*جنبش دگرباشان جنسی به عنوان یک سازمان افراطی شناخته می شود!

این گزارش یک بررسی کامل از شواهد علمی است که افسانه‌ها و شعارهای تبلیغی توسط فعالان دگرباش جنسی را ترویج می کند که ادعا می کنند همجنسگرایی یک کشور عادی ، جهانی ، ذاتی و تغییر ناپذیر است. این کار "در برابر افراد همجنس گرا" نیست (همانطور که قطعاً طرفداران استدلال می کنند) دوگانگی کاذب) بلکه بیشتر برای آنها از آنجا که بر مشکلات سبک زندگی همجنس گرا پنهان شده از آنها و رعایت حقوق آنها ، بویژه حق دسترسی به اطلاعات موثق در مورد وضعیت و خطرات سلامتی مرتبط با آن ، تمرکز دارد ، حق انتخاب و حق دریافت مراقبت های درمانی تخصصی برای رهایی اگر علاقه مند باشند از این شرایط استفاده می کنند.

مقدار

1) آیا افراد همجنسگرا نماینده 10٪ از جمعیت هستند؟ 
2) آیا در پادشاهی حیوانات افراد "همجنسگرا" وجود دارند؟ 
3) آیا جذابیت همجنسگرا مادرزادی است؟ 
4) آیا می توان جذابیت همجنسگرا را از بین برد؟ 
5) آیا همجنس گرایی با خطرات سلامتی همراه است؟ 
6) آیا خصومت با همجنس گرایی یک هراس است؟ 
7) "هموفیوبی" - "همجنس گرایی نهفته"؟ 
8) آیا درایوهای همجنسگرا و پدوفیلی (رانندگی جنسی برای کودکان) مرتبط هستند؟ 
9) آیا حقوق همجنسگرایان نقض شده است؟ 
10) آیا همجنس گرایی با جواز جنسی ارتباط دارد؟ 
11) آیا در یونان باستان همجنسگرایی هنجار بود؟ 
12) آیا کودکانی که در زوج های همجنس رشد می کنند ، خطری دارند؟ 
13) آیا "هنجار بودن" جذابیت همجنسگرا واقعیتی اثبات شده علمی است؟ 
14) آیا همجنسگرایی با اجماع علمی از لیست انحرافات جنسی مستثنا شد؟ 
15) آیا "علم مدرن" برای مسئله همجنسگرایی بی طرف است؟

کتابخانه عمومی علمی و فنی دولتی SB RAS

هدف گزارش

در سالهای اخیر ، ایدئولوژیست ها و فعالان جنبش LGBT ، که از آن دفاع کرده اند ، از دیدگاه اخلاق ، فیزیولوژی و حاکمیت قانون ، روابط عاشقانه و جنسی بین افراد یک جنس ، کاملاً برابر () تلقی می شوند ، فعالیتهای خود را (بطور قابل توجهی در روسیه و جهان) افزایش داده اند ( و گاهی اوقات حتی برتر) به روابط بین افراد از جنس های مختلف. روابط بین افراد در جنسهای مختلف و چگونگی بالاترین تجلی آنها ایجاد خانواده و تولد یک زندگی جدید براساس هنجارهای تاریخی ، فرهنگی - قومی ، اخلاقی ، جامعه شناختی ، فیزیولوژیکی ، روانی و بیولوژیکی است. با این حال ، این هنجارها توسط فعالان دگرباش جنسی مورد انتقاد قرار می گیرند و برای مشروعیت بخشیدن به روابط همجنس گرایانه نیاز به تجدید نظر در مفهوم هنجار یا حتی لغو هنجاری بودن روابط جنسی و زناشویی دارند. این فعالان در فعالیتهای خود غالباً استدلالهایی را نقل می كنند كه به شعارهایی مبدل می شوند و بر این اساس آنها مخالفان را از تغییراتی كه مورد نیاز آنها قرار می گیرد انتقاد می كنند. در میان این استدلال ها ، به عنوان مثال ، "هر دهم شخص همجنسگراست" ، "همجنسگراها متولد می شوند" ، "جهت گیری تغییر نمی کند" ، "همجنسگرایی در بین گونه های حیوانات 1500 یافت می شود" و دیگران. در این گزارش به تجزیه و تحلیل صحت برخی ادعاهای استفاده شده توسط این فعالان پرداخته شده است.

هدف از این کار انتشار اطلاعاتی است که به دلیل اوضاع سیاسی که در دهه های گذشته ایجاد شده است ، در حال حاضر کمتر می شود. هدف از این کار توجیه خشونت علیه افراد نیست؛ ما ، نویسندگان ، قربانی خشونت جسمی و روحی و فعالیت های غیرقانونی را به همان اندازه محکوم می کنیم که دروغ ها ، دستکاری در حقایق و عدم تحمل عقاید دیگران را محکوم می کنیم.

فوریت مشکل

سؤال از نگرش جامعه علمی ، رسانه ها و به تبع آن ، اهالی شهر نسبت به اشکال غیر تولید مثل میل جنسی مسئله ای آسان نیست. به عنوان مثال ، جذب همجنسگرا با توجه به طبقه بندی انجمن روانپزشکی آمریکا (APA) یک تنوع بی قید و شرط از هنجار از 1987 سال در نظر گرفته می شود (DSM-III-R 1987اما مطابق طبقه‌بندی انجمن روانپزشکی چینی ، پارافیلیای مشروط (همجنسگرایی نفس و دیستونیک) محسوب می شود (CCMD 2001) جذب افراد نابالغ (پدوفیلی) طبق APA یک هنجار شرطی محسوب می شود (DSM-V 2013) ، مشابه مفهوم "نقض گرایش جنسی" ، که با تصمیم APA در سال 1973 معرفی شده است (Drescher 2015) در خبرنامه بهداشت روان دانشگاه هاروارد ، پدوفیلی "جهت گیری" نامیده می شود.دانشکده ذهنی هاروارد 2010) بحث آزاد درباره گنجاندن علاقه جنسی به حیوانات در گروه "جهت گیری" (Miletski 2017) و همچنین لغو مفهوم پارافیلی (انحراف جنسی) به همین ترتیب (Bering2015، چ 5). پیچیدگی موضوع همچنین به دلیل یک مؤلفه مهم سیاسی است: جنبشهای اجتماعی برای محافظت از منافع افرادی که می خواهند اشکال غیر تولید مثلی جذابیت جنسی را در رفتارهای اجتماعی بطور کامل تحقق بخشند ، به عنوان مثال "ILGA"،"نامبلا"،"B4U-Act"،"Zeta-verein"،"تمایلات جنسی"و دیگران

با این حال ، البته ، سازمان های نماینده جنبش همجنس گرا در چارچوب جنبش "LGBT +" بیشترین تأثیر را کسب کرده اند.

روشهای جنبش "LGBT +" این است که در مورد همجنسگرایی ، از یک سو ، آنها اطلاعاتی را صرفاً مثبت منتشر می کنند ، و از طرف دیگر ، هرگونه اطلاعات مهم به حاشیه رانده و سرکوب می شود. در جامعه علمی و فرهنگ عامه ، تصویری خاص ، منحصراً مثبت از رفتار همجنس گرا و همجنس گرایی ایجاد شده و همچنان ایجاد می شود.

ریچارد هورتون ، سردبیر مجله علمی "لانست" ، در مقاله ای نویسنده ابراز نگرانی کرد:

"... بیشتر ادبیات علمی ، شاید نیمی از آن ، ممکن است به سادگی واقعیت را منعکس نکند. دانش که با مطالعات کوچک ، اثرات ناچیز ، تجزیه و تحلیل ناکافی و تضاد منافع آشکار همراه با وسواس در روند مد با اهمیت مشکوک ، به تاریکی تبدیل شده است ... شیوع آشکار چنین رفتارهای غیرقابل قبول پژوهشی در جامعه علمی نگران کننده است ... در تلاش آن برداشت می کنند ، دانشمندان اغلب داده ها را متناسب با جهان بینی خود تنظیم می کنند یا فرضیه ها را با داده های خود تنظیم می کنند ... پیگیری "اهمیت" ما ادبیات علمی را با بسیاری از افسانه های آماری مسموم می کند ... دانشگاه ها درگیر یک مبارزه مداوم برای پول و استعداد هستند ... و دانشمندان فردی ، از جمله بالاترین آنها رهبری ، برای تغییر فرهنگ اکتشاف ، که گاهی اوقات با کینه توزی محدود می شود ، کم کاری کنید ... "(هورتون xnumx).

سردبیر سابق ژورنال پزشکی جدید انگلستان ، مارسیا آنگل ، افشاگری های خود را به اشتراک گذاشت:

"... باور كردن بيشتر كارآزمايي هاي باليني منتشر شده يا تكيه بر عقايد پزشكان معتبر يا راهنماي پزشكان معتبر ، بسيار ساده تر است. من از این نتیجه گیری لذت نمی برم ، که من به آرامی و با اکراه پس از 20 سال کار به عنوان ویراستار رسیدم ... "(آنجل xnumx).

یک فعال و نویسنده آمریکایی که ترجیحات همجنسگرا خود را پنهان نمی کند ، استاد علوم انسانی کاملیا پاگلیا در کتاب "Vamps And Tramps" در 1994 خاطرنشان کرد:

"... طی یک دهه گذشته ، اوضاع از کنترل خارج شده است: یک رویکرد علمی مسئولانه غیرممکن است وقتی گفتمان عقلانی توسط طوفان طوفان کنترل شود ، در این مورد فعالان همجنسگرا که با مطلق گرایی متعصبانه ، ادعا می کنند که انحصار حق را دارند ... ما باید از مخلوط کردن بالقوه مضر از فعالیت همجنس گرایان آگاه باشیم با علمی که بیش از حقیقت تبلیغ می کند. دانشمندان همجنسگرا باید قبل از هر چیز دانشمند باشند و سپس همجنسگرا ... "(Paglia 1994).

محقق C. مارتین اظهار داشت که سانسور لیبرال ایدئولوژیک در علم جامعه شناسی مدرن در ایالات متحده حاکم است:

"... این تعصب عقیدتی به دلایل مختلف تحریف می کند ... سانسور پروژه های تحقیقاتی رخ می دهد: به جامعه شناسان توصیه نمی شود تابوی ایدئولوژیکی و واقعیتهای ناراحت کننده را لمس کنند ... نتایج نادیده گرفته شده که ایده های محافظه کار به صورت مثبت و لیبرال به صورت منفی به تصویر کشیده می شوند ... حقایقی را که در دستور کار لیبرال قرار نمی گیرد ، پنهان می کنند ... "(مارتین 2016).

ناگفته نماند که تسلط یک ایدئولوژی و دیدگاههای خاص در جامعه علمی بر علم و تفسیر دانش علمی در جامعه تأثیر می گذارد. این وضعیت به فعالیتهای آموزشی فوری نیاز دارد.

خلاصه

آیا افراد همجنسگرا 10٪ از جمعیت را نمایندگی می کنند؟

(1) مطالعات انجام شده در ایالات متحده ، انگلیس ، کانادا و جاهای دیگر ، و نمونه هایی از حداقل چند هزار نفر در هر سنی را پوشش می دهد ، نشان می دهد که میانگین درصد افرادی که خود را به عنوان همجنس باز می شناسند 1٪ - 2٪ است.
(2) انتشار دانشمند شناس ، آلفرد کینزی ، که گاهی اوقات به دلیل ادعای 10٪ از افراد هم جنس گفته می شود ، با نقص های روش شناختی و اخلاقی همراه است.
(3) برخی از چهره های برجسته در میان جنبش همجنس گرا تأیید می کنند که آنها برای اهداف تبلیغی بیش از حد تخمین زده اند.
(4) مشاهده شیوع پدیده در یک جمعیت چیزی درباره هنجارپذیری جامعه شناختی یا فیزیولوژیکی آن نمی گوید.

آیا افراد "همجنسگرا" در پادشاهی حیوانات وجود دارند؟

(1) استدلال فعالان LGBT + مبنی بر مشاهده رفتار همجنس در بین حیوانات ، ربطی ندارد. قسمتهای گذرا از رفتار هم جنس در بین حیوانات ، معادل میل جنسی یکسان و خودشناسی در انسان نیست.
(2) تفسیر رفتارهای هم جنس حیوانات برای ارزیابی هنجارهای پزشکی ، اخلاقی و قانونی رفتار انسان با هم جنس مغرضانه است ، در مورد مشاهده سایر اشکال رفتار حیوانات غیر تولید مثل ، که از دیدگاه انسان شناسی می توان تعبیر کرد: پدوفیلی ، محارم ، بی حسی و غیره است.
(3) عوامل زیادی وجود دارد که پدیده رفتار غیر تولید مثل از جمله رفتار هم جنس را توضیح می دهد. این پدیده ها نیاز به مطالعه بیشتر دارند ، اما خارج از متن جامعه شناسی انسانی هستند.

آیا جذابیت همجنسگرا مادرزادی است؟

(1) "ژن همجنس گرایی" فرضی شناخته شده نیست ، توسط کسی کشف نشده است.
(2) مطالعاتی که زیربنای بیانیه "ماهیت ذاتی همجنسگرایی" قرار دارد ، تعدادی از نادرستهای روش شناختی و تضادها را شامل می شوند و به ما اجازه نمی دهند که نتیجه گیری های مبهم داشته باشیم.
(3) حتی مطالعات استناد شده توسط فعالان LGBT + نه از تعیین کننده ژنتیکی تمایلات همجنسگرایانه ، بلکه در بهترین حالت از اثر پیچیده ای است که فاکتور ژنتیکی احتمالاً مستعد بودن را تعیین می کند ، همراه با تأثیرات محیطی ، تربیت و غیره.
(4) برخی از شخصیت های مشهور در میان جنبش همجنس گرا ، از جمله دانشمندان ، اظهارات مربوط به تعیین بیولوژیکی همجنسگرایی را مورد انتقاد قرار می دهند و می گویند که این امر با انتخاب آگاهانه تعیین می شود.

آیا می توان جذابیت همجنسگرا را از بین برد؟

(1) یک پایه قابل توجهی از شواهد تجربی و بالینی وجود دارد که نشان می دهد جذابیت همجنس گرا می تواند به طور مؤثر از بین برود.
(Xnumx) شرط مهم برای اثربخشی درمان جراحی ، مشارکت آگاهانه بیمار و تمایل به تغییر است.
(Xnumx) در بسیاری از موارد ، جذابیت همجنس گرا ، که می تواند در دوران بلوغ رخ دهد ، بدون ردی در سن بالغ تر از بین می رود.

آیا همجنس گرایی با خطرات سلامتی همراه است؟

(1) استفاده از دستگاه گوارش به عنوان ارگان تناسلی با خطرات سلامتی طبیعت عفونی و آسیب زا همراه است.
(2) در بین افرادی که شیوه زندگی همجنسگرایان ، چه زن و مرد را تجربه می کنند ، بارها خطر ابتلا به بیماری های مختلف اعم از عفونی (HIV ، سیفیلیس ، سوزاک و غیره) و جراحی و روانپزشکی افزایش یافته است.

آیا خصومت با همجنسگرایی یک هراس است؟

(1) یک نگرش انتقادی نسبت به همجنس گرایی معیارهای تشخیصی هراس را به عنوان یک مفهوم روانپزشکی برآورده نمی کند. هیچ مفهوم بینی از "همو هراسی" وجود ندارد ، این یک اصطلاح لفاظی سیاسی است.
(2) استفاده از اصطلاح هوموفوبیا در فعالیت های علمی برای نشان دادن کل طیف نگرش انتقادی به فعالیت های هم جنس نادرست است. استفاده از اصطلاح "هموفیوبی" خط بین نگرش انتقادی آگاهانه به همجنسگرایی مبتنی بر عقاید عقیدتی و اشکال تجلی پرخاشگری را تیره و تار می کند و باعث می شود که ادراک و معاشرت به سمت پرخاشگری سوق پیدا کند.
(3) محققان خاطرنشان كردند كه استفاده از اصطلاح "همو هراسی" اقدامی سرکوبگرانه است که علیه آن دسته از اعضای جامعه انجام می شود که نمی پذیرند سبک زندگی همجنس گرا در جامعه قید شده است ، اما کسانی که احساس نفرت یا ترس غیر منطقی از افراد همجنس گرایانه نمی کنند.
(4) علاوه بر اعتقادات فرهنگی و تمدنی ، به نظر می رسد که یک نگرش انتقادی نسبت به فعالیت همجنسگرایانه مبتنی بر یک سیستم ایمنی رفتاری است - یک واکنش بیولوژیکی که در فرایند تکامل انسان ایجاد شده است تا از حداکثر کارآیی بهداشتی و تولید مثل استفاده شود.

"همو هراسی" - "همجنس گرایی نهفته"؟

(1) یافته های تحقیق از این فرضیه روانکاوی از نگرش انتقادی افراد دگرجنسگرا به رفتار همجنس گرا پشتیبانی نمی کند.
(2) نگرش انتقادی افراد دگرجنسگرا نسبت به نمایش فعالیت همجنس گرایانه توسط هر دو مکانیسم زمینه ای بیولوژیکی (سیستم ایمنی رفتاری) و تأثیر جذابیت برای دوست داشتن و رد چیزی متفاوت توضیح داده شده است.

آیا درایوهای همجنسگرا و پدوفیلی (محرک جنسی برای کودکان) مرتبط هستند؟

جذابیت همجنس گرا و پدوفیلی بر اساس تغییرات در جذابیت همجنس گرا با توجه به سن شیء جذابیت ، مقوله های همپوشانی دارند.
(1) جنبش کاهش و لغو سن قانونی رضایت (برای انجام فعالیتهای جنسی) منشأ بخشی از جنبش همجنسگرایان بود و سازمانهایی با هدف از بین بردن سن رضایتمندی و فرومایه کردن جذابیت برای کودکان ایجاد و به رهبری همجنسگرایان شکل گرفت.
(2) در جامعه علمی ، مسئله کاهش سن رضایت و کاهش میزان جذب جنسی به کودکان در بسیاری موارد تحت نهضت "LGBT +" لابی می شود.
(3) در میان بخش قابل توجهی از مردان همجنس گرا ، تمایلات سنی با تعصب نسبت به مردان و پسران جوان ذکر شده است.
(4) مقاربت همجنسگرایانه در دوران کودکی خطر جذابیت بعدی همجنسگرایان را افزایش می دهد.
(5) نسبت تعداد موارد سوءاستفاده از کودک همجنسگرا توسط بزرگسالان به تعداد موارد کودک آزاری جنس جنسی ، چند برابر بیشتر از نسبت افراد دارای جذابیت همجنس گرا به افراد دارای جذابیت دگرجنسگرا است.

آیا حقوق همجنسگرا نقض شده است؟

(1) معیارهای اساسی و درک سنتی از ازدواج به عنوان اتحادیه یک زن و مرد از اتحاد آن با فرزندان ، حیوانات ، اشیاء بی جان ، ازدواج از یک همسر ، ازدواج بین افراد با همان جنس و سایر انواع چشم انداز نسبی پسامدرن نسبت به جامعه محروم است.
(2) هر فردی که خود را همجنس گرا می داند و / یا همجنسگرایی را تمرین می کند دارای همان حقوق و محدودیت هایی است که فردی که خود را همجنس نمی داند و کسی که همجنسگرایی را تمرین نمی کند ، دارد و محدود است.
(3) فعالان "LGBT +" - جنبش ها به چنین هنجارهای قانونی احتیاج ندارند که ظاهراً برای آنها در دسترس نباشد (در حقیقت برایشان کاملاً در دسترس است) ، اما بالا بردن اقدامات مبتنی بر همجنسگرایی به یک وضعیت حقوقی اضافی و به عبارت دیگر ، آنها نیاز به تغییر در تعریف دارند و کارکردهای اجتماعی ازدواج
(4) برخی از فعالان دگرباش جنسی + آشکارا اعلام می كنند كه هدف اصلی ارزیابی مجدد ازدواج پیشنهادی دنبال دستیابی به "حقوق برابر" نیست ، بلکه لغو ازدواج به عنوان یك جامعه سازنده است.

آیا همجنس گرایی با جواز جنسی ارتباط دارد؟

(1) در شراکت های ثبت شده همجنسگرا و زوج های مشترک ، به ویژه در بین مردان ، میزان جواز جنسی بسیار بالاتری نسبت به جمعیت دگرجنسگرا وجود دارد.
(2) به طور متوسط ​​، مشارکت های رسمی و رسمی همجنسگرا و "ازدواج" به طور قابل توجهی کوتاه تر از ازدواج های دگرجنسگرا هستند.
(3) مشارکت های همجنس گرا و "ازدواج" عمدتاً از جنس جنسی "باز" ​​است - آنها به روابط جنسی در خارج از زوج اجازه می دهند.
(4) میزان خشونت در مشارکت های همجنس گرا و زوج های زندگی مشترک ، به ویژه در بین زنان ، بیشتر از جمعیت دگرجنسگراست.

آیا در یونان باستان همجنسگرایی هنجار بود؟

(1) در جامعه یونان باستان ، اعمال جنسی بین بزرگسالان و کودکان ، بین انسان و حیوانات ، بین بزرگسالان با هم جنس انجام می شد ، اما به هیچ وجه معادل روابط دگرجنسگرا نبودند.
(2) همجنس گرایی به معنای مدرن خود - به عنوان یک رابطه جنسی بین افراد برابر - به ویژه در وضعیت منفعلانه مرد ، در یونان باستان به شدت توسط جامعه محکوم و مجازات شدیدی شد.
(3) در مورد وجود در دوره معینی از تاریخ و در مکان های خاصی از یونان باستان ، نه از همجنس گرایی ، بلکه درباره شبه پدری (پدوفیلی همجنس گرا) ، که بخشی از یک نهاد خاص برای پرورش پسران است (تفکیک شدید به دلیل نظم عمومی یا نظامی سازی) ، عقاید و مبانی مناسبی وجود دارد. با این حال ، برخی محققان معتقدند که رابطه بین پسر و مربی به شدت تنظیم شده و مؤلفه پدرواستاتیک حذف شده است.

آیا کودکانی که در زوج های همجنسگرا بزرگ شده اند ، خطری دارند؟

(1) کودکانی که توسط زوجین همجنسگرا پرورش یافته اند ، خطر ابتلا به رانندگی همجنس گرا ، عدم انطباق جنسی و اتخاذ شیوه زندگی همجنس گرا را افزایش می دهند - این نتایج حتی در مطالعات انجام شده توسط نویسندگان وفادار به جنبش "LGBT +" به دست آمد.
(2) مطالعات ذکر شده توسط فعالان LGBT + - جنبش ها و وابستگان (دفاع از این ادعا که بین فرزندان خانواده های سنتی تفاوت وجود ندارد و کودکانی که توسط زوجین همجنس ایجاد می شوند) کاستی های قابل توجهی دارند. در میان آنها: نمونه های کوچک ، یک روش مغرضانه جذب پاسخ دهندگان ، یک دوره مشاهده کوتاه ، عدم حضور گروه های کنترل و تشکیل مغرضانه گروه های کنترل.
(3) مطالعات انجام شده با نمونه های نماینده بزرگ با یک دوره مشاهده طولانی نشان می دهد ، علاوه بر افزایش خطر اتخاذ یک شیوه زندگی همجنس گرا ، کودکان بزرگ شده توسط والدین همجنس گرا از چند جهت پایین تر از کودکان خانواده های سنتی هستند.

آیا "هنجار بودن" جذابیت همجنسگرا واقعیتی اثبات شده علمی است؟

به عنوان توجیهی برای "هنجاری بودن" همجنسگرایی ، این استدلال مطرح می شود كه "سازگاری" (سازگاری یا سازگاری) و كاركرد اجتماعی همجنسگرایان با زنهای غیرجنسی قابل مقایسه است. با این حال ، نشان داده شده است که "سازگاری" و عملکرد اجتماعی با تعیین اینکه آیا انحرافات جنسی اختلالات روانی است و منجر به نتیجه گیری منفی کاذب نیست ، ارتباط ندارد. نمی توان نتیجه گرفت که وضعیت روانی انحراف ندارد ، زیرا چنین وضعیتی منجر به اختلال در "سازگاری" ، استرس یا اختلال در عملکرد اجتماعی نمی شود ، در غیر این صورت بسیاری از اختلالات روانی باید به اشتباه به عنوان شرایط عادی تعیین شوند. نتیجه گیری های ذکر شده در ادبیات به نقل از طرفداران همجنس گرایی هنجاری ، واقعیت های علمی اثبات نشده است ، و تحقیقات مشکوک را نمی توان منابع موثق در نظر گرفت.

آیا همجنسگرایی با اجماع علمی از لیست انحرافات جنسی مستثنا شد؟

رأی از طرف انجمن روانپزشکی آمریکا در دسامبر 1973 مبنی بر محرومیت از همجنسگرایی از طبقه بندی اختلالات روانی ، بدون ارائه هر گونه داده های تحقیقاتی مهم ، بدون مشاهدات و تحلیل های مربوطه ، بدون بحث و بررسی کافی ، تحت فشار شدید سازمان های همجنس گرا و فعالان انجام شد. این تصمیم نخستین نماد قابل توجه از دوره به سرعت در حال پیشرفت جزم "صحیح سیاسی" بود.

آیا "علم مدرن" برای موضوع همجنسگرایی بی طرف است؟

جملاتی مانند "علت ژنتیکی همجنس گرایی ثابت شده است" یا "جذب همجنس گرایی را نمی توان تغییر داد" به طور منظم در رویدادهای آموزشی علوم عمومی و در اینترنت بیان می شود که از جمله برای افراد بی تجربه علمی در نظر گرفته شده است. در این مقاله، نشان خواهم داد که جامعه علمی مدرن تحت سلطه افرادی است که دیدگاه های سیاسی-اجتماعی خود را در فعالیت های علمی خود قرار می دهند و فرآیند علمی را بسیار مغرضانه می کنند. این دیدگاه های پیش بینی شده شامل مجموعه ای از اظهارات سیاسی، از جمله در رابطه با به اصطلاح. «اقلیت‌های جنسی»، یعنی «همجنس‌گرایی نوع هنجاری تمایلات جنسی در میان انسان‌ها و حیوانات است»، «جذابیت همجنس‌گرایان ذاتی است و قابل تغییر نیست»، «جنسیت یک ساختار اجتماعی است که به طبقه‌بندی دوتایی محدود نمی‌شود» و غیره. و غیره من نشان خواهم داد که چنین دیدگاه‌هایی در محافل علمی مدرن غربی، حتی در غیاب شواهد علمی قانع‌کننده، ارتدکس، پایدار و تثبیت‌شده تلقی می‌شوند، در حالی که دیدگاه‌های جایگزین بلافاصله به‌عنوان «شبه علمی» و «کاذب» شناخته می‌شوند، حتی اگر شواهد قانع‌کننده داشته باشند. پشت سر آنها عوامل بسیاری را می توان به عنوان علت چنین سوگیری ذکر کرد - یک میراث اجتماعی و تاریخی دراماتیک که منجر به ظهور "تابوهای علمی" شد، مبارزات سیاسی شدیدی که باعث ریاکاری شد، "تجاری سازی" علم که منجر به تعقیب احساسات شد. ، و غیره. اینکه آیا می توان به طور کامل از تعصب در علم اجتناب کرد، بحث برانگیز است. با این حال، به نظر من، می توان شرایطی را برای یک فرآیند علمی با فاصله بهینه ایجاد کرد.

---

این کتاب توسط مجوزهای انتساب Creative Commons 4.0 در سراسر جهان.

چاپ مجدد، ترجمه به زبان های دیگر، هر گونه نامزدی پذیرفته می شود.