Svetovno priznani nizozemski psiholog Gerard van den Aardweg se je specializiral za preučevanje in zdravljenje homoseksualnosti za večino svojih odmevnih let v karieri 50. Član znanstvenega svetovalnega odbora Nacionalnega združenja za proučevanje in zdravljenje homoseksualnosti (NARTH), avtor knjig in znanstvenih člankov, je danes eden redkih strokovnjakov, ki si upa razkriti neprijetno resničnost te teme zgolj iz dejanskih stališč, ki temeljijo na objektivnih, ne izkrivljenih ideoloških podatki o pristranskosti. Spodaj je odlomek iz njegovega poročila "Normalizacija" homoseksualnosti in Humanae Vitae "prebrati na papeški konferenci Akademija za človeško življenje in družino V 2018 leto.
Kot potrditev tiranije gejevske ideologije je YouTube odstranil videoposnetek pod pretvezo "diskriminatornega govora", čeprav YouTube kot javni forum nima pravice do cenzure. Trenutno poteka postopek proti YouTubu s strani PragerU pravdni spor o tem. Razkriti so razlogi za zasaditev LGBT ideologije v svetu tukaj.
Homoseksualnost bi bilo treba opredeliti v smislu privlačnosti in ne obnašanja, kot to počnejo nekatere ljubiteljske definicije, ki homoseksualnost kot spolno motnjo mešajo z istospolnimi praksami, ki jih motivira privlačnost (na primer obrede iniciacije v primitivnih plemenih ali nadomestna spolna dejanja). Homoseksualnost je stanje kronične ali prekinitvene spolnosti pogoni do vašega spola, skupaj z rudimentarnim ali zmanjšanim heteroseksualnim zanimanjem, po mladostništvo, začenši, recimo, z 17 - 18 leti. Po večini zanesljive ocene, podobno privlačnost doživlja manj kot 2% moških in 1,5% žensk.
Izraz "gej" bom uporabil za opisovanje tistih, ki se odločijo, da bodo naklonjenost razglasili za normalno in v skladu s tem živeli; danes jih je največ. Vendar pa približno 20% nočem prepoznajte se kot "gej" in vključite ta življenjski slog. Ta skupina nima javnega glasu in je diskriminirana s strani gejevske skupnosti.
Ključnega pomena je, kako se oseba naveže na svojo istospolno privlačnost. Z njegovo normalizacijo zatre svoj razum in vest ter notranje razumevanje, da je homoseksualnost v nasprotju z naravo, nadomesti s samozavajanjem, da je prirojena in univerzalna. Ko začne sam sebi lagati na ta način, se je prisiljen obupno oklepati racionalizacija, ki upravičujejo njegovo izbiro in mu pomagajo, da se vidi kot normalen, zdrav in moralen posameznik. Tako se odtuji od resničnosti, zaklene se v zaželeno razmišljanje in, ne želi videti resnice o sebi, želi spremeniti naravne občutke in mnenja o homoseksualnosti v 98% človeštva, kar dojema kot "sovražno". Pravzaprav ga ne preganja družba, kultura ali vera, temveč lastna vest. Normalizacija homoseksualnosti vse postavi na glavo: "Nisem jaz - ti si nor" ...
Obstaja veliko različnih racionalizacij homoseksualnosti, na primer: "homoseksualna ljubezen, boljši od vulgarna hetero ljubezen; je bolj naklonjena, prefinjena, vzvišena, napredna "itd. To daje otroško naivnost teh ljudi, ki so čustveno obsedeni v svojih najstniških letih, ko običajna spolna ljubezen med odraslimi še ni na voljo.
Istospolni spolni občutki so fiksacija med puberteto, v povezavi s katero mladostniki privlačijo 40% homoseksualnih moških, za 2 / 3 od njih pa je lahko idealen partner pod letom 21. Tako je bila pederastija - spolni stik z mladoletniki vedno ena najpogostejših manifestacij homoseksualnosti. Mimogrede, škandali z duhovniki v glavnem zadevajo pederastijo. Ti duhovniki so navadni homoseksualci. Homoseksualni pedofili pa na otroški način idealizirajo "ljubezen moškega in fanta" (več pro-lgbt.ru/309).
Gejevska ideologija spodbuja različne izgovore, vendar so vse to laži. Dobro uspeva na "temni snovi" biološka pogojenost, pravijo, "tako rojen", kot tudi "nespremenljivost"Motnje. Pravzaprav biološka teorija ni bila nikoli dokazana. Po tem gejevski udar v xnumx letuko so ameriška psihološka in psihiatrična združenja opustila znanstveno integriteto, je gejevska ideologija začela tiranizirati akademske institucije. Raziskovalci, ki se ukvarjajo predvsem z gejevskim aktivizmom, so si zelo prizadevali, da bi končno našli nekakšen biološki dejavnik homoseksualnosti. A zanimivo je bilo, da smo dobili nasprotni rezultat - nabrana količina znanstvenih podatkov je le povečala dvome o obstoju takih dejavnikov. Biološki mit se je razbil na koščke: homoseksualci imajo normalne hormone, gene in možgane. Toda ta resničnost nas komaj doseže. Tudi dogma o "nespremenljivosti" je močno podprta, saj možnost sprememb ogroža ne le ključni postulat normalizatorjev, temveč tudi argument, da morajo mnogi upravičiti svoj način življenja.
Množična indoktrinacija javnosti, ki prikazuje homoseksualca kot žrtev družbenega zatiranja v kombinaciji s fikcijo »prirojene«, se je izkazala za izjemno učinkovito orodje za premagovanje družbenega odpora trditvam gejevskih aktivistov o »enakih pravicah« za njihovo »spolnost«.
Zdaj razmislimo o nekaterih ključnih psiholoških dejstvih in opažanjih glede moške homoseksualnosti. Večina naštetega se nanaša tudi na lezbijstvo, edina razlika je v tem, da je treba "mamo" nadomestiti z "oče", "fantiško" z "dekliško" itd.
Občutki nekega spola se običajno pojavijo v adolescenci med tistimi fanti, ki si želijo fantovskih ali moških lastnosti, in sicer drznega in borbenega duha. Mnogi od njih so bili vzgajani pretirano mehko, zato jim primanjkuje fantovske trdote. Zaradi značilne mehkobe in celo ženstvenosti se med vrstniki njihovega spola počutijo neprijetno, pred pogumom katerih se počutijo manjvredno. To ni prirojena lastnost, ampak rezultat vzgoje, odnosov s starši in ustaljenih navad.
Skratka nerazvito ali potrt moškost predhomoseksualnega fanta je posledica odnosa njegove matere, ki je prevladala nad njegovim čustvenim življenjem, medtem ko je bil vpliv njegovega očeta, ki naj bi prispeval k razvoju moškosti, zanemarljiv ali negativen. Različice tega modela najdemo v vsaj 60% primerov moške homoseksualnosti. Drugi pomembni dejavniki so lahko telesne okvare in pomanjkljivosti, nenavadno mladi ali stari starši, vzgoja starih staršev, odnosi med bratoma.
Pogosto je deček kazal nezdravo navezanost na mamo in celo odvisnost od nje, medtem ko je bila povezava z očetom tako ali drugače pomanjkljiva. Na primer, deček je lahko pod pretirano zaščito - nekakšen razvajen in preveč "udomačen" mamin sinček, ki je mažan in malikovan. Njegova mati ni ravnala z njim tako, kot bi se moralo ravnati s pravim fantom – s presežkom prisilnega vmešavanja, včasih na ženstven način. Ti dejavniki starševskega vpliva so bili zanesljivo ugotovljeni.
Še močnejša povezanost z nastankom homoseksualne privlačnosti v prihodnosti ima nesposobnost za svet njihovega spola v otroštvu in mladostništvu - to je dejavnik izolacije od vrstnikov. Občutek, da ste kot moški zunanji in manjvredni, je za najstnika izjemno travmatičen. Občutek, da mu ne pripada, strastno hrepeni po prijateljskih odnosih in začne idealizirati druge najstnike, ki posedujejo tiste pogumne lastnosti, za katere meni, da odsotni od njega. In ne misli samo tako, ampak resnično doživlja boleč občutek manjvrednosti. Med puberteto lahko takšno hrepenenje vzbudi erotične domišljije o fizični bližini nekaterih oboževanih, a nedostopnih tovarišev. Takšne sanje so sočutne - izvirajo iz samopomilovanja ali dramatizacije svoje osamljenosti, pomanjkanja prijateljev ali dejstva, da ni "eden od fantov". Še posebej, kadar te sanje spremlja nenehno samozadovoljevanje, povečajo fantovsko hrepenenje in spodbudijo njegov občutek tragičnega zunanjega človeka in samopomilovanja. Ti občutki zasvojijo.
Skratka, homoseksualna partnerstva so nepremišljeno zasledovanje nemogočih pubertetskih iluzij; je popolnoma pritrjen na sebe. Drug partner je popolnoma prevzet - "mora biti popolnoma zame". To je infantilni razlog za ljubezen, zahteva po ljubezni in ne pristna ljubezen. Če ta norost v mladostnosti ne mine, lahko prevzame nadzor nad posameznikovim umom in se osamosvoji pogon. Kot rezultat, človek delno ali celo predvsem čustveno ostane najstnik v večini svojih misli, občutkov, navad, odnosov s starši in ljudmi svojega in nasprotnega spola. Nikoli ne doseže zrelosti in mu vladajo infantilizminezreli narcizem in pretirana samo-absorpcija, zlasti v istospolnih poželenjih.
Filmski ustvarjalec Pazolini, ki je opisal svojo "neskončno lakoto do ljubezni do brezdušnih teles", je bil eden izmed mnogih primerov. Homoseksualni nemški modni oblikovalec je to primerjal z "zasvojenostjo s pitjem slane vode" - več ko pijete, močnejša je žeja.
Heteroseksualni analog takšne osebnosti bo ženska, kot je na primer pisatelj detektivskih romanov Simenon, ki je bil zelo ponosen, da je osvojil na tisoče žensk. Takšni moški imajo inteligenco najstnika, obstaja tudi kompleks manjvrednosti.
Vsekakor so homoseksualni odnosi vaje v sebičnosti. Takole je opisal homoseksualni moški srednjih let: "Živim s sostanovalcem, med katerimi izpovedujem svojo ljubezen. Prav tako prisegajo na svojo ljubezen do mene, vendar se homoseksualni odnosi začnejo in končajo s seksom. Po kratki burni romantiki se seksa zgodi vedno manj, partnerja se začneta nervirati, želita si novih občutkov in se začneta spreminjati. " Homoseksualni življenjski slog povzame z trezno in realistično resnico, brez pubertetnih idealizacij in propagandnih laži: „Gejevsko življenje je kruta stvar. Tega ne bi želel niti svojemu najhujšemu sovražniku. " Zato ne verjemite propagandi o "plemenitih, zvestih in ljubečih gejevskih porokah", kot so zvesti katoličani. To je trik za normalizacijo gejevskega spola. Homoseksualnost je nevrotični seks. Homoseksualnost je spolna nevroza, vendar je tudi bolezen duše.
Zgornji citati dokazujejo dejstvo, da je zdravljenje, oziroma bolje rečeno samoizobraževanje, boj - nedvomno tudi spolna odvisnost -, predvsem pa boj s celovitim infantilnim samo-zanimanjem, ljubeznijo in samopomilovanjem. Boj proti porokom in manifestacija vrlin, zlasti tistih, kot so iskrenost, ljubezen, odgovornost, vztrajnost in moč volje, so osrednjega pomena.
Premagovanje homoseksualnih tendenc je v glavnem boj s samim seboj, vendar so se v številnih primerih zgodile osnovne, korenite in trajne spremembe, predvsem s podporo stabilnega verskega notranjega življenja.
Zahvaljujoč političnemu in družbenemu napredku gejevske ideologije postaja obravnava in svetovanje homoseksualnosti, ki se osredotoča na spremembe, vedno bolj tabu, čeprav gre dejansko za samoterapijo. Vendar učinkovitost takšnih metod zunaj splošnega toka ne preneha dobiti potrditve.
Politične institucije, ki spodbujajo homoseksualnost, skušajo izkoreniniti takšne prakse in objave. Zato na primer dejanski računi, ki prepovedujejo zdravljenje homoseksualnosti na Irskem. Homotiranija je res padla na nas.
V 2003-u je na primer profesor Spitzer z univerze Columbia, isti psihiater, ki je APA izročil militantnemu gejevskemu lobiju, objavil svoj študija o vplivu svetovanja med homoseksualnimi moškimi in ženskami 200. Manjši del se jih je korenito spremenil, medtem ko se je večina izboljšala glede spolne usmerjenosti in čustvenega ravnovesja na splošno. Brez znakov škode, vendar izrazito zmanjšanje depresije. Nevihta besa iz gejevske ustanove je padla nanj z neprimerno besom. Kljub različnim sankcijam zoper njega, vključno z zavrnitvijo publikacij in izgubo sponzorjev, je Spitzer dolga leta vztrajno zagovarjal svojo nedolžnost, vendar je bil na koncu zlomljen *. Pozneje mi je v pogovoru priznal, da se ne bo nikoli in nikoli lotil te grozne teme homoseksualnosti.
* Spitzer se je v intervjuju za The New York Times opravičil gejevski skupnosti in izrazil namero, da umakne svoje delo, češ da se strinja s svojimi kritiki, da ni nobenega zagotovila, da so poročila anketirancev točna, čeprav se jim zdi, da govorijo resnico. Na znanstveno delo pa je mogoče priklicati le, če vsebuje napake ali ponaredke, ker pa je imel Spitzer vse v zvezi s tem do popolnosti, ga je urednik znanstvenega časopisa preprosto zavrnil, saj ponovna interpretacija razpoložljivih podatkov nikakor ne vpliva na njihovo veljavnost.
Scott Hershberger, znanstvenik in statistik, ki nakloni gejevskemu gibanju, je po analizi Spitzerove raziskave ugotovil, da je prepričljiv dokaz, da lahko reparativna terapija pomaga ljudem spremeniti svojo homoseksualno usmerjenost v heteroseksualno. "Zdaj morajo vsi, ki so skeptični do reparacijske terapije, zagotoviti prepričljive dokaze v podporo svojemu stališču," je zaključil.
Poleg tega:
• Teorija žalosti homoseksualnosti (Aardweg 1972) .pdf
• O psihogenezi homoseksualnosti (Aardweg 2011) .pdf
Vse je pač tako. V takih družinah je pogosto vladal matriarhat. Ali celo očeta ni bilo
In ja, popolni egocentrizem, katerega skrajna stopnja je fašizem, je značilen za vse izrode