Архиви категория: Мақолаҳо

Мақолаҳо

Оё ҳамҷинсбозӣ бо хиёнати ҷинсӣ алоқаманд аст?

Қисми зиёди маводи зер дар гузориши таҳлилӣ нашр карда мешаванд. "Риторияи ҳаракати ҳомосексуалӣ дар партави далелҳои илмӣ". doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

Муқаддима

Яке аз далелҳои фаъолони ҷунбиши "ЛГБТ" ин аст, ки шарикии ҳомосексуалистон ба ном онҷост. “Оилаҳои ҳомосексуалӣ” - гӯё аз оилаҳои гетеросексуалӣ бо арзишҳои анъанавӣ ва ҷаҳонбинӣ фарқе надоранд. Расми бартаридошта дар ВАО ин аст, ки муносибатҳои ҳамҷинсгаро чун муносибатҳои оддии гетеросексуалӣ солим, устувор ва меҳрубон ҳастанд ва ё ҳатто аз онҳо болотар. Ин тасвир ҳақиқат нест ва бисёре аз намояндагони ҷомеаи ҳомосексуалистон инро ростқавл эътироф мекунанд. Одамони ҳамон ҷинс, ки алоқаи ҷинсӣ мекунанд, хатари зиёди СПА, осеби ҷисмонӣ, ихтилоли равонӣ, сӯиистифода аз мавод, худкушӣ ва зӯроварии шарики маҳрамро доранд. Дар ин мақола се хусусияти муҳими муносибатҳои ҳамҷинсбахши шахсият, ки онҳоро аз ҳамҷинсҳои гетеросексуалӣ ба таври равшан фарқ мекунанд, баррасӣ мешавад:
• амалияҳо ва ҳосилҳо;
• муносибатҳои кӯтоҳмуддат ва ғайритамикӣ;
• Афзоиши сатҳи зӯроварӣ дар ҳамкорӣ.

Муфассалтар »

Ҷалби ҳомосексуалӣ модарзод аст?

Қисми зиёди маводи зер дар гузориши таҳлилӣ нашр карда мешаванд. "Риторияи ҳаракати ҳомосексуалӣ дар партави далелҳои илмӣ". doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

Бозёфтҳои асосӣ

1. «Ген барои ҳамҷинсгароӣ»-и фарзиявӣ маълум нест, онро касе кашф накардааст.
2. Тадқиқотҳое, ки дар заминаи изҳорот дар бораи “модарии ҳамҷинсгароӣ” қарор доранд, як қатор носаҳеҳӣ ва зиддиятҳои методологӣ доранд ва имкон намедиҳанд, ки хулосаҳои дақиқ бароварем.
3. Ҳатто таҳқиқоти мавҷуда, ки фаъолони ҷунбиши ЛГБТ+ истинод кардаанд, на дар бораи муайянкунии генетикии майлҳои ҳамҷинсгароён, балки дар беҳтарин ҳолат, дар бораи таъсири мураккабе сухан меравад, ки дар он омили ирсӣ гӯё майлро дар якҷоягӣ бо таъсири муҳити зист, тарбия, ва ғайра.
4. Бархе аз чеҳраҳои саршиноси ҷунбиши ҳамҷинсгароён, аз ҷумла донишмандон, иддаъоҳо дар бораи пешакии биологии ҳамҷинсгароиро интиқод мекунанд ва мегӯянд, ки он бар асари интихоби бошуурона аст.
5. Муаллифони усулҳои таблиғи ЛГБТ «After The Ball» Тавсия дода шудааст, ки дар бораи модарзодии ҳамҷинсгароӣ дурӯғ бигӯянд:

«Аввалан, ҷомеаи васеъ бояд итминон дошта бошад, ки ҳамҷинсгароён қурбонии вазъият мебошанд ва онҳо бештар тамоюли ҷинсии худро интихоб намекунанд, на ин ки қад, ранги пӯст, истеъдод ва маҳдудиятҳои худро интихоб мекунанд. Сарфи назар аз он, ки зоҳиран тамоюли ҷинсӣ барои аксарияти одамон маҳсули алоқаи мураккаби байни майлу ранҷиш ва омилҳои муҳити зист дар кӯдакӣ ва наврасии бармаҳал мебошад, мо боисрор таъкид менамоем, ки барои ҳама мақсадҳои амалӣ, бояд гейҳо ҳамин тавр таваллуд шаванд.

<..>
Ҳамҷинсгароён чизеро интихоб накардаанд, ҳеҷ кас онҳоро фиреб надодааст ва васваса намекард».

Муфассалтар »

Роҳҳои риторикии таблиғи ЛГБТ

Риторияи сиёсии фаъолони ЛГБТ бар се постулати беасос асос ёфтааст, ки "муқаррарӣ", "ҳамҷинсӣ" ва "тағирнопазирии" ҷалби ҳомосексуализмро тасдиқ мекунанд. Сарфи назар аз маблағгузории васеъ ва тадқиқотҳои сершумор, ин консепсия далели илмӣ нагирифтааст. Ҳаҷми ҷамъшуда далели илмӣ баръакс баръакс нишон медиҳад: гомосексуализм аст ба даст овардаанд радкунӣ аз ҳолати муқаррарӣ ё раванди рушд, ки бо дарназардошти ангеза ва муайянкунии муштарӣ, ба ислоҳоти самараноки психотерапевтӣ имкон медиҳад.

Азбаски тамоми идеологияи ЛГБТ бардурӯғ сохта шудааст, инро бо роҳи дурусти мантиқ собит сохтан имконнопазир аст. Аз ин рӯ, барои ҳимояи идеологияи худ, фаъолони ЛГБТ маҷбуранд ба суханҳои бекас, демагогия, афсонаҳо, софизмҳо ва баёни бардурӯғ, ба ибораи дигар - ревизионист. Ҳадафи онҳо дар мубоҳисаҳо дарёфт кардани ҳақиқат нест, балки ғалаба (ё пайдоиши он) дар баҳс бо ҳар васила. Баъзе намояндагони ҷомеаи ЛГБТ аллакай чунин як дурнамои кӯтоҳмуддатро танқид карда, фаъолонро огоҳ мекунанд, ки рӯзе он ба онҳо ҳамчун бумеранг бармегардад ва даъват кард, ки паҳншавии афсонаҳои зидди илмӣ қатъ карда шаванд, аммо ботил.

Минбаъд, ҳиллаҳо, ҳиллаҳо ва софизмҳои маъмултаринро, ки тарафдорони идеологияи ЛГБТ истифода мебаранд, баррасӣ хоҳем кард.

Муфассалтар »

Номзади илмҳои психологӣ Александр Невеев дар бораи ҳамҷинсбозӣ

Мусоҳибаи истисноии: 

01: 15 - Кадом илм ва равонӣ дар бораи ҳомосексуализм мегӯянд.
13: 50 - Таблиғи идеологияи ҷавонони ЛГБТ; "Кӯдакон 404"; блогерҳо.
25: 20 - Чӣ гуна ба LGBT муносибат кардан мумкин аст.
30: 15 - "Гомофобия" ва "гомосексуализми ниҳонӣ".
33: 00 - Оё ин дуруст аст, ки ҳамаи одамон “аз таваллуд бисексуал” мебошанд?
38: 20 - Чӣ тавр ҳомосексуал мешавад.
43: 15 - Кӯдакон дар ҷуфти ҳамҷинс.
46: 50 - Оё гомосексуализм як беморӣ аст?
50: 00 - Ҳамҷинсбозии занона.

Муфассалтар »

Оё ман метавонам равиши ҷинсии худро тағир диҳам?

Қисми зиёди маводи зер дар гузориши таҳлилӣ нашр карда мешаванд. "Риторияи ҳаракати ҳомосексуалӣ дар партави далелҳои илмӣ". doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

Бозёфтҳои асосӣ

(1) Пойгоҳи назарраси далелҳои ампирикӣ ва клиникӣ мавҷуданд, ки ҷалби номатлуби ҳомосексуалиро самаранок бартараф кардан мумкин аст.
(2) Шарти муҳим барои самаранокии терапияи репаративӣ иштироки огоҳона ва хоҳиши тағир додани бемор аст.
(3) Дар бисёр ҳолатҳо, ҷалби ҳамҷинсгароён, ки дар вақти балоғат пайдо шуданаш мумкин аст, дар синни баркамол бе пайгирӣ нопадид мешавад.

Муфассалтар »

Суханронии харакати ЛГБТ* дар партави фактхои илмй

*Ҳаракати ЛГБТ ҳамчун ташкилоти экстремистӣ эътироф шудааст!

Гузориши мазкур як баррасии мукаммали далелҳои илмӣ, ки афсонаҳо ва шиорҳои аз ҷониби фаъолони ЛГБТ пешбаришавандаро ифода мекунанд, ки гомосексуализмро як ҳолати муқаррарӣ, умумиҷаҳонӣ, табиӣ ва тағйирнопазир мешуморанд. Ин кор "бар зидди одамони ҳомосексуалистӣ" нест (тавре тарафдорони онҳо албатта баҳс мекунанд) dichotomy бардурӯғ), балки баръакс барои он онҳо, зеро он ба проблемаҳои тарзи ҳаёти ҳомосексуалӣ, ки аз онҳо пинҳон карда шудаанд ва риояи ҳуқуқҳои онҳо, аз ҷумла ҳуқуқи дастрасӣ ба маълумоти боэътимод дар бораи ҳолати онҳо ва хавфҳои ба саломатӣ алоқаманд, ҳуқуқ ба интихоб ва ҳуқуқи гирифтани кӯмаки махсуси табобатӣ барои халосӣ. аз ин шарт, агар манфиатдор бошанд.

Мундариҷа

1) Оё шахсони ҳомосексуалӣ 10% аҳолиро намояндагӣ мекунанд? 
2) Оё дар олами ҳайвонот шахсони "ҳамҷинсбоз" ҳастанд? 
3) Ҷалби гомосексуалӣ модарзод аст? 
4) Оё ҷалби ҳамҷинсбозиро аз байн бурдан мумкин аст? 
5) Оё гомосексуализм бо хатари саломатӣ алоқаманд аст? 
6) Оё душманӣ ба ҳамҷинсбозӣ як фобия аст? 
7) "Ҳомофобия" - "ҳамҷинсбозии пинҳонӣ"? 
8) Оё дискҳои гомосексуалӣ ва педофилия (диски ҷинсӣ барои кӯдакон) алоқаманданд? 
9) Оё ҳуқуқҳои гейҳо поймол карда мешаванд? 
10) Оё ҳомосексуализм бо алоқаи ҷинсӣ бо зино алоқаманд аст? 
11) Оё дар Юнони қадим гомосексуализм буд? 
12) Оё ягон хатар барои кӯдаконе, ки дар ҷуфти ҳамҷинс таваллуд шудаанд, вуҷуд дорад? 
13) Оё "меъёрӣ" -и ҷалби ҳамҷинсгаро як далели аз ҷиҳати илмӣ собитшуда аст? 
14) Оё бо розигии илмӣ ҳомосексуализм аз рӯйхати таҳқироти ҷинсӣ хориҷ карда шудааст? 
15) Оё "илми муосир" дар масъалаи ҳамҷинсбозӣ бетараф аст?

Муфассалтар »

Оё "илми муосир" ба масъалаи ҳамҷинсбозӣ бетараф аст?

Қисми зиёди ин мавод дар маҷаллаи "Россия оид ба таълим ва психология" чоп шудааст: Лисов В. Илм ва ҳамҷинсгароӣ: ғаразҳои сиёсӣ дар Академияи муосир.
DOI: https://doi.org/10.12731/2658-4034-2019-2-6-49

"Шӯҳрати илми ҳақиқиро ҷинояткори он дуздидааст
хоҳари дугоник - илми "қалбакӣ", ки
Ин танҳо як барномаи кории идеологӣ мебошад.
Ин идеология ин бовариро ғасб кард
ки дуруст ба илми хакикй мансуб аст ».
аз китоби Остин Руссе аз китоби қалбакии илм

Натиҷа

Изҳорот ба монанди "сабаби ирсии ҳамҷинсгароӣ собит шудааст" ё "Ҷазби гомосексуализмро тағир додан мумкин нест" мунтазам дар чорабиниҳои илмии оммавӣ ва дар Интернет садо медиҳанд, ки аз ҷумла барои одамони аз ҷиҳати илмӣ камтаҷриба пешбинӣ шудаанд. Дар ин мақола ман нишон медиҳам, ки дар ҷомеаи илмии муосир одамоне бартарӣ доранд, ки ақидаҳои иҷтимоию сиёсии худро дар фаъолияти илмии худ тарҳрезӣ мекунанд ва раванди илмиро хеле ғаразнок мекунанд. Ин андешаҳои пешбинишуда як қатор изҳороти сиёсиро дар бар мегиранд, аз ҷумла дар робита ба ба ном. «ақаллиятҳои ҷинсӣ», яъне «ҳамҷинсгароӣ варианти меъёрии шаҳвоният дар байни одамон ва ҳайвонот аст», «Ҷалби якҷинс модарзод аст ва онро тағир додан мумкин нест», «ҷинс як сохтори иҷтимоӣ аст, ки бо таснифоти бинарӣ маҳдуд намешавад» ва ғайра. ва ғайра. Ман нишон медиҳам, ки чунин ақидаҳо дар доираҳои илмии муосири Ғарб, ҳатто дар сурати мавҷуд набудани далелҳои раднопазири илмӣ, православӣ, устувор ва устувор ҳисобида мешаванд, дар ҳоле ки ақидаҳои алтернативӣ, ҳатто агар далелҳои қобили эътимод дошта бошанд, фавран ҳамчун “псевдосинтификӣ” ва “дурӯғ” унвон мешаванд. дар паси онхо. Омилҳои зиёдеро метавон ба ин гуна ғаразнокӣ овардан мумкин аст – мероси ҷиддии иҷтимоию таърихӣ, ки боиси пайдо шудани “табуҳои илмӣ”, муборизаҳои шадиди сиёсӣ, ки боиси риёкорӣ гардидаанд, “тиҷоратӣ” шудани илм, ки боиси дунболи эҳсосот гардид. , ва гайра. Оё комилан пешгирӣ кардани ғаразнок дар илм баҳсбарангез боқӣ мемонад. Аммо, ба фикрам, барои процесси оптималии баробар-дурустаи илмй шароит фарохам овардан мумкин аст.

Муфассалтар »