Mae'r adroddiad hwn yn adolygiad trylwyr o dystiolaeth wyddonol sy'n gwrthbrofi chwedlau a sloganau a hyrwyddir gan weithredwyr LGBT sy'n rhagdybio bod gwrywgydiaeth yn wladwriaeth normal, gyffredinol, gynhenid a digyfnewid. Nid yw’r gwaith hwn “yn erbyn pobl gyfunrywiol” (fel y bydd ymlynwyr yn sicr yn dadlau deuoliaeth ffug), ond yn hytrach gyfer nhw, gan ei fod yn canolbwyntio ar broblemau ffordd o fyw cyfunrywiol sydd wedi'i guddio oddi wrthynt ac arsylwi ar eu hawliau, yn enwedig yr hawl i gael gafael ar wybodaeth ddibynadwy am eu cyflwr a risgiau iechyd cysylltiedig, yr hawl i gael dewis a'r hawl i dderbyn gofal therapiwtig arbenigol i gael gwared. o'r amod hwn, os oes ganddyn nhw ddiddordeb.
Cynnwys
1) A yw unigolion cyfunrywiol yn cynrychioli 10% o'r boblogaeth? 2) A oes unigolion "cyfunrywiol" yn nheyrnas yr anifeiliaid? 3) A yw atyniad cyfunrywiol yn gynhenid? 4) A ellir dileu atyniad cyfunrywiol? 5) A yw gwrywgydiaeth yn gysylltiedig â risgiau iechyd? 6) A yw gelyniaeth at gyfunrywioldeb yn ffobia? 7) "Homoffobia" - "gwrywgydiaeth cudd"? 8) A yw gyriannau cyfunrywiol a phedoffilia (ysfa rywiol i blant) yn gysylltiedig? 9) A yw hawliau hoyw yn cael eu torri? 10) A yw gwrywgydiaeth yn gysylltiedig â chyfreithlondeb rhywiol? 11) Ai gwrywgydiaeth oedd y norm yng Ngwlad Groeg hynafol? 12) A oes unrhyw risgiau i blant sy'n cael eu magu mewn cyplau o'r un rhyw? 13) A yw “normadolrwydd” atyniad cyfunrywiol yn ffaith a brofwyd yn wyddonol? 14) A gafodd gwrywgydiaeth ei eithrio o'r rhestr o wyrdroadau rhywiol gan gonsensws gwyddonol? 15) A yw “gwyddoniaeth fodern” yn ddiduedd i fater gwrywgydiaeth?
Cyhoeddwyd y rhan fwyaf o'r deunydd hwn yn y cyfnodolyn Russian Journal of Education and Psychology: Lysov V. Gwyddoniaeth a gwrywgydiaeth: gogwydd gwleidyddol yn yr Academia fodern. DOI: https://doi.org/10.12731/2658-4034-2019-2-6-49
“Mae enw da gwir wyddoniaeth wedi cael ei ddwyn gan ei sinistr chwaer gefell - gwyddoniaeth "ffug", sydd Dim ond agenda ideolegol ydyw. Defnyddiodd yr ideoleg hon yr ymddiriedaeth honno sy'n haeddiannol yn perthyn i wir wyddoniaeth. " o lyfr Austin Rousse, Fake Science
Crynodeb
Mae datganiadau fel “mae achos genetig cyfunrywioldeb wedi’i brofi” neu “ni ellir newid atyniad cyfunrywiol” yn cael eu gwneud yn rheolaidd mewn digwyddiadau addysgol gwyddoniaeth poblogaidd ac ar y Rhyngrwyd, a fwriedir, ymhlith pethau eraill, ar gyfer pobl ddibrofiad wyddonol. Yn yr erthygl hon, byddaf yn dangos bod y gymuned wyddonol fodern yn cael ei dominyddu gan bobl sy'n taflunio eu safbwyntiau cymdeithasol-wleidyddol i'w gweithgareddau gwyddonol, gan wneud y broses wyddonol yn rhagfarnllyd iawn. Mae'r safbwyntiau rhagamcanol hyn yn cynnwys ystod o ddatganiadau gwleidyddol, gan gynnwys mewn perthynas â'r hyn a elwir. “lleiafrifoedd rhywiol”, sef mai “gwrywgydiaeth yw’r amrywiad normadol o rywioldeb ymhlith bodau dynol ac anifeiliaid”, bod “atyniad o’r un rhyw yn gynhenid ac ni ellir ei newid”, “mae rhyw yn lluniad cymdeithasol heb ei gyfyngu i ddosbarthiad deuaidd”, ac ati. ac yn y blaen. Byddaf yn dangos bod safbwyntiau o'r fath yn cael eu hystyried yn uniongred, yn sefydlog, ac wedi'u sefydlu mewn cylchoedd gwyddonol Gorllewinol modern, hyd yn oed yn absenoldeb tystiolaeth wyddonol gymhellol, tra bod safbwyntiau amgen yn cael eu labelu ar unwaith fel rhai "ffug-wyddonol" a "ffug," hyd yn oed pan fydd ganddynt dystiolaeth gymhellol. tu ôl iddyn nhw. Gellir nodi llawer o ffactorau fel achos y fath ragfarn - etifeddiaeth gymdeithasol a hanesyddol ddramatig a arweiniodd at ymddangosiad "tabŵau gwyddonol", brwydrau gwleidyddol dwys a arweiniodd at ragrith, "masnacheiddio" gwyddoniaeth yn arwain at fynd ar drywydd teimladau. , etc. Mae p'un a yw'n bosibl osgoi rhagfarn yn llwyr mewn gwyddoniaeth yn parhau i fod yn ddadleuol. Fodd bynnag, yn fy marn i, mae'n bosibl creu amodau ar gyfer y broses wyddonol gydradd orau bosibl.
Stori ddi-flewyn-ar-dafod am gyn gyfunrywiol, yn disgrifio bywyd beunyddiol y “hoyw” cyffredin - enemas di-ben-draw, anlladrwydd a heintiau cysylltiedig, clybiau, cyffuriau, problemau gyda rhan isaf y coluddyn, iselder a theimlad cnoi, anniwall o anfodlonrwydd ac unigrwydd, o y mae debauchery a Datura yn darparu seibiant dros dro yn unig. Mae’r naratif hwn yn cynnwys manylion ffiaidd am arferion cyfunrywiol a’u canlyniadau, gan adael gweddillion fecal cyfoglyd a fydd, heb os, yn anodd i’r darllenydd achlysurol. Ar yr un pryd, maent yn cyfleu popeth yn gywir gwasgaredig difrifoldeb meistroli ffordd o fyw cyfunrywiol fel lliwio ffug-enfys siriol. Mae'n dangos realiti chwerw gwrywgydiaeth dynion fel y mae mewn gwirionedd - clafrdisynnwyr a didrugaredd. Yn y pen draw, mae “bod yn hoyw” yn golygu dioddefaint a phoen wedi ei dreiddio â charth a gwaed, yn hytrach na dal gafael yn nwylo bechgyn llygaid mawr y kawaii o yaoi ffuglen ffan.
Yn 1989, dau weithredwr hoyw Harvard cyhoeddwyd llyfr yn disgrifio cynllun i newid agweddau'r cyhoedd tuag at gyfunrywioldeb trwy bropaganda, y trafodir ei egwyddorion sylfaenol yma. Ym mhennod olaf y llyfr, disgrifiodd yr awduron 10 yn hunan-feirniadol y prif broblemau yn ymddygiad gwrywgydwyr, y mae'n rhaid mynd i'r afael â nhw er mwyn gwella eu delwedd yng ngolwg y cyhoedd. Mae'r awduron yn ysgrifennu bod gwrywgydwyr yn gwrthod pob math o foesoldeb; eu bod yn cael rhyw mewn mannau cyhoeddus, ac os ydyn nhw'n mynd ar y ffordd, maen nhw'n dechrau gweiddi am ormes a homoffobia; eu bod yn narcissistic, addawol, hunanol, yn dueddol o gelwydd, hedoniaeth, anffyddlondeb, creulondeb, hunan-ddinistrio, gwadu realiti, afresymoldeb, ffasgaeth wleidyddol a syniadau gwallgof. Mae'n ddiddorol nodi bod 40 flynyddoedd yn ôl, roedd y rhinweddau hyn bron yn un i un a ddisgrifiwyd gan seiciatrydd enwog o'r enw Edmund Bergler, a astudiodd gyfunrywioldeb am 30 mlynedd ac a gafodd ei gydnabod fel "y damcaniaethwr pwysicaf" yn y maes hwn. Cymerodd dros 80 tudalen i'r awduron ddisgrifio'r problemau sy'n gysylltiedig â ffordd o fyw'r gymuned hoyw. Yr actifydd LHDT Igor Kochetkov (person sy'n gweithredu fel asiant tramor) yn ei ddarlith “Pwer gwleidyddol y mudiad LGBT byd-eang: sut y cyflawnodd gweithredwyr eu nod” Dywedodd fod y llyfr hwn wedi dod yn ABC o weithredwyr LGBT ledled y byd, gan gynnwys yn Rwsia, ac mae llawer yn dal i symud ymlaen o'r egwyddorion a ddisgrifir ynddo. I'r cwestiwn: “A wnaeth y gymuned LGBT gael gwared ar y problemau hyn?” Ymatebodd Igor Kochetkov trwy ei dynnu a gofyn i'r baner, gan gadarnhau mae'n debyg bod y problemau'n parhau. Mae'r canlynol yn ddisgrifiad cryno.
Gelwir gwrywgydiaeth benywaidd yn lesbiaeth (sapphism, tribadiaeth yn llai aml). Daw'r term o enw ynys Roegaidd Lesbos, lle cafodd yr hen farddoniaeth Roegaidd Sappho ei geni a'i byw, yn yr adnodau y mae awgrymiadau o gariad rhwng menywod. O'i gymharu â gwrywgydiaeth dynion, ychydig o astudiaeth a gafodd gwrywgydiaeth benywaidd. Mae perthnasoedd un rhyw rhwng menywod, yn ôl eu natur, yn llai dinistriol ac yn golygu llawer llai o broblemau, ac felly nid oes angen penodol i gyfeirio ymdrechion ymchwil yn y maes hwn. Serch hynny, o'r ychydig sy'n hysbys am fenywod sy'n dechrau perthnasoedd o'r un rhyw, nid oes llun lliw enfys o bell ffordd. Mae menywod cyfunrywiol a deurywiol yn fwy tebygol o ddioddef anhwylderau seiciatryddol a dangos nifer o faterion yn ymwneud â'u ffordd o fyw: perthnasoedd byrhoedlog, cam-drin alcohol, tybaco a chyffuriau, trais partner a risg uwch o haint STD. Lesbiaid hŷn, yn fwy na'u cyfoedion heterorywiol, yn ddarostyngedig i risg o ddatblygu gordewdra a chanser y fron, и yn amlach riportio presenoldeb arthritis, asthma, trawiad ar y galon, strôc, nifer cynyddol o afiechydon cronig ac iechyd gwael yn gyffredinol.
Yn gynnar yn yr 1990's, ceisiodd gweithredwyr hoyw yn yr UD gael pobl gyfunrywiol i gael eu cydnabod fel “grŵp gwarchodedig” arbennig gan y Goruchaf Lys. Er mwyn i grŵp penodol o bobl dderbyn statws gwarchodedig, rhaid iddo fod yn wreiddiol, yn homogenaidd ac yn gyson (nad yw'r gymuned hoyw yn ei wneud). Yn hyn o beth, lansiodd gweithredwyr hoyw amryw o fythau a oedd yn hawdd eu codi a'u cylchredeg gan y cyfryngau rhyddfrydol. Yn wahanol i ffeithiau gwyddonol a synnwyr cyffredin, honnwyd bod o leiaf un o bob deg o bobl yn gyfunrywiol, a bod atyniad i ryw rhywun yn nodwedd enedigol, fel hil, sy'n cael ei hachosi gan enyn arbennig ac yn ddigyfnewid fel lliw croen. Mewn ymgais i gyfateb eu hunain â lleiafrifoedd ethnig a oedd unwaith yn cael eu gormesu, fe wnaeth gweithredwyr hoyw hyd yn oed fathu ymadroddion anghydweddol â “lleiafrifoedd rhywiol” a “phobl hoyw”.
Fel cadarnhad o “gynhenid” atyniad cyfunrywiol, mae gweithredwyr LHDT yn aml yn cyfeirio ato ymchwil niwrowyddonydd Simon LeVay o 1991, lle honnir iddo ddarganfod bod hypothalamws dynion “cyfunrywiol” yr un maint â menywod, sydd i fod yn eu gwneud yn gyfunrywiol. Beth ddarganfu LeVay mewn gwirionedd? Yr hyn na chanfu'n bendant oedd cysylltiad rhwng strwythur yr ymennydd a phroclivities rhywiol.
