*LGBT ව්‍යාපාරය අන්තවාදී සංවිධානයක් ලෙස පිළිගැනේ!
මෙම වාර්තාව සමලිංගිකත්වය සාමාන්‍ය, විශ්වීය සහජ සහ වෙනස් නොවන රාජ්‍යයක් බව පවසන එල්ජීබීටී ක්‍රියාකාරීන් විසින් ප්‍රවර්ධනය කරන ලද මිථ්‍යාවන් සහ සටන් පා ans ප්‍රතික්ෂේප කරන විද්යාත්මක සාක්ෂි පිළිබඳ ගැඹුරු සමාලෝචනයක් වේ. මෙම කාර්යය “සමලිංගිකයන්ට එරෙහි” නොවේ (අනුගාමිකයන් නිසැකවම තර්ක කරනු ඇත ව්‍යාජ ද්විභාෂාව), ඒ වෙනුවට සඳහා ඔවුන්ගෙන්, එය ඔවුන්ගෙන් සැඟවී ඇති සමලිංගික ජීවන රටාවක ගැටළු සහ ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් පිළිපැදීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන හෙයින්, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ තත්වය සහ ඒ ආශ්‍රිත සෞඛ්ය අවදානම් පිළිබඳ විශ්වාසදායක තොරතුරු ලබා ගැනීමේ අයිතිය, තේරීමක් කිරීමට ඇති අයිතිය සහ ඉවත් කිරීමට විශේෂිත චිකිත්සක ප්‍රතිකාර ලබා ගැනීමේ අයිතිය. ඔවුන් කැමති නම් මෙම තත්වයෙන්.
අන්තර්ගතය
1) සමලිංගික පුද්ගලයන් ජනගහනයෙන් 10% නියෝජනය කරනවාද?
2) සත්ව රාජධානියේ "සමලිංගික" පුද්ගලයන් සිටීද?
3) සමලිංගික ආකර්ෂණය සංජානනීයද?
4) සමලිංගික ආකර්ෂණය තුරන් කළ හැකිද?
5) සමලිංගික සේවනය සෞඛ්ය අවදානම් සමඟ සම්බන්ධ වී තිබේද?
6) සමලිංගික සේවනයට එරෙහි වීම භීතිකාවක්ද?
7) "සමලිංගිකත්වය" - "ගුප්ත සමලිංගිකත්වය"?
8) සමලිංගික ඩ්‍රයිව් සහ පෙඩෝෆිලියා (ළමුන් සඳහා ලිංගික ධාවකය) සම්බන්ධද?
9) සමලිංගික අයිතිවාසිකම් උල්ලං are නය වී තිබේද?
10) සමලිංගිකත්වය ලිංගික බලපත්‍ර සමඟ සම්බන්ධ වී තිබේද?
11) පුරාණ ග්‍රීසියේ සමලිංගික සේවනය සාමාන්‍ය දෙයක්ද?
12) සමලිංගික යුවළයන් තුළ හැදී වැඩුණු දරුවන්ට යම් අවදානමක් තිබේද?
13) සමලිංගික ආකර්ෂණයෙහි “ප්‍රමිතිකරණය” විද්‍යාත්මකව ඔප්පු කර ඇති සත්‍යයක්ද?
14) විද්යාත්මක එකඟතාවයකින් සමලිංගිකත්වය ලිංගික විකෘති ලැයිස්තුවෙන් බැහැර කර තිබේද?
15) සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට “නූතන විද්‍යාව” අපක්ෂපාතීද?
“විද්යාත්මක කරුණු සැලකිල්ලට ගනිමින් සමලිංගික ව්‍යාපාරයේ වාචාලකම” පර්යේෂණ හා නවෝත්පාදන මධ්‍යස්ථානය, 2019. - 751 තත්.
- doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9
රාජ්‍ය මහජන විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික පුස්තකාලය එස්.බී.ආර්
අරමුණ වාර්තා කරන්න
මෑත වසරවලදී, එල්ජීබීටී ව්‍යාපාරයේ දෘෂ්ටිවාදීන් සහ ක්‍රියාකාරීන්, සදාචාරය, කායික විද්‍යාව සහ නීතියේ ආධිපත්‍යය යන දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, එකම ලිංගයේ පුද්ගලයන් අතර ප්‍රේම හා ලිංගික සම්බන්ධතා, සැබවින්ම සමාන යැයි සලකනු ලැබේ (), ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි කර ඇත (රුසියාවේ සහ ලෝකයේ) (රුසියාවේ සහ ලෝකයේ) ( සහ සමහර විට ඊටත් වඩා උසස්) විවිධ ස්ත්‍රී පුරුෂ පුද්ගලයන් අතර සබඳතාවලට. Historical තිහාසික, සංස්කෘතික-ජනවාර්ගික, සදාචාරාත්මක, සමාජ විද්යාත්මක, කායික, මානසික හා ජීව විද්යාත්මක සම්මතයන් මත පදනම්ව විවිධ ස්ත්‍රී පුරුෂ පුද්ගලයන් අතර සබඳතා සහ ඔවුන්ගේ ඉහළම ප්‍රකාශනය වන්නේ පවුලක් නිර්මාණය කිරීම සහ නව ජීවිතයක උපතයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම සම්මතයන් එල්ජීබීටී ක්‍රියාකාරීන් විසින් විවේචනය කරනු ලබන අතර, සමලිංගික සබඳතා නීත්‍යානුකූල කිරීම සඳහා සම්මතයේ සංකල්පය නැවත සිතා බැලීම හෝ ලිංගික හා විවාහ සබඳතා වල ප්‍රමිති අහෝසි කිරීම අවශ්ය වේ. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් වලදී, මෙම ක්‍රියාකාරීන් බොහෝ විට සටන් පා ans බවට පත්වන තර්ක ගණනාවක් උපුටා දක්වමින් ඔවුන් අවශ්ය වෙනස්කම් වලට විරුද්ධවාදීන් විවේචනය කරති. එවැනි තර්ක අතර, උදාහරණයක් ලෙස, “සෑම දහවන පුද්ගලයෙක්ම සමලිංගිකයෙකි,” “සමලිංගිකයන් උපත ලබයි,” “දිශානතිය වෙනස් කළ නොහැක”, “1500 සත්ව විශේෂ අතර සමලිංගිකත්වය දක්නට ලැබේ” සහ තවත් අය.මෙම ක්‍රියාකාරීන් විසින් භාවිතා කරනු ලබන සමහර චෝදනාවල වලංගුභාවය විශ්ලේෂණය කිරීම කෙරෙහි වාර්තාව අවධානය යොමු කළේය.
මෙම කාර්යයේ පරමාර්ථය වන්නේ පසුගිය දශක කිහිපය තුළ වර්ධනය වී ඇති දේශපාලන තත්වය හේතුවෙන් දැනට ප්‍රවේශ විය නොහැකි තොරතුරු බෙදා හැරීමයි. මෙම කාර්යයේ අරමුණ පුද්ගලයන්ට එරෙහි හිංසනය සාධාරණීකරණය කිරීම නොවේ; ශාරීරික හා මානසික හිංසනය සහ නීති විරෝධී ක්‍රියාකාරකම් අප විසින් හෙළා දකින තරමටම, කතුවරුන් විසින් තරයේ හෙළා දකිමු, කරුණු හැසිරවීම සහ අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ අදහස් නොඉවසීම.
ගැටලුවේ හදිසිභාවය
විද්යාත්මක ප්‍රජාව, මාධ්‍යය සහ එහි ප්‍රති ence ලයක් ලෙස නගරවාසීන් ලිංගික ප්‍රාර්ථනාවන්ගේ ප්‍රජනන නොවන ආකාර කෙරෙහි දක්වන ප්‍රශ්නය පහසු එකක් නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස, ඇමරිකානු මනෝචිකිත්සක සංගමයේ (APA) වර්ගීකරණයට අනුව වසරේ 1987 සිට සමලිංගික ආකර්ෂණය සම්මතයේ කොන්දේසි විරහිත අනුවාදයක් ලෙස සැලකේ.DSM-III-R 1987), නමුත් චීන මනෝචිකිත්සක සංගමයේ වර්ගීකරණයට අනුව කොන්දේසි සහිත පැරෆිලියා (ඊගෝ-ඩිස්ටොනික් සමලිංගිකත්වය) ලෙස සැලකේ.CCMD 2001) නොමේරූ පුද්ගලයින් කෙරෙහි ආකර්ෂණය (ළමා රෝග) APA (කොන්දේසි) අනුව කොන්දේසි සහිත සම්මතයක් ලෙස සැලකේDSM-V 2013), 1973 වර්ෂයේදී APA තීරණය විසින් හඳුන්වා දුන් “ලිංගික දිශානතිය උල්ලං” නය කිරීම ”යන සංකල්පයට සමාන වේ (ඩ්‍රෙෂර් 2015) හාවඩ් මානසික සෞඛ්ය පිළිබඳ පුවත් පත්‍රිකාවක, ළමා මනෝභාවය “දිශානතිය” ලෙස හැඳින්වේ (හාවඩ් මානසික පාසල 2010) සතුන් කෙරෙහි ලිංගික උනන්දුව “දිශානතිය” කාණ්ඩයට ඇතුළත් කිරීම පිළිබඳ විවෘත සාකච්ඡාව (මිලේට්ස්කි 2017), මෙන්ම පැරෆිලියා (ලිංගික විකෘති) සංකල්පය අහෝසි කිරීම (Bering2015, ch. 5). ගැටලුවේ සංකීර්ණතාවයට ද සැලකිය යුතු දේශපාලන අංගයක් හේතු වී ඇත: සමාජ හැසිරීම් වල ලිංගික ආකර්ෂණයෙහි ප්‍රජනන නොවන ස්වරූපයන් සම්පූර්ණයෙන් අවබෝධ කර ගැනීමට කැමති පුද්ගලයන්ගේ අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සමාජ ව්‍යාපාර තිබේ, උදාහරණයක් ලෙස, “ILGA»,«නම්බ්ලා»,«B4U- පනත»,«සීටා-වෙරීන්»,«වස්තුව-ලිංගිකත්වය“සහ තවත් අය
කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, “එල්ජීබීටී +” ව්‍යාපාරයේ රාමුව තුළ සමලිංගික ව්‍යාපාරය නියෝජනය කරන සංවිධාන විශාලතම බලපෑමක් ලබා ඇත.
“එල්ජීබීටී +” ව්‍යාපාරයේ ක්‍රම නම්, සමලිංගිකත්වය මත, එක් අතකින්, ඔවුන් තනිකරම ධනාත්මක තොරතුරු බෙදා හරින අතර, අනෙක් අතට, ඕනෑම විවේචනාත්මක තොරතුරු ආන්තික කර යටපත් කරනු ලැබේ. විද්යාත්මක ප්‍රජාව හා ජනප්‍රිය සංස්කෘතිය තුළ සමලිංගික හැසිරීම හා සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ නිශ්චිත, ධනාත්මක ප්‍රතිරූපයක් නිර්මාණය කර ඇති අතර එය දිගටම නිර්මාණය වෙමින් පවතී.
ද ලැන්සෙට් නම් විද්යාත්මක සඟරාවේ ප්‍රධාන කර්තෘ රිචඩ් හෝර්ටන් කතුවරයාගේ ලිපියේ සිය කනස්සල්ල ප්‍රකාශ කළේය:
“... බොහෝ විද්යාත්මක සාහිත්‍යය, සමහර විට අඩක් යථාර්ථය පිළිබිඹු නොකරයි. කුඩා සාම්පල, නොසැලකිලිමත් බලපෑම්, ප්‍රමාණවත් නොවන විශ්ලේෂණයන් සහ පැහැදිලි උනන්දුවක් දක්වන ගැටුම්, සැක සහිත වැදගත්කමක් ඇති විලාසිතා ප්‍රවණතා පිළිබඳ උමතුව සමඟ විද්‍යාව අන්ධකාරය දෙසට හැරී ඇත ... විද්යාත්මක ප්‍රජාව තුළ මෙවැනි පිළිගත නොහැකි පර්යේෂණ හැසිරීම් වල ව්‍යාප්තිය භයානක ය ... හැඟීමක් ඇති කරන්න, විද්‍යා scientists යින් ද බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටියට සරිලන පරිදි දත්ත සකස් කරති හෝ ඔවුන්ගේ දත්ත වලට උපකල්පන සකස් කරති ... අපගේ “වැදගත්කම” ලුහුබැඳීම විද්යාත්මක සාහිත්‍යය බොහෝ සංඛ්‍යානමය සුරංගනා කතා සමඟ වස කරයි ... විශ්ව විද්‍යාල මුදල් හා දක්ෂතා සඳහා නිරන්තර අරගලයකට සම්බන්ධ වේ ... සහ ඔවුන්ගේ ඉහළම විද්‍යා including යන් ඇතුළු තනි විද්‍යා scientists යින් නායකත්වය, ඇතැම් විට ද්වේෂයට මායිම් වන ගවේෂණ සංස්කෘතිය වෙනස් කිරීමට සුළු දෙයක් කරන්න ... ”(හෝර්ටන් xnumx).
ද නිව් එංගලන්ත වෛද්‍ය සඟරාවේ හිටපු ප්‍රධාන කර්තෘ මාෂියා ඒන්ජල් සිය හෙළිදරව් කිරීම් බෙදාහදා ගත්තේ:
“... ප්‍රකාශිත සායනික අත්හදා බැලීම් බොහොමයක් විශ්වාස කිරීම හෝ විශ්වාසදායක වෛද්‍යවරුන්ගේ හෝ පිළිගත් වෛද්‍ය අත්පොත් මත විශ්වාසය තැබීම වඩා අපහසුය. සංස්කාරකයෙකු ලෙස වසර 20 ක් වැඩ කිරීමෙන් පසු මම සෙමින් හා අකමැත්තෙන් පැමිණි මෙම නිගමනය මම භුක්ති විඳින්නේ නැත ... ”(ඇන්ජල් xnumx).
සිය සමලිංගික මනාපයන් සඟවා නොගන්නා ඇමරිකානු ක්‍රියාකාරිනියක් සහ ලේඛිකාවක් වන මානව ශාස්ත්‍ර පිළිබඳ මහාචාර්ය කැමිලා පැග්ලියා 1994 හි සඳහන් “වැම්ප්ස් සහ ට්‍රම්ප්” පොතේ:
“... පසුගිය දශකය තුළ තත්වය පාලනයෙන් තොර වී ඇත: තාර්කික කතිකාව සුළි සුළං මගින් පාලනය කරන විට වගකිවයුතු විද්යාත්මක ප්‍රවේශයක් කළ නොහැකි ය. මේ අවස්ථාවේ දී සමලිංගික ක්‍රියාකාරීන්, අන්තවාදී නිරපේක්ෂත්වයෙන් සත්‍යය සතු යැයි කියා ගන්නා ... සමලිංගික ක්‍රියාකාරිත්වයේ හානිකර මිශ්‍රණය පිළිබඳව අප දැනුවත් විය යුතුය. සත්‍යයට වඩා ප්‍රචාරයන් ජනනය කරන විද්‍යාවක් සමඟ. සමලිංගික විද්‍යා scientists යින් පළමුව හා ප්‍රධාන වශයෙන් විද්‍යා scientists යන් විය යුතු අතර පසුව සමලිංගිකයන් විය යුතුය ... ”(පැග්ලියා 1994).
පර්යේෂක සී. මාටින් පවසන්නේ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නූතන සමාජ විද්යාත්මක විද්‍යාවේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ලිබරල් වාරණය ප්‍රමුඛ වන බවයි:
“... මෙම දෘෂ්ටිවාදාත්මක නැඹුරුව හේතු කිහිපයක් නිසා විද්‍යාව විකෘති කරයි ... පර්යේෂණ ව්‍යාපෘති වාරණය කිරීම සිදුවේ: දෘෂ්ටිවාදාත්මකව තහනම් හා අපහසු කරුණු ස්පර්ශ කිරීමට සමාජ විද්‍යා ologists යින් නිර්දේශ නොකරයි ... නොසලකා හරින ලද ප්‍රති results ල, ගතානුගතික අදහස් ධනාත්මකව සහ ලිබරල් අදහස් negative ණාත්මක ලෙස නිරූපණය කරයි ... ලිබරල් න්‍යාය පත්‍රයට නොගැලපෙන කරුණු සඟවන්න. ... "(මාටින් 2016).
විද්යාත්මක ප්‍රජාව තුළ කිසියම් දෘෂ්ටිවාදයක සහ අදහස්වල ආධිපත්‍යය විද්‍යාවට සහ සමාජයේ විද්යාත්මක දැනුම අර්ථ නිරූපණයට බලපෑම් කරන බව නොකියයි. මෙම තත්වයට හදිසි අධ්‍යාපන කටයුතු අවශ්ය වේ.
සාරාංශය
සමලිංගික පුද්ගලයන් ජනගහනයෙන් 10% නියෝජනය කරනවාද?
(1) එක්සත් ජනපදය, බ්‍රිතාන්‍යය, කැනඩාව සහ වෙනත් තැන්වල කරන ලද අධ්‍යයනයන්හි, අවම වශයෙන් සෑම වයස් කාණ්ඩයකම මිනිසුන් දහස් ගණනකගේ සාම්පල ආවරණය වන පරිදි, සමලිංගිකයන් යැයි හදුනා ගන්නා පුද්ගලයන්ගේ සාමාන්‍ය ප්‍රතිශතය 1% -2% බව පෙන්නුම් කරයි.
(2) කීට විද්‍යා ologist ඇල්ෆ්‍රඩ් කිංසිගේ ප්‍රකාශනය, සමහර විට 10 සමලිංගිකයන්ගෙන්% ක් ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා යොමු කරනු ලැබේ, එය ක්‍රමවත් හා සදාචාරාත්මක අඩුපාඩු වලින් පිරී ඇත.
(3) සමලිංගික ව්‍යාපාරයේ සමහර ප්‍රමුඛ පුද්ගලයින් සනාථ කරන්නේ ඔවුන් ප්‍රචාරක අරමුණු සඳහා එම සංඛ්‍යාව අධිතක්සේරු කළ බවයි.
(4) ජනගහනයක සංසිද්ධියක් පැතිරීම නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් එහි සමාජ විද්යාත්මක හෝ භෞතික විද්යාත්මක ප්‍රමිතිය ගැන කිසිවක් නොකියයි.
සත්ව රාජ්‍යයේ “සමලිංගික” පුද්ගලයන් සිටිනවාද?
(1) සතුන් අතර සමලිංගික හැසිරීම නිරීක්ෂණය කිරීම මත පදනම්ව LGBT + ක්‍රියාකාරීන්ගේ තර්කය අදාළ නොවේ. සතුන් අතර සමලිංගික හැසිරීම් වල අස්ථිර කථාංග මිනිසුන් තුළ සමලිංගික ලිංගික ආශාව හා ස්වයං හඳුනා ගැනීම හා සමාන නොවේ.
(2) සමලිංගික මිනිස් හැසිරීම් වල වෛද්‍ය, සදාචාරාත්මක හා නෛතික ප්‍රමිතිය තක්සේරු කිරීම සඳහා සමලිංගික සත්ව චර්යාවන් අර්ථ නිරූපණය කිරීම පක්ෂග්‍රාහී ය, වෙනත් ප්‍රජනන නොවන සත්ව හැසිරීම් නිරීක්ෂණය කිරීම ගැන නිහ is ය.
(3) සමලිංගික හැසිරීම ඇතුළුව ප්‍රජනන නොවන හැසිරීම් වල සංසිද්ධිය පැහැදිලි කරන බොහෝ සාධක තිබේ. මෙම සංසිද්ධීන් සඳහා වැඩිදුර අධ්‍යයනයක් අවශ්ය වන නමුත් ඒවා මානව සමාජ විද්‍යාවේ සන්දර්භයෙන් බැහැර ය.
සමලිංගික ආකර්ෂණය සංජානනීයද?
(1) උපකල්පිත “සමලිංගික ජානය” නොදනී; එය කිසිවෙකු විසින් සොයා නොගනී.
(2) “සමලිංගිකත්වයේ සහජ ස්වභාවය” පිළිබඳ ප්‍රකාශයට යටත් වන අධ්‍යයනයන්හි ක්‍රමවත් සාවද්‍යතාවයන් සහ ප්‍රතිවිරෝධතා ගණනාවක් ඇති අතර, පැහැදිලි නිගමනවලට ඉඩ නොදෙන්න.
(3) එල්ජීබීටී + ක්‍රියාකාරීන් විසින් උපුටා දක්වන ලද අධ්‍යයනයන් පවා කතා කරන්නේ සමලිංගික නැඹුරුවාවන්ගේ ජානමය නිර්ණායකය ගැන නොව, පාරිසරික බලපෑම්, හැදී වැඩීම යනාදිය සමඟ සංයෝජනය වී ඇති ප්‍රවේණි සාධකය අනුමාන වශයෙන් නිර්ණය කරන සංකීර්ණ බලපෑමයි.
(4) සමලිංගික ව්‍යාපාරයේ සමහර ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින්, විද්වතුන් ද ඇතුළුව, සමලිංගිකත්වයේ ජීව විද්යාත්මක පූර්ව නිගමනය පිළිබඳ ප්‍රකාශ විවේචනය කරන අතර එය තීරණය වන්නේ සවි conscious ානික තේරීමකින් යැයි කියති.
සමලිංගික ආකර්ෂණය තුරන් කළ හැකිද?
(1) සමලිංගික ආකර්ෂණය effectively ලදායී ලෙස තුරන් කළ හැකි බවට ආනුභවික හා සායනික සාක්ෂි වල සැලකිය යුතු පදනමක් තිබේ.
(Xnumx) පුනරාවර්තන චිකිත්සාවේ effectiveness ලදායීතාවය සඳහා වැදගත් කොන්දේසියක් වන්නේ රෝගියාගේ සවි conscious ානික සහභාගීත්වය සහ වෙනස් වීමට ඇති ආශාවයි.
(Xnumx) බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, වැඩිවිය පැමිණීමේදී සිදුවිය හැකි සමලිංගික ආකර්ෂණය, වඩා පරිණත වයසේදී හෝඩුවාවක් නොමැතිව අතුරුදහන් වේ.
සමලිංගික සේවනය සෞඛ්ය අවදානම් සමඟ සම්බන්ධ වී තිබේද?
(1) සුලු පත්රිකාවක් ලිංගික අවයවයක් ලෙස භාවිතා කිරීම බෝවන හා කම්පන සහගත ස්වභාවයේ සෞඛ්ය අවදානම් සමඟ සම්බන්ධ වේ.
(2) සමලිංගික ජීවන රටාවකට නායකත්වය දෙන පුද්ගලයින් අතර, පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙඅංශයෙන්ම, බෝවන (එච්.අයි.වී, සිෆිලිස්, ගොනෝරියා, ආදිය) සහ ශල්‍ය හා මනෝචිකිත්සක යන දෙවර්ගයේම විවිධ රෝග ඇතිවීමේ අවදානම වැඩි ය.
සමලිංගික සේවනයට එරෙහි වීම භීතිකාවක්ද?
(1) සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ විවේචනාත්මක ආකල්පයක් මනෝ ව්‍යාධි සංකල්පයක් ලෙස භීතිකාවක රෝග විනිශ්චය නිර්ණායක සපුරාලන්නේ නැත. “සමලිංගිකත්වය” පිළිබඳ නොසොලික් සංකල්පයක් නොමැත, එය දේශපාලන වාචාලකමේ යෙදුමකි.
(2) සමලිංගික ක්‍රියාකාරකම් කෙරෙහි විවේචනාත්මක ආකල්පයේ සමස්ත වර්ණාවලිය දැක්වීමට විද්යාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වල “සමලිංගිකත්වය” යන යෙදුම වැරදිය. “සමලිංගිකත්වය” යන යෙදුම දෘෂ්ටිවාදාත්මක විශ්වාසයන් මත පදනම් වූ සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ සවි conscious ානික විවේචනාත්මක ආකල්පය සහ ආක්‍රමණයේ ප්‍රකාශනයේ ස්වරූපයන් අතර රේඛාව බොඳ කරයි.
(3) “සමලිංගිකත්වය” යන යෙදුම සමලිංගික ජීවන රටාවක් සමාජයේ අන්තර්ගත බව පිළි නොගන්නා නමුත් සමලිංගික පුද්ගලයන් කෙරෙහි වෛරය හෝ අසාධාරණ බියක් නොදක්වන සමාජයේ සාමාජිකයින්ට එරෙහිව එල්ල කරන මර්දනකාරී පියවරක් බව පර්යේෂකයෝ සටහන් කරති.
(4) සංස්කෘතික හා ශිෂ් ational ාචාර විශ්වාසයන්ට අමතරව, සමලිංගික ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ විවේචනාත්මක ආකල්පයක් චර්යාත්මක ප්රතිශක්තිකරණ පද්ධතියක් මත පදනම් වී ඇති බව පෙනේ - උපරිම සනීපාරක්ෂක හා ප්‍රජනන කාර්යක්ෂමතාව සහතික කිරීම සඳහා මානව පරිණාමයේ ක්‍රියාවලියේදී වර්ධනය වූ ජීව විද්යාත්මක ප්‍රතික්‍රියාවක්.
“සමලිංගිකත්වය” - “ගුප්ත සමලිංගිකත්වය”?
(1) සමලිංගික හැසිරීම් වලට විෂමලිංගික පුද්ගලයින්ගේ විවේචනාත්මක ආකල්පයක මනෝ විශ්ලේෂණ උපකල්පනයට පර්යේෂණ සහාය නොදක්වයි.
(2) සමලිංගික ක්‍රියාකාරකම් නිරූපණය කිරීම සඳහා විෂමලිංගික පුද්ගලයින්ගේ විවේචනාත්මක ආකල්පය ජීව විද්යාත්මක යටින් පවතින යාන්ත්‍රණයන් (චර්යාත්මක ප්රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය) සහ වෙනස් වීමට කැමති හා ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ආකර්ෂණය වීමේ බලපෑම යන කරුණු දෙකෙන්ම පැහැදිලි කෙරේ.
සමලිංගික ධාවක සහ ළමා රෝග (ළමුන් සඳහා ලිංගික ධාවකය) සම්බන්ධද?
සමලිංගික ආකර්ෂණය සහ ළමා ලිංගිකත්වය යනු ආකර්ශනීය වස්තුවේ වයස අනුව සමලිංගික ආකර්ෂණයෙහි වෙනස්කම් මත පදනම්ව අතිච්ඡාදනය වන කාණ්ඩ වේ.
(1) නීත්‍යානුකූල වයස අඩු කිරීම සහ අහෝසි කිරීමේ ව්‍යාපාරය (ලිංගික ක්‍රියාකාරකම් සිදු කිරීම) සමලිංගික ව්‍යාපාරයේ අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස උපත ලැබූ අතර, එකඟතාවයේ වයස අහෝසි කිරීම සහ ළමයින් කෙරෙහි ආකර්ශනය අඩු කිරීම අරමුණු කරගත් සංවිධාන සමලිංගිකයන් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී.
(2) විද්යාත්මක ප්‍රජාව තුළ, එකඟතාවයේ වයස අඩු කිරීම සහ ළමයින් කෙරෙහි ලිංගික ආකර්ෂණය අඩු කිරීම පිළිබඳ ගැටළුව බොහෝ අවස්ථාවලදී “එල්ජීබීටී +” ව්‍යාපාරය යටතේ බලපෑම් කරයි.
(3) සමලිංගික පිරිමින්ගෙන් විශාල ප්‍රමාණයක් අතර, තරුණ තරුණියන් හා පිරිමි ළමයින් කෙරෙහි පක්ෂග්‍රාහී බවක් දක්වන වයස් මනාපයන් සටහන් වේ.
(4) ළමා කාලයේ සමලිංගික සංසර්ගය පසුකාලීන සමලිංගික ධාවනයේ අවදානම වැඩි කරයි.
(5) වැඩිහිටියන් විසින් සමලිංගික ළමා අපයෝජන සිද්ධි සංඛ්‍යාවේ අනුපාතය විෂමලිංගික ළමා අපයෝජන සංඛ්‍යාවට සාපේක්ෂව සමලිංගික ආකර්ෂණයක් ඇති පුද්ගලයින්ගේ විෂමලිංගික ආකර්ෂණය ඇති පුද්ගලයන්ගේ අනුපාතයට වඩා බොහෝ ගුණයකින් වැඩි ය.
සමලිංගික අයිතිවාසිකම් උල්ලං are නය වී තිබේද?
(1) පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියකගේ එකමුතුවක් ලෙස විවාහය පිළිබඳ මූලික නිර්ණායකයන් සහ සාම්ප්‍රදායික අවබෝධය එයින් බැහැර වන්නේ දරුවන්, සතුන්, අජීවී වස්තූන්, එක් කලත්‍රයෙකුගෙන් විවාහ වීම, එකම ලිංගයේ පුද්ගලයන් අතර විවාහය සහ සමාජය පිළිබඳ පශ්චාත් නූතන සාපේක්ෂතාවාදී දෘෂ්ටියයි.
(2) තමන් සමලිංගිකයෙකු ලෙස සලකන සහ / හෝ සමලිංගික සේවනයේ යෙදෙන සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමන් සමලිංගිකයෙකු ලෙස නොසැලකෙන සහ සමලිංගික සේවනය නොකරන පුද්ගලයෙකුට ඇති අයිතිවාසිකම් හා සීමාවන් ඇත.
(3) “LGBT +” ක්‍රියාකාරීන් - චලනයන් සඳහා ඔවුන්ට ලබා ගත නොහැකි යැයි කියනු ලබන නෛතික සම්මතයන් දීර් extension කිරීම අවශ්ය නොවේ (ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා ඔවුන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රවේශ විය හැකිය), නමුත් සමලිංගිකත්වය මත පදනම් වූ ක්‍රියාමාර්ග අතිරේක නීතිමය තත්වයකට ඔසවා තැබීම, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අර්ථ දැක්වීමේ වෙනසක් අවශ්ය වේ සහ විවාහයේ සමාජ කාර්යයන්.
(4) සමහර එල්ජීබීටී + ක්‍රියාකාරීන් විවෘතව ප්‍රකාශ කරන්නේ විවාහය නැවත තක්සේරු කිරීමේ ප්‍රධාන අරමුණ “සමාන අයිතිවාසිකම්” ලුහුබැඳීම නොව විවාහය සමාජීය වශයෙන් සැකසීමේ ඒකකයක් ලෙස අහෝසි කිරීමයි.
සමලිංගිකත්වය ලිංගික බලපත්‍ර සමඟ සම්බන්ධ වී තිබේද?
(1) සමලිංගික ලියාපදිංචි හවුල්කාරිත්වයන් සහ සහජීවනය ඇති යුවළයන් තුළ, විශේෂයෙන් පිරිමින් අතර, විෂමලිංගික ජනගහනයට වඩා ඉහළ ලිංගික බලපත්‍රයක් තිබේ.
(2) සාමාන්‍යයෙන් සමලිංගික නිල වශයෙන් ලියාපදිංචි හවුල්කාරිත්වයන් සහ “විවාහයන්” විෂමලිංගික විවාහයන්ට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස කෙටි වේ.
(3) සමලිංගික හවුල්කාරිත්වයන් සහ “විවාහයන්” ප්‍රධාන වශයෙන් ලිංගික “විවෘත” වේ - ඔවුන් යුවළට පිටතින් ලිංගික සම්බන්ධකම් පැවැත්වීමට ඉඩ දෙයි.
(4) සමලිංගික හවුල්කාරිත්වයේ ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ සහජීවනය ඇති යුවළයන්, විශේෂයෙන් කාන්තාවන් අතර, විෂමලිංගික ජනගහනයට වඩා ඉහළ අගයක් ගනී.
පුරාණ ග්‍රීසියේ සමලිංගික සේවනය සාමාන්‍ය දෙයක්ද?
(1) පුරාණ ග්‍රීක සමාජයේ, වැඩිහිටියන් හා ළමුන් අතර, මිනිසුන් සහ සතුන් අතර, එකම ලිංගයේ වැඩිහිටියන් අතර ලිංගික ක්‍රියා සිදු වූ නමුත් ඒවා කිසිසේත් විෂමලිංගික සම්බන්ධතාවලට සමාන නොවේ.
(2) සමලිංගිකත්වය එහි නූතන අර්ථයෙන් - සමාන පුද්ගලයින් අතර ලිංගික සම්බන්ධතාවයක් ලෙස - විශේෂයෙන් පිරිමි උදාසීන තත්වයකදී, පුරාණ ග්‍රීසියේ සමාජය විසින් දැඩි ලෙස හෙළා දකින ලද අතර දැඩි ද ished ුවම් ලැබීය.
: කෙසේ වෙතත්, සමහර පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ පිරිමි ළමයා සහ උපදේශකයා අතර සම්බන්ධතාවය දැඩි ලෙස නියාමනය කර ඇති අතර පදික සං component ටකය බැහැර කර ඇති බවයි.
සමලිංගික යුවළයන් තුළ හැදී වැඩුණු දරුවන්ට යම් අවදානමක් තිබේද?
(1) සමලිංගික යුවළයන් විසින් ඇති දැඩි කරන ලද දරුවන්ට සමලිංගික ධාවනයක්, ලිංගික අනුකූලතාවයක් නොමැති වීම සහ සමලිංගික ජීවන රටාවක් ඇති කර ගැනීමේ වැඩි අවදානමක් ඇත - මෙම ප්‍රති results ල ලබාගෙන ඇත්තේ “එල්ජීබීටී +” ව්‍යාපාරයට පක්ෂපාත කතුවරුන් විසින් කරන ලද අධ්‍යයනයන්හිදී ය.
(2) එල්ජීබීටී + ක්‍රියාකාරීන් විසින් උපුටා දක්වන ලද අධ්‍යයනයන් - චලනයන් සහ අනුබද්ධයන් (සාම්ප්‍රදායික පවුල්වල දරුවන් සහ සමලිංගික යුවළයන් විසින් ඇති දැඩි කරන ලද දරුවන් අතර වෙනසක් නොමැති බවට කරන ප්‍රකාශය ආරක්ෂා කිරීම) සැලකිය යුතු අඩුපාඩු තිබේ. ඒවා අතර: කුඩා සාම්පල, ප්‍රතිචාර දැක්වූවන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ පක්ෂග්‍රාහී ක්‍රමයක්, කෙටි නිරීක්ෂණ කාල පරිච්ඡේදයක්, පාලන කණ්ඩායම් නොමැති වීම සහ පාලන කණ්ඩායම් පක්ෂග්‍රාහීව ගොඩනැගීම.
(3) දිගු නිරීක්ෂණ කාල පරිච්ඡේදයක් සහිත විශාල නියෝජිත සාම්පල සමඟ කරන ලද අධ්‍යයනවලින් පෙනී යන්නේ, සමලිංගික ජීවන රටාවක් අනුගමනය කිරීමේ වැඩි අවදානමට අමතරව, සමලිංගික දෙමව්පියන් විසින් ඇති දැඩි කරන ලද දරුවන් සාම්ප්‍රදායික පවුල්වල දරුවන්ට වඩා විවිධාකාරයෙන් පහත් බවයි.
සමලිංගික ආකර්ෂණයෙහි “ප්‍රමිතිකරණය” විද්‍යාත්මකව ඔප්පු කර ඇති සත්‍යයක්ද?
සමලිංගිකත්වයේ “ප්‍රමිතිකරණය” සාධාරණීකරණය කිරීමක් ලෙස, “අනුවර්තනය” (අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව හෝ අනුවර්තනය වීමේ හැකියාව) සහ සමලිංගිකයන්ගේ සමාජ ක්‍රියාකාරිත්වය විෂමලිංගිකයන්ට සාපේක්ෂව සමාන යැයි තර්ක කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, “අනුවර්තනය” සහ සමාජ ක්‍රියාකාරිත්වය ලිංගික අපගමනය මානසික ආබාධද යන්න සහ ව්‍යාජ negative ණාත්මක නිගමනවලට තුඩු දෙයිද යන්න තීරණය කිරීම හා සම්බන්ධ නොවන බව පෙන්වා දී ඇත. එවැනි තත්වයක් දුර්වල “අනුවර්තනය”, ආතතිය හෝ දුර්වල සමාජ ක්‍රියාකාරිත්වයට හේතු නොවන නිසා මානසික තත්වය වෙනස් නොවන බව නිගමනය කළ නොහැකිය. එසේ නොමැතිනම් බොහෝ මානසික ආබාධ වැරදියට සාමාන්‍ය තත්වයන් ලෙස නම් කළ යුතුය. සමලිංගිකත්වයේ ප්‍රමිතිභාවය පිළිබඳ යෝජනා කරන්නන් විසින් උපුටා දක්වන ලද සාහිත්‍යයෙහි දක්වා ඇති නිගමන විද්යාත්මක කරුණු සනාථ කර නොමැති අතර සැක සහිත අධ්‍යයන විශ්වාසදායක ප්‍රභවයන් ලෙස සැලකිය නොහැකිය.
විද්යාත්මක සම්මුතියක් මගින් සමලිංගිකත්වය ලිංගික විකෘති ලැයිස්තුවෙන් බැහැර කර තිබේද?
සමලිංගිකත්වය මානසික ආබාධ වර්ගීකරණයෙන් බැහැර කිරීම පිළිබඳ ඇමරිකානු මනෝචිකිත්සක සංගමය විසින් දෙසැම්බර් මාසයේදී 1973 විසින් කරන ලද ඡන්ද විමසීමක් කිසිදු වැදගත් පර්යේෂණ දත්තයක් ඉදිරිපත් නොකර, අදාළ නිරීක්ෂණ හා විශ්ලේෂණයන් නොමැතිව, ප්‍රමාණවත් සාකච්ඡාවකින් තොරව, සමලිංගික සංවිධානවල සහ ක්‍රියාකාරීන්ගේ දැඩි පීඩනය යටතේ පවත්වන ලදී. මෙම තීරණය "දේශපාලන නිවැරදිතාවය" යන ප්‍රවාදයේ වේගයෙන් ඉදිරියට යන යුගයේ පළමු වැදගත් සංකේතය විය.
සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට “නූතන විද්‍යාව” අපක්ෂපාතීද?
"සමලිංගිකත්වයේ ජානමය හේතුව ඔප්පු වී ඇත" හෝ "සමලිංගික ආකර්ෂණය වෙනස් කළ නොහැක" වැනි ප්‍රකාශයන් ජනප්‍රිය විද්‍යා අධ්‍යාපනික උත්සවවලදී සහ අන්තර්ජාලයේ නිතිපතා කරනු ලැබේ, වෙනත් දේ අතර, විද්‍යාත්මකව අද්දැකීම් අඩු පුද්ගලයින් සඳහා අදහස් කෙරේ. මෙම ලිපියෙන්, නවීන විද්‍යා ප්‍රජාව ආධිපත්‍යය දරන්නේ විද්යාත්මක ක්‍රියාවලිය අතිශයින් පක්ෂග්‍රාහී කරමින් ඔවුන්ගේ විද්යාත්මක ක්‍රියාකාරකම්වලට තම සමාජ-දේශපාලන අදහස් ප්‍රක්ෂේපණය කරන පුද්ගලයින් විසින් බව මම පෙන්නුම් කරමි. මෙම ප්‍රක්ෂේපිත අදහස්වලට ඊනියා සම්බන්ධය ඇතුළු දේශපාලන ප්‍රකාශ මාලාවක් ඇතුළත් වේ. "ලිංගික සුළුතරයන්", එනම් "සමලිංගිකත්වය යනු මිනිසුන් සහ සතුන් අතර ලිංගිකත්වයේ සම්මත ප්‍රභේදයයි", "සමලිංගික ආකර්ෂණය සහජ සහ වෙනස් කළ නොහැක", "ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය ද්විමය වර්ගීකරණයට සීමා නොවූ සමාජ නිර්මිතයකි" යනාදිය. සහ යනාදි. ප්‍රබල විද්යාත්මක සාක්ෂි නොමැති අවස්ථාවලදී පවා, එවැනි මතයන් සාම්ප්‍රදායික, ස්ථායී සහ නවීන බටහිර විද්යාත්මක කවයන් තුළ ස්ථාපිත ලෙස සලකනු ලබන අතර, විකල්ප මතයන් ප්‍රබල සාක්ෂි ඇති විට පවා වහාම “ව්‍යාජ විද්යාත්මක” සහ “අසත්‍ය” ලෙස ලේබල් කරනු ලබන බව මම පෙන්නුම් කරමි. ඔවුන් පිටුපස. එවැනි පක්ෂග්‍රාහීත්වයට හේතුව ලෙස බොහෝ සාධක දැක්විය හැකිය - "විද්යාත්මක තහනම්" මතුවීමට තුඩු දුන් නාටකාකාර සමාජ හා ඓතිහාසික උරුමයක්, කුහකකම ඇති කළ තීව්‍ර දේශපාලන අරගල, සංවේදනයන් හඹා යාමට තුඩු දුන් විද්‍යාවේ "වාණිජකරණය" , ආදිය. විද්‍යාවේ පක්ෂග්‍රාහීත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම වළක්වා ගත හැකිද යන්න මතභේදාත්මක ය. කෙසේ වෙතත්, මගේ මතය අනුව, ප්රශස්ත සමාන දුර විද්යාත්මක ක්රියාවලියක් සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කළ හැකිය.
පොත ලබා ගත හැක්කේ නිර්මාණශීලී පොදු පොදු ආරෝපණ බලපත්‍ර ලොව පුරා 4.0.
නැවත මුද්‍රණ සංස්කරණ, වෙනත් භාෂාවලට පරිවර්තන, ඕනෑම නාමයෝජනා සාදරයෙන් පිළිගනිමු.
හායි, මෙම පොත ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් තිබේද? එසේ නම්, කරුණාකර තොරතුරු බෙදා ගන්න. ස්තූතියි
ඔබගේ උනන්දුවට ස්තූතියි. අපට 15 පරිච්ඡේදය ඉංග්‍රීසියෙන් ඇත: https://www.researchgate.net/publication/332679880, නමුත් පොතේ ඉතිරි කොටස තවමත් පරිවර්තනය කර නොමැත. කරුණාකර මේ අතරතුර මාර්ගගත පරිවර්තකයෙකු භාවිතා කිරීම ගැන සලකා බලන්න. බොහෝ පරිච්ඡේද අන්තර්ජාලය හරහා ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති බැවින් ඔබට ඔවුන්ගේ සබැඳි පරිවර්තකයාට ඇලවිය හැකිය. https://translate.google.com/#view=home&op=translate&sl=ru&tl=en&text=http%3A%2F%2Fwww.pro-lgbt.ru%2F5195%2F
එසේම, ඔබට පරීක්ෂා කළ හැකිය සමලිංගිකත්වයේ සෞඛ්ය උපද්‍රව: වෛද්‍ය සහ මනෝවිද්‍යාත්මක පර්යේෂණවලින් හෙළි වන දේ. මෙම පොත එකම ගැටළු සමඟ කටයුතු කරයි.
නියම වැඩක්, බොහොම ස්තුතියි!
මට මේ විෂය ගැන මීට වඩා හොඳ කිසිවක් හමු වී නැත! සමාන අදහස් ඇති අය අතර අපි බෙදා හරිමු.
මට තවම බොරු වාර්තා හමු වී නැත. මෙහි පෙළ සත්‍යයට කෙලින්ම ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි. ඔබගේ (ව්‍යාජ) ප්‍රභවයන් සඳහා මට සබැඳියක් ලබා ගත හැකිද? නැත්නම් ඔබ පැමිණ ඔබේ මතය පින්තාරු කළාද?
"Homophobia" යන යෙදුම ඔබගේ පාඨයේ සාරය සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිබිඹු කරයි.
(Ps හෝමෝෆෝබියා - සීනෝෆෝබියාවේ කොටසක්, කිසියම් හේතුවක් නිසා, භීතිකාවකින් වෙනස් වන පුද්ගලයින් කෙරෙහි වෛරය සහ අවිශ්වාසය පිළිබඳ අත්දැකීම)
1) ඔබ වාර්තාවක් කියවා නොමැතිනම් එය විනිශ්චය කරන්නේ කෙසේද? සියල්ලට පසු, ඔවුන් එසේ කළේ නම්, ඔවුන් 1500 සබැඳි ගැන සොයා ගනු ඇති අතර, ඔවුන්ගේ විශ්වසනීයත්වය ස්වාධීනව සත්‍යාපනය කළ හැකිය.
2) "සමලිංගික භීතිකාව" හැසිරීම් ප්රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙය ආසාදන හා අපිරිසිදුකමේ වාහකයන්ට ආරක්ෂිත ස්වභාවික ප්රතික්රියාවකි. සමලිංගික හැසිරීම් වල ලිංගික ඉන්ද්‍රිය වෙනුවට බඩවැල් භාවිතා කිරීම ඇතුළත් වන බැවින්, දේදුනු කොඩියක් වුවද, මෙම කරුණ සිහිපත් කිරීම මිනිසුන්ට පිළිකුලකි. වැඩිපුර විස්තර: https://pro-lgbt.ru/33
3) ඔබේ ප්‍රතික්‍රියාව වාචාල විද්‍යාවේ එක් ක්‍රමයකින් ප්‍රකාශ වන අතර එය බොහෝ විට ආරක්ෂිත මානසික ප්‍රතික්‍රියාවක් ලෙස භාවිතා කරයි. වැඩි විස්තර: https://pro-lgbt.ru/5453/#willful-ignorance
Gen ප්‍රභේදයේ සම්භාව්‍ය:
හරියටම. ඔබේ IQ අවම වශයෙන් සාමාන්‍යයට වඩා අඩු නම්, “LGBT සාමාන්‍යභාවය” පිළිබඳ මෙම විකාර මාතෘකාවේ සියලුම බොරු ඔබට පෙනෙනු ඇත. ප්‍රතිකාර කිරීමේ අයිතිය වෙනුවෙන් සටන් කරනවා නම් හොඳයි...
Thật sao tôi nghĩ thứ cần được điều trị ở đây là bệnh "ngu" của bạn chót vó , chúkong bệ tôi m lí và sức khoẻ vô cùng là bình Thường , đồng thời chúng tôi ko có thứ nào là nguồn lây nhiễm cả nên ko gọi là bệnh, và nó cũng ko ảnh hưởng tiêu cực đến cá nhân hay tậc!
කණගාටුයි, නමුත් නිර්ණායක පැහැදිලිය - පර්යේෂණයේ නව්‍යතාවය සහ නියැදියේ නියෝජිතත්වය. මෙම සමලිංගික ද්වාරය මේ ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට නොහැකිය. ඒ නිසා ඔහු සමලිංගිකයි.
තිර පිටපතේ විවරණකරු විද්යාත්මක ප්‍රවේශය අවබෝධ කර ගැනීමේ ගැටළු පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරන අතර, ඊට අමතරව, බිය සහ බල රහිත බව පෙන්නුම් කරයි. "ලිබරල්" අඩවි - ඔහු සමඟ සෑම දෙයක්ම පැහැදිලිය. ඒ මොහොතේ ඔහු සමඟ සංවාදයකට එළඹීමට නොහැකි වීම කණගාටුවට කරුණකි.
ඔකාම්ගේ මූලධර්මයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සරල හා සංකීර්ණ පැහැදිලි කිරීමක් දෙස බලන විට, සරල පැහැදිලි කිරීමක් සම්පුර්ණ හා විස්තීර්ණ නම්, අතිරේක සංරචක හඳුන්වා දීමට ප්‍රමාණවත් තරම් හේතුවක් නොමැති බව දැකීම පහසුය. අනෙක් අතට, එවැනි හේතු තිබේ නම්, සරල පැහැදිලි කිරීම තවදුරටත් සම්පූර්ණ හා පරිපූර්ණ නොවේ (එය මෙම හේතු ආවරණය නොකරන බැවින්), එනම්, ඔකෑම්ගේ රේසරය භාවිතා කිරීමේ කොන්දේසි සපුරා නැත. මෙම අවස්ථාවෙහිදී මෙන්, පසුගිය සියවසේ එල්ජීබීටී පුද්ගලයින්ගේ මාතෘකාව පිළිබඳ අසම්පූර්ණ හා විශ්වාස කළ නොහැකි අධ්‍යයන මෙම මූලධර්මය භාවිතා කිරීමට ඉඩ නොදේ. තිර පිටපතෙහි සිටින පුද්ගලයාට මාතෘකාව තේරෙන්නේ නැත.
සමලිංගිකත්වයේ නෛසර්ගිකත්වය මිථ්‍යාවක්!
සමලිංගිකතාව = අවශ්ය මනෝචිකිත්සාව https://vk.com/wall-123238025_93
මනෝ විද්‍යාව හා වෛද්‍ය ක්‍ෂේත්‍රයේ ඕනෑම වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකමක් සිදු කිරීම සඳහා මෙම ව්‍යාජ වෛද්‍යවරයාට සියලු ජාත්‍යන්තර බලපත්‍ර සහ අයිතිවාසිකම් අහිමි වන පරිදි අපි ඔවුන් ගැන ලෝක සෞඛ්ය සංවිධානයට සහ යුනෙස්කෝවට පැමිණිලි කළ යුතුය.
සමලිංගික භීතිකාව එයින් පෙළෙන පුද්ගලයාට තමාගේම සමලිංගික ආශාවන් ඇති බව පෙන්නුම් කළ හැකිය, නමුත් එක් අතකින් ඒවා ඔහු විසින් හඳුනා නොගන්නා අතර අනෙක් අතට ඒවා ඔහුට එතරම් භයානක හා පිළිගත නොහැකි බව පෙනේ, ඔවුන් මහත් බියක් ඇති කරයි. සමලිංගික භීතිකාව යනු මූලික වශයෙන් තමාගේම සමලිංගික ආශාවන්ට ඇති බියයි. මනෝ චිකිත්සක.
මට කියන්න, "LGBT" නිකායේ "homophobia" හි අමූලික බොරු විශ්වාස කිරීමට සරල අකමැත්තක්ද?
නැහැ. IQ සාමාන්‍ය වූ විට මෙය සිදු වේ.
ඔබගේ සියලු තර්ක IQ පිළිබඳ වාක්‍ය ඛණ්ඩ වලින් සමන්විතද?)))
මනෝ වෛද්‍යවරයකු වන මෙම වෛද්‍යවරයා විසින් මට කෙසේ හෝ ප්‍රතිකාර කරන ලදී. ඔහු මට ඉගැන්නුවේ සමලිංගික ප්‍රවණතාවන් ඔවුන්ගෙන් පීඩා විඳින පුද්ගලයාට ඔවුන්ගේම සමලිංගික ආවේගයන් ඇති බව ඇඟවිය හැකි නමුත් එක් අතකින් ඔවුන් ඔහු විසින් හඳුනාගෙන නොමැති අතර අනෙක් පැත්තෙන් ඔවුන් ඔහුට එතරම් භයානක හා පිළිගත නොහැකි යැයි පෙනෙන අතර ඔවුන් මහත් බියක් ඇති කරයි. සමලිංගිකත්වය යනු මූලික වශයෙන් කෙනෙකුගේම සමලිංගික ආවේගයන්ට ඇති බියකි.
අරක්නෝෆෝබ් සම්බන්ධයෙන්ද එයම වේ - මකුළුවන්ට ඔවුන් දක්වන negative ණාත්මක ප්‍රතිචාරයත් සමඟ, මෙම පුද්ගලයින් මෙම ආත්‍රපෝඩාවන් සඳහා ඔවුන්ගේ මර්දනය කරන ලද ලිංගික ආශාවන්ට වන්දි ගෙවීමට උත්සාහ කරති.
ඔබේ වෛද්‍යවරයාට ප්‍රතිකාර අවශ්‍යයි.
ඔබ මනෝචිකිත්සකයෙකු නම්, අයිසීඩී හි සමලිංගිකත්වයක් නොමැති බව ඔබ දන්නවා!
ඔබේ “තර්ක ශාස්ත්‍රය” මත පදනම්ව: Arachnophobia පුද්ගලයෙකුට මකුළුවෙකු වීමට තමාගේම ආශාවන් ඇති බව පෙන්නුම් කළ හැකිය, නමුත් එක් අතකින් ඔහු ඔවුන් ගැන නොදන්නා අතර අනෙක් අතට ඔවුන් ඉතා භයානක ලෙස පෙනෙන අතර ඔවුන් දැඩි බියක් ඇති කරයි. මකුළුවන්. Rook-novigator))))
ලියුඩ්මිලා, ඔබ වෛද්‍යවරයෙක් නොව චාල්ටන් කෙනෙක්. එවැනි ප්‍රතිසමයක් නොමැත. ඔබ මිනිසුන් නොමඟ යවනවා.
ජාත්‍යන්තර සංවිධානවලින් අපි ඔහුට ආයාචනා කරන්නෙමු. එවිට ඔහුට සියලු වෛද්‍ය බලතල අහිමි වනු ඇත. ඔහු හරියට රසායනාගාරය භාවිතා කළ වෛද්‍යවරයෙක් වගේ.
ඔයා දන්නවනේ, මට ඔය වාචාලකමම පාවිච්චි කරලා ඒ තරම්ම දක්ෂ විදිහට ඔයාට කතා කරන්න පුළුවන්.
Arachnophobia යනු පුද්ගලයෙකුගේ මකුළුවෙකු වීමට ඇති ආශාවන්ට ඇති බිය වන අතර, එය ඔහු නොදන්නා නමුත් යම් පුද්ගලයෙකු තුළ යටි සිතින් වාර්තා වේ.
මකුළුවෙකු වීමට ඇති ආශාව අරක්නෝෆෝබ් කෙනෙකුට භයානක හා පිළිගත නොහැකි බව පෙනේ, එය ඔහු කෙරෙහි ඇති දැඩි භීතිය අවුස්සයි.
Arachnophobia යනු, පළමුවෙන්ම, ඔබ යම් ආකාරයක මකුළුවෙක්, පුද්ගලයෙකුගේ ශරීරයේ හෝ අතීත ජීවිතයක සිටි අයෙකු බව වටහා ගැනීමට ඇති බියයි. මනෝ චිකිත්සක.
යටි සිතට ගැඹුරට යාමට අවශ්ය නැත. සමලිංගික භීතිකාව යනු විකෘතියට විවෘත, අවංක පිළිකුලක් යන සරල කාරණය මනෝ වෛද්‍යවරයා ඉඩ නොදෙන්නේද?
La haine de la pédophilie est donc équivalente à l'homophobie.
පැමිණිලි කරන්නේ ඇයි? කතුවරයා සම්පූර්ණයෙන්ම හරි
Hoặc hoàn tào sai!!!
නියම ලිපිය
ඇත්තම කිව්වොත්, මම අතිශයින්ම කෘත ful වෙමි (දෙවියන් පළමුව) සහ මෙහි ඇති සියලුම අන්තර්ගතයන් ගැන සතුටු වෙමි. මහත්වරුනි, ඔබ ප්‍රශංසනීයයි.
අප බටහිර රටවල සටන් කරන සංස්කෘතික සටනේදී ඔවුන් මට බොහෝ උපකාර කරයි. ලතින් ඇමරිකාවේ බොලිවියාවෙන් සුබ පැතුම්.
ස්තූතියි, ඉතා කුතුහලයෙන්. ඔබ කරන්නේ වැදගත් වැඩකි. බහුතරය ඔබ සමඟ ය. වාසනාව!
සම්මතය / ව්‍යාධි විද්‍යාව තක්සේරු කිරීම සඳහා ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි ක්‍රමයක් ඇත, එය විශ්වාසයන් මත පදනම් නොවේ, විවිධ දේශපාලන අදහස් ඇති කතුවරුන්ගේ පර්යේෂණවල ගැඹුර සහ ගුණාත්මකභාවය මත රඳා නොපවතී.
ඉතින්, ප්‍රශ්නයට පිළිතුර කුමක් වනු ඇත්ද: සියලුම මිනිසුන් 100% තනිකරම සමලිංගික ජීවන රටාවක් ගත කරන්නේ නම් කුමක් සිදුවේද?
සරල පිළිතුර: වසර 100 කට අඩු කාලයකදී මනුෂ්යත්වය අතුරුදහන් වනු ඇත. අපගේ අදහස් සහ ඇගයීම් නොසලකා මෙය සිදුවනු ඇත. මෙයින් පැහැදිලි නිගමනය පහත දැක්වේ: සමලිංගිකත්වය සම්මතය ලෙස සලකන මිනිසුන්ගේ අදහස් සාරයෙන් විශේෂ ප්රතිශක්තිකරණයේ අසාර්ථකත්වයකි. මෙම ප්‍රශ්නය වටා අප නිරීක්ෂණය කරන සියලුම වාචාල කතා ඊළඟ පරම්පරාවන්ගේ ජීවිතය හෝ මරණය සඳහා වන අරගලයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. ව්‍යාධි විද්‍යාව පිළිබඳ දැක්මක් සහිත සමාජයක් සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස ආකර්ෂණය කර ගැනීම ජනගහනයේ ප්‍රතිශක්තිය විනාශ කිරීමයි.
ඉහත කරුණු තර්කානුකූලව විවාද කළ හැකිද?
නොහැකියි. නමුත් විවාදය හැඟීම්වලට හරවා වෙනස් කොට සැලකීමට දොස් පැවරීමට, චෝදනා කිරීමට, තහනම් කිරීමට, හැසිරවීමට, හැසිරවීමට හැකිය. සමලිංගිකත්වයේ සාමාන්‍යභාවයේ ආධාරකරුවන්ට කිරීමට ඉතිරිව ඇත්තේ මෙයයි.
ගැඹුරු හේතුවක් නිසා ආධාරකරුවන්ට සහ විරුද්ධවාදීන්ට එකඟතාවකට පැමිණීමට නොහැකි වනු ඇත. සමලිංගිකත්වයේ සාමාන්‍යභාවයට අනුබල දෙන අය පුද්ගලවාදය ප්‍රකාශ කරති. ඔවුන්ගේ “සමාජ ප්රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය” මනුෂ්යත්වය ඝාතනය කළත්, ජීවියෙකු ලෙස මනුෂ්‍යත්වයේ සිට පුද්ගලයාගේ ආත්මාර්ථකාමී අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කරයි. විරුද්ධවාදීන් පෞද්ගලිකත්වය, පවුල සහ මනුෂ්යත්වය අගය කරති. ඔවුන්ගේ "සමාජ ප්රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය" මනුෂ්යත්වය, පවුල සහ පුද්ගලයාගේ පැවැත්ම ආරක්ෂා කරයි.
අන්තිමයාගේ දුර්වලකම කුමක්ද? ඔවුන් සමාජය පමණක් නොව පුද්ගලයා ආරක්ෂා කරයි. එමනිසා, ඔවුන්ගේ ප්‍රතිශක්තිය ව්‍යාධි ඇති ආත්මාර්ථකාමී පුද්ගලයින් හඳුනා ගන්නා විට, එය තෝරා ගැනීමේ ගැටලුවට මුහුණ දෙයි: සටන් කරන්න / ප්‍රතිකාර කරන්න / ඔබේ ඇස් වසා ගන්න.
ආත්මාර්ථකාමී මිනිසුන් මෙය ඉතා හොඳින් දකින අතර ඔවුන්ගේ අරගලයේදී එය හොඳින් භාවිතා කරයි. සමාජයේ ප්රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය "නැවත අධ්යාපනය" සඳහා ඔවුන් විශිෂ්ට ජයග්රහණ ඇත. ඔවුන් පසුගිය ශතවර්ෂයේ "සටන්" සිට "සුව කිරීම" දක්වා වෙනස අත්කර ගත් අතර "ප්‍රතිකාර" සිට "ඔබේ ඇස් වසා" දක්වා වෙනස දැන් සම්පූර්ණ කරමින් සිටී. නමුත් ඔවුන් එතැනින් නවතින්නේ නැහැ. රටවල් ගණනාවක, "ඇස් අන්ධ කිරීම" දැනටමත් වේදිකාව පසු කර ඇත. අද දින න්‍යාය පත්‍රය: "අනුමත කිරීමට බල කිරීම," "එකඟ නොවන අයට දඬුවම් කිරීම," "අන් අයගේ දරුවන් බද්ධ කිරීම."
මෙය ඇත්තටම සිදුවෙමින් පවතී.
සමාජයේ "රෝගය" හෝ එහි පරිවර්තනය දැන් සිදුවෙමින් පවතින්නේ එහි පැවැත්මට තර්ජනයක් වන ආකාරයයි.
ඒ වගේම මම මේ පැහැදිලි කාරණය ප්‍රකාශ කිරීම පමණක් මට සමලිංගික භීතිකාවක් ලෙස හැඳින්වීමට ප්‍රමාණවත්ය. මනුෂ්යත්වය විනාශ කරන වාහකයාට ඔබ විරුද්ධද? මොනතරම් භීෂණයක්ද! ඔයා නරකයි.
අධ්‍යයන උපාධි නොතකා සමලිංගිකත්වයේ සාමාන්‍ය භාවයේ ආධාරකරුවන්ගේ “තර්කයේ” සාරය මෙයයි.
සමලිංගිකයෝ විකෘතිකාරයෝ. විපරීතකම් අමිහිරියි. විකෘතිය සම්මතය ලෙස හැඳින්වීමේ උත්සාහය ලෝක ජනගහනය අඩු කිරීමේ සැලැස්මට හරියටම ගැලපේ, මන්ද ... සමලිංගිකයන් ප්‍රජනනය නොකරයි. වඳ වී යාමට උත්සාහ කරන අය - ඔබ නිවැරදි මාර්ගයේ))
බොරුව පරදවා සත්‍යයේ ජයග්‍රහණයට සුවිශේෂී දායකත්වයක් ලබා දීම ගැන පොතේ කතුවරයාට බොහෝ පින්.
on peut le trouver en français ce livre?
ආයුබෝවන්. ලිපියේ ආරම්භයේ ඔබට මෙම පාඨය ඇත:
හාවඩ් මානසික සෞඛ්ය පාසලේ පුවත් පත්රිකාවක් ළමා ලිංගිකත්වය “දිශානතියක්” (Harvard Mental School 2010) ලෙස සඳහන් කරයි.
හාවඩ් මානසික පාසලේ වෙබ් අඩවියට සබැඳියක් ලබා දී ඇත:
http://www.health.harvard.edu/newsletter_article/pessimism-about-pedophilia
හාවඩ් මෙම සබැඳිය ඉවත් කිරීමට තීරණය කළ බව පෙනේ, දැන් එය වෙනත් පිටුවකට ගෙන ගොස් ඇත: https://www.health.harvard.edu/blog/4-things-all-parents-should-do-to-help-prevent-sexual-abuse-2018020613277
මම හාවඩ් ලිපියේ මුල් පිටපත වෙබ් ලේඛනාගාරයෙන් සොයාගත්තා, හරියටම ඔබ සම්බන්ධ කළ එක.
එහි ඇය: https://web.archive.org/web/20150227011651/http://www.health.harvard.edu/newsletter_article/pessimism-about-pedophilia
කිසියම් හේතුවක් නිසා හාවඩ් ලිපිය මකා දැමූ බව සඳහන් කළ යුතු අතර මෙහි සුරකින ලද අනුවාදයට සබැඳියක් ඇත, නැතහොත් වෙනත් ලිපියක් එක් කරන්න, මන්ද “පෙඩෝෆිලියා ලිංගික දිශානතියක්ද” යන විමසුම සඳහා අන්තර්ජාලයේ ලිපි විශාල ප්‍රමාණයක් මට හමු වූ බැවිනි.
ඔයාට ස්තූතියි! ඕවල්ට අනුව, “සත්‍යය” පිළිබඳ අමාත්‍යාංශය යතුරු පුවරුවේ වෙහෙස නොබලා ක්‍රියා කරයි.
“වායු නල ගමන් කරන අදෘශ්‍යමාන ලිබරින්තයේ සිදුවන්නේ කුමක්දැයි ඔහු හරියටම දැන සිටියේ නැත, නමුත් ඔහුට ඒ ගැන සාමාන්‍ය අදහසක් තිබුණි. ද ටයිම්ස් හි යම් කලාපයක අවශ්ය නිවැරදි කිරීම් එකතු කර එකතු කළ පසු, එම කලාපය නැවත මුද්‍රණය කර, මුල් පිටපත විනාශ කර, නිවැරදි කළ පුවත්පත ඒ වෙනුවට ගොනු කරන ලදී. මෙම අඛණ්ඩ වෙනස් වීමේ ක්‍රියාවලිය පුවත්පත්වලට පමණක් නොව, පොත්පත්, වාර සඟරා, ප්‍රොපෙක්ටස්, පෝස්ටර්, අත් පත්‍රිකා, චිත්‍රපට, හඬපට, කාටූන්, ඡායාරූප-ඕනෑම ආකාරයක සාහිත්‍යයකට හෝ දේශපාලනික හෝ මතවාදී වැදගත්කමක් ඇති ලියකියවිලිවලට ද අදාළ විය. දවසින් දවස විනාඩියෙන් විනාඩිය පවා අතීතය යාවත්කාලීන විය. මේ අනුව, පක්ෂය විසින් කරන ලද සෑම අනාවැකියකටම ලේඛන මගින් සහාය දැක්විය හැකිය - ප්‍රවෘත්ති තොරතුරු නොමැත, මේ මොහොතේ අවශ්‍යතා සමඟ ගැටෙන මතයක් ප්‍රකාශ නොවීය, කිසිවක් වාර්තාගත නොවීය. මුළු කතාවම පාලිම්ප්ස්ට් එකක් විය - පෙර එක වෙනුවට ලියා ඇති, අවශ්ය විටෙක මකා දමා අලුතින් සීරීමට ලක් විය. ඒවගේම ඔප්පුව කළාට පස්සේ කවදාවත් බොරුවක් කළා කියලා ඔප්පු කරන්න බෑ. »
ජෝර්ජ් ඕවල්, "1984"