Gelwir gwrywgydiaeth benywaidd yn lesbiaeth (sapphism, tribadiaeth yn llai aml). Daw'r term o enw ynys Roegaidd Lesbos, lle cafodd yr hen farddoniaeth Roegaidd Sappho ei geni a'i byw, yn yr adnodau y mae awgrymiadau o gariad rhwng menywod. O'i gymharu â gwrywgydiaeth dynion, ychydig o astudiaeth a gafodd gwrywgydiaeth benywaidd. Mae perthnasoedd un rhyw rhwng menywod, yn ôl eu natur, yn llai dinistriol ac yn golygu llawer llai o broblemau, ac felly nid oes angen penodol i gyfeirio ymdrechion ymchwil yn y maes hwn. Serch hynny, o'r ychydig sy'n hysbys am fenywod sy'n dechrau perthnasoedd o'r un rhyw, nid oes llun lliw enfys o bell ffordd. Mae menywod cyfunrywiol a deurywiol yn fwy tebygol o ddioddef anhwylderau seiciatryddol a dangos nifer o faterion yn ymwneud â'u ffordd o fyw: perthnasoedd byrhoedlog, cam-drin alcohol, tybaco a chyffuriau, trais partner a risg uwch o haint STD. Lesbiaid hŷn, yn fwy na'u cyfoedion heterorywiol, yn ddarostyngedig i risg o ddatblygu gordewdra a chanser y fron, и yn amlach riportio presenoldeb arthritis, asthma, trawiad ar y galon, strôc, nifer cynyddol o afiechydon cronig ac iechyd gwael yn gyffredinol.

Etiology
Lesbiaeth gan D. Nicolosi
Lesbiaeth gan A. Sigler-Smaltz
Lesbiaeth gan E. Bergler
Ystadegau
HIV a STDs
Anhwylderau meddwl a chaethiwed
Trais
Canser a gordewdra
Posibilrwydd newid

---

Etiology

Rhaid gwahaniaethu rhwng ymddygiad cyfunrywiol ac atyniad cyfunrywiol, gan nad yw'r naill o reidrwydd yn cyd-fynd â'r llall. Emosiynol cyfunrywiol atyniad bob amser yn symptom o batholeg feddyliol, tra yn gyfunrywiol ymddygiad nid yw atyniad cyfunrywiol o reidrwydd yn cyd-fynd ag ef, ac felly nid yw'n caniatáu i'r casgliad ynghylch presenoldeb seicopatholeg yn yr ymarferydd. Mae'r rhesymau sy'n arwain person iach yn feddyliol i gael gweithgareddau rhywiol gyda'i ryw yn amrywiol iawn. Gallant wisgo eilydd os yw partner o'r rhyw arall yn anhygyrch, i'w wneud allan o chwilfrydedd, diddordebau hunanolchwant gormodol a promiscuity rhywiolond ar yr un pryd yn cael ei amddifadu o unrhyw brofiadau ac emosiynau cyfunrywiol. Mae rhai merched yn eu harddegau, dan ddylanwad y cyfryngau, bellach yn penderfynu eu bod yn lesbiaid oherwydd nad ydyn nhw erioed wedi profi agosrwydd emosiynol gyda dynion ac yn teimlo'n fwy cyfforddus wrth ddelio â menywod. Heb os, mae hon yn hunan-frawddeg frysiog a gwallus iawn, gan fod gan unrhyw fenyw heterorywiol fwy o ymdeimlad o ymddiriedaeth, agosatrwydd a dealltwriaeth gyda'i ffrindiau na gyda dynion. Yn ogystal, mae bellach wedi dod yn ffasiynol ymhlith pobl ifanc i ddatgan eu “deurywioldeb”, ac mae rhai merched yn arbrofi gyda’u rhyw yn fwy oherwydd y duedd ddiwylliannol. Nid yw penodau o'r fath o ddiddordeb i'r erthygl hon: bydd yn canolbwyntio ar gyfunrywioldeb, wedi'i nodweddu gan atyniad parhaus ac anodd ei oresgyn, ac weithiau atyniad cymhellol i ryw rhywun. Mae presenoldeb atyniad o'r fath mewn person yn dangos bod digwyddiad wedi digwydd yn ystod ei ddatblygiad seicorywiol a darfu ar ei gwrs arferol ac a ataliodd gyflawni'r cam olaf - heterorywioldeb. Yn y modd hwn libidinized mae teimladau cyfunrywiol yn symptom o anaeddfedrwydd emosiynol a niwrosis.

Byddwn yn gwneud crynhoad bach i ddeall yn well beth yw niwrosis o safbwynt seicoleg ddofn. Edmund Bergler yn ei waith "Y Niwrosis Sylfaenol" yn disgrifio'r niwrosis fel “clefyd anacronistig (h.y., nad yw'n berthnasol i'r presennol) anymwybodol", Sy'n seiliedig ar wrthdaro o ddymuniadau babanod, ofn, euogrwydd a gweithredu mecanweithiau amddiffynnol... Mewn geiriau eraill, rydym yn siarad am anhwylder meddwl cymharol gymedrol, a amlygir mewn tueddiadau maladaptive a hunanddinistriol, ond heb golli cysylltiad â realiti (er y gellir ystumio ei ganfyddiad yn sylweddol). Mae profiad clinigol yn profi bod niwrosis yn datblygu dros y blynyddoedd yn unig.

Achos niwrosis yw straen allanol neu fewnol sy'n achosi trawma seicolegol, sy'n cael ei orfodi wedyn i'r anymwybodol. Yn achos atyniad o'r un rhyw, gall hyn fod yn ymyrraeth, gwrthod dychmygol neu go iawn gan gyfoedion neu rieni, anallu i sefydlu perthnasoedd agos ag aelodau o'r un rhyw. Nid yw'r claf yn ymwybodol o hanfod y gwrthdaro sylfaenol, a dim ond amddiffyniad anymwybodol yn erbyn y broblem dan ormes sy'n weladwy ar yr wyneb. Mae'r niwrotig yn gyson yn chwilio am berson neu sefyllfaoedd sy'n caniatáu ail-brofi ei batrwm niwrotig. Gellir ei gymharu â dyn sy'n cario record gramoffon gydag ef ym mhobman ac sy'n chwilio'n gyson am drofwrdd y gall chwarae ei unig record arno - ei duedd niwrotig anymwybodol sylfaenol.

Dylid nodi hynny'n ymarferol holl mae gan bobl dueddiadau niwrotig, ond nid yw pob un ohonynt yn cael ei ehangu i'r fath raddau fel bod niwrosis yn digwydd. Problem maint, nid ansawdd yw hon (er, fel y nododd Hegel, gall y foment ddod pan fydd maint yn troi'n ansawdd). Y gwahaniaeth pendant rhwng person normal a pherson niwrotig yw bod y cyntaf wedi goresgyn gwrthdaro plentyndod i raddau mwy ac wedi golwg fwy gwrthrychol ar realiti, tra bod yr olaf yn cam-drin realiti i ailadrodd gwrthdaro ei blentyndod yn anymwybodol.

Lesbiaeth gan D. Nicolosi

Fel yr eglura sylfaenydd y Gymdeithas Genedlaethol ar gyfer Astudio Cyfunrywioldeb, Dr. Joseph Nicolosi, y prif wrthdaro sy'n sail i lesbiaeth yw gwrthodiad anymwybodol y ferch o'i benyweidd-dra. Yn aml, mae'r gwrthodiad hwn yn seiliedig ar drawma seicolegol, sy'n atal sefydlu cysylltiad â'r fam yn ystod cyfnod sy'n hanfodol ar gyfer datblygu hunaniaeth fenywaidd. Hyd yn oed os nad yw'r ferch yn arddangos ymddygiad gwrywaidd amlwg, wel, bydd ganddi symptomau gwrthdaro rhwng y rhywiau o hyd. Mewn achosion eraill, mae merched sy'n troi at lesbiaeth yn isymwybod yn penderfynu bod bod yn fenywaidd yn annymunol neu'n anniogel. Mae rhai mamau yn ddiarwybod yn cyflwyno delwedd anneniadol o fenyweidd-dra i'w merched, gan gyflwyno gwrthrych gwan neu negyddol i'w hadnabod. Trwy wrthod mamau fel gwrthrych adnabod, mae merched hefyd yn gwrthod y benyweidd-dra y mae eu mamau'n ei chynrychioli. Er enghraifft, wrth arsylwi is-fam goddefol, gan gywilyddio a thrais yn barhaus gan ddyn, mae merch yn penderfynu yn isymwybod: "os yw hyn yn golygu bod yn fenyw, yna nid wyf am fod yn un." Weithiau mae ymateb tebyg yn cael ei sbarduno gan gam-drin rhywiol gan ddyn yn ifanc. O safbwynt y ferch, mae ei benyweidd-dra rywsut yn ysgogi trais rhywiol ac, felly, er mwyn amddiffyn ei hun, mae’r ferch yn ystyried ei bod yn angenrheidiol cefnu ar y rhan fenywaidd “broblemus” ohoni ei hun. Mae menywod sy'n cael eu cam-drin yn rhywiol neu eu treisio yn ystod plentyndod a glasoed bron yn amhosibl ymddiried mewn dynion. Felly, gallant droi at fenywod am foddhad o'r angen am gariad a dymuniadau rhywiol.

Yn aml, mae menywod o'r fath yn mabwysiadu moesau gwrywaidd a hyd yn oed ymddangosiad. Mae hwn yn fecanwaith goroesi seicolegol cyntefig, sy'n cyfateb i'r datganiad: “Os bydd rhywun yn fy nhroseddu, byddaf yn dod yn debyg iddo - fel na fyddaf yn cael fy mrifo. Byddaf ymhlith y rhai sy'n llywodraethu. " Mae gan lawer o ferched ag anhwylder rhywedd gryfder, ymddygiad ymosodol a ffantasïau y maent yn chwarae rôl amddiffynnol ynddynt. Pan fyddant yn oedolion, gall menywod o'r fath ymarfer sadomasochiaeth, dominiad, neu'r thema "lledr". Mae'r arferion hyn yn rhyddhau'r gwrthdaro atyniad-gwrthyriad isymwybod mewn materion rhyw. Mae'r ferch na allai uniaethu â'i mam yn atal dicter yn ei herbyn, oherwydd, ar y naill law, mae hi eisiau hi, ac ar y llaw arall, mae hi'n cael ei chlwyfo ganddi.

Mae rhai lesbiaid yn dioddef nid yn gymaint o fethiant yn y broses adnabod, ond o angen nas diwallwyd am ofal mamau. Mae gan ferched o'r fath angen anymwybodol i adfer cysylltiad bregus â'u mam, y maent yn ei bersonoli mewn menyw arall. Mae atyniad perthnasoedd lesbiaidd yn gorwedd yn y ffaith bod menyw yn “llawn” ac yn gysylltiedig â’r rhan ohoni ei hun y gorfodwyd hi i gefnu arni - ei benyweidd-dra. Mae hi'n fath o'i fenthyg gan fenyw arall, ond nid yw ffordd mor niwrotig o ddatrys y broblem yn dod ag iachâd i'r enaid. Mae cynghrair â menyw arall yn rhoi rhith uniondeb yn unig, y mae'n rhaid ei gefnogi'n gyson gan fecanweithiau cymhleth hunan-dwyll ac ystumio realiti.

Lesbiaeth gan A. Sigler-Smaltz

Mae'r therapydd Andria Sigler-Smaltz, cyn-lesbiad, yn briod ar hyn o bryd, yn disgrifio natur perthnasoedd lesbiaidd.

Mae'n well gan Lesbiaidd i bobl o'i rhyw ei hun fodloni ei dyheadau anymwybodol ac mae'n ofni cyfathrebu agos â'r rhyw arall. Mewn lesbiaeth, mae menyw yn “sownd” mewn datblygiad ac felly ni all symud ymlaen tuag at heterorywioldeb iach. Pryd yn union a sut mae torri datblygiad iach yn digwydd, mae'n pennu graddfa ei broblemau gyda hunaniaeth rhywedd.

Y grym sy'n gyrru mewn perthnasoedd lesbiaidd yw'r diffyg cysylltiad emosiynol a phryder ar ran eu rhyw, nad ydynt, fel rheol, mor rhywiol ag mewn gwrywgydiaeth dynion. Esboniodd un cleient, gan sylweddoli bod ei pherthynas lesbiaidd yn ail-greu ei hangen am gariad mamol:

“Pan fyddaf yn cwrdd â menyw yr wyf yn cael fy nenu iddi, dywed rhywbeth y tu mewn i mi: “Ai chi fydd fy mam?” Mae hwn yn deimlad anorchfygol cryf na allaf wneud unrhyw beth ag ef. Yn sydyn dwi'n teimlo'n fach. "Rydw i eisiau iddi sylwi arna i, rydw i eisiau bod yn arbennig iddi, ac mae'r awydd hwn yn dal fy meddwl."

Mae rhai lesbiaid yn profi teimladau negyddol a gwrthdaro mewnol â dynion, sy'n cyfrannu at eu hanallu i dderbyn heterorywioldeb. Ar ben hynny, mae rhai ohonynt yn uniaethu'n gadarn â ffeministiaeth radical, lle mae menywod yn cael eu hystyried yn ddawnus ac yn ddymunol, tra bod dynion yn cael eu hystyried yn israddol, yn gaeth i ryw ac ychydig yn ddiwerth. Nid yw'n anghyffredin o bell ffordd bod menywod sydd wedi bod yn rhan o ffordd o fyw lesbiaidd ers amser maith yn dechrau profi ffieidd-dod cynyddol am berthnasoedd heterorywiol.

Y prif wahaniaeth sylfaenol rhwng dynion a menywod yw nad yw rhyw ac atyniad rhywiol o reidrwydd yn gydrannau allweddol mewn perthnasoedd lesbiaidd. I fenywod cyfunrywiol, mae “atyniad emosiynol” yn chwarae rhan bwysicach nag atyniad rhywiol. Mae achosion lle mae rhyw yn gydran hanfodol yn gysylltiedig â'r ffaith ei fod yn symbol o agosatrwydd emosiynol.

Mae Lesbiaid yn aml yn profi'r teimlad "Ni allaf fyw heboch chi" mewn perthynas â'i gilydd. Ar yr olwg gyntaf, mae potensial ar gyfer ymlyniad arbennig o gryf yn y perthnasoedd hyn, ond mae edrych yn agosach yn datgelu ymddygiad sy'n dynodi bond bregus sy'n llawn ofn a phryder. Mae gwrthdaro allweddol yn ymddangos mewn themâu cylchol sy'n gysylltiedig â ffurfio hunaniaeth. Er enghraifft, gwelwn yr ofn o gael ein gadael a / neu eu hamsugno, y frwydr am reolaeth a phwer (neu anarchiaeth), yn ogystal â'r awydd i uno â pherson arall i gael ymdeimlad o ddiogelwch ac arwyddocâd.

Mae'r berthynas rhwng menywod yn grafangio mwy tuag at unigrwydd cymdeithasol na chynwysoldeb, ac nid yw'n anarferol i gwpl lesbiaidd leihau cyswllt ag aelodau o'r teulu neu hen ffrindiau yn raddol. Mae pellter o'r fath yn darparu rheolaeth dros y partner, yn atal ei ymreolaeth, ac yn amddiffyniad rhag bygythiadau honedig i'w gynghrair fregus.

Er gwaethaf y ffaith bod partneriaethau lesbiaidd fel arfer yn hirach na rhai gwrywaidd, maent yn aml yn cael eu llenwi â thensiwn emosiynol ac yn dal gafael ar “past” cenfigen *, gor-feddiant ac amrywiol driniaethau. Yn hyn o beth, mae cynnydd emosiynol yn uchel iawn, ac mae gwrthdaro yn gwaethygu'n fawr. Gormodedd treulio amser gyda'i gilydd, galwadau ffôn yn aml, rhoi cardiau neu roddion yn anghymesur, symud yn frysiog o dan yr un to a chyfuno cyllid - dyma rai o'r ffyrdd i amddiffyn rhag ymreolaeth. Mewn perthnasoedd o'r fath, gwelwn ffug o ymlyniad iach - dibyniaeth emosiynol a chydblethu eithafol.

* Nodwyd cenfigen patholegol sy'n nodweddiadol o lesbiaid yng ngwaith clasurol Kraft-Ebbing 1886 y flwyddyn "Seicopathi rhywiol": “Mae'r cyfeillgarwch gwaharddedig hwn yn ffynnu yn enwedig yng ngharchardai menywod ac mae cenfigen wyllt ac angerdd angerddol yn cyd-fynd ag ef. Cyn gynted ag y bydd y carcharor yn gweld bod carcharor arall wedi gwenu ar ei chariad, mae golygfa o genfigen eithafol yn codi hyd at yr ymladd. ” Mae'n yn cadarnhau a warden y carchar menywod modern: “Ar gyfer cyplau o’r fath mae angen llygad a llygad arnoch chi, oherwydd mae’r sgandalau rhyngddynt yn ofnadwy: wnaethoch chi ddim edrych, wnaethoch chi ddim gwenu, a dyna’r cyfan - bu ymladd ac ymladd. Fe wnaethant hefyd wahanu yn y fath fodd fel bod pawb yn gyfarwydd - gyda sgandalau uchel a rhannu eu heiddo syml. ”  Ac yn ôl un arall Erthygl am garchar menywod: "Mae'r arddangosfeydd gwaedlyd coolest, weithiau hyd yn oed rhai angheuol, yn digwydd yn union yn nythfeydd benywaidd y gofod ôl-Sofietaidd ac yn bennaf oherwydd cenfigen y cobl (lesbiaid gweithredol)." 

Lesbiaeth gan E. Bergler

Mae genesis gwrywgydiaeth benywaidd yn union yr un fath â'r gwryw: gwrthdaro masochistaidd heb ei ddatrys gyda mam babandod cynnar. Yng nghyfnod llafar y datblygiad (blynyddoedd cyntaf 1,5 mewn bywyd), mae lesbiad newydd yn mynd trwy gyfres o bethau anodd a gwael gyda'i mam, sy'n rhwystro cwblhau'r cam hwn yn llwyddiannus. Hynodrwydd y gwrthdaro lesbiaidd clinigol yw ei fod yn cynrychioli strwythur tair haen anymwybodol: y “casglu anghyfiawnderau” masochistaidd, sy'n cael ei orchuddio gan ffug-gasineb, sy'n cael ei orchuddio gan ffug-gariad gorliwiedig at gynrychiolydd delwedd fabanod y fam (dim ond emosiynau ersatz y gall niwroteg eu gwneud ffug-ymddygiad ymosodol).

Mae lesbiad yn niwrotig gyda thriad o guddio anymwybodol, gan arwain at drasigomig braidd quiroquo, jôc ar arsylwr naïf. Yn gyntaf, nid yw lesbiaeth, yn baradocsaidd, yn erotig, ond ymosodol Gwrthdaro: Y Sail masochiaeth feddyliol Mae niwrotig a atchwelir trwy'r geg yn wrthdaro ymosodol heb ei ddatrys sy'n dychwelyd fel bwmerang oherwydd euogrwydd a dim ond yn ail libidinized. Yn ail, dan gochl perthynas “gŵr a gwraig”, roedd perthnasoedd rhwng niwronau yn niwrolegol plentyn a mam. Yn drydydd, mae lesbiaeth yn rhoi'r argraff o ffaith fiolegol; mae arsylwr naïf yn cael ei ddallu gan ei bleser ymwybodol, tra bod niwrosis y gellir ei drin oddi tano.

Mae'r byd y tu allan, yn ei anwybodaeth, yn ystyried menywod dewr lesbiaid. Fodd bynnag, nid yw pob merch ddewr yn gyfunrywiol. Ar y llaw arall, dim ond cuddliw sy'n cuddio ei gwrthdaro go iawn y mae lesbiad allanol dewr yn dynwared dynion mewn dillad, ymddygiad a pherthnasoedd. Nid yw'r arsylwr dryslyd yn gallu esbonio'r lesbiad “goddefol” na'r ffaith bod arferion rhywiol lesbiaidd, sy'n dangos cyfeiriad babanod, wedi'u canoli'n bennaf o gwmpas cunnilingus a sugno ar y fron, ac mae mastyrbio cilyddol gan dildos wedi'i ganoli o amgylch y clitoris, sy'n cael ei uniaethu'n anymwybodol â'r deth.

Mae fy mlynyddoedd 30 o brofiad clinigol wedi dangos bod pum lefel i lesbiaeth: 
1) hoffter masochistaidd tuag at y fam; 
2) feto cydwybod fewnol yn gwahardd "pleser rhag anfodlonrwydd"; 
3) yr amddiffyniad cyntaf yw ffug-gasineb; 
4) feto dro ar ôl tro o gydwybod fewnol yn gwahardd casineb o unrhyw fath tuag at y fam;
5) Ffug-gariad yw'r ail amddiffyniad.

Felly, nid “cariad benywaidd at fenyw” yw lesbiaeth, ond ffug-gariad menyw masochistaidd a greodd alibi mewnol nad yw’n ei ddeall yn ymwybodol. 
Mae'r strwythur amddiffynnol hwn mewn lesbiaeth yn esbonio: 
a. Pam mae tensiwn aruthrol a chenfigen patholegol yn nodweddu lesbiaid. Mewn realiti mewnol, nid yw'r math hwn o genfigen yn ddim mwy na ffynhonnell ar gyfer “casglu anghyfiawnderau” masochistaidd. 
b. Pam mae casineb treisgar, a fynegir weithiau mewn ymosodiadau corfforol, mor gudd mewn perthnasoedd cyfunrywiol. Dim ond gorchudd amddiffyn yw'r haen ffug-gariad (pumed haen) ffug-ymddygiad ymosodol. 
i mewn Pam mae lesbiaid yn troi at guddliw oedipal (ffars gŵr a gwraig) - mae'n cuddio perthnasau masochistaidd y fam a'r plentyn, wedi'u gwreiddio mewn gwrthdaro cyn-oedipal, gyda baw euogrwydd yn drwm.
o Pam ei bod yn ddiwerth disgwyl cysylltiadau dynol boddhaol o fewn fframwaith lesbiaeth. Mae lesbiad yn anymwybodol yn ceisio pleser masochistaidd cyson, felly mae'n analluog i hapusrwydd ymwybodol.

Mae'r is-strwythur lesbiaidd narcissistaidd hefyd yn esbonio pam nad yw'r gwrthdaro babanod â'r fam byth yn diflannu. O dan ddatblygiad arferol, caiff y gwrthdaro gyda’r fam ei ddatrys gan y ferch trwy hollti: mae’r hen “gasineb” yn aros gyda’r fam, mae cydran “cariad” yn cael ei symud i’r tad, ac yn lle’r ddeuoliaeth “babi-fam” (cyfnod preedipal) mae sefyllfa oedipal trionglog “plentyn-mam-tad” yn codi. Mae lesbiad y dyfodol yn ceisio gwneud yr un peth, dim ond i gael ei daflu yn ôl i'r gwrthdaro gwreiddiol. Yr “ateb” oedipal (ei hun yn gyfnod trosiannol y mae'r plentyn yn ei adael yn ystod ei ddatblygiad arferol) yw bod lesbiaid yn defnyddio'r cuddwisg gŵr-gwraig (tad-mam) fel gorchudd amddiffynnol.

Mae angen gwahaniaethu rhwng dau fath o adnabod anymwybodol: “arwain” (arwain) ac “arwain” (camarweiniol). Mae'r cyntaf yn cynrychioli dyheadau ataliol yr unigolyn, wedi'u crisialu i ganlyniad terfynol y gwrthdaro babanod, ac mae'r ail yn cyfeirio at uniaethu â phobl sy'n cael eu dewis i wadu a gwrthod ceryddon cydwybod fewnol yn erbyn y dyheadau niwrotig hyn. Cyfeirir at adnabod “arwain” math gweithredol o lesbiad preedipal mamau ac yn "arwain" at y tad oedipal. Yn y math goddefol, mae adnabod “arwain” yn cyfeirio at y plentyn, ac yn “arwain” at oedipal mamau.

Mae pob un o'r uchod, wrth gwrs, yn cael ei gyfiawnhau gan dystiolaeth glinigol, a ddisgrifir yn fanwl yn llyfrau E. Bergler.

---

Ystadegau

Ar y data diweddaraf Mae lesbiaid Cymdeithas Feddygol America (AMA) yn amlach na menywod heterorywiol yn adrodd trallod seicolegol, iechyd gwael, problemau cronig lluosog, cam-drin alcohol, ac ysmygu trwm. Ffynonellau eraill ychwanegu at y rhestr hon mwy o risg canser y fron, iselder ysbryd, pryder, clefyd cardiofasgwlaidd, canser gynaecolegol, gordewdra, rhoi cyffuriau mewnwythiennol, ynghyd â holl risgiau rhyw heb ddiogelwch gyda nifer o ddynion.

HIV a STDs

Nifer o astudiaethau ^{[1, 2, 3]}, sefydlu cydberthynas ddibynadwy rhwng ymddygiad cyfunrywiol yn y ddau ryw ac absenoldeb tad yn ystod plentyndod cynnar, ac yn fwy felly mewn merched na bechgyn ^{[1, 2]}. Mae un esboniad posibl yn awgrymu bod presenoldeb (neu absenoldeb) y tad ar yr aelwyd yn cael ei ystyried yn ddangosydd o sefydlogrwydd a dibynadwyedd perthnasoedd â dynion. Yn ôl esboniad arall, mae merched a oroesodd ysgariad eu rhieni yn ystod plentyndod cynnar yn dechrau cael rhyw yn gynharach ac mae ganddyn nhw fwy o bartneriaid rhywiol tymor byr.

Mae astudiaethau wedi dangos bod ymddygiad rhywiol rhydd yn cydberthyn yn gadarnhaol â gwrywgydiaeth. Mae gan fenywod heb gyfyngiadau rhywiol nifer cynyddol o bartneriaid rhywiol, a gall llawer ohonynt fod yn fenywod yn ystadegol. Yn ôl diweddar ymchwilMae gan fenywod sydd â llawer o bartneriaid rhywiol o'r un rhyw hyd yn oed fwy o bartneriaid o'r rhyw arall.

Yn ôl a roddir Canolfan Canolfannau Rheoli Clefydau yr Unol Daleithiau (CDC) cyn i 97% o lesbiaid gael rhyw gyda dynion (28% yn ystod y flwyddyn ddiwethaf), gyda 86% yn ymarfer cyfathrach rywiol yn y fagina ac 48%. Oedd sefydlubod menywod sy'n cael rhyw gyda menywod eraill (WSW) yn fwy tebygol na menywod heterorywiol o gael rhyw rhefrol neu lafar gyda phartner o'r rhyw arall, a'r tebygolrwydd bod ganddynt fwy na phartneriaid rhywiol 50 uchod gan 350%. Po fwyaf o bartneriaid, po uchaf yw'r risg o haint. At ei gilydd, WSW yn fwy tueddol i weithgaredd rhywiol gyda dynion cyfunrywiol (yn rhannol oherwydd eu bod yn teimlo'n fwy hyderus gyda “phobl o'r un anian"), sydd hyd yn oed yn fwy yn cynyddu eu risg haint â HIV, hepatitis C a STDs eraill sy'n nodweddiadol o MSM (dynion sy'n cael rhyw gyda dynion).

O'i gymharu â menywod heterorywiol 32%, 44% WSW сообщили Ynglŷn â'r diagnosis blaenorol o un neu fwy o STDs. Y STDs mwyaf cyffredin a drosglwyddir rhwng menywod cynnwys vaginosis bacteriol, clamydia, herpes yr organau cenhedlu a'r feirws papiloma dynol, sef pathogen canser ceg y groth.

Dros y ddau ddegawd diwethaf, y gymuned lesbiaidd daeth yn fwy rhywiol. Roedd cylchgronau erotig, siopau teganau rhyw, a chwmnïau ffilmiau porn a anelir at lesbiaid ac a oedd yn cael eu rhedeg ganddynt yn cynyddu. Mae clybiau lesbiaidd yn hysbysebu nosweithiau “I Love Pussy” ac yn falch o roi blas ar y “gweithgaredd” mewn stondinau ystafelloedd ymolchi. Mae sefydliadau BDSM lesbiaidd yn bodoli yn y rhan fwyaf o ddinasoedd mawr yn yr Unol Daleithiau, ac mae polyamory hefyd yn dod yn fwy cyffredin. Yn ddiweddar, mae rhai lesbiaid wedi dechrau dynwared arferion rhywiol MSM, gan gynnwys fisting, rimming (35%), urolagnia a chwistrelliad rhefrol o wrthrychau (25%) Mae'r ymddygiad hwn yn sicr yn gysylltiedig â risg iechyd difrifol.

Anhwylderau meddwl a chaethiwed

Llawer o ffynonellau ^{[1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8]} nodwch fod CSF wedi adrodd am 2-3 yn amlach am iselder, pryder a meddyliau hunanladdol. Mae cyflwr y menywod hynny sy'n cael eu nodi'n “ddeurywiol” yn arbennig o druenus. Ar ben hynny, ymhlith WSW mae tueddiad i ohirio ac osgoi ceisio cymorth meddygol. Tuedd negyddol arall yw bod rhai menywod, a nodwyd i ddechrau fel lesbiaid, wedi newid eu hunaniaeth i “drawsryweddol,” sy'n eu rhoi mewn perygl o ddifrod anadferadwy o gymryd hormonau gwrywaidd, anffurfio meddygfeydd a dioddefaint seicolegol pellach.

Yn ôl a roddir Mae Cymdeithas Seiciatryddol America, WSW 3 gwaith yn fwy tebygol o ddioddef o anhwylderau defnyddio sylweddau ac mae'n fwy tebygol o gam-drin alcohol a chyffuriau caled. Fel o'r blaen, menywod “deurywiol” sy'n dominyddu'r ystadegau trist hyn. Adran Iechyd yr UD (HHS) Iechyd Menywod  yn cadarnhau:

"Mae'n ymddangos bod meddwdod a dibyniaeth ar gyffuriau yn fwy cyffredin ymhlith lesbiaid (yn enwedig menywod ifanc) nag ymhlith menywod heterorywiol ... Mae menywod deurywiol yn fwy tebygol nag eraill o chwistrellu cyffuriau ac maent mewn risg uwch o heintiau a drosglwyddir yn rhywiol."

Astudiaeth yn nhalaith California wedi dangos bod y risg o ddibyniaeth ar alcohol yn CSW yn cael ei gynyddu gan amseroedd 4, cyffuriau - gan amseroedd 3,5, ac unrhyw anhwylder arall sy'n gysylltiedig â defnyddio sylweddau seicoweithredol - erbyn amseroedd 3,4.

Trais

Astudiaeth fawr dangosodd fod lesbiaid a menywod deurywiol yn ystod plentyndod yn profi'n anghymesur “Trais cyffredinol a pharhaus”. I lawer o lesbiaid, nid yw trais yn dod i ben yn ystod plentyndod ac mae bellach yn parhau ar ran y partner. Cyplau lesbiaidd yn amlachna dynion cyfunrywiol yn ddioddefwyr ac yn ysgogwyr trais.

Canfu astudiaeth APA fod 47,5% o lesbiaid erioed wedi profi cam-drin corfforol gan bartner. Data tebyg cyflwyno CDC - Cafodd 40,4% o lesbiaid eu cam-drin yn gorfforol gan bartner; yn 29,4%, roedd y trais yn ddifrifol: curo, rhybuddio neu daro rhywbeth yn galed.

The Journal of Family Research сообщилbod 70,2% o lesbiaid wedi profi cam-drin seicolegol dros y flwyddyn ddiwethaf. Astudiaeth arall datgelubod 69% o ferched sy'n ymwneud â pherthnasoedd o'r un rhyw yn riportio ymddygiad ymosodol geiriol, a 77,5% o ymddygiad rheoli ar ran y partner. Gan a roddir adolygiad CDC diweddar, ar gyfartaledd profodd 63,5% o lesbiaid ymddygiad ymosodol seicolegol gan bartner, a amlygir amlaf ar wahân i deulu a ffrindiau, cywilydd, sarhad a sicrwydd nad oedd eu hangen ar unrhyw un arall.

Gorweddwch a chydweithwyr dathlubod ymddygiad ymosodol mewn cysylltiadau lesbiaidd yn amlaf o natur gydfuddiannol. Yn eu sampl, nododd 23,1% o lesbiaid ryw dan orfod gan eu partner presennol, a 9,4% gan eu cyn bartner. Yn ogystal, nododd 55.1% ymddygiad ymosodol geiriol ac emosiynol. Mewn un arall ymchwil canfuwyd, o gymharu â 17,8% o ferched heterorywiol, fod 30,6% o lesbiaid wedi cael rhyw yn erbyn eu hewyllys, ac yn ôl Waldner-Haugrud (1997⁽¹⁾) Profodd 50% o lesbiaid dreiddiad treisgar gan eu partner.

В Erthygl Aeth 1994 y flwyddyn yn y cyfnodolyn “Journal of Interpersonal Violence” i’r afael â phroblemau gwrthdaro a thrais mewn partneriaethau cyfunrywiol benywaidd. Canfu ymchwilwyr fod 31% o'r ymatebwyr wedi nodi eu bod wedi profi o leiaf un pwl o gam-drin corfforol gan bartner. Yn ôl Nichols (2000), Nododd 54% o ferched cyfunrywiol eu bod wedi profi 10 a mwy o gyfnodau o drais gan bartneriaid, nododd 74% benodau 6 - 10.

Yn ôl astudiaeth gan lywodraeth Canada:

"... digwyddodd trais ysgubol ddwywaith mor aml ymhlith cyplau cyfunrywiol o gymharu â rhai heterorywiol: 15% a 7%, yn y drefn honno" (Mesur Trais yn erbyn Menywod: Tueddiadau Ystadegol 2006, p.39).

Dangosodd arolwg yr Arolwg Cenedlaethol Trais yn erbyn Menywod fod “cyd-fyw un rhyw â lefel sylweddol uwch o drais nag mewn cyd-fyw o’r un rhyw. Nododd 39% o'r ymatebwyr gamdriniaeth gorfforol a meddyliol gan bartner o'i gymharu â 21,7% o'r ymatebwyr o gyd-fyw heterorywiol (CDC 2000) Yn sylweddol fwy cyfraddau uchel Mae trais ymhlith WSW yn sicr yn cyfrannu at eu straen seicolegol.

Canser a gordewdra

Mae menywod nad ydynt erioed wedi rhoi genedigaeth mewn risg uwch o ganser. Awdurdod Iechyd Menywod (HHS) nodiadaubod hormonau a ryddhawyd yn ystod beichiogrwydd a bwydo ar y fron yn amddiffyn menywod rhag canser y fron, canser y groth a chanser yr ofari. Mae WSW yn agored i'r mathau hyn o ganser i raddau mwy, gan eu bod yn llai tebygol o feichiogi, ac os bydd yn digwydd, yna'r siawns y bydd yn digwydd erthyliad uwch. Ymchwil wedi dangos cyfathrebu erthyliadau â chanser y fron a anhwylderau seicolegol. Syndrom ofari polycystig, ffactor risg ar gyfer canser y groth, yn llawer amlach i'w gael ymhlith WSW.

Astudiaethau niferus ^{[1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8]} dangosodd hynny ar gyfer menywod lesbiaidd a deurywiol yn nodweddiadol llawer cyfraddau uwch gordewdra (3 / 4 vs 1 / 2), sydd yn cynyddu mae ganddyn nhw risg clefyd cardiofasgwlaidd, rhai mathau o ganser, a marwolaeth gynnar. Swm cynyddol o dystiolaeth wyddonol yn nodi cysylltiad clefyd cardiofasgwlaidd â risg uwch o rai mathau o ddementia, gan gynnwys clefyd Alzheimer a dementia fasgwlaidd.  O'i gymharu â mathau eraill o statws priodasol, mae menywod mewn partneriaethau o'r un rhyw yn grŵp â cyfradd marwolaethau uchaf, sydd yn y blynyddoedd diwethaf yn parhau i dyfu.

---

Posibilrwydd newid

Mae'n bwysig gwybod bod gobaith mewn gwirionedd i bobl sy'n profi atyniad cyfunrywiol digroeso. Achosion niferus o gywiro therapiwtig llwyddiannus nid yn unig o ymddygiad cyfunrywiol, ond hefyd o atyniad a ddisgrifir yn fanwl mewn llenyddiaeth broffesiynol. Edmund Bergler, a iachaodd am gleifion cyfunrywiol 30 mewn blynyddoedd 100 o ymarfer clinigol, nodiadauyn y rhan fwyaf o achosion, mae gan lesbiaeth, fel gwrywgydiaeth dynion, prognosis rhagorol ar gyfer therapi seicodynamig. Adroddiad Mae'r Gymdeithas Genedlaethol ar gyfer Astudio a Therapi Cyfunrywioldeb yn cyflwyno trosolwg trylwyr o ddata empirig, adroddiadau clinigol ac ymchwil wyddonol o ddiwedd y 19eg ganrif hyd heddiw, sy'n profi'n argyhoeddiadol y gall dynion a menywod sydd â diddordeb drosglwyddo o'r gwrywgydiaeth i heterorywioldeb.

Mae'r safle Llais (au) Gobaith a gasglwyd am dystiolaethau fideo 80 o ferched a dynion a dorrodd gyda gwrywgydiaeth ac a arweiniodd ffordd o fyw heterorywiol lawn. A hyd yn oed os mai ffydd oedd y cymhelliant dros newid yn y rhan fwyaf o achosion, nid crefydd yw'r prif amod ar gyfer newid, er ei fod yn ddi-os yn help gwerthfawr, gan ei fod yn rhoi canllaw clir i berson ac yn cryfhau ei ewyllys wrth wrthwynebu ochr dywyll ei bersonoliaeth.

Yn seiliedig ar ideoleg wleidyddol, Mae sefydliadau meddygol y Gorllewin yn gwrthwynebu trin atyniad digroeso o'r un rhyw o dan yr esgus ei fod "o bosibl yn niweidiol", ond mewn gwirionedd, maen nhw twyllo'r cyhoeddheb egluro: 
(1) Gall pob gwasanaeth seiciatryddol ar gyfer yr holl broblemau personol a rhyngbersonol fod yn niweidiol; 
(2) Nid yw gwyddoniaeth gyfrifol wedi dangos eto a yw'r risg o niwed wrth drin gyriant annymunol o'r un rhyw yn fwy, yr un peth, neu'n llai na risg unrhyw seicotherapi arall.
Ac er bod APA yn condemnio'n gyhoeddus ymdrechion therapiwtig i ailgyfeirio, yn fewnol llenyddiaeth arbenigol iawnwedi'i fwriadu ar gyfer gweithwyr proffesiynol yr adroddir amdanynt y canlynol:

“Mae tystiolaeth empeiraidd ddiweddar yn awgrymu y gall cyfeiriadedd cyfunrywiol yn wir gael ei newid yn therapiwtig mewn cleientiaid llawn cymhelliant, ac nad yw ymdrechion i therapi ailgyfeirio yn cynhyrchu niwed emosiynol.” 

Nid oes unrhyw ddarganfyddiad yn hyn: mor bell yn ôl ag 1973 mewn dogfen sy'n cynnig eithrio gwrywgydiaeth egosyntonig (h.y., sy'n dderbyniol i'r claf) o'r rhestr o anhwylderau meddwl, APA nododd yBod “Mae dulliau triniaeth fodern yn caniatáu i ran sylweddol o bobl gyfunrywiol sydd eisiau newid eu cyfeiriadedd wneud hynny.”.

Astudiaeth Dangosodd 2018 y flwyddyn fod y rhan fwyaf o'r rhai a wnaeth gais am gymorth grŵp neu broffesiynol wedi profi sifftiau heterorywiol sylweddol mewn ysfa rywiol, hunaniaeth ac ymddygiad. Yn ogystal, fe wnaethant brofi gostyngiadau amlwg mewn syniadaeth hunanladdol, iselder ysbryd, a cham-drin sylweddau, ynghyd â mwy o weithrediad cymdeithasol a hunan-barch. Roedd bron pob un o'r effeithiau niweidiol yn ddibwys, ac roedd yr effeithiau cadarnhaol a negyddol yn debyg i'r rhai â seicotherapi confensiynol o broblemau meddyliol eraill.

Dylid nodi nad yw problem atyniad cyfunrywiol yn wahanol i unrhyw broblem therapiwtig arall: nid yw “newid” yn golygu o gwbl bod y broblem yn diflannu unwaith ac am byth. Er enghraifft, os llwyddodd rhywun i gael gwared ar iselder, nid yw hyn yn golygu na fydd yn ei gael eto. Hefyd, bydd pobl sy'n cael gwared ar gaeth i gyffuriau neu alcohol yn wynebu hen demtasiynau, ond i raddau llawer llai, ac mae baglu a llithro'n ôl yn un cam anghywir.

Ni ddylid ystyried y newid o gyfunrywioldeb i heterorywioldeb fel cwestiwn "y naill neu'r llall." Mae yna gontinwwm penodol - hynny yw, gostyngiad graddol araf mewn tueddiadau cyfunrywiol a chynnydd mewn rhinweddau heterorywiol, y mae graddfa eu hamlygiad yn amrywio'n fawr. Roedd llawer o'r rhai a gafodd wared ar gaethiwed cyfunrywiol gyda chymorth seicotherapi, yn difaru dim ond nad oeddent wedi gwneud hyn o'r blaen, oherwydd eu bod yn argyhoeddedig na allent neu na ddylent geisio newid.

---

Yn ogystal â hyn:

O Tomboys i Lesbiaid (J. Nicolosi) .pdf

Yn y cyfweliad hwn, mae dwy fenyw mewn perthynas lesbiaidd yn siarad am y rhesymau a'u harweiniodd ar y llwybr hwn. Mae eu naratif yn adleisio'r profiad clinigol cyfoethog y manylir arno yn y llenyddiaeth broffesiynol yn llawn, sy'n dangos bod lesbiaeth yn aml yn seiliedig ar drawma difrifol a dderbynnir gan ddynion. Gall y trawma hwn amlygu ei hun mewn pateroffobia (ofn y tad) a / neu androffobia (ofn dynion yn gyffredinol). Mae tadau menywod sy'n ymrwymo i berthnasoedd cyfunrywiol yn ddiweddarach, yn aml yn galwadus, yn cam-drin alcohol neu'n troi at drais.
Mae Cymdeithas Seicolegol America yn nodi y gallai absenoldeb un neu'r ddau riant, y rhiant o'r un rhyw yn bennaf â'r plentyn, fod yn gysylltiedig yn achosol ag atyniad cyfunrywiol. I ferched, mae marwolaeth mam yn ystod plentyndod yn chwarae rhan bwysig yn hyn. Mae gan y merched hyn angen nas diwallwyd am ddalfa ac awydd i adfer bond bregus â'u mam, y mae eu prototeip y maent yn edrych amdano yn anymwybodol mewn menyw arall.

---

Sut mae atyniad cyfunrywiol yn cael ei ffurfio?