Den verdenskjente nederlandske psykologen Gerard van den Aardweg har spesialisert seg på studier og behandling av homofili i det meste av sin utmerkede 50-årige karriere. Medlem av den vitenskapelige rådgivende komite av Landsforeningen for studier og behandling av homoseksualitet (NARTH), forfatter av bøker og vitenskapelige artikler, i dag er han en av få spesialister som tør å røpe den upraktiske virkeligheten til dette emnet utelukkende fra faktaposisjoner, basert på objektive, ikke forvrengte ideologiske skjevhetsdata. Nedenfor er et utdrag fra rapporten hans “Normaliseringen” av homoseksualitet og Humanae Vitae ”lest opp på den pavelige konferansen Academy of Human Life and Family i 2018 år.

For å bekrefte tyranniet til homofil ideologi, fjernet YouTube videoen under påskudd av "diskriminerende tale", selv om YouTube som et offentlig forum ikke har rett til å sensurere. Det pågår for tiden aksjoner mot YouTube fra PragerUs side rettssaker om dette. Årsakene til plantingen av LHBT-ideologi i verden blir avslørt her.

---

Homoseksualitet bør defineres med tanke på tiltrekning snarere enn atferd, som noen amatørmessige definisjoner gjør, ved å blande homoseksualitet som en seksuell forstyrrelse med praksis av samme kjønn som ikke er motivert av tiltrekning (for eksempel initieringsriter i primitive stammer eller erstatte seksuelle handlinger). Homoseksualitet er en tilstand av kronisk eller periodisk seksuell attraksjon til ditt kjønn, sammen med den rudimentære eller reduserte heterofile interessen, etter ungdom, starter, si, med 17 - 18 år. Av de fleste pålitelige estimater, mindre enn 2% av menn og 1,5% av kvinnene opplever en lignende attraksjon.

Jeg vil bruke uttrykket “homofil” for å beskrive de som velger å erklære tilbøyeligheten sin som normal og leve deretter; det er de fleste i dag. Omtrent 20% vil ikke identifiser deg som "homofil" og omfavne denne livsstilen. Denne gruppen har ingen offentlig stemme og blir diskriminert av det homofile samfunnet.

Hvordan en person forholder seg til sin homofile tiltrekning er avgjørende. Ved å normalisere det undertrykker han sin fornuft og samvittighet, og erstatter den indre forståelsen av at homofili er i strid med naturen med selvbedrag om at den er medfødt og universell. Når han begynner å lyve for seg selv på denne måten, blir han tvunget til å desperat feste seg til rasjonalisering, som rettferdiggjør valget hans og hjelper ham å se seg selv som et normalt, sunt og svært moralsk individ. Dermed fremmedgjør han seg fra virkeligheten, låser seg i ønsketenking og ønsker ikke å se sannheten om seg selv, og vil endre de naturlige følelsene og meningene om homofili hos 98% av menneskeheten, noe han oppfatter som "fiendtlig". Det er faktisk ikke samfunn, kultur eller religion som forfølger ham, men hans egen samvittighet. Normaliseringen av homofili snur alt på hodet: "Det er ikke meg - det er du gal" ...

Det er mange forskjellige rasjonaliseringer av homofili, for eksempel: “homoseksuell kjærlighet, overlegen vulgær hetero-kjærlighet; hun er mer kjærlig, sofistikert, sublim, progressiv ”, osv. Dette forråder den barnslige naiviteten til disse menneskene som følelsesmessig er besatt av tenårene når normal seksuell kjærlighet mellom voksne ennå ikke er tilgjengelig.

Seksuelle følelser av samme kjønn er lås i puberteten, i forbindelse med at 40% av homoseksuelle menn tiltrekkes av ungdommer, og for 2 / 3 av dem kan den ideelle partneren være under 21 år. Dermed har pederasty - seksuell kontakt med mindreårige, alltid vært en av de vanligste manifestasjonene av homofili. For øvrig bekymrer skandaler med prester overveldende pederasty. Disse prestene er vanlige homoseksuelle. Homoseksuelle pedofile idealiserer på sin side "kjærlighet til en mann og en gutt" på en barnlig måte (mer pro-lgbt.ru/309).

Homo-ideologi fremmer forskjellige unnskyldninger, men de er alle løgner. Hun trives med "mørk materie" biologisk kondisjonalitet, de sier, "så født", så vel som på "immutability"Disorder. Faktisk har biologisk teori aldri blitt bevist. etter homofil kupp i årstallda American Psychological and Psychiatric Associations forlot vitenskapelig integritet, begynte homofil ideologi å tyranne akademiske institusjoner. Forskere, hovedsakelig engasjert i homofil aktivisme, har gjort mye for å endelig finne en slags biologisk faktor i homofili. Men interessant, det motsatte resultatet ble oppnådd - den akkumulerte mengden vitenskapelige data økte bare tvil om at slike faktorer eksisterer. Den biologiske myten har knust i stykker: homofile har normale hormoner, gener og hjerner. Men denne virkeligheten når oss knapt. Dessuten støttes dogmen om "uforanderlighet" sterkt, siden muligheten for endring ikke bare truer et sentralt postulat av normaliserende, men også et argument som mange trenger å rettferdiggjøre sin livsstil.

Masseindoktrinering av publikum, som fremstiller en homoseksuell som et offer for sosial undertrykkelse kombinert med en fiksjon om "medfødt", har vist seg å være et ekstremt effektivt verktøy for å overvinne sosial motstand mot påstander fra homofile aktivister om "like rettigheter" for deres "seksualitet".

---

La oss nå vurdere noen viktige psykologiske fakta og observasjoner angående mannlig homofili. Det meste av det ovennevnte gjelder også for lesbianisme, med den eneste forskjellen at "mor" må erstattes med "far", "guttaktig" med "jentete", etc.

Følelser for ens kjønn oppstår vanligvis i ungdomstiden blant de guttene som ønsker gutteaktige eller maskuline egenskaper, nemlig en vågal og kampånd. Mange av dem ble oppdratt for mykt, og derfor mangler de guttishårdhet. Deres karakteristiske mykhet og til og med femininitet får dem til å føle seg ukomfortable blant jevnaldrende kjønn, før modet de føler seg underordnede. Dette er ikke en medfødt egenskap, men resultatet av utdanning, forhold til foreldre og etablerte vaner.

Kort sagt, underutviklet eller deprimert maskuliniteten til den pre-homoseksuelle gutten er et resultat av holdningen til moren hans, som overdrevent dominerte hans følelsesliv, mens innflytelsen fra faren, som skulle bidra til utviklingen av maskulinitet, var ubetydelig eller negativ. Variasjoner av denne modellen finnes i minst 60% av tilfellene av mannlig homofili. Andre viktige faktorer kan være fysiske defekter og mangler, uvanlig små eller gamle foreldre, oppdragelse av besteforeldre, forhold mellom brødre.

Ofte viste en gutt en usunn tilknytning til moren og til og med avhengighet av henne, mens forbindelsen med faren var mangelfull på en eller annen måte. For eksempel kan gutten være under overbeskyttelse - en slags bortskjemt og altfor "domestisert" mammas gutt, som er koset og idolisert. Moren hans behandlet ham ikke slik en ekte gutt burde bli behandlet - med en overflod av tvangsinnblanding, noen ganger på en feminin måte. Disse faktorene for foreldrenes innflytelse er pålitelig etablert.

En enda sterkere sammenheng med fremveksten av homoseksuell tiltrekning i fremtiden har en manglende evne til verden av sitt kjønn i barndom og ungdom - det vil si isolasjonsfaktoren fra jevnaldrende. Følelsen av å være en utenforstående og mindreverdig som mann er ekstremt traumatisk for en tenåring. Han føler at han ikke hører hjemme, og lengter lidenskapelig etter vennskap og begynner å idealisere andre tenåringer som besitter de modige egenskapene som han mener er fraværende fra ham. Og han tror ikke bare det, men opplever virkelig en smertefull følelse av underlegenhet. I løpet av puberteten kan en slik lengsel gi opphav til erotiske fantasier om fysisk nærhet fra en eller annen elsket, men utilgjengelig kamerat. Slike drømmer er medfølende - de kommer fra selvmedlidenhet eller dramatisering av ens ensomhet, mangel på venner eller det faktum at han ikke er "en av gutta". Spesielt når disse drømmene er ledsaget av konstant onani, øker de guttens lengsel og gir næring til hans følelse av tragisk utenforstående og selvmedlidenhet. Disse følelsene er vanedannende.

Kort sagt, homoseksuelle partnerskap er en hensynsløs forfølgelse av umulige pubertets-illusjoner; det er fullstendig fiksert på seg selv. En annen partner er helt opptatt - “han må være helt for meg". Dette er et infantil bønn om kjærlighet, et krav om kjærlighet, ikke ekte kjærlighet. Hvis denne sinnssykheten ikke forsvinner i ungdomstiden, kan den ta kontroll over individets sinn og bli uavhengig stasjonen. Som et resultat forblir en person delvis eller til og med hovedsakelig følelsesmessig en tenåring i de fleste av sine tanker, følelser, vaner, forhold til foreldre og mennesker av hans og det motsatte kjønn. Han når aldri modenhet og blir styrt av infantilismumoden narsissisme og overdreven selvopptak, spesielt i deres samme kjønn lyster.

Filmskaperen Pazolini, som beskrev sin ”endeløse sult etter kjærlighet til sjelløse kropper”, var et av mange eksempler. En homoseksuell tysk motedesigner sammenlignet dette med "avhengighet av å drikke saltvann" - jo mer du drikker, jo sterkere er tørsten.

En heterofil analog av en slik personlighet vil være en kvinne, for eksempel forfatteren av detektivromaner Simenon, som var veldig stolt over at han erobret tusenvis av kvinner. Slike menn har en tenårings intelligens, og det er også et mindreverdighetskompleks.

I alle fall er homofile forhold øvelser i egoisme. Slik beskrev en middelaldrende homoseksuell mann dem: ”Jeg bor sammen med en rekke romkamerater, hvorav noen jeg bekjenner min kjærlighet. De sverger også kjærligheten til meg, men homoseksuelle forhold begynner og slutter med sex. Etter en kort stormfull romantikk, skjer sex mindre og mindre, partnerne begynner å bli nervøse, vil ha nye sensasjoner og begynner å endre hverandre. ” Han oppsummerer en homoseksuell livsstil med en nøktern og realistisk sannhet, uten pubertetsidealiseringer og propagandaløgner: “Homo-livet er en grusom ting. Jeg skulle ikke ønske dette selv til min verste fiende. ” Så ikke tro propagandaen om “edle, trofaste og kjærlige homofile ekteskap”, som trofaste katolikker. Dette er et triks for å normalisere homofil sex. Homoseksualitet er nevrotisk sex. Homoseksualitet er en seksuell nevrose, men det er også en sjelsykdom.

Sitatene ovenfor viser det faktum at behandling, eller rettere sagt, selvopplæring, er en kamp - utvilsomt med seksuell avhengighet også - men fremfor alt en kamp med en omfattende infantil egeninteresse, egenkjærlighet og selvmedlidenhet. Kampen mot laster og manifestasjonen av dyder, spesielt de som oppriktighet, kjærlighet, ansvar, utholdenhet og viljestyrke, er sentralt.

Å overvinne homofile tendenser er hovedsakelig en kamp med seg selv, men grunnleggende, radikale og varige endringer har skjedd i mange tilfeller, hovedsakelig med støtte fra et stabilt religiøst indre liv.

Takket være den politiske og sosiale utviklingen av homofil ideologi, blir behandlingen og rådgivningen av homofili, som fokuserer på endring, mer og mer tabu, selv om det faktisk handler om selvterapi. Utover mainstream opphører imidlertid ikke effektiviteten til slike metoder å motta bekreftelse.

Politiske institusjoner som fremmer homofili prøver å utrydde slik praksis og publikasjoner. Derfor for eksempel faktiske regninger som forbyder behandling av homofili i Irland. Homotirania falt virkelig på oss.

I 2003, for eksempel, publiserte professor Spitzer fra Columbia University, den samme psykiateren som leverte APA til en militant homofil lobby, sin исследование om virkningen av rådgivning blant 200 homoseksuelle menn og kvinner. En mindre del av dem har endret seg radikalt, mens flertallet har forbedret seg når det gjelder seksuell legning og emosjonell balanse generelt. Ingen tegn til skade, men en markant reduksjon i depresjon. En storm av hat fra det homofile etablissementet falt på ham med enestående raseri. Til tross for forskjellige sanksjoner mot ham, inkludert avvisning av publikasjoner og tap av sponsorer, forsvarte Spitzer vedvarende sin uskyld i 9 år, men ble til slutt ødelagt *. Senere tilsto han for meg i en samtale at han aldri og aldri ville ta opp dette forferdelige temaet homofili.

---

* I et intervju med The New York Times, ba Spitzer unnskyldning overfor det homofile samfunnet og uttrykte sin intensjon om å trekke tilbake arbeidet sitt, med sitering av det faktum at han var enig med kritikerne om at det ikke var noen garanti for at respondentenes rapporter var korrekte, selv om det virket som om de sa sannheten. Et vitenskapelig verk kan imidlertid bare huskes hvis det inneholder feil eller forfalskninger, men siden Spitzer hadde alt i denne forbindelse til perfeksjon, nektet redaktøren av det vitenskapelige tidsskriftet ham ganske enkelt, fordi omfortolkningen av de tilgjengelige dataene ikke på noen måte påvirker deres gyldighet.
Scott Hershberger, en stipendiat og statistiker som sympatiserer med den homofile bevegelsen, etter å ha analysert Spitzers forskning, konkluderte med at det er overbevisende bevis på at reparativ terapi kan hjelpe mennesker til å endre sin homoseksuelle orientering til heterofile. "Nå må alle de som er skeptiske til reparativ terapi gi overbevisende bevis for å støtte deres posisjon," konkluderte han.

I tillegg:

• En sorgteori om homofili (Aardweg 1972) .pdf

• Om psykogenesen om homofili (Aardweg 2011) .pdf

Kampen om normalitet - Gerard Aardweg