Tá an síceolaí Ollannach clúiteach Gerard van den Aardweg tar éis speisialtóireacht a dhéanamh i staidéar agus i gcóireáil homaighnéasachta don chuid is mó dá ghairmré oirirce bliana. Comhalta de Choiste Comhairleach Eolaíoch an Chumainn Náisiúnta um Staidéar agus Cóireáil Homaighnéasachais (NARTH), údar leabhar agus alt eolaíoch, inniu tá sé ar cheann de na speisialtóirí is lú a bhfuil sé de rún acu fírinne an ábhair seo a nochtadh ach amháin ó shuímh fhíorasacha, bunaithe ar chuspóir, nach bhfuil idé-eolaíoch sonraí claonta. Anseo thíos tá sliocht as a thuarascáil “Normalú” homaighnéasachta agus Humanae Vitae ”léigh mé amach ag comhdháil an Phápa Acadamh Beatha Dhaonna agus Teaghlaigh sa bhliain 2018.
Agus an tíorántacht a bhaineann leis an idé-eolaíocht aerach á dheimhniú, bhain YouTube an físeán de bharr “óráid idirdhealaitheach”, cé, mar fhóram poiblí, níl aon cheart ag YouTube cinsireacht a dhéanamh. Tá gníomh leanúnach ar bun faoi láthair ag PragerU i gcoinne YouTube dlíthíocht faoi seo. Nochtar na cúiseanna le plandáil idé-eolaíochta LADT ar fud an domhain anseo.
Ba chóir homaighnéasacht a shainmhíniú i dtéarmaí meallta seachas iompraíocht, de réir mar a dhéanann roinnt sainmhínithe amaitéaracha, meascadh le homaighnéasachas mar neamhord gnéasach le cleachtais den ghnéas céanna nach spreagtar iad a mhealladh (mar shampla, deasghnátha tionscanta i dtreoracha primitive nó gníomhartha gnéis ionaid). Is coinníoll é homaighnéasachas de ghnéas ainsealach nó uaineach thiomáineann le do inscne, mar aon leis an leas bunúsach nó laghdaithe heitrighnéasach, tar éis ógántacht, ag tosú, abair, le 17 - 18 years. Tríd is tríd meastacháin iontaofa, tá mealladh den chineál céanna ag níos lú ná 2% d'fhir agus de 1,5 de mhná.
Bainfidh mé úsáid as an téarma “aerach” chun cur síos a dhéanamh orthu siúd a roghnaíonn a ngleachtaí a dhearbhú agus a mhaireann dá réir; tá an chuid is mó inniu ann. Mar sin féin, thart ar 20% níl mé ag iarraidh a aithint mar “aerach” agus glacadh leis an stíl bheatha seo. Níl aon ghuth poiblí ag an ngrúpa seo agus déanann an pobal aerach leatrom air.
Tá sé ríthábhachtach an bhaint atá ag duine lena mhealladh homaighnéasach. Trí é a normalú, déanann sé a chúis agus a choinsias a chur faoi chois, ag cur in ionad na tuisceana istigh go bhfuil an homaighnéasachas contrártha don dúlra le féin-mheabhlaireacht go bhfuil sé dúchasach agus uilíoch. Nuair a thosaíonn sé ag luí air féin ar an mbealach seo, cuirtear iallach air cloí go géar leis cuíchóiriú, a thugann údar lena rogha agus a chabhraíonn leis é féin a fheiceáil mar dhuine aonair gnáth, sláintiúil agus an-mhorálta. Dá bhrí sin, coimhthíonn sé é féin ón réaltacht, glasann sé air féin le smaointeoireacht mhachnamhach agus, gan a bheith ag iarraidh an fhírinne a fheiceáil faoi féin, ba mhaith leis na mothúcháin agus na tuairimí nádúrtha faoin homaighnéasachas a athrú i 98% den chine daonna, a mheasann sé a bheith “naimhdeach”. Déanta na fírinne, ní hé an tsochaí, an cultúr ná an reiligiún a dhéanann géarleanúint air, ach a choinsias féin. Casann normalú an homaighnéasachais gach rud bun os cionn: "Ní mise é - tá tú craiceáilte" ...
Tá go leor réasúnú éagsúil ar homaighnéasacht, mar shampla: “grá homaighnéasach, níos fearr grá heitrea-vulgar; tá sí níos gonta, níos sofaisticiúla, dáiríre, forchéimnitheach ”, srl. Cuireann sé seo in iúl go bhfuil na daoine seo atá báúil go mothúchánach lena ndéagóirí, nuair nach mbíonn gnáth-ghrá gnéis ar fáil fós.
Is iad na mothúcháin ghnéis ghnéasacha fosúchán le linn caithreachais, a mealltar 40 de na fir homaighnéasacha dóibh do dhéagóirí, agus le haghaidh 2 / 3 díobh is féidir leis an gcomhpháirtí idéalach a bheith faoi bhliain 21. Dá bhrí sin, i gcónaí bhí caidreamh codarsnach - gnéasach le mionaoisigh, ar cheann de na cineálacha is coitianta de homaighnéasacht. Dála an scéil, baineann scannail le sagairt le mórchuid na coda. Is gnáthghnéasaigh ghnáthánach iad na sagairt seo. Déanann pedophiles homaighnéasacha, ina dhiaidh sin, “grá fear agus buachaill” a oiriúnú ar bhealach leanaí (níos mó) pro-lgbt.ru/309).
Cuireann idé-eolaíocht aerach leithscéalanna éagsúla chun cinn, ach tá siad go léir. Tá rath uirthi ar "ábhar dorcha" coinníollacht bhitheolaíoch, a deir siad, “a rugadh amhlaidh”, chomh maith le “inmharthanacht"Neamhoird. Go deimhin, níor cruthaíodh teoiric bhitheolaíoch riamh. Ina dhiaidh sin coup aerach i mbliain xnumxnuair a thréig Cumainn Síceolaíochta agus Síciatracha Mheiriceá ionracas eolaíoch, thosaigh idé-eolaíocht aerach ag mealladh institiúidí acadúla. Tá go leor iarrachtaí déanta ag taighdeoirí, a bhíonn ag gabháil go príomha do ghníomhachtú aerach, fachtóir bitheolaíoch de chineál éigin a fháil sa homaighnéasachas. Ach go suimiúil, fuarthas a mhalairt de thoradh - níor mhéadaigh méid carntha na sonraí eolaíochta ach amhras go bhfuil a leithéid de fhachtóirí ann. Tá an miotas bitheolaíoch briste ina phíosaí: tá hormóin, géinte agus brains gnáth ag homaighnéasaigh. Ach is ar éigean a shroicheann an réaltacht seo sinn. Chomh maith leis sin, tacaítear go fíochmhar le dogma na “dochorraitheachta”, ós rud é go gcuireann an fhéidearthacht athraithe bagairt ní amháin ar phríomh-phostáil na ngnáthnósóirí, ach freisin ar an argóint go gcaithfidh go leor a mbealach maireachtála a chosaint.
Léiríodh gur uirlis thar a bheith éifeachtach é an t-ollchandacht an phobail, ag léiriú homaighnéasach mar íospartach cos ar bolg in éineacht le ficsean “dúchasach” chun an fhriotaíocht shóisialta i gcoinne éileamh ag gníomhaígh aeracha ar “chearta comhionanna” a shárú dá "gclasaíocht".
Anois déanaimid machnamh ar roinnt fíricí agus tuairimí tábhachtacha síceolaíocha maidir le homaighnéas fir. Baineann an chuid is mó de na nithe thuas leis an leispiacha, agus is é an t-aon difríocht ná “athair”, “buachaill” a chur in ionad “máthair” le “girlish”, etc.
Is iondúil go n-éiríonn mothúcháin le haghaidh inscne mar gheall ar ógántacht i measc na mbuachaillí sin a dteastaíonn cáilíochtaí buachaill nó firinscneach uathu, is é sin, spiorad mealltach agus troda. Tugadh go leor acu suas go bog, agus mar sin níl aon chruas buachaill acu. Mar gheall ar a mbogas tréithe agus fiú femininity, mothaíonn siad míchompordach i measc a gcomhghleacaithe maidir lena n-inscne, sula mbíonn siad níos lú ná mar a bhíonn siad. Ní tréith dhúchasach é seo, ach toradh an oideachais, caidreamh le tuismitheoirí agus nósanna seanbhunaithe.
I mbeagán focal tearcfhorbartha nó dúlagar is é an fhírinne a bhaineann leis an mbuachaill réamh-homaighnéasach an toradh a bhí ar a mháthair, a bhí ró-mhór ina shaol mothúchánach, cé go raibh tionchar a athar, a bhí ceaptha le forbairt na firinscne, diomaibhseach nó diúltach. Tá éagsúlachtaí sa mhúnla seo le fáil in 60% de chásanna homaighnéas fir. I measc na bhfachtóirí tábhachtacha eile tá lochtanna agus easnaimh fhisiciúla, tuismitheoirí neamhghnácha óga nó seandaoine, ag tógáil seantuismitheoirí, caidrimh idir deartháireacha.
Is minic a léirigh buachaill ceangal míshláintiúil lena mháthair agus fiú spleáchas uirthi, cé go raibh an ceangal lena athair lochtach ar bhealach amháin nó ar bhealach eile. Mar shampla, d'fhéadfadh an buachaill a bheith faoi ró-chosaint - cineál buachaill mama millte agus ró-"tíre", atá coddled agus idolized. Níor chaith a mháthair leis ar an mbealach ar cheart caitheamh le buachaill fíor - le barraíocht de chur isteach comhéigneach, uaireanta ar bhealach éifeachtach. Tá na fachtóirí seo a bhaineann le tionchar na dtuismitheoirí bunaithe go hiontaofa.
Tá neamhábaltacht i saol na hinscne agus na hógántachta sa todhchaí ag baint le comhghaol níos láidre le teacht na meallta homaighnéasaí amach anseo - is é sin, an t-aonrú ó chomhghleacaithe. Tá an mothú ar a bheith mar dhuine seachtrach agus níos lú mar fhear thar a bheith tráma do dhéagóir. Agus é ag mothú nach mbaineann sé leis, tá sé gafa go díograiseach le haghaidh cairdeas agus tosaíonn sé ag smaoineamh ar dhéagóirí eile a bhfuil na cáilíochtaí cróga sin acu a cheapann sé a bheith as láthair uaidh. Agus ní hé sin amháin a cheapann sé, ach is fíor go bhfuil mothú pianmhar ann. Le linn caithreachais, is féidir go mbeadh fantasies erotic de ghaireacht fhisiciúil ag cuid de na córaitheoirí a bhfuil meas orthu ach nach bhfuil inrochtana mar thoradh ar longing den sórt sin. Bíonn a leithéid de bhrionglóidí atruacha - tagann siad ó fhéin-mhuinín nó ó dhréachtú uaigneas, easpa cairde nó toisc nach “duine de na guys” é. Go háirithe nuair a bhíonn masturbation leanúnach ag gabháil leis na brionglóidí seo, méadaíonn siad uaigneas an bhuachalla agus breoslaíonn sé a chiall de strainséir tragóideach agus féin-phá. Tá na mothúcháin seo andúileach.
I mbeagán focal, is éard atá i gceist le comhpháirtíochtaí homaighnéasacha ná iarracht mheargánta a dhéanamh ar lochtanna caithreachais dodhéanta; tá sé socraithe go hiomlán air féin. Glactar go hiomlán le páirtí eile - “caithfidh sé a bheith go hiomlán dom". Is pléadáil coisithe é seo do ghrá, éileamh ar ghrá, ní grá fíor. Mura dtéann an gealtacht seo as an ógántacht, is féidir leis smacht a fháil ar aigne an duine aonair agus a bheith neamhspleách tiomáint. Mar thoradh air sin, fanann duine go páirteach nó fiú go mothúchánach ina dhéagóir i bhformhór a chuid smaointe, mothúchán, nósanna, caidrimh le tuismitheoirí agus le daoine dá chuid féin agus den ghnéas eile. Ní shroicheann sé aibíocht riamh agus rialaíonn sé é infantilismsnarcissism neamhaibí agus féin-ionsú iomarcach, go háirithe ina lusanna comhghnéis.
Bhí an scannánóir Pazolini, a thug cur síos ar a “ocras gan ghá le haghaidh grá d’eagraíochtaí cuimhne”, ar cheann de na samplaí iomadúla. Chuir dearthóir faisin homaighnéasach Gearmánach é seo i gcomparáid le "andúil chun uisce salann a ól" - is ea is mó a ólann tú, is ea is fearr do tart.
Beidh analógach heitrighnéasach de phearsantacht den sórt sin ina bean-bean, mar shampla, scríbhneoir na n-úrscéalta bleachtaireachta Simenon, a bhí an-bhródúil as a bheith ina luí ar na mílte ban. Bíonn faisnéis ag déagóir faoi na fir seo, agus tá coimpléasc íochtarachta ann freisin.
In aon chás, is cleachtaí i leithleas iad caidrimh homaighnéasacha. Seo an chaoi a ndearna fear homaighnéasach meánaosta cur síos orthu: “Táim i mo chónaí le teaglaim de chomhdhaoine, cuid acu a admhaím mo ghrá. Múineann siad freisin a ngrá dom, ach tosaíonn agus críochnaíonn caidrimh homaighnéasacha le gnéas. Tar éis grá gairid stoirmeach, bíonn gnéas níos lú agus níos lú, tosaíonn na comhpháirtithe ag éirí neirbhíseach, ag iarraidh mothaithe nua agus ag tosú ar a chéile a athrú. ” Déanann sé achoimre ar stíl mhaireachtála homaighnéasach le fírinne stuama agus réalaíoch, gan luíbhealaí caithreachais agus luíonn bolscaireacht: “Is rud éadrócaireach é an saol aerach. Níor mhaith liom é seo a dhéanamh fiú amháin i gcás mo namhaid ba mheasa. ” Mar sin, ní chreidim an propaganda faoi “phóstaí aeracha dílse, dílse agus grámhara,” cosúil le Caitlicigh dílse. Is cleas é seo chun gnéas aerach a normalú. Gnéas neurotic is ea homaighnéasachas. Is neurosis gnéasach é homaighnéasachas, ach is galar an anam é freisin.
Taispeánann na luachana thuas go bhfuil an chóireáil, nó an t-oideachas féin in áit, ag streachailt - gan dabht, le andúil ghnéasach freisin - ach thar aon rud eile tá sé ag streachailt le féin-leas, féin-ghrá agus féin-mhuinín cuimsitheach. Tá an comhrac in aghaidh vices agus an léiriú ar bhuanna, go háirithe iad siúd mar dáiríreacht, grá, freagracht, buanseasmhacht agus cumhacht-eochrach, lárnach.
Is streachailt leis an duine féin den chuid is mó treochtaí homaighnéasacha a shárú, áfach, tharla athruithe bunúsacha, radacacha agus marthanacha i go leor cásanna, go príomha le tacaíocht ó shaol inmheánach reiligiúnach seasmhach.
A bhuíochas leis an dul chun cinn polaitiúil agus sóisialta san idé-eolaíocht aerach, tá cóireáil agus comhairleoireacht an homaighnéasachta, a dhíríonn ar athrú, ag éirí níos taboo, cé go bhfuil sé i ndáiríre faoi fhéin-theiripe. Mar sin féin, lasmuigh den phríomhshruth, ní éiríonn le deimhniú éifeachtúlacht na modhanna sin.
Tá institiúidí polaitiúla a chuireann homaighnéasachas chun cinn ag iarraidh cleachtais agus foilseacháin den sórt sin a dhíothú. Dá bhrí sin, mar shampla, billí iarbhír a thoirmisceann cóireáil an homaighnéasachais in Éirinn. Thit Homotirania orainn i ndáiríre.
I 2003, mar shampla, d'fhoilsigh an tOllamh Spitzer ó Ollscoil Columbia, an síciatraí céanna a thug an APA chuig stocaireacht aerach mhílíneach, a taighde ar thionchar na comhairleoireachta i measc fir agus mná homaighnéasacha 200. Tá athrú mór tagtha ar chuid níos lú díobh, agus tá feabhas tagtha ar an gcuid is mó acu ó thaobh claonadh gnéasach agus cothromaíocht mhothúchánach go ginearálta. Níl aon chomharthaí de dhochar, ach laghdú suntasach ar an dúlagar. Thit faitíos fuath ón mbunaíocht aerach air le fabht gan fasach. In ainneoin smachtbhannaí éagsúla ina choinne, lena n-áirítear foilseacháin a dhiúltú agus cailliúint urraitheoirí, chosain Spitzer a neamhchiontacht go leanúnach ar feadh 9 bliana, ach briseadh ar deireadh é *. D'admhaigh sé domsa ina dhiaidh sin i gcomhrá nach dtógfadh sé, agus nach ndéanfadh sé riamh, an topaic uafásach seo ar homaighnéasacht.
* In agallamh le The New York Times, ghabh Spitzer a leithscéal leis an bpobal aerach agus chuir sé in iúl go raibh sé ar intinn aige a chuid oibre a aistarraingt, agus luaigh sé gur aontaigh sé lena léirmheastóirí nach raibh aon ráthaíocht ann go raibh tuairiscí na bhfreagróirí cruinn, fiú dá ndealródh sé dóibh go raibh siad ag insint na fírinne. Mar sin féin, ní féidir cuimhneamh ar obair eolaíochta ach amháin má tá earráidí nó falsaithe ann, ach ós rud é go raibh gach rud ag an Spitzer maidir le foirfeacht, níor dhiúltaigh eagarthóir na hirise eolaíochta dó ach toisc nach gcuireann athléiriú na sonraí atá ar fáil isteach ar a gcuid bailíochta.
Chinn Scott Hershberger, scoláire agus staitisteoir a bhfuil comhbhrón aige leis an ngluaiseacht aerach, tar éis anailís a dhéanamh ar thaighde Spitzer, go bhfuil sé ina fhianaise diongbháilte gur féidir le teiripe aisíocaíochta cabhrú le daoine a dtreoshuíomh homaighnéasach a athrú go heitrighnéasach. “Anois, ní mór dóibh siúd go léir a bhfuil amhras acu faoi theiripe aisíocaíochta fianaise diongbháilte a sholáthar chun tacú lena seasamh,” a dúirt sé.
Lena chois sin:
• Teoiric Grinn maidir le homaighnéasachas (Aardweg 1972) .pdf
• Maidir le Psychogenesis homaighnéasachas (Aardweg 2011) .pdf
Tá gach rud díreach mar sin. Is minic a bhíonn Matriarchy i gceannas ar theaghlaigh den sórt sin. Nó fiú nach raibh an t-athair ann
Agus tá, tá egocentrism iomlán, a bhfuil an chéim mhór de faisisteach, saintréith de chuid gach degenerates