخلقية؟ 
4) هل يمكن القضاء على الجذب الجنسي؟ 
5) هل يرتبط الشذوذ الجنسي بالمخاطر الصحية؟ 
6) هل العداء للمثلية الجنسية هو رهاب؟ 
7) "رهاب المثلية" - "المثلية الجنسية الكامنة"؟ 
8) هل ترتبط دوافع المثليين جنسياً واستغلال الأطفال جنسياً (الدافع الجنسي للأطفال)؟ 
9) هل تنتهك حقوق المثليين؟ 
10) هل الشذوذ الجنسي مرتبط بالجنسية؟ 
11) هل كانت الشذوذ الجنسي هي القاعدة في اليونان القديمة؟ 
12) هل هناك أي مخاطر على الأطفال الذين تربوا في الأزواج من نفس الجنس 
13) هل "المعيارية" لجذب المثليين حقيقة مثبتة علمياً؟ 
14) هل تم استبعاد الشذوذ الجنسي من قائمة الانحرافات الجنسية بالإجماع العلمي؟ 
15) هل "العلم الحديث" محايد في قضية المثلية الجنسية؟

Lysov ، V. G. المعلومات والتقرير التحليلي.
"بلاغة الحركة الجنسية المثلية في ضوء الحقائق العلمية" مركز الأبحاث والابتكار ، 2019. - 751 ثانية.
- دوي:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9 

مكتبة الدولة العامة العلمية والتقنية SB RAS

تقرير الغرض

في السنوات الأخيرة ، يُنظر إلى الأيديولوجيين والناشطين في حركة المثليين ، الذين دافعوا عن العلاقات الأخلاقية والجنسية بين الأفراد من نفس الجنس ، من وجهة نظر الأخلاق والفيزيولوجيا وسيادة القانون ، على أنهم متساوون تمامًا () في زيادة أنشطتهم بشكل كبير (في كل من روسيا والعالم) ( وحتى في بعض الأحيان أعلى) للعلاقات بين الناس من مختلف الجنسين. تعتمد العلاقات بين الأشخاص من الجنسين المختلفين ، وكيف أن أعلى مظهر لهم هو تكوين أسرة وولادة حياة جديدة ، على قواعد تاريخية وثقافية وإثنية واجتماعية وفسيولوجية ونفسية وبيولوجية. ومع ذلك ، يتم انتقاد هذه المعايير من قبل نشطاء المثليين ، والتي تتطلب إعادة النظر في مفهوم القاعدة أو حتى إلغاء المعايير الطبيعية للعلاقات الجنسية والزوجية من أجل إضفاء الشرعية على العلاقات الجنسية المثلية. في أنشطتهم ، يستشهد هؤلاء النشطاء في كثير من الأحيان بسلسلة من الحجج التي تتحول إلى شعارات على أساسها ينتقدون معارضي التغييرات التي يحتاجون إليها. من بين هذه الحجج ، على سبيل المثال ، "كل شخص عاشر هو مثلي الجنس" و "يولد المثليين" و "لا يمكن تغيير الاتجاه" و "الشذوذ الجنسي موجود بين أنواع حيوانات 1500" وغيرها. وقد ركز التقرير على تحليل صحة بعض الادعاءات التي استخدمها هؤلاء النشطاء.

الهدف من هذا العمل هو نشر المعلومات التي أصبحت حاليًا أقل إمكانية الوصول إليها نظرًا للوضع السياسي الذي تطور خلال العقود الماضية. الغرض من هذا العمل ليس تبرير العنف ضد الأفراد ؛ نحن ، المؤلفون ، ندين إدانة قاطعة ارتكاب أعمال عنف جسدية وعقلية وأنشطة غير قانونية بالقدر نفسه الذي ندين فيه الأكاذيب والتلاعب بالحقائق وعدم التسامح مع آراء الآخرين.

إلحاح المشكلة

مسألة موقف المجتمع العلمي ووسائل الإعلام ، ونتيجة لذلك ، من سكان المدينة تجاه أشكال غير الإنجابية من الرغبة الجنسية ليست سهلة. على سبيل المثال ، يُعتبر جذب المثليين جنسًا تباينًا غير مشروط للقاعدة من 1987 من السنة وفقًا لتصنيف الجمعية الأمريكية للطب النفسي (APA) (DSM-III-R 1987) ، ولكن يعتبر الشرطية الشرطية (الشذوذ الجنسي الأناني) وفقًا لتصنيف الجمعية الصينية للطب النفسي (CCMD 2001). يعتبر جذب الأفراد غير الناضجين (الاعتداء الجنسي على الأطفال) قاعدة شرعية وفقًا لـ APA (DSM-V 2013) ، على غرار مفهوم "انتهاك الميول الجنسية" ، الذي أدخله قرار الجمعية البرلمانية الآسيوية في عام 1973 (دريشر 2015). في نشرة كلية الصحة العقلية بجامعة هارفارد ، يُطلق على الاعتداء الجنسي على الأطفال "التوجه" (مدرسة هارفارد العقلية 2010). مناقشة مفتوحة حول إدراج الاهتمام الجنسي في الحيوانات في فئة "التوجه" (Miletski 2017) ، وكذلك إلغاء مفهوم الرجفان (الانحراف الجنسي) على هذا النحو (Bering2015، الفصل. 5). يرجع تعقيد القضية أيضًا إلى عنصر سياسي مهم: هناك حركات اجتماعية لحماية مصالح الأفراد الذين يريدون إدراكًا تامًا الأشكال غير الإنجابية للجاذبية الجنسية في السلوك الاجتماعي ، على سبيل المثال ، "ILGA""NAMBLA""B4U-قانون""زيتا VEREIN""Objectum-الجنسية"وآخرون.

ومع ذلك ، بالطبع ، فإن المنظمات التي تمثل الحركة الجنسية المثلية في إطار حركة "LGBT +" اكتسبت التأثير الأكبر.

أساليب حركة "LGBT +" هي تلك المتعلقة بالشذوذ الجنسي ، من ناحية ، تقوم بنشر معلومات إيجابية حصرية ، ومن ناحية أخرى ، يتم تهميش وقمع أي معلومات مهمة. في المجتمع العلمي والثقافة الشعبية ، تم إنشاء صورة معينة وإيجابية بشكل حصري للسلوك المثلي والمثلية الجنسية وما زالت مستمرة.

أعرب ريتشارد هورتون ، رئيس تحرير المجلة العلمية The Lancet ، عن قلقه في مقالة المؤلف:

"... قد لا تعكس معظم المؤلفات العلمية ، وربما نصفها ، الواقع ببساطة. غارقة في الدراسات التي أجريت على عينات صغيرة ، وتأثيرات ضئيلة ، وتحليلات غير كافية ، وتضارب واضح في المصالح ، بالإضافة إلى هوس اتجاهات الموضة المشكوك فيها ، وتحول العلم نحو الظلام ... إن الانتشار الواضح لمثل هذا السلوك البحثي غير المقبول في المجتمع العلمي أمر مثير للقلق ... في سعيها تترك انطباعًا ، فالعلماء كثيرًا ما يضبطون البيانات وفقًا لصورتهم عن العالم أو يضبطون الفرضيات وفقًا لبياناتهم ... إن سعينا وراء "الأهمية" يسمم الأدبيات العلمية بالعديد من القصص الخيالية الإحصائية ... الجامعات تشارك في صراع دائم من أجل المال والموهبة ... والعلماء الأفراد ، بما في ذلك أعلى القيادة ، لا تفعل شيئًا لتغيير ثقافة الاستكشاف ، التي تكون أحيانًا على حدود الحقد ... "(هورتون xnumx).

شاركت رئيسة التحرير السابقة في مجلة نيوإنجلند الطبية ، مارسيا أنجيل ، في الكشف عنها:

"... من المستحيل ببساطة تصديق معظم التجارب السريرية المنشورة أو الاعتماد على آراء الأطباء الموثوق بهم أو الكتيبات الطبية ذات السمعة الطيبة. لا أستمتع بهذا الاستنتاج ، الذي توصلت إليه ببطء وعلى مضض بعد 20 عامًا من العمل كمحرر ... "(آنجيل إكسنومكس).

ناشطة وكاتبة أمريكية لا تخفي تفضيلاتها الجنسية المثلية ، أستاذة العلوم الإنسانية كاميلا باجليا في كتاب "الرقعات والترامبس" الذي ورد ذكره في 1994:

"... على مدى العقد الماضي ، خرج الوضع عن السيطرة: النهج العلمي المسؤول مستحيل عندما يتم التحكم في الخطاب العقلاني من قبل Stormtroopers ، في هذه الحالة نشطاء المثليين ، الذين يدعون الاستبداد المتعصب الحيازة الحصرية للحقيقة ... يجب أن نكون على دراية بالخلط الضار المحتمل للنشاط المثلي بعلم يولد دعاية أكثر من الحقيقة. يجب أن يكون علماء المثليين أولاً وقبل كل شيء علماء ، ثم مثلي الجنس ...باجليا 1994).

يذكر الباحث سي. مارتن أن الرقابة الليبرالية الأيديولوجية تسيطر على العلوم الاجتماعية الحديثة في الولايات المتحدة الأمريكية:

"... هذا التحيز الأيديولوجي يشوه العلم لعدة أسباب ... تحدث الرقابة على المشروعات البحثية: لا ينصح علماء الاجتماع بلمس المحرمات الإيديولوجية والحقائق غير المريحة ... النتائج المتجاهلة التي يتم فيها تصوير الأفكار المحافظة بشكل إيجابي وليبرالي سلبًا ... إخفاء الحقائق التي لا تنسجم مع الأجندة الليبرالية ... "(مارتن 2016).

وغني عن القول إن هيمنة أيديولوجية ووجهات نظر معينة في المجتمع العلمي تؤثر على العلوم وتفسير المعرفة العلمية في المجتمع. هذا الموقف يتطلب أنشطة تعليمية عاجلة.

ملخص

هل يمثل الأفراد المثليين 10٪ من السكان؟

(1) تشير الدراسات التي أجريت في الولايات المتحدة وبريطانيا وكندا وأماكن أخرى ، والتي تغطي عينات لا تقل عن عدة آلاف من الأشخاص من جميع الأعمار ، إلى أن النسبة المئوية للأفراد الذين يعرّفون أنفسهم كمتوسطات جنسية مثلية 1٪ - 2٪.
(2) إن نشر عالم الحشرات ، ألفريد كينزي ، والذي يشار إليه أحيانًا باسم بيان 10 لـ٪ من الأشخاص من نفس الجنس ، مليء بالعيوب المنهجية والأخلاقية.
(3) تؤكد بعض الشخصيات البارزة في الحركة الجنسية المثلية أنها بالغت في تقدير الرقم لأغراض الدعاية.
(4) إن ملاحظة انتشار ظاهرة ما بين السكان لا تعني شيئًا عن طبيعتها الاجتماعية أو الفسيولوجية.

هل يوجد أفراد "مثليون جنسيا" في مملكة الحيوانات؟

(1) حجة نشطاء LGBT + القائمة على مراقبة السلوك المثلي بين الحيوانات ليست ذات صلة. حلقات عابرة للسلوك من نفس الجنس بين الحيوانات ليست بمثابة الرغبة الجنسية من نفس الجنس والتعرف على الذات في البشر.
(2) تفسير السلوك الحيواني من نفس الجنس لتقييم المعيارية الطبية والأخلاقية والقانونية للسلوك البشري من نفس الجنس متحيز ، صامت حول مراقبة أشكال أخرى من السلوك الحيواني غير التناسلي ، والتي من وجهة نظر مجسم يمكن تفسيرها على أنها شاذ جنسيا ، سفاح القربى ، البهيمية ، إلخ.
(3) هناك العديد من العوامل التي تفسر ظاهرة السلوك غير الإنجابي ، بما في ذلك السلوك المثلي. تتطلب هذه الظواهر مزيدًا من الدراسة ، ولكنها خارج سياق علم الاجتماع البشري.

هو مثلي الجنس الجذب الخلقية؟

(1) "جين الشذوذ الجنسي" الافتراضي غير معروف ؛ لم يكتشفه أحد.
(2) إن الدراسات التي تكمن وراء بيان "الطبيعة الفطرية للمثلية الجنسية" تحتوي على عدد من المغالطات والتناقضات المنهجية ، ولا تسمح باستنتاجات لا لبس فيها.
(3) حتى الدراسات التي استشهد بها نشطاء LGBT + لا تتحدث عن الحتمية الجينية للميول الجنسية المثلية ، ولكنها في أفضل الأحوال لها تأثير معقد يحدد فيه العامل الوراثي الاستعداد ، مع التأثيرات البيئية والتنشئة ، إلخ.
(4) تنتقد بعض الشخصيات المشهورة بين الحركة الجنسية المثلية ، بما في ذلك العلماء ، البيانات حول التحديد البيولوجي المسبق للمثلية الجنسية وتقول إنها تتحدد باختيار واعي.

يمكن القضاء على الجذب مثلي الجنس؟

(1) هناك قاعدة كبيرة من الأدلة التجريبية والسريرية على أن الجاذبية الجنسية يمكن القضاء عليها بشكل فعال.
(2). الشرط المهم لفعالية العلاج التعويضي هو المشاركة الواعية للمريض والرغبة في التغيير.
(3). في العديد من الحالات ، يختفي الانجذاب المثلي ، والذي يمكن أن يحدث أثناء فترة البلوغ ، دون أثر في سن أكثر نضجًا.

هل يرتبط الشذوذ الجنسي بالمخاطر الصحية؟

(1) يرتبط استخدام الجهاز الهضمي كجهاز تناسلي بمخاطر صحية ذات طبيعة معدية وصدمة.
(2) بين الأشخاص الذين يعيشون نمط حياة مثلي الجنس ، من الرجال والنساء ، هناك مخاطر متزايدة متعددة من الأمراض المختلفة ، سواء المعدية (فيروس نقص المناعة البشرية ، والزهري ، والسيلان ، وما إلى ذلك) ، والجراحة ، والطب النفسي.

هل العداء للمثلية الجنسية رهاب؟

(1) الموقف النقدي تجاه الشذوذ الجنسي لا يفي بالمعايير التشخيصية للرهاب كمفهوم للأمراض النفسية. لا يوجد مفهوم لعلم "رهاب المثلية" ، وهو مصطلح للخطاب السياسي.
(2) استخدام مصطلح "رهاب المثلية" في النشاط العلمي للإشارة إلى الطيف الكامل للموقف النقدي تجاه النشاط المثلي الجنسي غير صحيح. إن استخدام مصطلح "رهاب المثلية" يمحو الخط الفاصل بين الموقف النقدي الواعي تجاه الشذوذ الجنسي القائم على المعتقدات الأيديولوجية وأشكال مظاهر العدوان ، مما يحول الإدراك الترابطي نحو العدوان.
(3) يلاحظ الباحثون أن استخدام مصطلح "رهاب المثلية" هو إجراء قمعي موجه ضد أفراد المجتمع الذين لا يقبلون بأن نمط الحياة الجنسية المثلية مكرس في المجتمع ، لكنهم لا يشعرون بالكراهية أو الخوف غير المعقول من الأفراد المثليين جنسياً.
(4) بالإضافة إلى المعتقدات الثقافية والحضارية ، يبدو أن الموقف النقدي للنشاط من نفس الجنس يعتمد على نظام المناعة السلوكي - وهو رد فعل بيولوجي تطور في عملية التطور البشري لضمان أقصى قدر من الكفاءة الصحية والإنجابية.

"رهاب المثلية" - "المثلية الجنسية الكامنة"؟

(1) لا تدعم الأبحاث فرضية التحليل النفسي للموقف النقدي للأفراد من جنسين مختلفين تجاه السلوك المثلي.
(2) يتم شرح الموقف النقدي للأفراد من جنسين مختلفين في إظهار النشاط الجنسي المثلي من خلال كل من الآليات البيولوجية الكامنة (نظام المناعة السلوكي) وتأثير الانجذاب إلى الإعجاب والرفض بخلاف ذلك.

هل الدواسات الجنسية المثلية والأطفال جنسياً (الدافع الجنسي للأطفال) مرتبطة؟

تجاذب المثليين جنسياً وجنس الأطفال هي فئات متداخلة تعتمد على اختلافات الجذب المثلي حسب عمر كائن الجذب.
(1) ولدت الحركة لتخفيض وإلغاء السن القانونية للموافقة (لممارسة النشاط الجنسي) كجزء لا يتجزأ من الحركة المثلية ، وتم إنشاء المنظمات التي تهدف إلى إلغاء سن الرضا ونزع اللاذقية من جذب للأطفال وتؤدي إلى مثلي الجنس.
(2) في المجتمع العلمي ، فإن قضية الحد من سن الرضا ونزع اللاجذاب الجنسي للاطفال هي في كثير من الحالات تحت ضغط "LGBT +".
(3) بين نسبة كبيرة من الرجال مثلي الجنس ، ويلاحظ تفضيلات العمر مع التحيز تجاه الشباب والفتيان.
(4) الجماع الجنسي في مرحلة الطفولة يزيد من خطر الدافع الجنسي اللاحق.
(5) نسبة عدد حالات إساءة معاملة الأطفال من المثليين جنسياً من قبل البالغين إلى عدد حالات سوء معاملة الأطفال من جنسين مختلفين أكبر بكثير من نسبة الأفراد الذين لديهم جاذب جنسي مثلي للأفراد الذين لديهم جاذبية من جنسين مختلفين.

هل تنتهك حقوق المثليين؟

(1) المعايير الأساسية والفهم التقليدي للزواج كوحدة لرجل وامرأة تستبعد منه التحالف مع الأطفال والحيوانات والأشياء غير الحية والزواج من أحد الزوجين والزواج بين أشخاص من نفس الجنس وأنواع أخرى من النظرة النسبية لما بعد الحداثة على المجتمع.
(2) يتمتع كل فرد يعتبر نفسه مثليًا و / أو ممارسًا للمثلية الجنسية بنفس الحقوق والقيود التي يتمتع بها الفرد الذي لا يعتبر نفسه مثليًا جنسيًا ولا يمارس الشذوذ الجنسي.
(3) نشطاء "LGBT +" - لا تتطلب الحركات تمديد المعايير القانونية التي يُفترض أنها غير متاحة لهم (في الواقع ، يمكن الوصول إليها تمامًا لهم) ، لكن رفع الإجراءات القائمة على الشذوذ الجنسي إلى وضع قانوني إضافي ، بمعنى آخر ، تتطلب تغييرًا في التعريف والوظائف الاجتماعية للزواج.
(4) يعلن بعض نشطاء LGBT + بشكل صريح أن الغرض الرئيسي من إعادة التقييم المقترحة للزواج ليس السعي وراء "الحقوق المتساوية" ، بل إلغاء الزواج كوحدة تشكيلية اجتماعيًا.

هل الشذوذ الجنسي مرتبط بالجنسية؟

(1) في الشراكات المسجلة مثلي الجنس والأزواج المتعايشين ، وخاصة بين الرجال ، هناك مستوى أعلى بكثير من الإرهاق الجنسي مقارنة بالسكان من جنسين مختلفين.
(2) في المتوسط ​​، تكون الشراكات المسجّلة رسميًا و "الزيجات" أقصر بكثير من الزيجات من جنسين مختلفين.
(3) الشراكات الجنسية و "الزواج" هي في الغالب "مفتوحة" جنسيًا - فهي تسمح بالعلاقات الجنسية خارج الزوجين.
(4) مستويات العنف في الشراكات الجنسية المثلية والأزواج الذين يعيشون معا ، وخاصة بين النساء ، أعلى من السكان من جنسين مختلفين.

هل كانت الشذوذ الجنسي هي القاعدة في اليونان القديمة؟

(1) في المجتمع اليوناني القديم ، وقعت أعمال جنسية بين البالغين والأطفال ، وبين البشر والحيوانات ، وبين البالغين من نفس الجنس ، لكنها لم تكن بأي حال من الأحوال معادلة للعلاقات بين الجنسين.
(2) الشذوذ الجنسي في معناه الحديث - كعلاقة جنسية بين الناس على قدم المساواة - لا سيما في وضع سلبي للذكور ، تم إدانته بشدة ومعاقبته بشدة من قبل المجتمع في اليونان القديمة.
(3) هناك آراء قوية تستند إلى حد معقول حول وجود في فترة معينة من التاريخ وفي أماكن معينة من اليونان القديمة وليس للمثلية الجنسية ، ولكن لمرأة (مثل الاعتداء الجنسي على الأطفال) ، والتي كانت جزءًا من مؤسسة معينة لتربية الأولاد (الفصل الجنسي الصارم بسبب النظام العام أو العسكرة). ومع ذلك ، يعتقد بعض الباحثين أن العلاقة بين الولد والمعلم تم تنظيمها بشكل صارم وتم استبعاد المكون التجريبي.

هل هناك أي مخاطر على الأطفال الذين ترعرعت في الأزواج من نفس الجنس؟

(1) الأطفال الذين تربيتهم الأزواج من نفس الجنس معرضون لخطر متزايد للإصابة بدافع الشذوذ الجنسي وعدم التوافق الجنسي وتبني أسلوب حياة مثلي - تم الحصول على هذه النتائج حتى في الدراسات التي أجراها مؤلفون موالون لحركة "LGBT +".
(2) إن الدراسات التي استشهد بها نشطاء LGBT + - الحركات والشركات التابعة (التي تدافع عن عدم وجود فروق بين الأطفال من الأسر التقليدية والأطفال الذين تربيتهم أزواج من نفس الجنس) تعاني من أوجه قصور كبيرة. من بينها: عينات صغيرة ، طريقة متحيزة لجذب المجيبين ، فترة مراقبة قصيرة ، عدم وجود مجموعات مراقبة وتشكيل متحيز لمجموعات المراقبة.
(3) تشير الدراسات التي أجريت مع عينات تمثيلية كبيرة مع فترة مراقبة طويلة إلى أنه ، بالإضافة إلى زيادة خطر تبني نمط حياة مثلي الجنس ، فإن الأطفال الذين تربيتهم آباء مثليون جنسياً هم أدنى من أطفال الأسر التقليدية بعدة طرق.

هل "المعيارية" لجذب المثليين حقيقة مثبتة علميا؟

كمبرر لـ "المعيارية" للشذوذ الجنسي ، يقال إن "التكيف" (القدرة على التكيف أو القدرة على التكيف) والأداء الاجتماعي للمثليين جنسياً يمكن مقارنتهما بالشذوذ الجنسي الآخر. ومع ذلك ، فقد تبين أن "التكيف" والأداء الاجتماعي لا يرتبطان بتحديد ما إذا كانت الانحرافات الجنسية هي اضطرابات عقلية وتؤدي إلى استنتاجات سلبية خاطئة. من المستحيل أن نستنتج أن الحالة العقلية ليست منحرفة ، لأن مثل هذه الحالة لا تؤدي إلى "التكيف" أو الضغط النفسي أو ضعف الوظيفة الاجتماعية ، وإلا فإنه يجب تحديد العديد من الاضطرابات العقلية عن طريق الخطأ كظروف طبيعية. الاستنتاجات المذكورة في الأدبيات المقتبسة من قبل مؤيدي معيارية المثلية الجنسية ليست حقائق علمية مثبتة ، ولا يمكن اعتبار الدراسات المشكوك فيها مصادر موثوقة.

هل تم استبعاد الشذوذ الجنسي من قائمة الانحرافات الجنسية بالإجماع العلمي؟

تم إجراء تصويت من قبل الجمعية الأمريكية للطب النفسي في ديسمبر 1973 على استبعاد الشذوذ الجنسي من تصنيف الاضطرابات العقلية دون تقديم أي بيانات بحثية مهمة ، دون ملاحظات وتحليلات ذات صلة ، دون مناقشة كافية ، تحت ضغط قوي من المنظمات والناشطين مثلي الجنس. كان هذا القرار أول رمز مهم لعصر التقدم السريع لعقيدة "الصواب السياسي".

هل "العلم الحديث" محايد في قضية المثلية الجنسية؟

يتم طرح عبارات مثل "تم إثبات السبب الجيني للمثلية الجنسية" أو "لا يمكن تغيير الانجذاب الجنسي" بشكل منتظم في الأحداث التعليمية العلمية الشعبية وعلى الإنترنت ، والتي تهدف ، من بين أمور أخرى ، إلى الأشخاص عديمي الخبرة علميًا. سأوضح في هذا المقال أن المجتمع العلمي الحديث يسيطر عليه الأشخاص الذين يعرضون آرائهم الاجتماعية والسياسية في أنشطتهم العلمية ، مما يجعل العملية العلمية شديدة التحيز. وتشمل هذه الآراء المتوقعة مجموعة من التصريحات السياسية ، بما في ذلك ما يتعلق بما يسمى. "الأقليات الجنسية" ، أي أن "المثلية الجنسية هي متغير معياري للنشاط الجنسي بين البشر والحيوانات" ، وأن "الانجذاب من نفس الجنس فطري ولا يمكن تغييره" ، و "الجنس هو بناء اجتماعي لا يقتصر على التصنيف الثنائي" ، إلخ. إلخ سأوضح أن مثل هذه الآراء في الأوساط العلمية الحديثة في الغرب تعتبر أرثوذكسية ومستقرة وراسخة ، حتى في حالة عدم وجود أدلة علمية مقنعة ، في حين أن الآراء البديلة توصف على الفور بأنها "علمية زائفة" و "خاطئة" حتى لو كانت هناك خلفية واقعية مقنعة وراءها. يمكن ذكر العديد من العوامل على أنها سبب هذا الانحياز - الإرث الاجتماعي والتاريخي الدرامي الذي أدى إلى ظهور "المحرمات العلمية" ، والصراعات السياسية الشديدة التي أدت إلى النفاق ، و "تسويق" العلم ، مما أدى إلى السعي وراء الأحاسيس ، إلخ. ما إذا كان من الممكن تجنب التحيز في العلم تمامًا يظل نقطة خلافية. ومع ذلك ، في رأيي ، من الممكن تهيئة الظروف لعملية علمية على مسافات متساوية.


الكتاب متاح من قبل ترخيص Creative Commons Attribution 4.0 Worldwide.

الإصدارات المعاد طباعتها والترجمات إلى لغات أخرى مرحب بها.

26 فكرة حول "بلاغة حركة المثليين في ضوء الحقائق العلمية"

  1. مرحبًا ، هل هذا الكتاب متاح باللغة الإنجليزية؟ إذا كان الأمر كذلك ، هل يمكن أن تشارك المعلومات. شكرا لك

    1. شكرا لك على اهتمامك لدينا الفصل 15 باللغة الإنجليزية: https://www.researchgate.net/publication/332679880، لكن بقية الكتاب لم تتم ترجمته بعد. يرجى النظر في استخدام المترجم عبر الإنترنت في الوقت نفسه. يتم نشر معظم الفصول عبر الإنترنت ، لذلك يمكنك ببساطة لصق روابطها في المترجم ، مثل هذا: https://translate.google.com/#view=home&op=translate&sl=ru&tl=en&text=http%3A%2F%2Fwww.pro-lgbt.ru%2F5195%2F

      أيضا ، يمكنك التحقق المخاطر الصحية للمثلية الجنسية: ما يكشفه البحث الطبي والنفسي. يتناول هذا الكتاب نفس المشكلات.

  2. عمل رائع ، شكرا جزيلا لك!
    لم أقابل أي شيء أفضل في هذا الموضوع! سوف نوزع بين الناس مثل التفكير.

  3. لم أقابل بعد الكثير من التقارير الخاطئة. النص هنا هو عكس الحقيقة مباشرة. هل يمكنني الحصول على رابط لمصادرك (الزائفة) ، إن وجدت؟ أو هل توصلت للتو ورسمت رأيك؟
    مصطلح "رهاب المثلية الجنسية" يجسد تمامًا جوهر النص الخاص بك.
    (ملاحظة رهاب المثلية - جزء من رهاب الأجانب ، وتجربة الكراهية وعدم الثقة من الناس الذين ، لسبب ما ، يختلفون عن شخص رهاب الأجانب)

    1. 1) كيف يمكنك الحكم على التقرير إذا لم تقرأه. بعد كل شيء ، إذا وجدوا ، فسيجدون روابط 1500 ، ويمكنهم التحقق من موثوقيتها بشكل مستقل.
      2) يرتبط "رهاب المثلية" بالجهاز المناعي السلوكي. هذا هو رد فعل طبيعي وقائي لحاملات العدوى والشوائب. نظرًا لأن الممارسات الجنسية المثلية تنطوي على استخدام الأمعاء بدلاً من القضيب ، فإن الناس يستاءون من أي تذكير بهذه الحقيقة - الاشمئزاز ، حتى لو كان علم قوس قزح. المزيد من التفاصيل: https://pro-lgbt.ru/33
      3) يتجلى رد فعلك في واحدة من أساليب الديماغوجية ، والتي غالبا ما تستخدم كرد فعل عقلي وقائي. مزيد من التفاصيل: https://pro-lgbt.ru/5453/#willful-ignorance

    2. لم أقابل بعد الكثير من التقارير الخاطئة. النص هنا هو عكس الحقيقة مباشرة. هل يمكنني الحصول على رابط لمصادرك (الزائفة) ، إن وجدت؟ أو هل توصلت للتو ورسمت رأيك؟

      ↑ كلاسيكيات هذا النوع:

      1. بالضبط. إذا كان معدل الذكاء على الأقل ليس أقل من المتوسط ​​، فسترى كل الأكاذيب في هذا الموضوع الوهمي حول "الحالة الطبيعية للمثليين والمتحولين جنسيًا". سيكون من الأفضل لو قاتلوا من أجل الحق في العلاج….

      2. آسف ، لكن المعايير واضحة - حداثة البحث وتمثيل العينة. لا يمكن لهذه البوابة المعادية للمثليين أن تتباهى بهذا. لذلك ، فهو أيضًا كاره للمثليين.

      3. يُظهر المعلق في لقطة الشاشة بوضوح مشاكل في فهم النهج العلمي ، بالإضافة إلى أن الخوف والضعف مرئي. المواقع "الليبرالية" - كل شيء واضح معه. من المؤسف أنه لم يكن من الممكن الدخول في حوار معه في تلك اللحظة.

      4. بالنظر إلى شرح بسيط ومعقد من وجهة نظر مبدأ أوكام ، فمن السهل أن نرى أنه إذا كان التفسير البسيط كاملاً وشاملاً ، فلا يوجد سبب كافٍ لإدخال مكونات إضافية. من ناحية أخرى ، إذا كانت هناك أسباب من هذا القبيل ، فإن التفسير البسيط لم يعد كاملاً وشاملاً (لأنه لا يغطي هذه الأسباب) ، أي أنه لم يتم استيفاء شروط استخدام شفرة أوكام. كما في هذه الحالة ، لا تسمح الدراسات غير المكتملة وغير الموثوقة حول موضوع المثليين في القرن الماضي باستخدام هذا المبدأ. لا يفهم الشخص الموجود في لقطة الشاشة الموضوع.

    3. نحتاج إلى تقديم شكوى بشأنها إلى منظمة الصحة العالمية واليونسكو حتى يحرم هذا الطبيب الزائف من جميع التراخيص والحقوق الدولية لممارسة أي نشاط مهني في مجال علم النفس والطب.

  4. قد يشير رهاب المثلية الجنسية إلى أن الشخص الذي يعاني منه لديه رغباته الجنسية المثلية ، لكن من ناحية أخرى لا يدركها ، ومن ناحية أخرى تبدو فظيعة وغير مقبولة بالنسبة له لدرجة أنها تسبب له خوفًا شديدًا. رهاب المثلية هو في المقام الأول الخوف من الانجذاب الجنسي للمثلية. طبيب نفسي.

    1. قل لي ، هل مجرد تردد في تصديق أكذوبة المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية "رهاب المثلية"؟

    2. لقد عولجت بطريقة ما من قبل هذا الطبيب ، وهو طبيب نفسي. علمني أن ميول الشذوذ الجنسي قد تشير إلى أن الشخص الذي يعاني منها لديه دوافعه من رهاب المثلية ، ولكن من ناحية لم يتم التعرف عليه من قبله ، ومن ناحية أخرى يبدو أنه مرعب وغير مقبول بالنسبة له لدرجة أنه يسبب خوفًا كبيرًا. الشذوذ الجنسي هو في المقام الأول خوف من دوافع رهاب المثلية الخاصة ، مشوهة بآلية تكوين رد الفعل.
      الشيء نفسه هو في حالة رهاب العناكب - برد فعلهم السلبي على العناكب ، يحاول هؤلاء الأشخاص تعويض شهوتهم الجنسية المكبوتة لهذه المفصليات.

    3. إذا كنت طبيبًا نفسيًا ، فأنت تعلم أنه لا يوجد رهاب المثلية في التصنيف الدولي للأمراض!

    4. بناءً على "المنطق" الخاص بك: قد تشير رهاب العناكب إلى أن الشخص لديه رغباته الخاصة في أن يصبح عنكبوتًا ، لكنه من ناحية لا يدركها ، ومن ناحية أخرى ، يبدو فظيعًا لدرجة أنه يسبب خوفًا شديدًا من العناكب. مبتكر الغراب))))

      1. سوف نناشده في المنظمات الدولية حتى يحرم من كل الصلاحيات الطبية. إنه مثل أحد هؤلاء الأطباء الذين استخدموا الشفتين.

  5. لأكون صادقًا ، أنا ممتن جدًا (الله أولاً) ومتحمسًا لكل المحتوى هنا. أيها السادة ، أنت رائع.

    لقد ساعدوني كثيرًا في المعركة الثقافية التي نخوضها في الغرب. تحياتي من بوليفيا ، أمريكا اللاتينية.

إضافة تعليق

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.